10 дней молчания

Когда все есть

Зная, что ты чувствуешь то, что чувствуешь

— Каэ Темпест

Впервые я услышал о медитативных ретритах випассаны в 2014 году, когда работал над выборами в Сенат в Нью-Джерси и слушал аудиоверсию превосходной книги Сэма Харриса о светской духовности «Пробуждение». В основе книги лежит аргумент о том, что духовность является неотъемлемым аспектом человеческой жизни и счастья, но ее не нужно отягощать религиозными догмами, нью-эйдж лженаукой или суевериями любого рода, как это часто бывает. Приверженность Харриса этой точке зрения проистекает, прежде всего, из того, что он провел годы на ретритах по медитации, подобных тому, который я только что посетил в сельской Колумбии. После десяти дней тишины, строгого режима раннего утра, ограниченного питания и 12-часового обучения медитации каждый день, и хотя я хотел бы пообещать здесь и сейчас, не становиться тем парнем, я думал, что могу пролить свет.

Отказ от ответственности : прежде чем читать это, стоит учесть, что, по моему опыту, незнание всех тонкостей ретрита по Випассане до прибытия может быть в некотором роде полезным, поэтому, если вы рассматриваете возможность его проведения, я не несу никакой ответственности за то, что здесь следует. получается спойлер.

Випассана — это техника, основанная на учениях Сидарты Готамы (Будды), которой обучают по программе, разработанной и преподаваемой по всему миру бирманским учителем медитации С. Н. Гоенкой в ​​середине-конце 20-го века. Акцент в интерпретации Гоенкой учения Будды делается на его универсальных, несектантских и эмпирических качествах, что польза от такого рода медитации актуальна и достижима для всех, где угодно, всех религиозных верований и ни одной. Хотя он умер в 2013 году, Гоенка по-прежнему является центром этой программы, и само содержание курса по-прежнему состоит из записей, на которых он читал такой курс перед своей смертью.

Независимо от какого-либо прошлого опыта медитации, первое взаимодействие с Випассаной происходит во время десятидневного ретрита с проживанием в одном из 235 центров по всему миру. Для меня это означало двухчасовую поездку на такси до небольшого сельского городка к югу от столицы Колумбии, Боготы, где центр выходит на долину реки Богота. Это очень красивое место, и спокойствие, которое встречает вас по прибытии, является головокружительной сменой ритма безжалостного города. Люди, которые проводят курс, — это примерно те люди, которых вы ожидаете, добровольцы с добрыми лицами всех возрастов и полов, собранные на эти десять дней духом служения, чтобы дать другим людям возможность испытать то, что они явно считают ценным. распространение.

После некоторого кивка, улыбки и плохого испанского меня регистрируют и дают койку в комнате на троих. Размещение… простое. У этого места есть ощущение места, куда много лет назад дети могли отправиться на школьную экскурсию, чье грубое очарование, по мнению владельца, могло быть улучшено только вниманием к метле и нескольким отрезкам шпагата, чтобы держать окна закрытыми.

С наступлением вечера мои однокурсники начинают материализоваться. Есть женщина с ярким лицом и множеством вопросов, которая, как я сразу же чувствую, состоит в ассоциации жителей, даже если она живет в лесу, есть тихий мужчина и его жена, обоим за 60, которые сделали мой испанский более слабым. чем заслуживает и парень, который сочетал этакую ​​мягкую феску с вывернутой наизнанку футболкой, на что я бы рискнул уже не в первый раз. Более двух третей составляют женщины, что интересно и, по-видимому, подходит для всех этих курсов. Все, кроме одного, колумбийцы и из многих слоев общества, как могу сказать даже я после пяти дней в стране. Все они кажутся добрыми и занятыми. Я не могу себе представить, чтобы на десятидневном ретрите по безмолвной медитации появилось много паршивых яблок. В воздухе витает ожидание, когда я понимаю, что, какими бы разными мы ни были, все здесь по одной и той же причине; мы думаем, что есть что-то более глубокое, более спокойное или более глубокое, что можно найти в уединении нашего собственного разума, и мы думаем, что это может быть место, где это можно найти.

