Разговор о революции!

Сексуальная революция 1960-х годов была аферой: так утверждает британская писательница и феминистка Луиза Перри в своем дебютном эссе «Дело против сексуальной революции» .

Луиза Перри — миллениал, а это значит, что она училась в 2010-х, золотом веке привезенной из США «секс-позитивной» культуры. Потомок «свободной любви» 1960-х годов, секс-позитив был миром, в котором ловить чувства во время секса было почти более постыдно, чем заразиться ИППП («избегайте зрительного контакта во время полового акта», советует женский журнал, цитируемый в эссе Перри); где никакая странная сексуальная практика — простите, извращенность — не была запрещена, пока на нее было «согласие» (всегда лучше, чем быть «ванильным», т.е. скучной ханжой); где отсутствие искреннего энтузиазма по поводу жесткого порно и проституции — я имею в виду «секс-работу» — сделало вас холодным реакционером. Все это преподносилось как феминистское.

Пишу в прошедшем времени, потому что очевидно, что идеал счастливой самопровозглашенной шлюхи отжил свое и катится в том же направлении, что и «гёрл-босс»: на кладбище американских несбыточных мечтаний. Однако не раньше, чем причинить большой ущерб.

Может быть, это было чтение сомнительных советов по сексу, которые давали такие писатели, как Карли Шортино, — молодому человеку, жалующемуся на то, что его девушка отказывается делать ему минет, потому что считает, что это унизительно, она предложила «поговорить с ней о том, чтобы заставить другого человека сделать вам минет». ». Или, может быть, вопиющее пренебрежение к собственному здоровью (граничащее с членовредительством) прославлялось как сексуальная авантюра, например, когда Зои Лигон написала о том, как постоянное анальное проникновение вызывало у нее трещину.точно так же, как кто-то жаловался бы на пару туфель, из-за которых у них появились мозоли. Или, может быть, он натыкался на такие термины, как «этическая немоногамия» (заниматься сексом с другими людьми, кроме вашего партнера, и сообщать им об этом), «игра с дыханием» (мужчина душит женщину во время секса) или «стоп-слово». (кодовое слово, которое люди используют, когда садизм/мазохизм, которым они занимаются, становится слишком жестоким даже на их вкус) — все это было представлено как способ сделать нашу сексуальную жизнь более захватывающей, но на самом деле казалось одновременно леденящей антиутопией и съеживанием.

Как и многие молодые женщины, я всегда чувствовала, что в секс-позитивности есть что-то гнилое, но никогда не могла точно сказать, что именно. Нам не хватало основы, чтобы понять, что с нами делают.

Конечно, цель не в том, чтобы вернуться в 1950-е — это все равно невозможно. Но мы должны спросить себя: где мы ошиблись?

Происходит сдвиг, и эссе Луизы Перри блестяще отражает его. Это первая работа, в которой заблуждения и лицемерие либерального феминизма столь тщательно собраны, безжалостно разоблачены и опровергнуты оригинальными и убедительными аргументами.

Не такой уж освобожденный

В 1960-х противозачаточные таблетки изменили все в динамике власти между женщинами и мужчинами, гораздо больше, чем любое феминистское эссе, пишет Луиза Перри. Благодаря противозачаточным таблеткам женщины наконец-то смогли наслаждаться половой жизнью, избавившись от ее обычного последствия — беременности.

К черту репрессивные религиозные табу: молодежь выступала за безудержный гедонизм. Il est interdit d'interdire был одним из известных лозунгов студенческих беспорядков в Париже в мае 1968 года: «Запрещать запрещать».

Но действительно ли сексуальное освобождение освободило женщин? Кажется, что целью всегда было сделать женщин как можно более доступными для удовлетворения мужских желаний. «Заниматься сексом по-мужски» (заниматься сексом без эмоций с многочисленными партнерами только для того, чтобы потом сразу же отказаться от них) и «трахаться в ответ» (беспорядочные половые связи, представленные как способ свержения патриархата) прославляются как придающие силы, но на самом деле результатом подражания мужской сексуальности является ни в оргазмах, ни в выполнении для женщин, пишет Луиза Перри.

Сексуальное разочарование против реальности

Когда вы притворяетесь, что секс не является ни особым, ни священным занятием, а потому может стать услугой, которую можно покупать и продавать; когда «выбор» и «согласие» являются единственными этическими ориентирами, имеющими значение в сексуальности: в результате получается система, приносящая пользу мужчинам (и то лишь меньшинству с высоким статусом), более агрессивным, обладающим гораздо более высоким либидо и склонность к сексуальным фетишам. Женщин во имя «сексуальной свободы» заставляют приспосабливаться к требованиям мужчин, хотя они, естественно, гораздо более избирательны в отношении своих партнеров и гораздо менее склонны к случайному сексу и фетишам. Ведь «это просто секс», не так ли?

