학회의 심근 경색.

아이디어로서의 우주에 대한 소비 풍토

교향곡으로서의 활동이지 무작위적이고 혼란스럽고 상습적인 동작이 아닙니다. 뇌의 MRI는 뇌 실질의 우울 징후를 정확하게 감지할 수 있지만 우울증이 실제로 의미하는 바는 불투명한 자기 주파수보다 베토벤의 교향곡을 통해 더 잘 표현됩니다. 그래도 차이가 있습니다. 이 두 개의 구분된 길이 서로 연결될 때 통합되고 하나의 현실을 나타냅니다. 따라서 활동으로서의 힘은 공간으로서의 힘이 되고, 힘으로서의 공간은 활동으로서의 힘이 됩니다. 모순의 각 성향이 절대 소산적이고 통합적인 시너지 긴장의 바다 압력 아래에서 고갈되기 때문에 모든 것이 무너집니다. 그러므로 우리는 절대적인 진리로서의 아름다움을 가지고 있으며 진리는 항상 아름다움을 나타냅니다.

아름다움은 주관성만을 의미하지 않습니다. 영혼이 내면의 객관성을 놓치고 있다는 사실을 마음에서 버리십시오. 아니요, 물질에 역동성을 부여하는 것은 정신입니다. 객관성은 활발한 문제를 나타냅니다. 따라서 객관성에 빛나는 아름다움을 부여하는 것은 영혼입니다.

미학의 놀라운 돔 아래에서 사실은 분리된 인공물이 아니라 유기적인 역사적 실체이며 존재론은 매혹적인 여왕을 나타냅니다. 논리는 형이상학이 되고 과학은 역사가 됩니다. 사실은 희석되고 자립할 수 없습니다. 외부의 방해가 되는 소음은 사라지고 자연의 전체적인 온전함이 빛나는 아름다움을 드러내기 시작합니다.

형이상학이 아닌 육체만으로 산다는 것은 불길하다. 이 차원에서 에고는 쌍을 이룰 필요가 있습니다. 당신 없는 나도 없고, 나 없는 당신도 없습니다. 우리는 개성 숭배가 매우 중시되는 사회에 살고 있음에도 불구하고 말입니다. 따라서 인식에는 관찰자가 인식할 수 있는 타자성이 필요합니다. 자각의 소통은 주관적이면서도 객관적이며, 수동에서 능동으로, 타자에서 자기로, 자기에서 타자로 이동합니다.

인식 = 자기 + 타자

인식 = 관찰자 + 관찰됨 / 관찰자가 관찰됨

자각은 관찰자에게 "나를 봐"라고 말하는 타자성입니다. 알아차림은 관찰자가 자신에게 "나는 타자를 본다"라고 말하는 것입니다. 타자성은 자기 인식을 유도합니다. 인식은 항상 타자성 귀납적입니다. 타자의 전체 복합체는 환경입니다.

각자에게 우주는 있어야 한다

저를 포함해서 모두 그렇습니다.

환경은 다음과 같아야 합니다.

즉, 나를 제외한 모든 것입니다.