स्टारडस्ट

ऑस्ट्रियाई कवि रेनर मारिया रिल्के, यकीनन बीसवीं सदी के सबसे महान कवि, ने निम्नलिखित शीर्षकहीन कविता लिखी, जिसे अब आमतौर पर "वाइडिंग सर्कल्स" के रूप में जाना जाता है, जो उनकी 1905 की किताब, द बुक ऑफ आवर्स का हिस्सा थी। मैंने मूल जर्मन से अनुवादित कविता के तीन संस्करण साझा किए।

मैं अपना जीवन चौड़े दायरे में जीती हूं

जिसकी पहुंच पूरी दुनिया में है।

हो सकता है कि मैं इस आखिरी को पूरा न कर पाऊं

लेकिन मैं खुद को इसके लिए देता हूं।

मैं आदिम मीनार के चारों ओर, ईश्वर के चारों ओर चक्कर लगाता हूं।

मैं हजारों सालों से चक्कर लगा रहा हूं

और मैं अभी भी नहीं जानता: क्या मैं बाज़ हूँ,

तूफान, या एक महान गीत?

अनुबाद: जे मैसी

मैं अपना जीवन हमेशा बढ़ते दायरे में जीता हूं

वह उनके पंख फैलाता है

चीजों के पार

शायद मैं आखिरी को पूरा नहीं करूंगा

लेकिन मैं कम से कम कोशिश करना चाहूंगा

मैं भगवान को घेरता हूं,

प्राचीन मीनार,

मैं सहस्राब्दी के लिए अपनी मंडलियां खींचता हूं

और मैं अभी भी नहीं जानता

क्या मैं बाज़ हूँ, क्या मैं तूफान हूँ

या मैं कभी न खत्म होने वाला भजन हूं।

अनुबाद: एस Adamea

मैं अपना जीवन अंगूठियों को फैलाने में व्यतीत करता हूं

जिसमें सभी चीजें शामिल हैं

मैं शायद आखिरी तक कभी नहीं पहुंच पाऊंगा,

लेकिन मैं कोशिश करूँगा।

मैं भगवान के चारों ओर चक्कर लगाता हूं

प्राचीन मीनार के आसपास

जैसा कि मैंने एक हजार साल तक परिक्रमा की है

और मुझे अभी भी नहीं पता कि मैं बाज़ हूं या नहीं

एक तूफान, या एक अंतहीन गीत।

अनुबाद: अज्ञात

यह मेरी पसंदीदा कविता है! यह मुझसे कई स्तरों पर बात करता है; नश्वर और आध्यात्मिक, बौद्धिक और भावनात्मक। एक नई खोज को प्रेरित करने के विपरीत, रिल्के के शब्द किसी ऐसी चीज़ को याद करने की एक सहज भावना पैदा करते हैं जिसे मैं भूल चुका था। मैंने जर्मन से अंग्रेजी में अनुवादित रिल्के के शब्दों के कई अलग-अलग संस्करण देखे हैं। एक शब्द एक कविता को बदल सकता है और पाठक के लिए अलग-अलग कल्पना, भावनाएँ और अर्थ पैदा कर सकता है। मैं इन तीन अनुवादित संस्करणों से टिप्पणियां करता हूं ताकि मूल के साथ यथासंभव निकटता से बातचीत करने का प्रयास किया जा सके।

मेरे लिए रिल्के विस्तृत और विस्तृत वलयों में जीवन जीने की बात करते हैं। मंडलियां जो दुनिया भर में पहुंचती हैं और सभी चीजों को छूती हैं। वह एक यात्रा के लिए बोलता है। एक दिन, एक वर्ष, एक जीवन, जीवन काल। वह हजारों वर्षों के समय, सहस्राब्दियों का संदर्भ देता है, और दूर तक और लंबे समय तक पहुंचने की कोशिश कर रहा है। अस्तित्व के भाग्य के प्रति समर्पण। रिल्के ने भगवान और सृष्टि के प्राचीन आदिम टॉवर को घेर लिया। रिल्के अक्सर "मैं" का उपयोग करता है और फिर भी पूछता है कि वह कौन है। एक बाज़? एक तूफान? एक भजन? एक महान गीत या कभी न खत्म होने वाला गीत। एक "अंतहीन" गीत होने के विपरीत एक "महान" गीत होना मेरे लिए संस्करणों के संदर्भ में सबसे बड़ा बदलाव है। उस एक शब्द में कविता मेरे लिए एक अलग निमंत्रण पैदा करती है और मुझे अपने साथ एक गहन संवाद में ले जाती है।

मैंने रिल्के को महान प्रश्न पूछते हुए सुना है जो हम सभी को परिभाषित करता है। मैं कौन हूँ? क्या यह जीवन भर मेरे पास है? क्या यह शरीर मेरा सार है? मैं कहां से आया हूं?

