गुणों की अवधारणा योग, सांख्य और वेदांत सहित दर्शन के लगभग सभी प्राचीन भारतीय विद्यालयों के लिए महत्वपूर्ण है। आश्चर्य की बात नहीं है कि गुण भगवद गीता और योग सूत्र की शिक्षाओं के लिए भी महत्वपूर्ण हैं।

गुना एक संस्कृत शब्द है, जिसे "गुणवत्ता", विशेषता, "विशेषता", "संपत्ति", "प्रवृत्ति" और "प्रकृति" के रूप में अनूदित किया जा सकता है।

दावा यह है कि ब्रह्मांड में सभी पदार्थ - निर्जीव पदार्थ से लेकर संवेदनशील प्राणियों तक - अलग-अलग अनुपात में 3 गुणों से बना है। जिस तरह 3 प्राथमिक रंग - लाल, हरा और नीला - को अलग-अलग अनुपात में जोड़कर ब्रह्मांड में रंगों की प्रतीत होने वाली असीमित संख्या बनाई जा सकती है, उसी तरह तीन गुण ब्रह्मांड में हर वस्तु में अलग-अलग अनुपात में मौजूद हैं। दावा यह है कि ब्रह्मांड में सबसे छोटी संभव इकाई भी इन्हीं गुणों से बनी है। सबसे जटिल रचना - मनुष्य - भी अलग-अलग अनुपातों में इन्हीं गुणों से बना है। यह बताता है कि क्यों हम में से हर एक किसी न किसी तरह से अद्वितीय है।

स्थूल स्तर पर, भगवद गीता ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में बहुत विस्तार से बताती है, जो कि पदार्थ की इकाई में तीन गुणों के बीच असंतुलन के कारण पूरे ब्रह्मांड के निर्माण और उसके विस्तार के लिए अग्रणी है। बिग बैंग थ्योरी के लिए उल्लेखनीय समानताएं जो 3000+ साल बाद पोस्ट की गई थीं। यदि आप भगवद गीता के विज्ञान में रुचि रखते हैं तो मैं आपको और अधिक पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करता हूं।

इस पोस्ट में, हम मुख्य रूप से इस बात से संबंधित हैं कि ये गुण हम पर कैसे लागू होते हैं - शारीरिक, भावनात्मक और बौद्धिक प्राणी। दावा यह है कि हमारी शारीरिक बनावट, हमारी भावनाओं, हमारी भावनाओं, हमारे व्यवसाय, निर्णयों, कार्यों और जीवन के कार्यों से लेकर हर चीज को हमारे गुणों द्वारा समझाया जा सकता है। संक्षेप में, हम कौन हैं, हम कैसे सोचते हैं, हम क्या करते हैं और हम इसे कैसे करते हैं । हां, आत्म-जागरूकता के लिए, यह हमारे स्वयं के बारे में हमारी समझ का मूल है।

अधिक जानने के लिए उत्सुक हैं? चलो ठीक अंदर गोता लगाएँ।

3 गुण हैं: सत्व, रजस और तामस ।

सत्व :

संतुलन, सद्भाव, अच्छाई, शांति, शांति, स्पष्टता, प्रकाश, करुणा, रचनात्मकता, सकारात्मकता, शांति

रंग द्वारा दर्शाया गया: सफेद

राजस :

गतिविधि, जुनून, महत्वाकांक्षा, अहंकार, आत्म-केंद्रितता, गतिशीलता, आंदोलन, बेचैनी, वैयक्तिकरण

रंग द्वारा दर्शाया गया: लाल

तमस :

असंतुलन, विकार, निष्क्रियता, भ्रम, अज्ञानता, चिंता, अराजकता, विनाश, भारी, अंधेरा, नकारात्मकता, सुस्ती, लापरवाही, बादल, अनिर्णय, जड़ता, आलस्य, नीरसता, हिंसा, उदासीनता

रंग द्वारा दर्शाया गया: काला

दावा यह है कि ब्रह्मांड में सब कुछ (चेतन प्राणियों और निर्जीव पदार्थ सहित) पदार्थ और चेतना से बना है। योग उन्हें प्रकृति (प्रकृति) और पुरुष (आत्मा, आत्मा, आंतरिक अस्तित्व, चेतना) के रूप में संदर्भित करता है। सृष्टि का "पदार्थ" भाग अलग-अलग अनुपात में इन 3 गुणों से बना है। पुरुष/आत्मा गुणों के दायरे से परे है।

