बेंगलुरू में एक शराबी की सैर और सूक्ष्म सुधार का दर्शन

प्रारंभ में, तीन अवधारणाएँ हैं।

एक शराबी का चलना एक स्टोचैस्टिक प्रक्रिया है जो एक नायक को अनंत अंतरिक्ष में आदर्श बनाती है: उसके लिए सभी दिशाएँ खुलती हैं, जीवन या मृत्यु की ओर उसे गिराने वाले अवसरों के वास्तविक उतार-चढ़ाव। जब मैंने 2014 में भारतीय विज्ञान संस्थान के बेरिकेडेड अपार्टमेंट्स के ऊपर यह सीखा, तो रूपक ने मुझे गणित से अधिक गहराई तक हिला दिया। इसकी भौतिकता मात्र समीकरणों द्वारा अनुमानित नहीं थी।

बेंगलुरु पहली नज़र में एक शहर है। करीब से निरीक्षण करने पर, यह एक अफवाह या एक डोनट, या किसी किताब के पस्त पन्ने गलती से गिरा हो सकता है - एक चट्टान-किनारे? - एक जगह जो अलग-अलग जगहों, अलग-अलग टोपोलॉजी, अलग-अलग दुनिया में मौजूद है। इसकी प्रकृति: डगमगाने वाले उपसर्ग के साथ कुछ-बलात्कार, इसकी वैचारिक स्थिति की ओर इशारा करता है। बेंगलुरु को अनपैकिंग की जरूरत है।

सूक्ष्म सुधार स्कूल सुधार की दिशा में एक दृष्टिकोण है जो बड़े उद्देश्यों को छोटे, मापने योग्य चरणों में तोड़ने में मदद करता है। पिछले साल से, इसने पूरे भारत में स्कूली गतिविधियों को संचालित किया है। सभी 'दृष्टिकोणों' की तरह, यह एक लंबी दार्शनिक छाया डालता है। सभी दर्शनों की तरह, यह छाया कल्पना पैदा करती है: यह अस्तित्व में उच्चारण करती है जो अस्तित्व में नहीं था (एक तत्वमीमांसा), इसे जानने का एक तरीका (महामारी), इसके बारे में सहज होने का एक तरीका (नैतिकता) और इसे अनुभव करने का एक तरीका (सौंदर्यशास्त्र) .

एक वर्ष के लिए, मैं इन अवधारणाओं को विभिन्न क्षमताओं में अनुमानित कर रहा हूं: पुनरीक्षित शराबी का चलना, परिकल्पित सूक्ष्म सुधार और दूरदर्शी बेंगलुरु। एक साल से मैं इन दर्शनों को प्रतिबिंबित कर रहा हूं। यह इस प्रकार है।

अनुमंडल

कुछ समय पहले, एक छोटी सी कहानी में , मैंने सभ्यता-निर्माण रणनीति के रूप में उपखंड पर चर्चा की, इसके तकनीकी-प्रबंधकीय पहलुओं पर जोर दिया। मुख्य रूप से एक विदेशी प्रेम कहानी, यह टुकड़ा पोस्ट-फोर्डिस्ट दुनिया का वर्णन करने का मेरा प्रयास था जहां 'ब्रेक इट डाउन' रचनात्मक अर्थ रखता था। विश्लेषण के बारे में : दूर करने, सरल करने, काटने, ग्रेनेड छोड़ने और एक हजार समान टुकड़ों में बिखरने का कार्य नियमित रूप से संश्लेषण से जुड़ा होता है : जुड़ने, बनाने और विभाजन का कार्य। एक ऐसी दुनिया की कल्पना करें जहां यह नियमित लगाव बाधित हो, मैंने सोचा, और विशेष रूप से कुछ भी नहीं के खिलाफ 6000 शब्दों के डायट्रीब का मंथन किया।

अवधारणाओं को एक तरफ, मैंने उपखंड को दृष्टि के वंशज के रूप में गलत बताया था, जो कि ऑर्थोग्राफ़िक रूप से संचय और शब्दार्थ से अलग होने से विभाजन बन जाता है, जो आगे ऑर्थोग्राफ़िक रूप से संचय करके और शब्दार्थ को अलग करके उपखंड बन जाता है। गलत व्यवहार, क्योंकि उपखंड और दृष्टि शब्द दूर के चचेरे भाई हैं, दादा-दादी और पोते नहीं - उनका वंश कम लैटिन जड़ों के बीच एक ओवरलैप द्वारा जटिल है, कम से कम उस हद तक जो इस मुद्दे पर शोध करता है। कहानी में, ग्रिअल और उसका दर्पण मानते हैं कि 'देखना ही अस्तित्व है' जबकि मनुष्य तर्क देते हैं कि 'आप वह नहीं देख सकते जहाँ आप नहीं हो सकते'। डर! एक भाषाई त्रुटि के कारण एक संपूर्ण आख्यान ढीला पड़ गया, एक संपूर्ण कथा अपने बंधे हुए स्तंभों के भार के नीचे ढह गई।