मैंने रिल्के को यह कहते हुए सुना है कि वह बाज़ है, तूफ़ान है, और कभी न खत्म होने वाला गीत है। इन सब। मेरे लिए रिल्के एक विस्तारित चेतना की बात करते हैं जो धीरे-धीरे एक शरीर से आगे बढ़ती है। एक रूप से परे। एक आत्मा में एक शरीर। समावेशी और सभी चीजों से जुड़ा हुआ। होने का विस्तार। एक यात्रा घर पर लौकिक ऊर्जा। एक आत्मा की यात्रा। बड़े दायरे में क्रिएटर के चक्कर लगा रहे हैं. एक परिक्रमा करने वाला धूमकेतु। एक सर्पिल आकाशगंगा। जागरूकता का एक शाश्वत अस्तित्व। स्वयं ब्रह्मांड के स्रोत से जुड़ी एकता का कालातीत सार। एक सतत यात्रा घर।

महान कनाडाई स्वदेशी लेखक और कहानीकार रिचर्ड वागामेस ने एम्बर्स में लिखा, "जब मैं अपने आप को अपने शरीर को महसूस करने की अनुमति देता हूं, जब मैं इसमें रह सकता हूं और अपने शरीर से परे दुनिया को बंद करने की अनुमति देता हूं, तो मैं वह बन जाता हूं जो मैं हूं- ऊर्जा और आत्मा। मैं अपना दिमाग नहीं हूं। मैं अपना दिमाग नहीं हूं। मैं स्टारडस्ट, धूमकेतु, निहारिका और आकाशगंगा हूँ। मैं पेड़ और हवा और पत्थर हूँ। मैं अंतरिक्ष हूँ। मैं एक ही समय में शून्यता और संपूर्णता हूं। तभी मेरा शरीर मेरे लिए गाता है, एक गौरवशाली प्राचीन गीत जो रहस्य से भरा हुआ है और रहस्य बने रहने की कोशिश कर रहा है। इसके साथ जुड़ना, इसके साथ रहना, एक पल के लिए भी यह बनना, मैं चंगा हो गया हूं और अधिक हो गया हूं। यह सुंदर प्रतिबिंब लोकप्रिय कहावत की एक अलग व्याख्या बनाता है, "संसार में लेकिन इसका नहीं"।

जोनी मिचेल ने 1970 के हिट गीत वुडस्टॉक में यासगुर के खेत की आध्यात्मिक यात्रा के बारे में प्रसिद्ध रूप से गाया, यह गाते हुए कि "हम स्टारडस्ट हैं"!

अमेरिकी ब्रह्माण्ड विज्ञानी और खगोल वैज्ञानिक कार्ल सागन ने कहा, "हम ब्रह्मांड के लिए खुद को जानने का एक तरीका हैं। हमारे अस्तित्व का कुछ हिस्सा जानता है कि हम कहां से आए हैं। हम वापस लौटने के लिए तरस रहे हैं। और हम कर सकते हैं, क्योंकि ब्रह्मांड भी हमारे भीतर है। हम स्टार स्टफ से बने हैं ”। वह सेसिलिया पायने के काम से प्रेरित थे जिन्होंने 1925 में ब्रह्मांड के रासायनिक फिंगरप्रिंट की खोज की थी। सागन ने साझा किया, "आपके सबसे कठिन दिनों में भी, याद रखें कि हम सभी स्टारडस्ट से बने हैं।" वैज्ञानिकों का अनुमान है कि हमारे शरीर का 93 प्रतिशत द्रव्यमान सचमुच स्टारडस्ट से बना है।

"हमारी हड्डियों में कैल्शियम, हमारी नसों में आयरन, हमारी आत्मा में कार्बन और हमारे दिमाग में नाइट्रोजन है। 93 प्रतिशत स्टारडस्ट, आग की लपटों से बनी आत्माओं के साथ, हम सभी सिर्फ ऐसे सितारे हैं जिनके लोगों के नाम हैं ”, समकालीन कवियित्री निकिता गिल ने अपनी सबसे ज्यादा बिकने वाली किताब, योर सोल इज ए रिवर में लिखा है।