योग मनुष्य को भौतिक शरीर (स्थूल पदार्थ), मन (सूक्ष्म पदार्थ), और कारण पदार्थ (इस चर्चा के दायरे से बाहर) के रूप में वर्गीकृत करता है। इसे सरल रखने के लिए, हम मन को भावनात्मक दिमाग + तर्कसंगत बुद्धि + अहंकार के रूप में संदर्भित करेंगे। पदार्थ होने के कारण शरीर और मन इन्हीं तीन गुणों से बने हैं। गुणों की विभिन्न रचना मनुष्यों के बीच शरीर के रूपों और भावनात्मक मन और बुद्धि के प्रकारों की विविधता का कारण है।

निम्नलिखित बातों पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है:

1. सभी 3 गन पदार्थ में मौजूद हैं। एक गुण को कम किया जा सकता है लेकिन समाप्त नहीं किया जा सकता है।
2. एक गुण आमतौर पर अन्य दो पर हावी होता है।
3. जब एक गुण बढ़ता है, तो अन्य गुणों या दोनों को आनुपातिक रूप से कम करना पड़ता है।
4. गुणों की निरंतर परस्पर क्रिया होती रहती है। अनुपात हर समय बदल रहे हैं।
5. गुण न तो अच्छे होते हैं और न ही बुरे। सभी गुण एक भूमिका निभाते हैं।

अपने शरीर और मन की थोड़ी सी जागरूकता के साथ, हम अपने आप में और अपने आसपास की दुनिया में 3 गुणों का अनुभव कर सकते हैं। क्या आपने अपने जीवन में किसी भी समय निम्नलिखित में से किसी भी स्थिति का अनुभव किया है?

1. दुनिया के शीर्ष पर महसूस करने की स्थिति, पूर्णता और पूर्णता की स्थिति। दयालु, उदार, क्षमाशील (पूर्ण होने से), शांतिपूर्ण और शांत महसूस करना।
2. कार्रवाई में प्रवाह की स्थिति, जहां आप अपनी कार्रवाई में इतने डूबे हुए हैं कि आपने समय और स्थान का पता नहीं लगाया है।
3. काम में व्यस्त, एक बैठक से दूसरी बैठक में दौड़ना, तनाव, अधीरता, बेचैनी, चिंता, भय महसूस करना।
4. आलस्य, सुस्ती, नीरसता, लापरवाही महसूस करना। आपका किसी काम में मन नहीं लगता, फोकस नहीं हो पाता।

1) और 2) सात्विक प्रबलता के परिणाम हैं

3) राजसिक प्रधानता

4) तामसिक प्रधानता का

जैसा कि ऊपर कहा गया है, गुणों का अनुपात लगातार बदल रहा है। यहां तक ​​कि एक दिन के भीतर (या कुछ घंटों के भीतर), हम सत्त्व प्रधानता (सुबह जल्दी) से दिन के दौरान राजसिक प्रधानता और देर शाम तामसिक प्रधानता में चले जाते हैं।

गुण न तो अच्छे होते हैं और न ही बुरे। सत्त्व हमें रचनात्मक बनाता है जबकि रजस हमें काम करने के लिए प्रेरित करता है और तमस हमें सुला देता है और हमारे शरीर और दिमाग को एक अच्छी तरह से आराम देता है।

यहां तक ​​कि प्रकृति (पदार्थ होने के नाते) भी गुणों की विभिन्न अवस्थाओं का अनुभव करती है। यदि आप सुबह बहुत जल्दी बाहर निकलते हैं - सुबह लगभग 4-430 बजे - हवा में आपको जो ऊर्जा महसूस होती है वह बहुत सात्विक होती है। यह उत्थानशील है और यह बदलता है कि हम कैसा महसूस करते हैं। ऐसा नहीं है? ऐसा कहा जाता है कि सूर्योदय से लगभग डेढ़ घंटे पहले प्रकृति अपने चरम सत्व पर होती है। इसी तरह, जैसे ही सूर्य उदय होता है, रजस अन्य गुणों पर हावी हो जाता है और सूर्यास्त के बाद तमस हावी हो जाता है।

मजेदार तथ्य: योग हमें सूर्योदय से 1.5 घंटे पहले ध्यान करने के लिए प्रोत्साहित करता है क्योंकि उस समय सत्त्व अपने चरम पर होता है। इसे संस्कृत में "ब्रह्म-मुहूर्तम" कहा जाता है।

