तपस्या मारती है

डेविड एम. फील्ड
अर्थशास्त्री, यूटा राज्य , आवास और सामुदायिक विकास

और

लुइस-फिलिप रोचोन
अर्थशास्त्र के पूर्ण प्रोफेसर, लॉरेंटियन विश्वविद्यालय के
संपादक-इन-चीफ, राजनीतिक अर्थव्यवस्था की समीक्षा

"संयम सामाजिक हत्या है, क्योंकि प्रत्यक्ष अभाव और संस्थागत सौम्य उपेक्षा के प्रत्येक मामले में, एकमुश्त हिंसा के माध्यम से, इन भयावह परिस्थितियों के अधीन काम करने वाले लोगों को लाभ के लिए बलिदान किया जाता है। तपस्या गरीबी, शोषण, बीमारी, आर्थिक अस्थिरता को अधिकतम करती है, जो पूरी तरह से मृत्यु को सुनिश्चित करती है, एक ऐसे समाज का नाटकीय परिणाम जो सामाजिक प्रावधान पर अधिशेष निष्कर्षण का समर्थन करता है।

इस ब्लॉग पर हम में से कई लोगों ने तीखेपन और बार-बार प्रकट किया है कि किस हद तक तपस्या सामाजिक संघर्ष, यानी वर्ग युद्ध में निहित है । यह एक सामाजिक वर्ग (श्रमिकों) को दूसरों (जैसे किराएदारों) के खिलाफ खड़ा करता है। और जैसा कि हमने पहले कहा है, वास्तव में पहले ब्लॉग में , नीति को मापने का सबसे अच्छा तरीका शायद यह विश्लेषण करना है कि ऐसी नीतियों से किसे लाभ होगा। दूसरे शब्दों में, कौन विजेता हैं और कौन हारे हैं (इस तरह के दृष्टिकोण से हमें यह पता लगाने में बहुत फायदा होगा कि सिलिकॉन वैली बैंक की विफलता और फेडरल रिजर्व/ट्रेजरी नीति की प्रतिक्रिया से कौन जीतता है और कौन हारता है)।

इसके अलावा, हमने यह पता लगाया है कि कैसे मितव्ययिता बेरोजगारी, गिरती मजदूरी और अन्य व्यक्तिगत और सामाजिक लागतों की ओर ले जाती है। हालाँकि, यदि किसी अपराध की आवश्यकता होती है, तो हम इसे अभी प्रस्तुत करते हैं: हमने कभी भी विश्लेषण को बहुत आगे नहीं बढ़ाया। लेकिन ग्रीस में 28 फरवरी को मितव्ययिता उपायों के परिणामस्वरूप हाल ही में भयानक ट्रेन दुर्घटना के आलोक में, अब हम यह तर्क दे सकते हैं कि मितव्ययिता मार देती है।

प्रोजेक्ट सिंडिकेट पर एक हालिया ब्लॉग पोस्ट में , जेमी गालब्रेथ ने इस बिंदु को बनाया है। विनियमित करने में विफलता एक निजी फर्म के लाभ के उद्देश्य की सेवा में थी। अपग्रेड करने में विफलता ग्रीक सरकार के मितव्ययिता कार्यक्रम की सेवा में थी , अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष , यूरोपीय सेंट्रल बैंक और यूरोपीय आयोग - कुख्यात ट्रोइका - द्वारा फर्जी आर्थिक सिद्धांतों के साथ तैयार, बचाव, एक बल और प्रचारित किया गया 2010 में ग्रीक अर्थव्यवस्था का प्रभावी नियंत्रण , और जो आज भी इस शो को चला रहा है।

यह सुनिश्चित करने के लिए, हम यह तर्क देने वाले पहले व्यक्ति नहीं हैं। जेमी के अलावा, अगस्त 2018 के द गार्जियन में ओवेन जोन्स की यह राय है । कम आय वाले देशों के लिए अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष कोविद ऋण, भविष्य की तपस्या पर समर्पित, आने वाले वर्षों के लिए देशों को स्वास्थ्य खर्च में कटौती करने के लिए मजबूर किया है।

रोचॉन के पास एलेन परगुएज़ के cri du coeur , " l'austérité tue ", जिसके तुरंत बाद " vive la révolution " है, की सुखद यादें हैं।

तपस्या दुख की प्रत्यक्ष सुविधा है । ओहियो में जहरीली बम ट्रेन के पटरी से उतरने से लेकर बुनियादी ढांचे की उपेक्षा तक, 2017 में ग्रेनफेल टॉवर नरक को भुलाए बिना, विनिमय संबंधों के पद्धतिगत व्यक्तिवाद को स्पष्ट बल, गति के नियम, जो मानव एजेंसी, भलाई और क्षमता को पंगु बना देते हैं।

फ्रेडरिक एंगेल्स ने पहचान की कि कैसे अंग्रेजी श्रमिकों द्वारा अनुभव की गई रहने और काम करने की स्थिति ने उन्हें समय से पहले उनकी कब्र पर भेज दिया, यह तर्क देते हुए कि शासक अधिकारियों और इन स्थितियों के लिए जिम्मेदार पूंजीपति, इन प्रभावों से अवगत थे, फिर भी उन्हें बदलने के लिए कुछ नहीं कर रहे थे, सामाजिक हत्या के दोषी थे। (एंगेल्स, 2009)। तपस्या की वर्ग परियोजना के लिए भी यही कहा जा सकता है। तपस्या की स्थितियों से उत्पन्न होने वाले गंभीर प्रतिकूल प्रभावों को ध्यान में रखते हुए, जो विशाल मानव अभाव और सामाजिक असमानताएं पैदा करते हैं, इस तरह की हिंसा के प्रभावों के लिए इस तरह का दृष्टिकोण लंबे समय से अतिदेय है।

“जब एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति को ऐसी चोट पहुँचाता है जिससे मृत्यु हो जाती है, तो हम इस कृत्य को हत्या कहते हैं; जब हमलावर को पहले से पता था कि चोट घातक होगी, तो हम उसके कृत्य को हत्या कहते हैं। लेकिन जब समाज सैकड़ों सर्वहाराओं को ऐसी स्थिति में रखता है कि वे अनिवार्य रूप से एक बहुत जल्दी और एक अप्राकृतिक मौत का सामना करते हैं, जो कि तलवार या गोली से होने वाली हिंसा से होने वाली मौत है […]"

तपस्या सामाजिक हत्या है, क्योंकि प्रत्यक्ष अभाव और संस्थागत सौम्य उपेक्षा के प्रत्येक मामले में, प्रत्यक्ष हिंसा के माध्यम से, इन भयावह परिस्थितियों के अधीन काम करने वाले लोगों को लाभ के लिए बलिदान किया जाता है। तपस्या गरीबी, शोषण, बीमारी, आर्थिक अस्थिरता को अधिकतम करती है, जो पूरी तरह से मृत्यु का कारण बनती है, एक ऐसे समाज का नाटकीय परिणाम जो सामाजिक प्रावधान पर अधिशेष निष्कर्षण का समर्थन करता है।

संदर्भ:

एंगेल्स, एफ। 2009। इंग्लैंड में वर्किंग क्लास की स्थिति । ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, ऑक्सफोर्ड, यूके