Austen이 믿음에 대해 우리에게 말해주는 것

고글 눈으로 나는 병으로 와인을 마시고 더 많은 것을 요구하는 사제들을 바라 보았다.

사회에서 우리는 성직자들이 도덕적 위반을 저질렀을 때 가혹하게 판단합니다. 교회 학대 스캔들이 그토록 큰 분노를 불러일으키는 한 가지 이유는 그것이 있어야 할 것과 실제로 있는 것 사이의 이분법을 떠올리게 하기 때문입니다. '사제'라는 단어는 '장로'를 의미하는 그리스어에서 유래했습니다. 우리는 장로들에게 무엇을 기대합니까? 지식. 식별. 지혜. 슬프게도 그날 밤 이러한 특성 중 어느 것도 나타나지 않았습니다.

아버지의 동료 중 한 명이 주최한 저녁 식사로 아들의 확인을 축하했습니다. 종교적인 생각을 가진 Malayalee 사회에서는 큰 일이었습니다. 강제로 참석해야 했기 때문에 처음부터 짜증이 났고(어떤 십대가 어색한 잡담을 합니까?) 외출하기 전에 옷을 갈아입어야 하는 것에 추가적으로 짜증이 났습니다. (분명히 내 드레스는 '인도 행사'에 '부적절'했습니다. 가슴골이 보이지 않고 무릎에 닿았으니 당신의 추측은 저와 같습니다!) 중국 식당에 들어가자마자 우리는 제 또래의 소녀를 만났습니다. 약간 비치는 치마를 입고, 내가 입으려 했던 것과 비슷한 드레스를 입은 호스트의 딸이 그 뒤를 따랐다. 내가 눈을 굴리며 성질을 부리는 무언가를 찾아 주위를 맴도는 동안 부모님은 소심하게 나를 쳐다보셨습니다. 그리고 그 때 나는 숨길 수 없는 화이트 칼라를 가진 남자들을 보았습니다.

물론 사제도 인간일 뿐입니다. 그들은 자유롭게 술과 담배를 피우고 유튜브 비디오를 만들고 축하할 수 있습니다. 프란치스코 교황이 '내가 누구를 심판해야 합니까?' 하지만 그날 밤 이전에는 그 의미를 생각해 본 적이 없었습니다. 성직자들을 가상의 받침대 위에 올려놓고 사제를 보좌하며 성장한 이 계급의 남자들이 다른 사람들처럼 행동하는 것을 보는 것은 거북하게 느껴졌습니다.

수년 동안 나는 계속해서 나와 어울리지 않는 성직자에 대한 소문을 듣거나 보곤 했습니다. 한 가지 예는 관계를 추구하고 문제의 여성과 결혼했지만 자신의 (가톨릭!) 사제직 포기를 거부하여 본질적으로 지역 사회에 분열을 일으킨 사제와 관련이 있습니다. 그러나 사제들과 관련된 재미있는 이야기도 있을 것입니다. 한 여성이 어떻게 그에게 해리포터가 젊은이들에게 미치는 악마적인 영향을 고려하라고 주의를 주었는지 자세히 설명하면서 큰 혼란에 빠진 성직자가 한 설교처럼 말입니다. (그 여자가 내 어머니로 밝혀졌기 때문에 암울하게 웃겼다.) 또한 내가 들은 설교는 왜 여성이 화장을 하거나 눈썹을 뽑는 것이 부적절한지, 가족들 사이에서 계속 속일 수 있는 내용으로 구성되어 있었다. 몇 년 동안.

이제 이러한 기억을 맥락에 연결하려고 할 때 Jane Austen이 생각납니다. (누가 알겠습니까? 마침내 Anthony Trollope를 읽으면 바뀔 수 있습니다.) Austen은 도피주의 로맨스가 아닙니다. 그녀의 책은 사회에서 여성의 위치에서 노예 제도의 병폐에 이르기까지 모든 것을 설명합니다. 그리고 물론 교회의 상태입니다.

그녀의 성직자 삽화는 18세기와 19세기에 영국 교회에 거주했던 대리자와 교구장을 나타내지만 오늘날에도 여전히 사실입니다. 내 명랑한 사제들 옆에 자리를 잡을 수 있었던 Austen이 캐논으로 만든 성직자는 맨스필드 공원 입니다.그랜트 박사. 교양 있고 충실한 성직자이자 아내를 잘 대하는(Austen의 이미 확립된 중년 부부에게는 드문 일입니다!) 그는 또한 슬프게도 저녁 식사로 꿩 구이가 없을 때 엉뚱한 유형입니다. 그랜트 박사에 대한 글을 읽으면서 제가 인터뷰한 적이 있는 한 여성이 말한 것이 생각납니다. '남자를 행복하게 하는 두 가지 방법이 있습니다. 소설의 작은 인물인 그랜트 박사는 아이러니하게도 같은 주에 열리는 세 번의 큰 만찬에 참석하고 탐닉하다가 결국 죽었습니다.