После того, как все зарегистрированы и наши ценности сданы (в том числе все телефоны, фотоаппараты и т. д., а также все письменные принадлежности, книги и все, что может каким-либо образом развлечь вас), нам дается короткая беседа с изложением правил на следующие десять дней. Помимо того, что называется «благородной тишиной», в которой не разрешается никакое физическое или голосовое общение, мы также будем полностью разделены по половому признаку, с отдельными обеденными зонами и барьерами между мужчинами и женщинами во всех пространствах, кроме комнаты для медитации. Запрещены никакие опьяняющие вещества, курение или религиозные артефакты любого рода, а также любые формы физических упражнений, кроме ходьбы, включая йогу. Мне, как человеку, считающему такой авторитет глупым, все это кажется слишком большим,

Нам также дается краткое изложение того, из чего будет состоять каждый день, что успокаивает толпу, как открытый перелом в футбольном матче. Мы должны просыпаться под гонг каждое утро, чтобы успеть на двухчасовую медитацию до 6:30, когда мы позавтракаем. В 8 мы начнем 3-часовую сессию, которая закончится обедом в 11:00 и временем, чтобы задать вопросы учителю — колумбийке с добрыми глазами, теплой улыбкой и абсолютно не владеющей английским языком — наедине с 12:00 до 13:00, а затем 4-часовой сеанс с 13:00 до 17:00, когда у нас есть перерыв на чай. День заканчивается часовой медитацией, за которой следует запись лекции С. Н. Гоенки продолжительностью более часа и заключительная медитация, которая приводит нас к 9 часам вечера, когда можно задать любые другие вопросы учителю или лечь спать. Это довольно линейка. Помедитировав больше часа, может быть, один раз в жизни до этого момента,

Поскольку установилась благородная тишина и мужчины разделились, больше всего меня беспокоил физический аспект. Я не был уверен, что моя мягкая жизнь с эргономичными офисными стульями и запястным туннелем заложила основу для успешного сидения на полу в течение десяти дней. В любом случае, курс уже начался, и я больше не контролировал ситуацию, поэтому после нашей первой медитации и нескольких приветственных слов бестелесного голоса Гоенки я решил чтить давнюю привычку и вместо того, чтобы беспокоиться о том, что должно было произойти, просто лечь спать.

На следующий день мы впервые почувствовали неумолимый темп, который станет нашей нормой на следующие десять дней. Пробуждение в кромешной тьме деревенского колумбийского утра, под звуки гонга и свет налобного фонарика одного из официантов, на односпальной кровати под прикрытием москитной сетки, ознаменовало момент, когда я понял, что эти десять дней могут показаться довольно неприятными. отличается от моей жизни на сегодняшний день. Так оно и было. Два часа темным утром, завтрак, три часа, обед, четыре часа, чай, 3 часа, постель. Регулярная, непреклонная структура дня и эта сюрреалистическая смена декораций в моей жизни способствовали тому, что первые несколько дней прошли без возможности получить представление о том, что мы на самом деле делали. У меня такое ощущение, что это сделано намеренно. Сама медитация в эти дни сосредотачивается исключительно на дыхании, наблюдая за тем, как он входит и выходит, и наблюдая за ощущением, которое это создает вокруг вашего носа, и больше ничего. При небольшом опыте медитации 12 часов ежедневного сосредоточения внимания на своем носе может оказаться трудной задачей. Количество раз, когда я оказывался глубоко в кроличьей норе мыслей, потеряв всякую связь с тем, где я был или что я вообще должен был медитировать, не поддается подсчету. Точно так же, придя из жизни, в которой едва ли можно было провести десять минут, не отвлекая свой разум книгой, экраном или человеком, я столько раз возвращался в свою комнату ради одного из потеря всякой связи с тем, где я была, или с тем, что я вообще должна была медитировать, не выдерживает счета. Точно так же, придя из жизни, в которой едва ли можно было провести десять минут, не отвлекая свой разум книгой, экраном или человеком, я столько раз возвращался в свою комнату ради одного из потеря всякой связи с тем, где я была, или с тем, что я вообще должна была медитировать, не выдерживает счета. Точно так же, придя из жизни, в которой едва ли можно было провести десять минут, не отвлекая свой разум книгой, экраном или человеком, я столько раз возвращался в свою комнату ради одного измного дремоты в середине дня, когда мой разум кричит о чем угодно, кроме моего носа, также выходит за рамки достоинства. Однажды я прочитал предупреждение о пожаре для своего спального мешка, дважды.