लीड्स बेकेट यूनिवर्सिटी, यूके के ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजिस्ट डॉ. स्टीव टेलर ने अपनी पुस्तक स्पिरिचुअल साइंस में लिखा है कि एक मौलिक आत्मा या सार्वभौमिक चेतना है जो हमेशा मौजूद है और हर चीज में है। टेलर इसे "आत्मा-बल" कहते हैं। वह कहते हैं कि यह सार्वभौमिक चेतना मन और पदार्थ दोनों से पहले है और दोनों का स्रोत है। हमारे होने का यह सार हर जगह है और हर चीज में मौजूद है। जीवित प्राणियों के रूप में, हम एक दूसरे से अलग नहीं हैं, या इस दुनिया की हर उस चीज़ से अलग नहीं हैं जिसमें हम रहते हैं। एकता की यह विचारधारा दुनिया की अधिकांश स्वदेशी संस्कृतियों द्वारा स्वतंत्र रूप से विकसित की गई थी। यह दुनिया की प्रत्येक रहस्यमय और आध्यात्मिक परंपराओं द्वारा स्वतंत्र रूप से शामिल किया गया था। टेलर का कहना है कि ब्रह्मांड कोई निर्जीव, खाली जगह नहीं है, बल्कि एक जीवित जीव है। संपूर्ण ब्रह्मांड इस आत्मा-बल से भरा हुआ है, पदार्थ के सबसे छोटे कणों से लेकर विशाल, ग्रहों और सौर मंडल के बीच अंधेरे के खाली प्रतीत होने वाले मार्ग तक। टेलर इसे "पैंसपिरिटिज्म" कहते हैं।

रिचर्ड वागामेस ने अंगारे में प्रतिबिंबित करते हुए कहा कि "मैं मानता था कि मेरे शरीर में मेरी आत्मा निहित है। कुछ देर के लिए तो ठीक रहा। लेकिन जब मैंने सृष्टिकर्ता के साथ एकता के बारे में सोचना शुरू किया, तो मुझे विश्वास हो गया कि यह दूसरा तरीका है। मेरी आत्मा में मेरा शरीर है। वह सब कुछ है जो मैं हूं। मैं अपने दिमाग के अलावा कभी भी निर्माता से अलग नहीं हूं। यही परम सत्य है, और मुझे याद दिलाने की जरूरत है, इसे फिर से सीखने के लिए, इसे पाने के लिए नए सिरे से सीखने के लिए। जब मैं करता हूं, तो मुझे पता है कि मेरे लोग क्या कहते हैं: कि हम सभी आत्मा हैं, हम सभी ऊर्जा हैं, हर चीज से जुड़े हुए हैं जो हर जगह है, सभी चीजें एक साथ सच हो रही हैं।

सार्वभौमिक चेतना आत्मा-शक्ति है, संभवतः स्वयं निर्माता, जो सब कुछ जोड़ता है। प्राचीन प्रारंभिक मीनार। यह आत्मा-बल हमारी आत्मा की सीट के रूप में आराम करने के लिए हमारी अपनी व्यक्तिगत चेतना से जुड़ा हुआ है। वागामेस ने अपनी मरणोपरांत पुस्तक, वन ड्रम में, पृथ्वी ऊर्जा, सार्वभौमिक ऊर्जा और अंततः शाश्वत ऊर्जा के साथ व्यक्तिगत ऊर्जा को संरेखित करने के कार्य के रूप में साम्यवाद की बात की है। रिल्के ने इसे प्रतिध्वनित किया क्योंकि उन्होंने पूछा कि क्या वह एक बाज़, एक तूफान या कभी न खत्म होने वाला गीत है। हम आत्मा और आत्मा के संवाद हैं। एकता।

हमारे शरीर स्वयं ब्रह्मांड के दिव्य प्रकाश से बने और लिपटे हुए हैं। हम स्टारडस्ट की अनूठी अभिव्यक्ति हैं। ब्रह्मांड की सांस हर चीज के माध्यम से बहती है, हर परमाणु, जीव, हर जीवित चीज, पानी की बूंद, प्रकाश की किरण, हवा का झोंका, पत्ती और घास का ब्लेड!

