एक क्रांति के बारे में बात करो!

1960 के दशक की यौन क्रांति एक घोटाला था: ऐसा दावा ब्रिटिश लेखक और नारीवादी प्रचारक लुईस पेरी ने अपने पहले निबंध, द केस अगेंस्ट द सेक्सुअल रेवोल्यूशन में किया है ।

लुईस पेरी एक सहस्राब्दी है, जिसका अर्थ है कि वह 2010 के दशक में एक छात्र थी, जो यूएस-आयातित "सेक्स-पॉजिटिव" संस्कृति का स्वर्ण युग था। 1960 के दशक के "मुक्त प्रेम" के वंशज, सेक्स सकारात्मकता एक ऐसी दुनिया थी जहां एसटीआई प्राप्त करने की तुलना में आपके हुकअप के लिए पकड़ना लगभग शर्मनाक था ("संभोग के दौरान आंखों के संपर्क से बचें", पेरी के निबंध में उद्धृत एक महिला पत्रिका की सलाह है); जहां कोई अजीब यौन व्यवहार - सॉरी, किंक - ऑफ-लिमिट था जब तक कि यह "सहमति" था (हमेशा "वेनिला", यानी एक उबाऊ प्रूड होने से बेहतर); जहां कट्टर अश्लील और वेश्यावृत्ति के बारे में पूरे दिल से उत्साहित नहीं होना - मेरा मतलब है "यौन कार्य" - आपको एक उन्मादी प्रतिक्रियावादी बना दिया। यह सब नारीवादी के रूप में प्रस्तुत किया गया था।

मैं पिछले काल में लिखता हूं, क्योंकि यह स्पष्ट है कि खुश स्व-घोषित फूहड़ के आदर्श का अपना समय हो चुका है और "गर्लबॉस" के समान दिशा में जा रहा है: अमेरिकी पाइप सपनों के कब्रिस्तान में। हालांकि इससे पहले कोई बड़ा नुकसान नहीं हुआ है।

हो सकता है कि वह कार्ली साइनोर्टिनो जैसे लेखकों द्वारा प्रदान की गई संदिग्ध सेक्स सलाह को पढ़ रहा हो - एक युवक को शिकायत करते हुए कि उसकी प्रेमिका ने उसे मुखमैथुन देने से मना कर दिया क्योंकि उसे लगा कि वे अपमानजनक थे, उसने सुझाव दिया "किसी अन्य व्यक्ति से आपको मुखमैथुन देने के बारे में बात करें" ”। या हो सकता है कि यह अपने स्वयं के स्वास्थ्य के लिए घोर उपेक्षा (स्वयं को नुकसान पहुंचाने की सीमा) को यौन साहसिकता के रूप में मनाया जा रहा हो, उदाहरण के लिए जब ज़ो लिगॉन ने लिखा कि कैसे निरंतर गुदा प्रवेश ने उसे एक विदर दियाठीक उसी तरह जैसे कोई एक जोड़ी जूते के बारे में शिकायत करता है जिससे उन्हें छाले पड़ जाते हैं। या शायद यह "नैतिक गैर-मोनोगैमी" (अपने साथी के अलावा अन्य लोगों के साथ यौन संबंध रखने और उन्हें इसके बारे में बताने), "सांस लेने का खेल" (सेक्स के दौरान एक महिला का गला घोंटने वाला पुरुष), या "सुरक्षित शब्द" जैसे शब्दों पर लड़खड़ा रहा था। (एक कोड शब्द का उपयोग लोग तब करते हैं जब वे जिस परपीड़न/पुरुषवाद में उलझे होते हैं वह उनकी पसंद के हिसाब से थोड़ा बहुत हिंसक हो जाता है) - इन सभी को हमारे सेक्स जीवन को और अधिक रोमांचक बनाने के तरीकों के रूप में प्रस्तुत किया गया था लेकिन वास्तव में दोनों ही चिड़चिड़े डायस्टोपियन और ऐंठन को महसूस करते थे।

इतनी सारी युवतियों की तरह, मुझे भी हमेशा लगता था कि सेक्स पॉज़िटिविटी के बारे में कुछ गड़बड़ है, लेकिन मैं कभी नहीं कह सकती थी कि क्या है। हमारे साथ क्या किया जा रहा है, इसे समझने के लिए हमारे पास एक रूपरेखा की कमी थी।

बेशक, लक्ष्य 1950 के दशक में वापस जाने का नहीं है - वैसे भी यह संभव नहीं है। लेकिन हमें खुद से पूछना होगा: हम कहां गलत हो गए?