Сосредоточенность на дыхании интенсивна и разочаровывает — цель состоит в том, чтобы не дать себе потеряться в мыслях, полностью зафиксировать свой ум на ощущениях крошечной области вашего тела и тем самым отточить как его связь с физической формой, так и его способности. сосредоточиться на всех — и неудачи приходили без конца. Однако, как бы ни были распространены неудачи, они также служат для того, чтобы придать любому небольшому успеху резкое облегчение. В течение первых четырех дней вы не можете не заметить, что кроличьи норы становятся все мельче, периоды размышлений о том, что вы сказали десять лет назад, чего вам действительно не следовало делать. сказал, короче. Это не должно быть сюрпризом, учитывая, что к четвертому дню я посвятил 48 часов концентрации на трех квадратных дюймах своего лица, но я чувствовал свою способность переносить мысли обратно в настоящее, в текущую работу, вдали от бесконечного сумбура мыслей, растет медленно, но бесспорно. На некотором расстоянии от шума нормальной жизни начало наступать затишье.

На 5 день задание меняется. Как говорит Гоенка в одном из своих вечерних выступлений, первые 4 дня по сути являются подготовительными, мы оттачиваем наш разум и наше внимание на инструментах, с помощью которых мы теперь можем бороться с самой Випассаной. Отличные новости. Слегка душераздирающе для человека, чья способность сидеть со скрещенными ногами за последние дни улучшилась лишь примерно на 5%, а суставы скрипят, как старый корабль. Но отличные новости. Менее приятная новость заключается в том, что эта сессия станет первой из трех ежедневных сессий, на которых больше не будет разрешено тяжелое растяжение ног и тоскливое изменение положения, которые большинство из нас делали каждые 5–6 минут до этого момента. Нет, с этого момента мы должны были оставаться как можно более неподвижными в течение каждого часового сеанса. Я не буду вам врать, это потрясло меня до глубины души. Я мог бы заплакать от этой мысли, но не стал. Нет,

В этой полудневной медитации голос Гоенки просит нас переместить внимание на квадрат на самой макушке и задержаться там, наблюдая за любыми ощущениями, которые могут возникнуть. Для тех, кто раньше был одержим носом, это похоже на момент освобождения из подвала. Акцент техники здесь делается на наблюдении — просто наблюдении — за любыми ощущениями, которые могут возникнуть. Это, как мы должны усвоить, является краеугольным камнем практики и должно быть нашей единственной заботой до конца курса. Здесь важен выбор слов. Наблюдая, не ища, не надеясь и не стремясь, просто беспристрастно наблюдая за ощущениями, возникающими в вашем теле. Конечно, это звучит просто, и, конечно же, на практике это не так, но медитация любого вида, о котором я знаю, имеет тенденцию быть довольно простой концептуально. это другая история. По мере продолжения сеанса мы постепенно распределяем свое внимание, включая остальную часть скальпа, лицо, шею, туловище и спину, руки и, наконец, ноги. Трудно выразить словами, на что это похоже после игнорирования тела и столь узкого фокуса в течение столь долгого времени.

Представьте, что вы долгое время были в тепле, и кто-то выливает ледяную воду на квадрат размером три дюйма на вашей макушке. Странное ощущение, кожа начинает вибрировать, пульсировать от шока перемены. Затем представьте, что это ощущение распространяется — не случайно благодаря вашему молчаливому согласию с наставлениями бирманского гуру, которого вы можете слышать, но не видеть — на всю голову, затем на всю голову, туловище и, наконец, на конечности, постепенно в течение 45 минут. . Могу сказать, что шок не проходит. Ваши руки не учатся на опыте вашей головы несколько мгновений назад. Каждая новая область возмущается таким же образом, столь же драматично, постепенно и кумулятивно, так что в конце концов каждая клетка в моем теле, что я могу только описать, кричала.

