오늘 "azim premji University"에 대한 대략적인 Twitter 검색은 나와 2시간 거리에 존재하지 않는 장소에 대한 흥미로운 정보를 제공했습니다. 마치 모자이크의 가장자리를 따라 꿰매는 것처럼 다중 음성, 다중 초점 사진이 나타났습니다. 필수 서비스에 대한 자의적 요금 부과에 대한 행정부의 대응 부족을 규탄하는 학생들의 항의 이미지입니다. 거기에는 아다니 스캔들로 인해 인도의 새로운 경제적 적으로 떠오른 조지 소로스와 대화한 중요한 인사의 역사 일부가 있습니다. 과거를 스크롤하면 대부분의 조직, 재단, 대학이 이 LinkedIn 시대에 일상적으로 수행하는 광고 내러티브 내에서 알려진 공간과 평범한 대학 생활에서 알려진 얼굴을 엿볼 수 있습니다. 또는 비판,

물론 그 목록의 맨 위에는 "사회 변화를 위한 교육(대문자) — 정의롭고 공평하며 인간적이고 지속 가능한 사회를 향하여( 작은 )"라는 슬로건이 있는 대학 페이지를 '팔로우'하고 있다는 알림이 있습니다.

데프-C

대학의 정의에 대한 도전에서 대학에 대한 비판이 제기될 때 병렬 내러티브가 등장해야 합니다. 그러한 시위의 광경은 모든 시위가 수반하는 일반적인 슬로건, 일반적인 피켓 시위 및 일반적인 창의적 참여와 유사합니다. 그러나 도전은 대학 문화에 내재된 정의에 귀를 기울입니다. 예를 들어 IIT에서 학생들이 카스트와 계급 억압에 직면하여 '세계를 위한 지도자'가 무엇을 의미하는지 묻는다면, 그것은 정의적인 도전이지만 그 실행을 음소거했습니다. 대학의 요구는 단순히 주변에 있는 누군가, 대표되지 않는 누군가를 수용하기 위해 프로세스를 개편하는 것이 아니라, 대학이 자체적으로 해체되어 레크리에이션이 시작될 수 있도록 하는 것입니다.

이러한 재구성적 접근 방식은 혼란스럽습니다. 물론 신성한 모든 것, 일상적인 모든 것, 정상화된 모든 것을 포기함으로써 화가 납니다. 예를 들어 대학에서 교수는 학생(레지던트 학생도)이 학문 외부의 존재 흔적을 가지고 있다는 사실을 소화하는 데 어려움을 겪습니다. 교실이 제대로 운영되지 않는다면 대학(또는 우주)이 저절로 무너지지는 않겠느냐고 교수들은 묻습니다. 그것은 참으로 비길 데 없는 폭력적인 파괴 행위로 그렇게 될 것입니다. 그러한 파괴의 윤리는 형식적이지만 더 중요한 질문이다.

감히 망치를 사용하려는 사람에게 도구 세트를 공개하는 그러한 파괴의 이면에는 재건의 이미지가 거의 정의되지 않는다는 것입니다. 그것은 종종 대학의 외관을 장황하게 만드는 느슨한 철거 대원들입니다. 그들의 말은 종종 서로를 향해 던지고, 반성하고, 방향을 틀고, 새로운 지도, 새로운 장소의 기초를 형성할 맥동하는 담론의 웹 어딘가에 착륙합니다. 무언가가 대학을 대체할 것입니다. 백만 가지 다른 목소리의 정치에서 나오는 무언가가 사회적, 도덕적 압력에 따라, 개인과 집단 모두에 대한 약속에 따라, 변덕과 욕망에 따라 나타날 것입니다. 부름이 말의 규칙을 만드는 것일 때, 우리는 특정한 외침에 익숙해져야 합니다. 또한 차이가 최소한으로 '해결'될 것이라고 믿어야 합니다.

무한 스크롤

소셜 미디어 사용자에게 친숙한 형식으로 이야기, 내러티브, 콘텐츠가 무한정 롤업되어 오래된 미디어를 제시합니다. 뒤로 걸어가면서 나는 내가 찾는 범위 내에서 사물이 어땠는지, 우리가 어떻게 여기까지 왔는지에 대한 특정한 역사를 발견합니다. 너무 빨리 스크롤하면 사물의 체계에서 특정 주제인 '트렌드'의 세부 사항을 잃을 위험이 있습니다. 너무 느리게 스크롤하면 설문조사 자체가 귀하가 아닌 사람들의 공개 참여로 인해 선택과 권장 사항에 의해 왜곡된다는 점을 제외하고는 설문 조사자의 시야를 세부 사항으로 왜곡할 위험이 있습니다. 다른 플랫폼과 마찬가지로 Twitter는 내가 산책을 할 때 무엇을 봐야 하는지 추측하는 경향이 있습니다. 영향력 있는 게시물 사이의 소규모 칼싸움에서 펼쳐지는 가시성의 정치입니다.