एक बदलाव हो रहा है, और लुईस पेरी का निबंध शानदार ढंग से इसे पकड़ लेता है। यह पहला काम है जहां उदारवादी नारीवाद की भ्रांतियों और पाखंडों को इतनी बारीकी से घेरा गया है, बेरहमी से उजागर किया गया है, और मूल और मजबूत तर्कों के साथ इसका मुकाबला किया गया है।

इतना मुक्त नहीं

1960 के दशक में, गर्भनिरोधक गोली ने महिलाओं और पुरुषों के बीच शक्ति की गतिशीलता के बारे में सब कुछ बदल दिया, किसी भी नारीवादी निबंध से कहीं अधिक, लुईस पेरी लिखती हैं। गोली के लिए धन्यवाद, महिलाएं अंततः अपने सामान्य परिणाम - गर्भवती होने से अनैतिक यौन जीवन का आनंद लेने में सक्षम थीं।

भाड़ में जाए दमनकारी धार्मिक वर्जनाएं: युवा लोगों ने अप्रतिबंधित सुखवाद के लिए अभियान चलाया। Il est interdit d'interdire पेरिस में मई 1968 के छात्र दंगों के प्रसिद्ध नारों में से एक था: "मना करना मना है"।

लेकिन क्या यौन मुक्ति ने वास्तव में महिलाओं को आजाद किया? ऐसा लगता है जैसे लक्ष्य हमेशा महिलाओं को पुरुषों की इच्छाओं को पूरा करने के लिए यथासंभव उपलब्ध कराना था। "एक आदमी की तरह यौन संबंध रखना" (कई भागीदारों के साथ भावनाहीन यौन संबंध केवल बाद में उन्हें तुरंत त्यागने के लिए) और "कमबख्त वापस" (पितृसत्ता को उखाड़ फेंकने के तरीके के रूप में प्रस्तुत स्वच्छंदता) को सशक्त बनाने के रूप में मनाया जाता है, लेकिन वास्तव में, पुरुष कामुकता परिणाम न तो कामोत्तेजना में और न ही महिलाओं के लिए तृप्ति में, लुईस पेरी लिखती हैं।

यौन मोहभंग बनाम वास्तविकता

जब आप दिखावा करते हैं कि सेक्स न तो कोई विशेष और न ही पवित्र गतिविधि है, और इसलिए खरीदी और बेची जाने वाली सेवा बन सकती है; जब "पसंद" और "सहमति" एकमात्र नैतिक कम्पास हैं जो कामुकता में मायने रखती हैं: परिणाम एक ऐसी प्रणाली है जो पुरुषों को लाभ देती है (और फिर केवल एक उच्च-स्थिति वाले अल्पसंख्यक), जो अधिक आक्रामक होते हैं, बहुत अधिक कामेच्छा और एक उच्च यौन कामेच्छा रखने की प्रवृत्ति। "यौन स्वतंत्रता" के नाम पर महिलाओं पर पुरुषों की मांगों को समायोजित करने के लिए दबाव डाला जाता है, जब वे स्वाभाविक रूप से अपने भागीदारों के लिए अधिक चयनात्मक होती हैं और आकस्मिक सेक्स और कामोत्तेजना के लिए बहुत कम इच्छुक होती हैं। आखिरकार, "यह सिर्फ सेक्स है", है ना?

लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कितना अलग दिखावा करते हैं, सेक्स एक बड़ी बात है : हम सभी समझते हैं, लुईस पेरी बताते हैं, कि बलात्कार डकैती से भी बदतर हिंसा है; कि एक बॉस किसी कर्मचारी से पदोन्नति के बदले में यौन कार्य करने के लिए कह रहा है तो वह दुर्व्यवहार करने वाला है।

आप दावा कर सकते हैं कि पोर्नोग्राफी महिलाओं के लिए सशक्त है। लेकिन, लुईस पेरी बताती हैं, 1970 के दशक में लिंडा "लवलेस" बोरमैन या 2000 के दशक में जेना जेम्सन जैसी कई पूर्व पोर्न अभिनेत्रियों ने अपने विचारों को बदलने और अपने अनुभव को दुरुपयोग के रूप में फिर से परिभाषित करने से पहले अपनी गतिविधि का एक सकारात्मक वर्णन दिया - "बाद पोर्न इंडस्ट्री ने उन्हें भर दिया था, और उनके शरीर और मानस को नुकसान होने के बाद पहले ही किया जा चुका था ”।

आप दावा कर सकते हैं कि "सेक्स वर्क इज वर्क" और वेश्यावृत्ति की किसी भी आलोचना का मतलब है कि आप वेश्यावृत्ति वाली महिलाओं से नफरत करते हैं। लेकिन, जैसा कि लुईस पेरी ने तीखी टिप्पणी की है, "यौन कार्य" के सबसे उत्साही समर्थक शायद ही कभी वेश्यावृत्ति की वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे अक्सर विशेषाधिकार प्राप्त और शिक्षित महिलाएं होती हैं जिन्होंने कभी भी वेश्यालय और सड़क पर आधारित वेश्यावृत्ति का अनुभव नहीं किया है, जैसा कि दुनिया में तस्करी की गई लाखों लड़कियों और महिलाओं के साथ होता है, और जिनके पास इस उद्योग से जीवित बाहर निकलने की संभावना है।