उपखंड का तर्क, अब तक मेरी विरोधी कलम से अछूता है, इसके सहयोगी के साथ चारों ओर परेड करता है: सूक्ष्म सुधार अवधारणा के प्रारंभिक पढ़ने में समरूपतावाद। सूक्ष्म-सुधार पहले अपने विश्लेषणात्मक अवतार में प्रकट होता है, कुछ जटिल, कई-आयामी, कुछ सरल, एकतरफा में टूटना। इसके बाद यह उसी जटिल प्रक्रिया के एक ईंट और मोर्टार तत्व, एक बिल्डिंग ब्लॉक के रूप में अपने सिंथेटिक अंत को प्रकट करने के लिए फ़्लिप करता है जिसे हमने तोड़ा था। लेयरिंग, सीक्वेंसिंग, विभिन्न लेकिन समान सूक्ष्म सुधारों को एक साथ एकीकृत करने की प्रक्रिया में एक बड़ा उद्देश्य प्राप्त होता है। इस प्रकार, उपखंड के तर्क पर सावधानी से विचार किया जाना चाहिए।

विस्थापन

कोच्चि बिएनले में एस्पिनवॉल हाउस में, कला को कमरों, एंटेचेम्बर्स, दीर्घाओं, गलियारों, उद्यानों, समुद्र तट और सड़कों में व्यवस्थित किया गया है। एक आवासीय बंगले के मोड़ एक फोटो-कहानी से एक कहानी का निर्माण करते हैं, जहाँ एक कोने को मोड़ने पर मुझे अविश्वसनीय पारिवारिक तस्वीरें मिलती हैं जो लाजिमी हैं। लिंग और क्लौस्ट्रफ़ोबिया को दर्शाने वाले अंधेरे गलियारे गंदे वॉशरूम में खुलते हैं और घूमने वाले प्रोजेक्टर और स्थिर स्क्रीन मुंबई के मनोरम दृश्य में निगरानी कैमरों की भौतिकता पर ले जाते हैं। स्थानिक रूप और कलात्मक सामग्री के संयोजन के बीच, कुछ संकेत एक गैलरी मानचित्र दर्शाते हैं, एक तीर को चिह्नित करते हैं और कहते हैं, 'आप यहां हैं'।

'यू आर हियर' एक आगमन मिथक है, जैसे कि एक लंबे समय से बिछड़ा हुआ प्रेमी मेरी उपस्थिति पर टिप्पणी करते हुए काम के बीच में अचानक उठ गया हो। बिल्कुल विश्वास नहीं है कि मैं आऊंगा, वे थोड़ा लड़खड़ाते हैं और कहते हैं, 'आप, यहां', 'हैं' एक सतत बयान-प्रश्न हस्तक्षेप में। 'यू आर हियर' भी एक आधिकारिक बंधन है, जैसे कि संकेत नहीं चाहता था कि गैलरी के दर्शक कला की दुनिया में भी पहुंचे। 'तुम, यहाँ' एक आश्वासन है, 'हैं' होने की गारंटी के रूप में। तीर का क्या? तीर एक अनुवादक संकेतक है: 'यहाँ' 'यहाँ' के भीतर, 'यहाँ' का प्रस्तावक वास्तव में यहाँ नहीं बल्कि 'वहाँ' है। 'यू आर हियर' अपने संविधान में एक झूठ है, क्योंकि तीर, मनमाने ढंग से लंबा, टकटकी को हटाता है और इसे एपिफेनी से पहले एक अलग जगह पर आराम देता है। आह, मैं कहता हूं, और एक बार प्रेमी को समझ लेता हूं, प्राधिकरण और किसी की भौगोलिक स्थिति - कथन, प्रश्न, आरेख सभी समझ और संदेह की एकता में हल हो जाते हैं। मैं अपने शरीर से नक्शे पर, नक्शे से वापस कमरे की भौतिकता और इसकी त्रि-आयामी व्यवस्था में 'विस्थापित' होने पर भी 'रखा' महसूस करता हूं। मैं अपने बियरिंग्स को पुन: व्यवस्थित करता हूं, कुछ कदम पीछे हटता हूं और एक दिशा में आगे बढ़ता हूं।