लीव्स ऑफ ग्रास अमेरिकी कवि वॉल्ट व्हिटमैन का एक कविता संग्रह है। यह पहली बार 1855 में प्रकाशित हुआ था। व्हिटमैन ने अपना अधिकांश पेशेवर जीवन लेखन और लीव्स ऑफ ग्रास को फिर से लिखने में बिताया, 1892 में अपनी मृत्यु तक इसे कई बार संशोधित किया। कविता और आध्यात्मिकता के बीच घनिष्ठ संबंध प्रतीत होता है। महान रहस्यवादी कवि एक आध्यात्मिक शक्ति के बारे में जानते थे जो दुनिया में व्याप्त है, सभी चीजों में प्राण फूंकती है और उन्हें एकता के रूप में जोड़ती है। 1850 तक पश्चिमी दुनिया के गैर स्वदेशी और गैर रहस्यमय दिल की धड़कन डिस्कनेक्ट हो गई थी। व्हिटमैन की विशद, गहन कविता ने एकता के इस संबंध के प्रति जागृति पैदा की। अपनी अत्यधिक पवित्र और आध्यात्मिक रूप से शक्तिशाली तेरह सौ पंक्ति की मुक्त छंद कविता, द सॉन्ग ऑफ माईसेल्फ में, व्हिटमैन हमें "एक सतत यात्रा को रौंदने" के लिए आमंत्रित करता है। व्हिटमैन ने "हर परमाणु के लिए जो मुझसे संबंधित है, वह आपके लिए अच्छा है" और "घास का पत्ता सितारों की यात्रा-कार्य से कम नहीं है" का फैसला किया। व्हिटमैन "अब" क्षण की कालातीत उपस्थिति के बारे में लिखता है, जो उच्च चेतना की दिव्यता में प्रतिध्वनित होता है। व्हिटमैन अज्ञात में आगे बढ़ने के लिए ज्ञात समय और स्थान को अलग करते हुए, सभी की एकता का जश्न मनाता है। व्हिटमैन ने साझा किया, "मैंने कहा है कि आत्मा शरीर से अधिक नहीं है, और मैंने कहा है कि शरीर आत्मा से अधिक नहीं है।" शरीर और आत्मा का मिलन। पूरे लीव्स ऑफ ग्रास में, व्हिटमैन अस्तित्व के इस अस्तित्व के रूप में जीवित होने के उत्साह के लिए गाता है जो अपने आप में एक चमत्कार है। व्हिटमैन की कविता ने सांसारिकता को लौकिक और आत्मा की पवित्रता को दैनिक जीवन की दिव्यता के साथ बुना। एकता। स्टारडस्ट। व्हिटमैन "अब" क्षण की कालातीत उपस्थिति के बारे में लिखता है, जो उच्च चेतना की दिव्यता में प्रतिध्वनित होता है। व्हिटमैन अज्ञात में आगे बढ़ने के लिए ज्ञात समय और स्थान को अलग करते हुए, सभी की एकता का जश्न मनाता है। व्हिटमैन ने साझा किया, "मैंने कहा है कि आत्मा शरीर से अधिक नहीं है, और मैंने कहा है कि शरीर आत्मा से अधिक नहीं है।" शरीर और आत्मा का मिलन। पूरे लीव्स ऑफ ग्रास में, व्हिटमैन अस्तित्व के इस अस्तित्व के रूप में जीवित होने के उत्साह के लिए गाता है जो अपने आप में एक चमत्कार है। व्हिटमैन की कविता ने सांसारिकता को लौकिक और आत्मा की पवित्रता को दैनिक जीवन की दिव्यता के साथ बुना। एकता। स्टारडस्ट। व्हिटमैन "अब" क्षण की कालातीत उपस्थिति के बारे में लिखता है, जो उच्च चेतना की दिव्यता में प्रतिध्वनित होता है। व्हिटमैन अज्ञात में आगे बढ़ने के लिए ज्ञात समय और स्थान को अलग करते हुए, सभी की एकता का जश्न मनाता है। व्हिटमैन ने साझा किया, "मैंने कहा है कि आत्मा शरीर से अधिक नहीं है, और मैंने कहा है कि शरीर आत्मा से अधिक नहीं है।" शरीर और आत्मा का मिलन। पूरे लीव्स ऑफ ग्रास में, व्हिटमैन अस्तित्व के इस अस्तित्व के रूप में जीवित होने के उत्साह के लिए गाता है जो अपने आप में एक चमत्कार है। व्हिटमैन की कविता ने सांसारिकता को लौकिक और आत्मा की पवित्रता को दैनिक जीवन की दिव्यता के साथ बुना। एकता। स्टारडस्ट। व्हिटमैन ने साझा किया, "मैंने कहा है कि आत्मा शरीर से अधिक नहीं है, और मैंने कहा है कि शरीर आत्मा से अधिक नहीं है।" शरीर और आत्मा का मिलन। पूरे लीव्स ऑफ ग्रास में, व्हिटमैन अस्तित्व के इस अस्तित्व के रूप में जीवित होने के उत्साह के लिए गाता है जो अपने आप में एक चमत्कार है। व्हिटमैन की कविता ने सांसारिकता को लौकिक और आत्मा की पवित्रता को दैनिक जीवन की दिव्यता के साथ बुना। एकता। स्टारडस्ट। व्हिटमैन ने साझा किया, "मैंने कहा है कि आत्मा शरीर से अधिक नहीं है, और मैंने कहा है कि शरीर आत्मा से अधिक नहीं है।" शरीर और आत्मा का मिलन। पूरे लीव्स ऑफ ग्रास में, व्हिटमैन अस्तित्व के इस अस्तित्व के रूप में जीवित होने के उत्साह के लिए गाता है जो अपने आप में एक चमत्कार है। व्हिटमैन की कविता ने सांसारिकता को लौकिक और आत्मा की पवित्रता को दैनिक जीवन की दिव्यता के साथ बुना। एकता। स्टारडस्ट।