इस अच्छी तरह से प्रलेखित निबंध की शांत-प्रधान, तेज शैली के नीचे, पेरी का क्रोध बोधगम्य है। उन्होंने अपनी किताब उन महिलाओं को समर्पित की है जिन्होंने इसे कठिन तरीके से सीखा है। यौन उदारवाद का नुकसान भद्दी शब्दों और अयोग्य सेक्स सलाह से बहुत आगे निकल जाता है। यह महिलाओं को वास्तविक, बड़े पैमाने पर नुकसान पहुँचाने में भी सक्षम बनाता है।

आगे का रास्ता

1990 के दशक के एक गीत के रूप में बुद्धिमानी से कहा गया था: «सिर्फ इसलिए कि आप अच्छा महसूस करते हैं, यह आपको सही नहीं बनाता है» । लुईस पेरी यौन स्वतंत्रता के अंत की वकालत नहीं कर रही हैं: बस, सुखवाद को अन्य महत्वपूर्ण चीजों, जैसे कि दूसरों की भलाई और गरिमा के खिलाफ संतुलित होना चाहिए। और थोड़े से यौन दमन में क्या गलत है? किसी व्यक्ति (आमतौर पर एक महिला) को अवांछित यौन क्रिया के लिए मजबूर करने की तुलना में किसी (आमतौर पर एक पुरुष) को थोड़ी निराशा का अनुभव करना बेहतर होता है। यह वास्तव में नारीवादी लगता है।

आगे बढ़ने के तरीके के रूप में, लुईस पेरी शादी को वापस लाने का सुझाव देती है। हालाँकि अपूर्ण, एकल विवाह अभी तक खोजी गई सबसे अच्छी प्रणाली है, वह कहती है: यह एक महिला की रक्षा करती है जब वह गर्भावस्था और प्रसव के बाद सबसे कमजोर होती है। वह यह भी बताती हैं कि जो पुरुष अपनी संतानों के पालन-पोषण में शामिल होते हैं, उन्हें वास्तव में पितृत्व द्वारा वश में किया जाता है: उनके टेस्टोस्टेरोन का स्तर कम हो जाता है, जिससे वे कम आक्रामक हो जाते हैं, जो स्थिर और विकसित समाजों में योगदान देता है। तलाक के कारण होने वाली घोर कम आंकी गई क्षति पर उसका प्रकाश डालना उतना ही आश्वस्त करने वाला है।

हालांकि, जब वह महिलाओं को सलाह देती हैं: "शादी कर लो, और शादीशुदा रहने के लिए अपनी पूरी कोशिश करो", मैं कहना चाहती हूं: कहना आसान है, सुश्री पेरी। विभिन्न अध्ययनों से पता चला है कि लगभग 70% तलाक महिलाओं द्वारा शुरू किए जाते हैं, इसलिए नहीं कि वे अपने बच्चों को एक स्थिर परिवार से वंचित करने का आनंद लेती हैं, बल्कि इसलिए कि यदि उनकी शादी हमेशा अपमानजनक नहीं होती है, तो यह बहुत ही असंतोषजनक है। मातृत्व के साथ अपने करियर को संतुलित करने के अलावा, महिलाएं अभी भी घरेलू कर्तव्यों और भावनात्मक श्रम का बड़ा हिस्सा करती हैं। उन्हें सिर्फ इसे जारी रखने के लिए कहने से यह नहीं बदलेगा - जब तक कि आप पुरुषों को यह भी न बताएं: "अपने आप को विवाह योग्य बनाने की पूरी कोशिश करें और अपनी पत्नी और बच्चों के लिए एक सहायक पति बनें"।

लुईस पेरी की अंतिम सलाह है: "अपनी माँ की बात सुनो"। एक बहुत अच्छा, विशेष रूप से एक ऐसे समय में जहां पुराने नारीवादियों को नवीनतम हिप मान्यताओं की सदस्यता नहीं लेने और 30 से अधिक किसी को भी "ओके बूमर" के साथ बर्खास्त करने के लिए कठोर है। लेकिन, जैसा कि एक पत्रकार बताते हैं, पेरी " मानती है कि सभी माताओं के पास कहने के लिए समझदार चीजें हैं। कुछ महिलाओं को इसके विपरीत करना चाहिए ”।

लुईस पेरी के निबंध में सहमत और असहमत होने के लिए बहुत कुछ है, और यही कारण है कि यह इतना उत्तेजक पठन है - यह कितना उबाऊ होगा, अगर हम केवल उन चीजों को पढ़ते हैं जिनसे हम पहले से सहमत हैं, क्या आपको नहीं लगता?

हम देखेंगे कि क्या एक और यौन क्रांति आती है। शायद (शायद) यह पिछले वाले की तरह निराशाजनक और त्रुटिपूर्ण होगा - कुल्ला और दोहराना। जो कुछ भी हमारे रास्ते में आता है, लुईस पेरी की किताब काम में आने की गारंटी है।