आइए प्रभावशाली गुण को वर्गीकृत करने के लिए कुछ और स्थितियों पर एक नज़र डालें।

*** योग सूत्र के अनुसार, आसन रजो गुण को कम करते हैं। प्राणायाम (नियंत्रित श्वास) तमो गुण को कम करने में मदद करता है। तो प्राणायाम के बाद योग आसन करने का प्रभाव रजो और तमो दोनों को कम करना है जिसके परिणामस्वरूप सत्त्व के स्तर में वृद्धि होती है। नियमित अभ्यासी इसे "उच्च योग" कहते हैं - उच्च सत्त्व के परिणामस्वरूप अनुभव की जाने वाली ऊर्जा की उच्च गुणवत्ता।

** खाना पकाने और दौड़ने जैसी कुछ गतिविधियों को जब एकाग्र ध्यान और ध्यान के साथ किया जाता है, तो इसे सात्विक माना जा सकता है।

क्या आप अन्य गतिविधियों के बारे में सोच सकते हैं जो आप नियमित रूप से करते हैं? उन्हें समान रूप से वर्गीकृत करें और देखें कि आप सत्त्व, रजस और तमो गुणों को बढ़ावा देने वाली गतिविधियों में कितना संलग्न हैं।

एक दिलचस्प अवलोकन, विशेष रूप से उपरोक्त तालिका के अंतिम बिंदु से, यह है कि एक ही गतिविधि हमारे दृष्टिकोण के आधार पर हमारे सत्त्व को बढ़ा या घटा सकती है।

क्या आपने ध्यान दिया है कि जब हम किसी गतिविधि में पूरी तरह से डूब जाते हैं और प्रवाह की स्थिति में पहुंच जाते हैं , तो हमें थकान महसूस नहीं होती? हम और आगे जा सकते हैं। हम गतिविधि से ऊर्जावान महसूस करते हैं। यह आपके द्वारा कैसे समझाया जाता है? क्या आपने स्वयं इसका अनुभव किया है?

सरल व्याख्या यह है कि जब आप एकाग्रचित्त होकर और कार्य और उसके आंतरिक मूल्य के लिए कार्य करने के दृष्टिकोण के साथ कोई गतिविधि करते हैं, तो गतिविधि हमारे अंदर सत्त्व को बढ़ाती है।

सत्त्व से परिणामी ऊर्जा उच्च गुणवत्ता वाली होती है। Red Bull या 5-घंटे की ऊर्जा या Adderall की कोई भी मात्रा हमें यह एहसास नहीं दे सकती है। एक बार जब आप सत्त्व की उच्च गुणवत्ता का अनुभव कर लेते हैं, तो आप स्वाभाविक रूप से बाकी सब कुछ छोड़ देंगे।

कारण अौर प्रभाव

जैसा कि ऊपर देखा गया है, हमारे कार्य हमारे अंदर कुछ गुणों को बढ़ाते या घटाते हैं। जब हम नेटफ्लिक्स पर किसी सीरीज का पूरा सीजन देखते हैं, तो हमारे अंदर तमोगुण बढ़ जाता है। नतीजतन, सत्व और रजो गुण आनुपातिक रूप से नीचे जाते हैं। आइए इसे कारण और प्रभाव के लेंस से अधिक बारीकी से देखें।

तमो कारण और प्रभाव चक्र

इससे भी बुरी बात यह है कि यह तमो-प्रधान मन हमें भ्रमित करता है। हम अपने विचारों की स्पष्टता खो देते हैं। यदि हम तमो-प्रधान दिमाग से कोई महत्वपूर्ण निर्णय लेते हैं, तो यह एक गलत निर्णय होने की अधिक संभावना है, जो बदले में कारण और प्रभाव की घटनाओं की एक श्रृंखला को निर्धारित करता है।

दी गई, उपरोक्त उदाहरण बिंदु को वितरित करने के प्रभाव को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है। नेटफ्लिक्स सीरीज़ के कुछ घंटों को एक बार में एक बार देखना हमें तुरंत तमो रसातल में धकेलने वाला नहीं है। लेकिन अगर व्यवहार आदत बन जाता है, तो यह निश्चित रूप से होगा। आप स्वयं इसका अवलोकन कर सकते हैं।

सात्विक कारण और प्रभाव चक्र

दूसरी ओर, यदि हमारे चुनाव सत्त्वगुण में वृद्धि करते हैं, तो हमें एक अलग प्रकार की ऊर्जा का अनुभव होता है। हम चीजों को और अधिक स्पष्ट रूप से समझ सकते हैं। हम अधिक रचनात्मक और केंद्रित हैं। हम बेहतर निर्णय लेते हैं जिससे सिर्फ हमसे ज्यादा लोगों को फायदा होता है। हम आनंद और शांति का अनुभव करते हैं।