Austen 시대의 일부 성직자들이 '좋은 삶'의 진실성을 의심하는 사람을 위해 James Woodforde의 일기에 관심을 기울일 것입니다. 1776년부터 노포크에 거주하는 시골 사제였던 그는 이후 45년 동안 그 자리에서 자신의 경험을 기록했습니다. 항목은 개인적인 성격이나 교구민에게 제공되는 조언의 형태로 영적 반성을 거의 제공하지 않는다는 점에서 주목할 만합니다. 대신 Woodforde는 방문자, 날씨 및 임무의 세부 사항에 대해 씁니다. 그리고 허구의 그랜트 박사의 필요와 욕구를 정의하기 위해 그는 또한 호화로운 저녁 식사에 대한 이야기를 들려줍니다.

오늘 아침 Pond Close에 있는 형의 연못에서 잡은 고급 Tench 요리, 햄, 삶은 닭 3마리, 자두 푸딩, 쉬고 있는 오리 두어 마리, 돼지고기 목살 구이, 자두 타르트 저녁 식사 후 애플 타르트, 배, 사과 및 견과류, 화이트 와인 및 레드. 맥주와 사이다. 저녁 6시에 커피와 차. 저녁 식사로 가금류와 오리, 계란, 감자 등을 해시했습니다.

요즘은 과식이나 음주에 관대한 것 같아요. 우울증을 극복하거나 단순한 쾌락을 즐기는 방법에 대해 얼마나 많은 가이드에서 쿠키나 케이크 한 조각으로 자신을 탐닉한다고 언급하는지 알고 계셨습니까? 내가 본 사제들에게 그것은 아마도 포도주였을 것입니다. 그랜트 박사처럼 그들은 신랄한 설교를 하는 데 능숙한 훌륭한 학자였을 것입니다. 그들은 직무 수행에 있어서 그보다 훨씬 더 성실했을 가능성이 있습니다. 결국, 나는 취한 어느 날 밤에 나타난 행동을 각각의 캐릭터의 총합으로 간주했습니다. 우리 모두가 작은 악을 가지고 있다는 점을 고려하면 약간 비판적입니다.

예전 직장에서 새로운 동료들과 퇴근 후 술자리를 즐기던 나에게 나만의 길티 플레져가 무엇이냐는 질문을 받았다. 놀랍게도 나는 사무실에서 구할 수 있는 무료 브랜드 커피를 한 번도 마시지 않고, 물을 고집하고 가끔 차를 선택하는 것으로 나타났습니다. 밤에 외출할 때 일찍 자리를 비웠으니 술도 별로 좋아하지 않는 모양이었다. (나는 기분이 좋을 때 술을 마시지만 너무 오랫동안 술을 마시지 못해서 마침내 할 수 있게 되었을 때 술에 대한 의욕을 많이 잃었던 것 같습니다.) 나는 그들에게 내가 담배를 피우지 않았지만 결정된 단 것을. '그건 진짜 악덕이 아니에요. 당신은 너무 흠이 없어요. 악덕이 없는 사람은 믿기 어렵다'고 농담을 했다.

물론. 우리의 실패는 우리를 인간으로 만드는 것입니다. 아름다움 광고와 할리우드가 우리에게 믿길 원하는 것이 무엇이든 간에 완벽함은 사랑스럽지 않습니다. 그보다는 우리를 독특하고 친근하게 만드는 것은 우리 자신의 일부로 받아들이는 결점입니다. Austen은 그것을 잘 이해했습니다. 그녀의 지인 사이에 약 90명의 성직자가 있었고, 그녀의 아버지와 두 형제는 같은 직업을 가지고 있었기 때문에, 그녀는 그들을 완전히 증오하거나 역겹게 만들지 않고 천의 남자들의 기이함과 결점을 묘사할 수 있었습니다.

그녀의 성직자는 터무니없을 정도로 자기중심적이고 아첨하는 사람부터 고통스러울 정도로 수줍어하고 지나치게 재치 있는 사람에 이르기까지 다양합니다.