В випассане это называется «свободным потоком», состоянием бытия, которого достигает каждый медитирующий, когда чувства настроены до такой степени, что он или она получает ощущение способности ощущать ощущения всего тела по своему желанию. Само ощущение обычно представляет собой тонкую вибрацию поверхности всего тела. Но я не знал этого в то время. Я также испытывал сильную боль от сидения. Это может показаться мелодраматичным, но в начале этого сеанса я решил, что собираюсь придать ему больше решимости, чем обычно. Итак, через 30 минут я сидел со скрещенными ногами и прямой спиной примерно на 28 минут дольше, чем когда-либо прежде. И я не шучу, когда говорю, что плакал. Не жители Востока рыдают, больше похоже на то время, когда я вырвал себе зуб мудрости и пару часов ездил по трассе без обезболивающих. Какой-то глухой, тихий плач человека, врожденно непривычного к длительной боли. Это был час моей жизни, я уверен, что никогда не забуду.

Когда сессия заканчивается, я чувствую себя так, как будто я только что получил свидетельство об уходе, лежа на гвоздях кровати. Но в хорошем смысле. Если это не имеет смысла, то так оно и было, потому что особенностью многих моих переживаний во время этого курса является именно такой характер. Со стороны, с точки зрения чувств и ощущений, все это не могло ничего рекомендовать. Еда, хотя и приготовлена ​​с большой осторожностью, была преднамеренно неприправленной в соответствии с правилами курса. В помещении было холодно, немного сыро, полно пауков и странных скорпионов. В душе было столько же воды, сколько в протекающем кухонном кране, и было холодно. Распорядок дня был и трудным, и монотонным, поистине ужасное сочетание, и буквально ничто не могло отвлечь от этого очевидного страдания. И все же, это было также время, когда я был искренне счастлив, где у меня были моменты радости и экстаза, и я чувствовал искреннюю заботу о себе и о других. Конечно, все это не случайно. Есть причина, по которой йоги и мистики так долго уходят в отдаленные горы и пещеры. Физическая депривация, какой бы она ни была, является инструментом для полной концентрации ума на поставленной задаче, а не просто упражнением в перформативном мазохизме, как я предполагал до сих пор и как это часто может показаться со стороны.

Точно так же я заметил на протяжении всего этого опыта, что боль в теле также может быть полезным инструментом из-за ее способности сфокусировать нетренированный ум на теле без особых усилий. Если это не имеет для вас смысла, я призываю вас зажечь спичку, подержать ее под рукой и посмотреть, куда будет направлено ваше внимание в последующие моменты. Это все равно, что. Но спичка больше и это не твоя рука, это все твое тело. Это крайне неудобно, но также может приносить удовольствие и быть продуктивным по двум причинам. Во-первых, как уже упоминалось, это дает вам особый фокус на теле и его ощущениях, которые вы сидели там вечно, пытаясь найти, и однажды найдя, вы теперь знаете, где искать. Вторая, более важная причина заключается в том, что она постепенно учит вас двум ключевым принципам випассаны: Непостоянство или «аничка» (произносится немного как ницше) и невозмутимость, или состояние беспристрастности и беспристрастности в своем переживании как положительных, так и отрицательных чувств. Эти идеи составляют основу этой техники медитации и лежащей в ее основе философии и основаны на том принципе, что все состояния ума, как хорошие, так и плохие, возникают как ощущения в теле. Випассана утверждает, что эти ощущения, какими бы сильными они ни были, от экстаза до горя, непостоянны и что рассматривание их как таковых — это путь к освобождению вашего ума от их хватки. Эти идеи составляют основу этой техники медитации и лежащей в ее основе философии и основаны на том принципе, что все состояния ума, как хорошие, так и плохие, возникают как ощущения в теле. Випассана утверждает, что эти ощущения, какими бы сильными они ни были, от экстаза до горя, непостоянны и что рассматривание их как таковых — это путь к освобождению вашего ума от их хватки. Эти идеи составляют основу этой техники медитации и лежащей в ее основе философии и основаны на том принципе, что все состояния ума, как хорошие, так и плохие, возникают как ощущения в теле. Випассана утверждает, что эти ощущения, какими бы сильными они ни были, от экстаза до горя, непостоянны и что рассматривание их как таковых — это путь к освобождению вашего ума от их хватки.