हम अच्छे विकल्प चुनते हैं, ऐसे निर्णय लेते हैं जो सबसे अधिक लाभान्वित होते हैं, उत्थान गतिविधियों और रचनात्मक गतिविधियों में संलग्न होते हैं, और ऐसे काम करते हैं जिनका एक उच्च उद्देश्य होता है।

खुश। आनंदपूर्ण। शांतिपूर्ण। अनिश्चितता के सामने शांत। प्रकृति के साथ तालमेल।

इसका मतलब यह नहीं है कि तमोगुण बुरा है। इसका मतलब केवल इतना है कि हम नहीं चाहते कि हमारी डिफ़ॉल्ट स्थिति टैमो-प्रभुत्व वाली हो। देर शाम को तमोगुण का हावी होना ठीक है, ताकि हम रात को अच्छी नींद और आराम कर सकें।

राजसिक कारण और प्रभाव चक्र का नक्शा बनाने का काम मैं पाठक पर छोड़ता हूँ।

हमारी पसंद - शातिर चक्र या पुण्य चक्र?

तो हमारे गुणों के लिए कौन जिम्मेदार है? हम हैं, है ना? गुण हमारे द्वारा चुने गए विकल्पों पर आधारित होते हैं। क्या हम एक दुष्चक्र में नीचे जाना चाहते हैं या पुण्य चक्र में ऊपर जाना चाहते हैं? अभी तक, हमें पिछले कार्यों के आधार पर कुछ गुण अनुपात विरासत में मिले होंगे, लेकिन हम आज क्या करते हैं और भविष्य में यह निर्धारित करेंगे कि ये गुण भविष्य में कैसे बदलते हैं। तो यह हमारे नियंत्रण में है। यह आसान है? नहीं, लेकिन क्या यह संभव है कि हम अपनी डिफ़ॉल्ट अवस्था को बदल सकें और हममें सत्त्व के अनुपात को बढ़ा सकें? बिल्कुल!

आध्यात्मिक मार्ग हमारे अंदर रजस और तमस को कम करना है, जिससे सत्व को चमकने दिया जा सके।

योग हम सभी से कड़ी मेहनत करने और नियमित रूप से अभ्यास करने का आग्रह करता है ताकि हमारे अंदर रजस और तम के अनुपात को कम किया जा सके, जिससे सत्त्व चमकने लगता है। शास्त्र कहते हैं कि मन सात्विक है, लेकिन जैसे-जैसे हम जीवन में विभिन्न अनुभवों से गुजरते हैं, यह रजस और तमस् से आच्छादित हो जाता है। एक बच्चे का मन सात्विक होता है और जीवन में छोटी-छोटी चीजों में आनंद का अनुभव करता है। लेकिन जैसे-जैसे हम बड़े होते हैं, हम जीवन का अनुभव करते हैं और ये अनुभव पसंद-नापसंद के रूप में अपनी मानसिक छाप छोड़ जाते हैं। ये छाप रजस और तामस हैं और ये मन के सत्त्व गुण को ढक लेते हैं।

क्या होगा यदि हम स्वयं को मुख्यतः तामसिक पाते हैं?

योग और भगवद गीता हमें कार्रवाई में शामिल होने का आग्रह करते हैं, भले ही इसका मतलब विशुद्ध रूप से स्वार्थी कारणों से कार्य करना हो (रजस, तत्पश्चात तमस, फिर सत्व)। एक बार जब हम कार्य करते हैं और (स्वार्थी) कार्रवाई के लाभों को देखते हैं, तो हमें निःस्वार्थ कार्रवाई (रजस-सत्व-तमस) में आगे बढ़ना चाहिए और अंततः उस बिंदु तक जाना चाहिए जहां हम काम के लिए काम करते हैं (सत्व-रजस-तमस)।

अभ्यास

हम भविष्य की पोस्ट में अभ्यासों के बारे में गहराई से जानेंगे लेकिन पाठकों को यह स्पष्ट होना चाहिए कि हमारे कार्यों के चुनाव का हमारे गुणों में परिवर्तन पर बहुत प्रभाव पड़ता है। हम सभी के लिए मेरी आशा और इच्छा है कि हम सही कार्यों का चयन करके और सही दृष्टिकोण के साथ इन कार्यों को करते हुए अपने अंदर के रजस और तम को कम करने के लिए कड़ी मेहनत करें।