İsa'nın ilk öğrencileri nasıl ortaya çıktı?
Yuhanna 1: 35-42'de, Yahya'nın varlığını duyurduktan sonra, Yahya'nın öğrencilerinden 2'si İsa'yı takip etti.
“Simon Petrus'un kardeşi Andrew, Yahya'nın söylediklerini işiten ve ardından İsa'yı takip eden bu adamlardan biriydi. Andrew, kardeşi Simon'u bulmaya gitti ve ona "Mesih'i bulduk" ("Mesih" anlamına geliyor) dedi. " Yuhanna 1: 40-41 NLT
İsa'nın Peter ve Andrew'u deniz kenarında gördüğünü sanıyordum. Matthew 4: 18-20 diyor
“Bir gün İsa Celile Gölü kıyısında yürürken, iki erkek kardeşin - aynı zamanda Peter olarak da adlandırılan Simon ve Andrew - yaşamak için balık tuttukları için suya bir ağ attığını gördü. İsa onlara seslendi: "Gelin, beni izleyin, size insanlar için nasıl balık tutacağınızı göstereceğim!" Ve hemen ağlarını bırakıp onu takip ettiler. " Matthew 4: 18-20 NLT
Bunlardan hangisi önce oldu? Veya bunlardan hangisi doğrudur; İsa'nın ilk öğrencilerinin ortaya çıktığı çok farklı yollar gibi görünüyorlar?
Yanıtlar
Müritler (Yakup, Yuhanna, Petrus ve Andrew), diğerleri gibi Celile'den Yahudiye'ye gittikten sonra Yahya'nın hizmeti altında vaftiz edilmek üzere kişisel olarak İsa tarafından çağrıldı.
Ürdün Nehri yakınlarında meydana gelen ruhani olaylara odaklanmak için aile şirketlerini geçici olarak bir kenara bırakmış olmalılar.
İsa, Yahya'nın hizmetine yanıt verirken yanından geçti ve Yuhanna'nın öğütleriyle:
Dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı'nın Kuzusu'na bakın [Yuhanna 1:29 KJV],
Yahya'yı terk ettiler ve İsa'yı takip ettiler.
Bundan sonra, kuzeydeki işgallerine geri dönen İsa onları ziyaret etti ve onları balık tutarken Celile Denizi kıyısında yürürken başkalarına hizmet etmeye (erkek balıkçısı olmaya ) çağırdı .
Hemen, tamamen bu özel çağrıya adanmak için, bu sefer kalıcılık olarak mesleklerinden ayrıldılar.
İlki kişisel bir görüşmedir. İkincisi, mesleki bir görüşmedir.
Bu, bu iki pasajı uzlaştırmanın bir yoludur. İlk Yuhanna 1 oldu.
40 Simon Petrus'un kardeşi Andrew, Yahya'nın söylediklerini işiten ve İsa'nın ardından giden iki kişiden biriydi. Andrew'un yaptığı ilk şey, kardeşi Simon'u bulup ona "Mesih'i (yani Mesih'i) bulduk" demekti. 42 Ve onu İsa'ya getirdi.
İsa ona baktı ve “Sen Yuhanna'nın oğlu Simun'sun. Cephas olarak adlandırılacaksınız ”(tercüme edildiğinde Petrus'tur).
Andrew Vaftizci Yahya aracılığıyla İsa'yı öğrendi. Andrew, kardeşi Simon'a (Peter) söyledi. İsa'nın peşinden gitmeye başladılar, hala günlük işlerini sürdürüyorlardı.
Daha sonra Matta 4'te girişim İsa'dan geldi. İsa onları gördü ve resmen / kalıcı olarak kendisini takip etmelerini emretti.
18 İsa Celile Gölü'nün kıyısında yürürken, Simon Petrus ve kardeşi Andrew adında iki erkek kardeşi gördü. Balıkçı oldukları için göle ağ atıyorlardı. 19 İsa, "Gel, beni izle," dedi, "Seni insanlar için balık tutmaya göndereceğim." 20 Ağlarını bırakıp onu takip ettiler.
İsa ile daha önce tanışmışlar. Onu tanıyorlardı. Normal işlerini bıraktılar. Tereddüt etmeden, hayatlarının sonuna kadar onu sonsuza dek takip ettiler.
Mantıksal olarak ilk örnek (Yuhanna 1: 40-41) ikinciden önce gelmelidir (Matta 4: 18-20), çünkü ilk durumda mesele Andrew ve Simon'un İsa'yı tanıması ve ona aşina olmasıyla ilgilidir; ikinci örnek ise İsa Yeni tanıdıklarına gelerek onları göreve çağırır.
İsa maviden sonra, onlarla tanışmadan ve onlarla konuşmadan, onlara hayatını taahhüt eden bir görev vermişse ve hemen her şeyi terk edip O'nun izinden giderse , mantıken sonuçsuzdur .
Ayrıca, mantıksal olarak sonuçsuz , sadece varsayımsal olarak böyle bir "maviden çıkmış" çağrının gerçekleştiğini varsaysak bile, o zaman İsa'dan "insan balıkçıları", yani Havariler olma emrini edindikten sonra tamamen mantıksız olacaktır. , Vaftizci Yahya'nın, öğretmenleri, O'nu takip etmeleri, O'nun takip edildiğini bildikten sonra onlara dönmesini ve onlara "ne arıyorsun?" (Yuhanna 1:38), çünkü o zamana kadar, onların İsa'yı takip etmelerinde ne aradıklarını, yani erkek balıkçılarının oluşunu bilecekti. O halde İsa'nın bu sorusu (Yuhanna 1:38), onların bozulmamış, giriş niteliğindeki karşılaşmalarına işaret eder.
Sadece bir benzetme için: Juanju'nun bir taşra kasabasındaki iki karate uygulayıcısı kardeş (bir zamanlar tüm Çin'de karate şampiyonlarıyla ünlenmişti), koçlarından, örneğin Jun Su adlı büyük bir karate sanatçısının Juanju'ya vardığını öğrenirler; hemen giderler ve onunla tanışırlar ve onunla sohbet ederler. Bir hafta sonra, Jun Su eski arabalarını restore ederken o kardeşlerin yanına gelir: "Gel ve beni takip et, seni arabaları değil, Juanju karate şöhretini restore edeceğim!"