모두가 좋아하고 아마도 그녀의 가장 잘 알려진 성직자는 Mr.Collins일 것입니다. Lady Catherine de Bourgh에게 인사하고 긁어모으는 그의 후원자에 대해 이야기할 때 그가 보여주는 노예적인 태도는 독자들에게 지속적인 즐거움의 원천입니다. (내가 가장 좋아하는 그의 대사는 그녀의 딸 앤이 '공작부인으로 태어났다'고 말하는 것입니다.) 자기 만족과 겸손의 이상한 혼합, 자신의 의무를 이행하지만 그렇게 한 것에 대해 자신을 칭찬함으로써 그들을 평가 절하하는 종류. , Mr. Collins는 연민과 웃음을 불러 일으 킵니다. 특히 후자는 Elizabeth가 가족 저녁 식사 중에 '그녀의 Ladyship의 즐거움을 위해 만든 작은 칭찬이 이전 숙고의 결과인지 또는 그에게 자극을 받아 그에게 발생하는지 물었을 때 우리가 도울 수는 없지만 Mr. Bennet과 함께 웃을 때입니다. 순간.' 같은 주에 세 명의 다른 여성과 사랑에 빠진 자신을 꾸미고,

콜린스 씨가 오만과 편견 에서 베넷 소녀들에게 여성 행동 책(Austen이 승인하지 않은 여성용 지침서의 일종)을 읽어야 한다고 고집한 것은 그의 행동의 전반적인 부조리와 Lydia가 , Austen의 가장 파괴적인여 주인공 중 한 명은 문자 그대로 그에 대해 이야기합니다. 여기에서 나는 리디아와 같은 나이에 설교를 들었던 인도에서 방문 신부가 생각납니다.

그때는 웃으면서도 미스터 콜린스가 조금은 원망스러웠다.

그는 자신이 도덕적으로 완벽하다고 생각했지만 결혼을 결정하는 순간 베넷 소녀들 중 가장 아름다운 제인을 선택합니다. 나중에 그녀가 약혼했다는 소식을 듣고 그는 언니의 '아름다움과 매력에서 두 번째'인 엘리자베스를 붙잡습니다. 진정한 '도우미', 자신의 소명에 진정으로 관심이 있는 사람을 찾고 있었다면 마리아를 생각했어야 했습니다. 어색해 보이지만, 그녀는 그녀의 자매 중 유일하게 도덕의 개념에 대해 의식하고 중요한 주제가 있는 책을 읽는 것을 강조합니다. 삶의 학교가 그녀를 라이벌 엘리자베스의 여주인공으로 만들었을지도 모른다는 생각은 오만과 편견이 끝난 후 그녀의 운명을 중심으로 하는 소설의 가내 산업을 낳을 만큼 인기가 있습니다 . (시간 되시면 Mary B 로 가세요.Katherine Chen 저, Janice Hadlow 저 The Other Bennet Sister , John Kessel 저 Pride and Prometheus . '지루하고 천박한 노처녀'라는 단어를 다시 생각하게 만들 것입니다.)

콜린스 씨의 비열한 호의도 저를 화나게 했습니다. 가족에게 수치를 안겨준 리디아를 잊어버리고 결코 인정하지 않음으로써 '수치심을 벗어 버려야 한다'는 취지로 베넷 씨에게 편지를 쓰게 된 것은 그 때문입니다. 용서하는 사랑과 구원의 가능성에 대해 적극적으로 이야기해야 하는 그의 직책과 상반되는 조언이다. (나는 이것을 가볍게 생각하기 위해 승인하지 않은 관계에 대해 자녀를 피하는 부모의 실제 이야기를 충분히 들었습니다.)

나는 여전히 그의 행동을 용납하지 않지만 몇 년 후 오만과 편견을 다시 읽으면서 더 이해하게 된 자신을 발견했습니다. 전에는 눈치채지 못했던 것들이 지금은 눈에 띄게 보입니다.

콜린스 씨가 무에서 왔다는 사실을 알고 계셨습니까? 그의 아버지는 그에게 더 나은 사람을 존중하라고만 가르친 인색한 가게 주인이었습니다. 어쨌든 그는 대학에 가는 길을 찾았다. 1세대 학생이라면 누구나 공감할 것입니다. 스스로가 학자인 부모를 지원하고 이해함으로써 실질적으로 사회에서 자신의 자리를 차지하도록 길들여진 자신감 있는 또래들과 공감할 수 없는 물 밖에 나온 물고기가 되는 것이 어떤 느낌인지 알고 있을 것입니다.