व्हिटमैन को स्वयं के उत्थान के लिए जागृति के उदाहरण के रूप में इस्तेमाल किया गया है। उस एकता से जुड़ा हुआ है जिस पर वैगामेस इतनी खूबसूरती से प्रतिबिंबित करता है। कविता अपने आप में अस्तित्व की अधिक विस्तृत स्थिति का एक पोर्टल हो सकती है। टेलर ने अपनी 2017 की किताब द लीप: द साइकोलॉजी ऑफ स्पिरिचुअल अवेकनिंग में यह लिखा है। टेलर कविता को "आध्यात्मिक अनुभव की सांस" कहते हैं। कविता अक्सर एक विचारोत्तेजक रूप है जो सामान्य चेतना से परे जागरूकता और समझ को व्यक्त करने के लिए जागृत अनुभव की अभिव्यक्ति लेती है।

अमेरिकी मानवतावादी मनोवैज्ञानिक अब्राहम मास्लो आज मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य से संबंधित जरूरतों के सिद्धांत के पदानुक्रम के लिए जाने जाते हैं। मास्लो ने चरम अनुभवों, आत्म-प्राप्ति और आत्म-उत्कृष्टता का भी अध्ययन किया। 1969 में मास्लो ने जर्नल ऑफ़ ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी में लिखा, "पूर्ण विकसित मानव, सर्वोत्तम परिस्थितियों में काम करता है, उन मूल्यों से प्रेरित होता है जो उसके स्वयं को पार करते हैं। वे उस शब्द के पुराने अर्थों में अब स्वार्थी नहीं हैं।" आत्म-उत्कृष्टता किसी की चेतना का स्वयं से परे, कुछ उच्चतर तक विस्तार है। मास्लो का मानना ​​था कि आत्म-उत्कृष्टता को आत्म-बोध की तुलना में चरम अनुभवों द्वारा अधिक परिभाषित किया गया था। ये चरम अनुभव उन आध्यात्मिक जागरणों के समान हैं जो टेलर शोध करता है और लिखता है। मास्लो ने अस्तित्व के ऐसे विस्तार के उदाहरण के रूप में वॉल्ट व्हिटमैन का उल्लेख किया।

डॉ. रिचर्ड मौरिस बके ने 1901 में कॉस्मिक कॉन्शसनेस नामक पुस्तक लिखी थी। यह आज भी प्रिंट में है। बके, एक मनोचिकित्सक, 1877 से 1902 में अपनी मृत्यु तक लंदन, ओंटारियो, कनाडा में पागलपन के लिए प्रांतीय शरण के अधीक्षक थे। बके यकीनन एक विशाल राज्य होने का अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे। टेलर ऐसी अवस्था को "जागृति" के रूप में संदर्भित करता है। बके ने अपनी "परिवर्तनकारी रोशनी" से गुजरना शुरू किया, 1872 में छत्तीस साल की उम्र में कविता पढ़ने के बाद जागरण हुआ। उसने और दो दोस्तों ने शाम को वर्ड्सवर्थ, शेली, कीट्स, ब्राउनिंग और विशेष रूप से व्हिटमैन को पढ़ने में बिताया था। बके ने कहा कि "उन्होंने देखा और जाना कि ब्रह्मांड मृत पदार्थ नहीं बल्कि एक जीवित उपस्थिति है, कि मनुष्य की आत्मा अमर है, कि ब्रह्मांड का निर्माण और आदेश दिया गया है जिसमें सभी चीजें एक साथ और सभी की भलाई के लिए काम करती हैं, कि अंत में सभी का सुख निश्चित है और संसार का मूल सिद्धांत जिसे हम प्रेम कहते हैं।" उस पल में, उन्होंने महसूस किया कि पारगमन का सार एक ऐसा अनुभव प्रकट करता है जिसे वह कभी नहीं भूल सकते। बके ने एकता की इस भावना को "ब्रह्मांडीय चेतना" कहा, एक शब्द जो उन्होंने अंग्रेजी दार्शनिक और कवि एडवर्ड कारपेंटर से उधार लिया था। बके ने उन लोगों के छत्तीस उदाहरण एकत्र किए, जिनके बारे में उनका मानना ​​​​था कि उन्होंने "ब्रह्मांडीय चेतना" प्राप्त की थी, जिसमें बुद्ध, मूसा, मोहम्मद और जीसस जैसे ऐतिहासिक आंकड़े शामिल थे। वॉल्ट व्हिटमैन जिन्होंने बके के स्वयं के जागरण को प्रेरित करने में मदद की, वह भी सूची में थे। बके ने एकता की इस भावना को "ब्रह्मांडीय चेतना" कहा, एक शब्द जो उन्होंने अंग्रेजी दार्शनिक और कवि एडवर्ड कारपेंटर से उधार लिया था। बके ने उन लोगों के छत्तीस उदाहरण एकत्र किए, जिनके बारे में उनका मानना ​​​​था कि उन्होंने "ब्रह्मांडीय चेतना" प्राप्त की थी, जिसमें बुद्ध, मूसा, मोहम्मद और जीसस जैसे ऐतिहासिक आंकड़े शामिल थे। वॉल्ट व्हिटमैन जिन्होंने बके के स्वयं के जागरण को प्रेरित करने में मदद की, वह भी सूची में थे। बके ने एकता की इस भावना को "ब्रह्मांडीय चेतना" कहा, एक शब्द जो उन्होंने अंग्रेजी दार्शनिक और कवि एडवर्ड कारपेंटर से उधार लिया था। बके ने उन लोगों के छत्तीस उदाहरण एकत्र किए, जिनके बारे में उनका मानना ​​​​था कि उन्होंने "ब्रह्मांडीय चेतना" प्राप्त की थी, जिसमें बुद्ध, मूसा, मोहम्मद और जीसस जैसे ऐतिहासिक आंकड़े शामिल थे। वॉल्ट व्हिटमैन जिन्होंने बके के स्वयं के जागरण को प्रेरित करने में मदद की, वह भी सूची में थे।