Одна из наиболее очевидных проблем, связанных с написанием о медитации, состоит в том, что, поскольку опыт кажется таким похожим на религию, суеверие или самообман в ушах людей, у которых их не было, бремя читателя принять их на веру очень велико. . Для этого я не уверен, что у меня есть решение. К счастью, изучение випассаны в студенческие годы происходит как раз наоборот. Как общепризнанный циник и скептик во всем, от предсказаний выборов до эхинацеи, поверьте мне, когда я говорю, что не был обращен здесь. К счастью, випассана, хотя и пропитана буддийской традицией и основана на учении Будды, так же лишена религиозной догмы, как и горячая йога. Хотя у меня есть некоторые серьезные проблемы с некоторыми из его основополагающих идей — разделение полов, игнорирование земных удовольствий, временами гуру-приверженность учению Гоенки, которому уже несколько десятков лет, и его, на мой взгляд, устаревшие представления о морали, и это лишь некоторые из них — ни одна из этих проблем не мешала ни моему прогрессу в технике, ни моей способности пользоваться ее преимуществами. То есть, чтобы получить доступ к наградам Випассаны, не нужно проглатывать все детали випассаны, ее заявления об истине или размышления Гоенки.

По мере того, как шли оставшиеся дни курса, интенсивность моего первого часового сидения уменьшалась. Когда тело и разум адаптируются, тоска и эйфория сменяются расширенной перспективой, а вместе с ней и любопытством. Когда ваше тело не в огне, невозмутимость, которую вас умоляют применять к каждому ощущению, становится легче понять и применять, а более широкий круг прозрения, которого вы там добиваетесь, становится яснее. Эта невозмутимость, состояние удержания переживаний, ощущений и эмоций в уравновешенной, бесстрастной перспективе в сочетании с настойчивым утверждением, что все эти переживания непостоянны, мимолетны и должны рассматриваться как таковые, представляет собой мощную комбинацию. Даже после нескольких дней в их компании я начал понимать, насколько прочными могут быть эти идеи.

Вместо того, чтобы постоянно получать удары от плохого кофе, приятного сообщения от друга, от надоедливого человека в автобусе до слова поддержки на работе, вы просто начинаете понимать, что, возможно, можно сесть на несколько дюймов дальше. из водоворота. Даже начиная с нескольких мгновений, один или два раза в день, эта точка зрения может быть успокаивающей, обогащающей и даже откровенной. Итак, в эти дни практика становится более эластичной, более далеко идущей. Хотя вы никогда не отвлекаетесь от тела и его ощущений, когда они усиливаются и ослабевают, более широкие последствия для всехощущения и, таким образом, значимость для остальной части вашей жизни, становится яснее. Как пишет Харрис в своей книге: «Каждое мгновение дня — да и вообще каждое мгновение жизни — дает возможность расслабиться и реагировать или пострадать без необходимости». Опять же, чтобы подчеркнуть, хотя эти утверждения могут показаться смелыми, возможно, сделанными кем-то, кто выпил слишком много Kool-Aid, ничто из того, что здесь сказано, не должно приниматься на веру. При правильных условиях, с некоторыми простыми инструкциями, этот вид прозрения доступен практически каждому в лаборатории собственного ума, и не нужно приносить с собой абсолютно никакой поддержки учению Будды, истине реинкарнации или любой другой религиозной религии. аффектация любого рода.