मैं अब चार साल से बेंगलुरु में रहता हूं और अपने प्रवास के दौरान कई घरों को बदला है। मैंने हमेशा चुनिंदा फ़र्नीचर के समूह के साथ शिफ्ट होने का विकल्प चुना है - एक मेज यहाँ, एक खाट वहाँ, और बर्तनों का एक रोस्टर जो उत्तरोत्तर छोटी जगहों में बदल जाता है। घर से घर के बीच की यात्रा में एक बिंदु है, जहां पिकअप ट्रक एक गुफानुमा शून्य में खुलता है: एक खुली जगह में, फिर भी अंदर बंद, खोखला लेकिन अंधेरा, जहां एक छोर से प्रवेश करने वाली वस्तुएं दूसरे छोर पर कुछ और बनकर उभरती हैं . फर्नीचर आता है, प्रत्येक नए घर में पहले से बनाया जाता है या अनुपयोगी में छोड़ दिया जाता है। फर्नीचर, जैसे कि एक और अनकही कहानी जो मैंने बहुत समय पहले लिखी थी, इस तरह से अर्थ देता है जिसकी मुझे कम से कम उम्मीद थी। बेंगलुरु को समझने के लिए मुझे इस विस्थापन के तर्क को समझना होगा ।

प्रतिस्थापन

एक और हालिया टुकड़ा , पिछले की तुलना में अधिक नमकीन, प्रतिस्थापन में एक प्रयोग के रूप में शुरू हुआ । एक नाक, मैंने सोचा, एक लैंगिक उभार था - क्या एक आदमी वैध रूप से अपनी नाक को कामुक रूप से नहीं छू सकता है? साहित्यिक इतिहास में नाक में ऐसे प्रतीकवाद की एक मजबूत परंपरा है; मैं नई जमीन नहीं तोड़ रहा था। लेकिन मेरे नायक के लिए, सट्टा कथा की एक बाढ़ में तैरते हुए जो मुझ पर बह गया था, मांस में नाक आगे के प्रतिस्थापन के लिए साइट थी: दूसरे की नाक के साथ, उदाहरण के लिए, आंशिक-समलैंगिक, आंशिक-पारलैंगिक कल्पना, और अंततः धातु में डाली गई नाक के साथ। हालाँकि, कहानी लिखते समय, मैंने खुद को एक अजीब भावना के अंत में पाया - एक जो मेरी अपनी नाक से संबंधित थी।

अंत में, गुमनाम रूप से नामित व्यक्ति, अपनी नाक को ड्रिल करवाने के लिए एक पार्लर में जाता है। मेरे लिए प्रभाव को पुन: पेश करना मुश्किल था क्योंकि मैं नोटबुक से दूर भाग गया था, उन कल्पित शब्दों के कल्पित प्रभावों से किनारा कर रहा था जो कभी लिखे नहीं गए थे। टाइपिंग, जिसे अधिक दूर का उद्यम माना जाता है, ने भी मदद नहीं की। पूरे मामले के बारे में एक मौलिक अरुचि थी कि मैं अतीत नहीं पा सका: कहानी का अंतिम भाग तीन महीने की आश्चर्यजनक देरी के बाद आता है।

आदमी भी इस देरी से प्रतिरक्षित नहीं था। धातु की नाक ठंडी और असंवेदनशील लगती है। इसका विवरण न तो उतना रंगीन है और न ही मांस में नाक के रूप में विचारोत्तेजक है, बाद के जैविकवाद को पूर्व के तंत्र द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। बेशक, आदमी एक भूत है, एक लेखक का दूसरे के लिए प्रतिस्थापन ( भूतलेखन के लिए ) और एक आदमी एक खोल के लिए। प्रतिस्थापन सटीक नहीं हैं, लेकिन निकट-सटीक घटनाओं के अनुमान हैं, एक के ऊपर एक ढेर। एक भूत सभी पारदर्शी संस्थाओं में सबसे अधिक स्तरित हो जाता है।

एक शराबी का चलना संभाव्य घटनाओं की एक श्रृंखला के दीर्घकालिक व्यवहार का वर्णन करता है। संभाव्य होने के अर्थ में अर्ध-सटीक, चलना स्वयं को गणितीय स्व-प्रतिस्थापन द्वारा हल करता है। चाल अनंत के भीतर खेलना है, इस तरह से अंतरिक्ष का अनुवाद करना है और यह तर्क देना है कि एक ही नियमों के भीतर हमेशा घिरा रहता है। वास्तव में, एक नशे में धुत व्यक्ति के लिए जिसे कोई इतिहास याद नहीं है, जो हर बार एक नया कदम उठाता है और जिसके पास पकड़ने के लिए कोई सीमा नहीं है, प्रत्येक क्षण पिछले एक के लिए एक प्रतिस्थापन है, इसकी एकरूपता में उल्लेखनीय है।

एक शराबी की चाल को समझने के लिए, प्रतिस्थापन को समझना महत्वपूर्ण है।

विन्यास

यह शृंखला कई समान भागों की पेशकश करती है।