내가 조심하지 않으면 사진 촬영, 카메라를 향해 신중하게 포즈를 취한 학생과 교수의 이야기, 신중하게 조정되고 종종 실행되는 전시회, 강연, 세미나의 상승과 쇠퇴와 동시에 정확한 샷의 이야기에 휩쓸리기 쉽습니다. . 어떤 면에서는 자연스럽게 소비를 위해 연출된 대학 도서관의 일몰 사진을 연상시킨다. 물론, 대학 계정이 이것이 바로 대학이라는 것을 말해 줄 때 나는 그 진실성에 의문을 제기하지 않고 면밀히 들여다보고 의미의 층을 벗겨내려고 노력합니다.

챌린지는 곧 다른 쪽의 사진을 보여주는 게시물에 도착합니다. 고정된 카메라의 시선 너머로 펼쳐지는 풍경을 연출했을 때 무슨 일이 있었는지 이야기하며 시야를 넓히는 사진들. 대학 시위에 대한 최근 밈에서 제작자는 흥미로운 형식을 사용했습니다. 불행히도 동일한 이미지 세트를 반복하는 여러 클립의 형식입니다. 익숙한 것을 특징으로 하는 참신함의 실행으로 단일 정의의 아이러니가 나타날 만큼 관점을 넓히지 못했습니다. 우리가 표현하는 관점과 그것을 표현하는 방식 사이에는 거리가 있습니다. 10억 달러 규모의 플랫폼이 다루는 거리, 병치와 모순의 행위로 덮이는 거리가 있습니다.

규칙적인 부정도 있습니다. Azim Premji University가 공정하고 공평하며 인간적이고 지속 가능한 사회라고 주장한다면, 주장은 정확히 그 반대라는 것입니다. 그 반대의 이데올로기는 대학이 공언하는 모든 것의 부패로 자신을 폭로한다고 주장됩니다. 이러한 내러티브는 공식 내러티브의 권위를 위배하면서 이미지의 어떤 진실성을 깎아내립니다. 그러나 규칙은 동일하게 유지됩니다. 마치 시간과 공간을 넘어 대학에 의미가 부여되는 것처럼 일반적으로 이해되는 정의와 형평성을 증명하거나 반증합니다. 이 전선에서 대학을 공격하거나 방어하기 위해 다른 방법으로 대학과 교전할 필요가 없습니다. 실제로 학생들은 대학을 방어하고 시위에서 폄하된 교수들을 방어하는 책임을 지고 있습니다.

상호확증파괴

명성, 의도, 물리적 확장 및 일상적인 사회적 관행과 같은 다른 존재와는 별도로 대학이 부각되는 사이버 패브릭을 부인할 수 없습니다. 부피가 큰 직물은 찢어지고, 깎이고, 늘어나서 서로 다른 응력, 배치된 서로 다른 보기를 숨기고 드러냅니다. 그러나 내밀한 은유로 나는 같은 천으로 짜여져 있고 그 표면의 잔물결이 내 피부를 긁으며 나를 드러내고 가린다는 것을 발견합니다. 지인과 파기의 개념에 대해 논의할 때 프로세스에 몇 가지 한정어를 추가하여 상호 확증 파기라는 이름을 지정하라는 지시를 받았습니다. 전통적인 대학이 무너지면서 내 안에 울려 퍼지는 전통의 일부도 무너진다.

이 상황에서 가능성이 있습니다. Coetzee의 캐릭터 중 하나는 어떻게 국가의 기본 생존 규칙이 상호 보장 파괴를 공동의 공포로 만드는지 설명합니다. 이 상황은 다른 국가가 관여하지 않을 것이라고 합리적으로 상상하는 상황입니다. 비합리적인 적, 생존의 기본 규칙이 적용되지 않는 적. 나는 합리적인 적, 우리 존재의 상호 관계를 이해하는 깊이 공감하는 적으로서 생존 규칙을 상호 무시하는 세 번째 대안이 있다고 생각합니다. 따라서 상호확증파괴는 현상 유지에 대한 경고가 아니라 우리를 계속 아웃바운드로 만드는 과정을 방해하라는 초대입니다.

이것이 내 Twitter 피드의 스토리를 어떻게 변화시키는지는 두고 볼 일입니다.