В последний день нам дают съезд, по которому мы возвращаемся в реальный мир. Ближе к обеду благородная тишина прерывается, нам разрешается разговаривать с однокурсниками, а мужчины и женщины снова могут находиться в одном и том же месте, хотя любые прикосновения по-прежнему запрещены. Не знаю, что, по их мнению, мы могли бы сделать друг с другом после 10 дней недосыпания, снижения гигиены и довольно интенсивного самоанализа. Лично я был так же склонен к флирту, как и к чтению четок или призыву в армию, но правила есть правила. Тем не менее, даже разговор с другим человеком, мужчиной или женщиной, поначалу был борьбой. Вы забываете, что разговор приносит с собой дозу химии тела, от которой вы практически отказались в течение последних 10 дней. Сидя в своей комнате, впервые разговаривая со своим соседом по комнате, смеясь над нашими различными встречами с обитающими в комнате пауками и скорпионами, я ощутил какофонию эмоций, которые обычно испытывают перед выполнением пенальти или выступлением перед большой аудиторией. Конечно, мы были лишены кофеина и никотина, но мы также отгородили себя по большей части от дофамина, окситоцина и адреналина, а эти ребята не шутят. Потребовалось несколько часов, чтобы периодически отрываться от разговоров, чтобы сесть где-нибудь потише, но мягко, мягко, медленно, медленно, как глаза, выходящие из темноты, приспосабливаются к яркому свету, я начал выравниваться. Вскоре я мог говорить, не чувствуя себя так, как будто выпил пакетик эспрессо внутривенно, и начал медленно приближаться к чему-то, приближающемуся к перспективе всего опыта. Я почувствовал какофонию эмоций, которые обычно возникают перед выполнением пенальти или выступлением перед большой аудиторией. Конечно, мы были лишены кофеина и никотина, но мы также отгородили себя по большей части от дофамина, окситоцина и адреналина, а эти ребята не шутят. Потребовалось несколько часов, чтобы периодически отрываться от разговоров, чтобы сесть где-нибудь потише, но мягко, мягко, медленно, медленно, как глаза, выходящие из темноты, приспосабливаются к яркому свету, я начал выравниваться. Вскоре я мог говорить, не чувствуя себя так, как будто выпил пакетик эспрессо внутривенно, и начал медленно приближаться к чему-то, приближающемуся к перспективе всего опыта. Я почувствовал какофонию эмоций, которые обычно возникают перед выполнением пенальти или выступлением перед большой аудиторией. Конечно, мы были лишены кофеина и никотина, но мы также отгородили себя по большей части от дофамина, окситоцина и адреналина, а эти ребята не шутят. Потребовалось несколько часов, чтобы периодически отрываться от разговоров, чтобы сесть где-нибудь потише, но мягко, мягко, медленно, медленно, как глаза, выходящие из темноты, приспосабливаются к яркому свету, я начал выравниваться. Вскоре я мог говорить, не чувствуя себя так, как будто выпил пакетик эспрессо внутривенно, и начал медленно приближаться к чему-то, приближающемуся к перспективе всего опыта. но мы также отгородили себя по большей части от дофамина, окситоцина и адреналина, а эти ребята не балуются. Потребовалось несколько часов, чтобы периодически отрываться от разговоров, чтобы сесть где-нибудь потише, но мягко, мягко, медленно, медленно, как глаза, выходящие из темноты, приспосабливаются к яркому свету, я начал выравниваться. Вскоре я мог говорить, не чувствуя себя так, как будто выпил пакетик эспрессо внутривенно, и начал медленно приближаться к чему-то, приближающемуся к перспективе всего опыта. но мы также отгородили себя по большей части от дофамина, окситоцина и адреналина, а эти ребята не балуются. Потребовалось несколько часов, чтобы периодически отрываться от разговоров, чтобы сесть где-нибудь потише, но мягко, мягко, медленно, медленно, как глаза, выходящие из темноты, приспосабливаются к яркому свету, я начал выравниваться. Вскоре я мог говорить, не чувствуя себя так, как будто выпил пакетик эспрессо внутривенно, и начал медленно приближаться к чему-то, приближающемуся к перспективе всего опыта.

