Luka 24:39 ışığında ruhlar dokunabilir veya dokunulabilir mi?
İsa, Thomas'a onun gerçekten O olduğunu göstermek için bir açıklama yaptı.
“Ellerime ve ayaklarıma bakın, ben kendimim. Bana dokun ve gör. Çünkü bir ruh, benim gördüğüm gibi ete ve kemiğe sahip değildir. ”” Luka 24:39
İsa, ete ve kemiklere sahip olduğunu söyler, ancak bunun tersine, ruhların sahip olmadığı noktaya işaret eder.
İsa, bir ruha dokunulamayacağını ima ediyor gibi görünen Thomas'tan dokunmasını ve görmesini ister. Ya da ruhlara dokunulabilir mi (ya da bir kişiye dokunabilirler) ama dokunuşları et ve kemik değil mi?
Ruhlar açısından bu pasaj nasıl anlaşılmalıdır? Dokunulabilir mi, dokunulamaz mı?
Yanıtlar
Düşünülmesi gereken şeyler:
İsa Ruhların ne Bedene ne Kemiklere sahip olduğunu ama canlı olduklarını ima ediyor. Yaşadıkları mekanizma detaylandırılmamıştır.
Etin hayatta kalması için kana ihtiyacı vardır. "Çünkü etin yaşamı kanda var" ayeti bunu açıklamaktadır.
Öyleyse, bazılarının İsa'nın kandan bahsetmediği için bedeninin yaşam olmadığını ileri sürmesi yanlıştır. Bir ruhun hayatta kalması için kana ihtiyacı olduğunu düşünmek de yanlıştır. Çünkü bu, kutsal kitapta bir kez belirtilmez.
Cansız et ve kemikler (kan) bir ceset olur.
Cevap:
Bu ayeti ruhların görülebildiği ve "dokunulabildiği" olarak görüyorum. İsa, bana dokunduğunuzda ete ve kemiklere sahip olduğumu, dolayısıyla ben bir ruh olmadığımı anlayacağınızı söylüyor.
Thomas, İsa'ya dokunursa ve belki eli bedeninden geçerse veya bilinmeyen bir his (elektrik şoku, titreşim, jöle gibi) hissetseydi, bu İsa'nın bir ruh olduğunu kanıtlayacaktı.
İsa, Thomas'a dokunup "hey bu bir vücut gibi hissettiriyor" diyene kadar, İsa'nın bir insan vücudunda olduğuna dair kesin bir kanıta sahip olmayacağını gösteriyor.
Bence bu, Ruhların görülebileceğini ve dokunulabileceğini / dokunulabileceğini gösteriyor, ancak başka bir insana dokunmamıza benzemeyecek.
İki farklı "boyut" ile uğraşıyorsunuz (tam olarak doğru kelime değil, ancak fikri iletiyor). Fiziksel bir 'boyut' ve manevi bir 'boyut'.
Bu dünyada, bu "dünyevi" dünyada herhangi bir şey yapmak için, bir bedene, "dünyevi" bir bedene ihtiyacınız var. Bu nedenle insana (Yaratılış 1'de yaratılan bir ruh) 'topraktan (aka toz) oluşan bir beden (Yaratılış bölüm 2) verildi.
Bir beden olmadan, ne siz ne de başka bir varlık (hiç) bu dünyada hiçbir şey yapamazsınız - hiçbir şey. Meleklerin bir vücuda ihtiyacı var, İsa'nın bir vücuda ihtiyacı vardı (bunun için ama aynı zamanda diğer [önemli] nedenlerden dolayı).
Yani sorunuz için, fiziksel bir kişinin (Thomas) İsa'ya dokunması için her ikisinin de bir 'vücuda' ihtiyacı vardı - çünkü bir 'ruha' dokunulamaz.
Açıların 'ruhsal bedenleri' vardır, çünkü manevi dünyada 'işlerler'. İnsanın [bedenlerinin] "hayatı" "kanda" olduğu gibi, insanın vücudu da ete ve kana sahiptir. İsa'nın dirilmiş bedeni [yalnızca] ete ve kemiğe sahipti. Önemli olan nokta, hepsinin bu dünya ile etkileşimde bulunmak için bir 'beden'e ihtiyaç duymasıydı.
Bu yüzden kirli ruhlar bir vücut aracılığıyla 'ameliyat yapana' kadar dinlenemezler. [başkasının]. Bu olmadan hiçbir şey yapamazlar - hiçbir şekilde.
MAT 12:43 * ”Bir adamın içinden kirli bir ruh çıktığında, kuru yerlerden geçer, dinlenmeye çalışır ve hiçbirini bulamaz. *
44 * Sonra, 'Geldiğim evime döneceğim' diyor. * [keski]
Bir 'bedenin' sahibi için 'ev' olması benzetmesi, bedenin bu yeryüzündeyken insanın ruhunun bulunduğu yer olmasıdır. Vücudunuz olmadan, gerçekten burada dünyada pek bir şey yapamazsınız. :-)
Dirilişten sonra İsa'nın Bedeni, Luka 24: 36-49'da anlatıldığı gibi. Açıkça İsa, bir insan vücudu olduğunu söyledi, ancak duvarlardan ve kilitli kapılardan geçebilen sıradan bir insan vücudu değildi. Bunun nasıl çalıştığı bize söylenmedi.
Bazı şeyler açığa çıkmaz ve ruh bedenlerinin detayları bunlardan biridir. 1 Kor 15'te şunları okuyoruz:
- V40 - Gök cisimleri ve dünyevi bedenler de var. Ancak gök cisimlerinin ihtişamı bir dereceye kadar, dünyevi cisimlerin ihtişamı ise başka bir derecededir.
- V44, 45 - Doğal bir gövdeye ekilir; manevi bir beden yetiştirilir. Doğal bir beden varsa, manevi bir beden de vardır. Bu yüzden şöyle yazılır: "İlk adam dem canlı bir varlık oldu;" son dem hayat veren bir ruh.
Bu metinde İsa'nın "hayat veren bir ruh" olduğu, ancak Luka'da kaydedildiği gibi ete ve kana sahip olduğu söylendiğine dikkat edin.
Bunların hiçbirini açıklayamam ve bu yüzden ölülerin dirilişini öğrenmeyi dört gözle bekliyorum.
Bununla ilgili daha fazla bilgi için , İncil'deki Melekler insanlara dokunmaktaki cevabıma bakın.