बके का मानना ​​​​था कि आधुनिक मानव जाति एक उच्च, अधिक रहस्यमय जागरूकता की विकासवादी दहलीज पर थी। मैं व्यक्तिगत रूप से विश्वास करता हूं, जैसा कि वैगामेस इतनी खूबसूरती से दिखाता है, कि हम पहले से ही पहले से ही अधिक जागरूक थे। अपनी वर्तमान जीवनशैली में हम उस जीवन-शक्ति के लिए अपना रास्ता भूल गए हैं जो एकता के सार्वभौमिक स्टारडस्ट से जुड़ा हुआ है।

बके और व्हिटमैन पत्राचार के माध्यम से परिचित हुए और 1877 में मिले। बके के साथ दोनों घनिष्ठ मित्र बन गए और बाद में व्हिटमैन के चिकित्सा सलाहकार और साहित्यिक निष्पादक बन गए। बके कवि के पहले जीवनी लेखक बने और उन्होंने व्हिटमैन की एकमात्र अधिकृत जीवनी लिखी।

यहीं से मेरे अपने जीवन के साथ और इस निबंध के लेखन के दिनों में तालमेल दिखाई देने लगता है। मेरा जन्म और पालन-पोषण बके के लंदन, ओंटारियो, कनाडा में हुआ। 1956 में मेरे दादाजी, एक ग्रीक अप्रवासी, ने लंदन में पागलपन के लिए प्रांतीय शरण में नौकरी ली, जिसे तब ओंटारियो अस्पताल के रूप में जाना जाता था, वही संस्था जिसे बके ने देखा था। वही मैदान जो वॉल्ट व्हिटमैन ने 1880 में बके के पास गर्मियों में बिताया था। वही मैदान जिस पर बके और उनका परिवार रहता था। उसी आधार पर जिस पर बके की मृत्यु 1902 में हुई थी। मेरे दादाजी ने विभिन्न भूमिकाओं में तीस से अधिक वर्षों तक साइट पर काम किया। यह और भी जुड़ जाता है! बके वास्तव में चार सौ मीटर से अधिक दूर नहीं, अंतिम आश्रय स्थल से सड़क के पार बड़ा हुआ। बके ने अपने संस्मरणों में अपने बचपन के घर को "क्रीक फार्म" कहा। खेत और इसकी सामग्री लंबे समय से शहरी फैलाव द्वारा निगल ली गई है। विडंबना या संयोग से या ब्रह्मांडीय चेतना के किसी अजीब नृत्य से, मैं एक फिजियोथेरेपी क्लिनिक का हिस्सा मालिक था जिसे हमने 1996 में उसी संपत्ति पर ही खोला था। फिर भी समकालिकता जारी है।

मैंने हाल ही में एक कविता लिखी थी, जिसे मैंने "स्टारडस्ट" कहा था, इस निबंध की सामग्री के मिलने से बहुत पहले। कविता मेरे पास ब्रह्मांड की एक सांस के रूप में आई थी, जो एक कालातीत, निराकार, हर चीज के आलिंगन में लिपटी हुई थी। इसने उन्हीं सवालों पर बात की जो रिल्के ने ऊपर लिखे थे।