На то, чтобы собрать эту часть, ушла почти неделя, отчасти потому, что я не писал больше открытки за десять лет, но, вероятно, более важно, потому что десять дней были одними из самых напряженных и сложных в моей жизни. Странно это говорить, потому что, как я думал, пока я был там, видеозапись курса просто показала бы, что кто-то исключительно сидит, ест и спит в течение 10 дней без перерыва. Сложность, конечно, связана с эмоциональным путешествием, которое провоцирует сидение, которое происходит исключительно в уединении вашего собственного разума. Вы начинаете понимать, что физические требования и лишение нормальной стимуляции жизни и комфорта во многих отношениях являются второстепенными. Настоящая задача в подобном курсе состоит в том, чтобы функционировать и развиваться в рамках своей внутренней логики, научиться медитировать, оставаться невозмутимым к боли и удовольствию, печали и радости, действительно усвоить их непостоянство, как указано, и, что для меня наиболее важно, продолжать поднимать себя в моменты неудач. Это происходит почти непрерывно и интересно, не помогает, а скорее подчеркивается гораздо более редкими моментами озарения, ясности или достижения.

В этом, конечно, весь смысл Випассаны, как во время, так и после курса, и, надо сказать, большинства видов медитации, которые я пробовал. Чтобы быть в состоянии оставаться осознанным в своей повседневной жизни, чтобы жить настоящим моментом более полно. Наслаждаться своими успехами и переживать свои неудачи, но смотреть на них более беспристрастно, на том основании, что они мимолетны и что настоящая арка вашего счастья не зависит ни от того, ни от другого. По прошествии десяти дней, какими бы интенсивными они ни были, я могу с уверенностью сказать, что не достиг ни одной из этих целей. Честно говоря, я даже не уверен, что это те цели, которые я ставлю перед собой. Я всегда ценил знания, полученные от взлетов и падений жизни,

Тем не менее, что я могу сказать по прошествии этого времени, так это то, что я заметил несколько изменений, от которых я уже получаю пользу, и я уверен, что если они будут разработаны, они могут обогатить мою жизнь на долгое время вперед. Например, на прошлой неделе я ощутил основу внутреннего спокойствия, своего рода устойчивость к своему эмоциональному состоянию, которой у меня никогда не было. Помимо этого, привычка замечать, когда я погружен в свои мысли, не уменьшилась — по крайней мере, пока — и это заставило меня чувствовать себя более связанным с настоящим моментом и заставило меня замечать, когда хомячье колесо моих мыслей отвлекает от чего-то. стоит уделить больше внимания, что в основном все. Наконец, я почувствовал, хотя и мимолетно, что время и энергия, которые я трачу на внутреннюю ярость после несчастья или встречи с надоедливым незнакомцем, упали достаточно, чтобы их можно было заметить.

По сути, я чувствую себя в безопасности, полагая, что любое изменение или прогресс в результате этого опыта незаметны. Это, вероятно, более далеко идущее, более рассеянное и менее линейное, что я могу достоверно знать сейчас. Что я знаю точно, так это то, что, как и большинство подобных вещей, это процесс, а не пункт назначения и уж точно не лекарство. Я давно понял, что ваш разум и его недуги, какими бы они ни были, — это не то, что можно взять и исправить за день, или за неделю, или даже за несколько лет. Никакое психоделическое путешествие, вдохновленное гуру очищение, нью-эйдж терапия или десятидневная медитация ничего не исправят. Любой, кто говорит вам обратное, лжет вам, себе или обоим. Но доставлено правильно, заботливыми профессионалами, которые знают, что делают, когда вы находитесь в правильном пространстве, Я могу сказать, что Випассана дала мне что-то вроде инструментов и направления, чтобы лучше понять себя, как выразилась Каэ Темпест, «знать, что ты чувствуешь то, что чувствуешь». Что, на мой взгляд, является всем, что любой из нас действительно должен просить от этих вещей.