Но сколько бы вы ни притворялись, секс — это большое дело: все мы понимаем, — отмечает Луиза Перри, — что изнасилование — это худшее насилие, чем грабеж; что босс, требующий от сотрудника полового акта в обмен на продвижение по службе, является насильником.

Вы можете утверждать, что порнография расширяет возможности женщин. Но, как отмечает Луиза Перри, многие бывшие порноактрисы, такие как Линда «Лавлейс» Бореман в 1970-х или Дженна Джеймсон в 2000-х, положительно отзывались о своей деятельности, прежде чем изменить свое мнение и переосмыслить свой опыт как жестокое обращение — «после порноиндустрия уже насытилась ими, а ведь ущерб их телам и психикам уже был нанесен».

Вы можете утверждать, что «секс-работа — это работа» и что любая критика проституции означает, что вы ненавидите проституированных женщин. Но, как язвительно замечает Луиза Перри, самые ярые сторонники «секс-работы» редко отражают реальность проституции. Часто это привилегированные и образованные женщины, которые никогда не сталкивались с проституцией в публичных домах и на улицах, как и миллионы девочек и женщин, ставших жертвами торговли людьми в мире, и у которых есть возможность выйти из этой индустрии живыми.

Под хладнокровным, резким стилем этого тщательно задокументированного эссе угадывается гнев Перри. Она посвятила свою книгу женщинам, которые усвоили это на собственном горьком опыте. Вред сексуального либерализма выходит далеко за рамки слащавых слов и неумелых советов по сексу. Это также позволяет нанести реальный, крупномасштабный вред женщинам.

Путь вперед

Как мудро звучало в песне 1990-х: «То, что ты чувствуешь себя хорошо, не делает тебя правильным» . Луиза Перри не выступает за конец сексуальной свободы: просто гедонизм должен быть сбалансирован с другими важными вещами, такими как благополучие и достоинство других. А что плохого в небольшом сексуальном подавлении? Лучше, чтобы кто-то (обычно мужчина) испытал небольшое разочарование, чем кто-то (обычно женщина) был принужден к нежелательному половому акту. Это действительно звучит по-феминистски.

В качестве пути вперед Луиза Перри предлагает вернуть брак. По ее словам, каким бы несовершенным ни был моногамный брак, это лучшая из изобретенных систем: он защищает женщину, когда она наиболее уязвима во время беременности и после родов. Она также отмечает, что мужчины, занимающиеся воспитанием своих отпрысков, буквально приручаются отцовством: у них снижается уровень тестостерона, в результате чего они становятся менее агрессивными, что способствует стабильному и развитому обществу. Столь же убедительно ее подчеркивание сильно недооцененного ущерба, причиняемого разводом.

Однако, когда она советует женщинам: «Выходите замуж и делайте все возможное, чтобы остаться в браке», я хочу сказать: легче сказать, чем сделать, мисс Перри. Различные исследования показали, что почти 70% разводов инициируются женщинами не потому, что им нравится лишать своих детей стабильной семьи, а потому, что если их брак не всегда сопряжен с насилием, он глубоко неудовлетворителен. Женщины по-прежнему выполняют львиную долю домашних обязанностей и эмоционального труда, а также совмещают свою карьеру с материнством. Если вы скажете им, чтобы они просто держались, это не изменит — если вы также не скажете мужчинам: «Сделайте все возможное, чтобы выйти замуж и быть поддерживающим мужем для своей жены и детей».

Последний совет Луизы Перри: «Слушайся своей матери». Довольно неплохо, особенно в то время, когда принято осуждать пожилых феминисток за то, что они не следуют последним модным убеждениям, и увольнять всех, кому за 30, со словами «хорошо, бумер». Но, как отмечает журналист, Перри « предполагает, что у всех матерей есть что сказать. Некоторым женщинам следует поступать наоборот ».

В эссе Луизы Перри есть много того, с чем можно согласиться и с чем не согласиться, и именно поэтому его так интересно читать — как скучно было бы, если бы мы читали только то, с чем уже согласны, не так ли?

Посмотрим, произойдет ли еще одна сексуальная революция. Возможно (вероятно) оно будет таким же разочаровывающим и ущербным, как и предыдущее — промойте и повторите. Что бы ни случилось, книга Луизы Перри обязательно пригодится.