मैं मारिया पोपोवा के मार्जिनलियन का उत्साही पाठक हूं। 2022 की उनकी पसंदीदा पुस्तकों की उनकी पेशकश को देखते हुए, मैं जॉन हिग्स की पुस्तक, "विलियम ब्लेक वर्सेस द वर्ल्ड" पर उनके लेखन के बारे में आया। मैंने उसकी समीक्षा खोली और विशिष्ट पोपोवा प्रतिभा में वह मुझे एक यात्रा पर ले गई। मारिया के काम को पढ़ते समय मैं हमेशा खो जाता हूं और फिर एक बदले हुए व्यक्ति को छोड़ देता हूं जिसने अपने स्वयं के सुंदर प्रकटीकरण के लिंक के माध्यम से एक अप्रत्याशित रास्ता अपनाया है। उस शाम कुओं की यात्रा पर मैं कॉस्मिक कॉन्शियसनेस और बके और व्हिटमैन की कहानी पर समाप्त हुआ, जो रहस्यमय रूप से अनजाने में मेरे अपने को काटती थी।

यह नहीं किया गया था। समकालिकता की सिम्फनी में, मैं वास्तव में अगली सुबह दोनों बके साइटों से सड़क के नीचे एक क्लिनिक में भर रहा था। मैं 2014 में बंद हो चुके पुराने आश्रम के ठीक सामने गाड़ी चला रहा था। पूर्व का अस्पताल और इसके मैदान अब काफी जर्जर हो चुके हैं और धीरे-धीरे नष्ट हो रहे हैं। विडंबना यह है कि दीवारों को तोड़कर पुराने फंसे हुए भूतों को फिल्म के कर्मचारियों को परेशान करने के लिए मुक्त कर दिया गया है जो अभी भी डरावनी फिल्मों को बनाने के लिए खाली इमारतों का उपयोग करते हैं।

"छोड़ दिया गया स्थान उन गायब लोगों की उपस्थिति से घना है जो एक बार वहां चले गए हैं"।

जॉन ओ डोनोह्यू (अनन्त गूँज)

1884 में निर्मित चैपल ऑफ होप शरण में एकमात्र इमारत है जो खुद बके से जुड़ती है। एक दयालु सुरक्षा गार्ड ने त्वरित यात्रा के लिए गेट खोला। मैं 1981 से औपचारिक रूप से पुराने शरण स्थल पर नहीं गया था। इस नई जानकारी के प्रकाश में इकतालीस साल पहले उस दिन को देखते हुए, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं थी कि यह अपने आप में एक यादगार यात्रा थी, उन सभी वर्षों पहले। एक मैदान पर एक सॉकर खेल के दौरान, जिसे पुरानी शरण संपत्ति से पुनर्निर्मित किया गया था, मैंने एक विचित्र आभा का अनुभव किया। आखिरकार आभा को एक लंबित माइग्रेन के आने की घोषणा समझा गया। यह मेरे स्वयं के काव्य चौंका देने वाले अंधे ओडिसियन के इथाका में लौटने के पहले के एपिसोड में से एक था जिसे मैंने अपनी पुस्तक " क्यूरियोसिटी" में साझा किया था:होने की कला ”। दिसंबर 2022 के अंत में इस कड़ाके की ठंड के दिन, सुनसान इमारतों के चारों ओर बुनी गई चैपल की सुरीली ड्राइव ने मेरे रोंगटे खड़े कर दिए। बके को समर्पित पट्टिका लंबे समय से वैंडल द्वारा ले जाई गई थी। ऐतिहासिक चैपल को हाल ही में एक आगजनी में जला दिया गया था। केवल ईंट, स्लेट और आइवी सीप अभी भी खड़े थे। सना हुआ ग्लास खिड़कियां और दरवाजे लंबे समय से हटा दिए गए हैं और पोर्टल बंद होने के बाद से सभी प्रकाश में हैं। एक अकेला अक्षर जे उसके शिखर पर पहरा दे रहा है। J अंग्रेजी वर्णमाला में जोड़े जाने वाले छब्बीस अक्षरों में से अंतिम था और लैटिन, ग्रीक और हिब्रू वर्णमाला में अनुपस्थित है। जाहिरा तौर पर J अक्षर का एक संगठनात्मक भौगोलिक उद्देश्य था लेकिन आध्यात्मिक रूप से J को प्रेम और मिलन का प्रतिनिधित्व करने वाला कहा गया है। एकता।

रिल्के ने पूछा मैं कौन हूं? क्या यह जीवन भर मेरे पास है? क्या यह शरीर मेरा सार है? मैं कहां से आया हूं? खोज का मार्ग भीतर कविता द्वारा खोजना और पाया जाना है।

मैं कौन हूँ?

मैं अर्थ हूँ

मैं बन रहा हूं

मैं विचारों का साक्षी हूं

और उन्हें जाने दो

मैं पल हूँ

आज़ादी

संभावना

क्या वह सब मुझे पता है

मेरे पास कुछ भी नहीं है

सभी परिवर्तन को गले लगाओ

मैं बस सांस लेता रहता हूं

स्थान उत्पन्न करें

मैं खुशी हूँ

मैं शांति हूँ

शुद्ध चेतना

आभार और अनुग्रह

सचेत एकता

सच्ची जीवन शक्ति

मैं रचनात्मक हूं

साधन संपन्न और संपूर्ण

सार्वभौमिक मन

मैं स्रोत हूँ

आध्यात्मिक ऊर्जा

एक सर्वप्रिय आत्मा

मैं असीमित हूं

मेरे पास वह सब है जो मुझे चाहिए

मैं काफी हूँ

अपेक्षा मुक्त

गैर आलोचनात्मक

खोजने के लिए कुछ नहीं है

मैं निःस्वार्थ हूँ

असीम रूप से दिव्य

मैं उत्कर्ष हूँ

यहाँ की बुद्धि

मैं यहां और अभी हूं

बिना शर्त प्रेम

तुम मुझसे पूछते हो कि मैं कौन हूं?

क्योंकि मैं तुम हो

मैं तुम्हारे साथ हूँ

मेरी खुद की "जागृति" बके मध्य तीस के दशक की परिभाषा से पूरी तरह से मेल नहीं खाती थी जिसका उपयोग उन्होंने ब्रह्मांडीय चेतना के लिए किया था। व्यक्तिगत रूप से मैं इस दिव्य सर्वव्यापी पान आत्मा-बल के प्रति जागरूकता के कोमल प्रकटीकरण के रूप में जागरण से मिला हूं जिसे वागामी मनाता है। आध्यात्मिक जागरूकता को फिर से जोड़ने की यह साधना प्रक्रिया मेरे पूरे जीवन में टुकड़ों-टुकड़ों में हुई है, लेकिन कोविड महामारी के दौरान इसे बहुत तेजी से आगे बढ़ाया गया। मैंने जून 2020 के मध्य में महामारी के चरम पर, "मैं कौन हूँ" कविता लिखी थी। खामोशी, शांति और एकांत की धीमी होती उपस्थिति में, मैंने महसूस किया कि मेरा हृदय अपने होने की अभिव्यक्ति के लिए खुल रहा है। रहस्यवादी सूफी कवि रूमी ने घोषणा की "चुपचाप बैठो और एक आवाज सुनो जो कहेगी, और चुप रहो। जैसे ही ऐसा होता है आपकी आत्मा फिर से जीवित होने लगती है”। रूमी गाते हैं, "सभी आत्माएं एक हैं"। मैंने अपनी आत्मा को मेरे लिए गाते हुए सुना। जैसा कि मैंने अपनी पुस्तक में साझा किया है, जिज्ञासा, कविता ने एक बार फिर मुझे पा लिया था। शब्दों के पंखों पर, हवा पर टूटा हुआ दिल, और आत्मा प्रज्वलित, मैं लौकिक संबंध के एक पारलौकिक भाव से निगल गया था। मुझे आत्मा-बल प्रेम और भीतर का प्रकाश याद आ गया था। आश्चर्य की उपस्थिति। यह जागरूकता कि मैं एक आत्मा में एक शरीर था।

आध्यात्मिकता ब्रह्मांड की चेतना के साथ एक रिश्ता है। स्वदेशी पश्चिम की दिव्य पवित्र सांस के साथ घूमते हुए रहस्यवादी पूर्व की अद्वैत अद्वैत। अध्यात्म ब्रह्मांड को देखने का एक तरीका है जिसमें हम एक साथ पूरे के साथ-साथ संपूर्ण के अलग-अलग हिस्से हैं। सागर और लहरें। एक ऊर्जा। बाज़। एक तूफान। एक कभी न खत्म होने वाला गीत। आत्मा और आत्मा का संवाद। प्यार और रौशनी। दुनिया में लेकिन इसका नहीं। स्टारडस्ट!

स्टार डस्ट

मैं हमेशा यहां रहा हूं

होने का सार

मीठे अमृत में जाली

अंधेरे का

एक सर्पिल हेलिक्स आग

नग्न रहस्य से पैदा हुआ

जलता हुआ

महासागरों में

गर्जन रचनात्मकता की

मैं आत्मा की धूल और राख हूँ

रोशनी से दागदार

एक तीर्थयात्री

सर्पीली सड़क पर

समर्पण

ताल के लिए

इश्क़ वाला

एक रैप्सोडी

रहस्योद्घाटन में बपतिस्मा लिया

स्वर्गदूतों के साथ जादू करना

मेरी हड्डियों में रेंगना

मैं कहीं और से हूं

एक उभरती हुई लहर

उपस्थिति का उमड़ता तूफान

ऊपर सोचा

रूप से परे

शराब में सराबोर विंडसॉन्ग

लौकिक कालिख का बच्चा

गायब होना

टूटे पत्थरों में

समय की

पढ़ने के लिए आपका शुक्रिया

जेमी मिलार्ड