파칭코 의 이민진 작가는 뉴요커 에 실린 에세이 '스톤 헨지 '에서명성은 그녀의 영문학 수업에서 유일한 아시아인이었고 어느 ​​날 동료 학생에게 그가 시에서 사용했던 '스톤헨지'라는 단어의 정의를 물어 자신을 당황하게 한 일에 대해 이야기합니다. 나에게 Oscar Wilde의 글을 읽어주거나 Fidelio를 만나러 데려가준 부모가 없는 이민 배경을 가진 사람으로서 이 글을 읽으면서 진심 어린 동정심에 움찔했습니다. 나에게 그런 일이 일어나지 않은 유일한 이유는 변덕과 호기심이 나를 때리면서 문학에서 역사, 정치, 예술로 건너 뛰면서 탐욕스럽게 읽었기 때문입니다. 그래도 학부생 동아리에서 'tabula rasa'가 라틴어로 백지라는 뜻이라는 사실을 아는 유일한 사람이라는 사실에 자부심을 느꼈을 때도 언젠가는 '발견'되고 Lee가 그랬던 것처럼 불쌍히 여길 것입니다.

이 모든 것을 감안할 때 문맹인 아버지에게서만 겸손을 배운 Mr. Collins가 진정한 이해 없이 공부한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그를 격려해 줄 사람이 없고(당연히 부모님의 형태로 그랬습니다!) 외모나 선입견이 없는 성격 때문에 그는 자신의 마음과 매너를 더 잘할 수 있는 친구를 사귀지 않습니다. 그런 상황에서 Lady Catherine de Bourgh는 좋은 삶을 유지하기 위해 개인적인 인맥이 가장 중요했던 그에게 구세주처럼 보입니다.

Sense and Sensibility 에서 그의 어머니가 그를 쫓아냈을 때 Edward Ferrar의 거의 궁핍한 상황을 기억하십시오 . 부와 사회적 지위를 잃은 그는 기술적으로 가족을 부양하는 데 완벽하게 적합하지 않지만 그와 Elinor가 사랑과 그들이 생계를 유지할 수 있다는 젊은 자신감을 위해 무시하는 자신의 생계에 대해 Brandon 대령에게 빚을 졌다는 것을 알게 됩니다. 어떻게든. Charles Hayter는 설득 에서 자신이 사랑하는 여성이 독립적인 재산을 가진 신사에게 눈독을 들이고 있다는 사실을 깨닫고 의기소침해질 뻔했습니다. 생계가 보통 아버지에게서 아들에게 직접 물려받는 방식을 고려할 때 '그의 주교가 그를 위해 무언가를 해줄 것'이라는 그의 희망은 헛된 꿈입니다.

이 모든 것을 고려할 때 콜린스 씨는 그의 후원자에 대한 끊임없는 칭찬이 더 합리적입니다. 그가 겨우 25세라는 사실을 잊지 말자. 그 나이에 많은 젊은 남성과 여성은 여전히 ​​금전적 이득과 사회적 지위라는 대의에 적합하지 않은 상황을 받아들이고 의견을 옹호하면서 자신을 위한 경력을 쌓기 위해 안간힘을 쓰고 있을지도 모른다. Lady Catherine de Bourgh는 약간이기적이고 겸손한 태도로 그를 승인하는 유일한 사람이기도합니다. 언급한 바와 같이 콜린스 씨는 진정한 친구가 없으며 그의 아내 샬럿은 분별 있는 여성이지만 그의 존재를 간신히 참을 수 있습니다. 자연과 환경과 사회에 의해 끊임없이 우스꽝스럽게 여겨지는 인간이 또 무엇을 할 수 있겠습니까? 때로 콜린스 씨는 저를 안타깝게 만들기도 합니다. 텍스트에 그의 겸손이 어느 시점에서 약간의 안내와 함께 매우 자연스러웠다는 내용이 있다는 점을 고려하면,우스꽝스러운 성격이 세상과 그녀를 둘러싼 사람들 모두에서 보는 진심 어린 선함으로 누그러진 늙은 노처녀 엠마 .

이 이야기는 Austen이 쓴 것 중 가장 자랑스럽고 가장 자기만족적인 성직자인 Mr.Collins의 자연적인 상대인 Mr. Elton을 자랑한다는 점에서도 주목할 만합니다. 제목의 여주인공 Emma의 낭만적인 관심사인 Mr. Knightley는 젊은 성직자가 영리하고 계산적이며 자신의 가치를 알고 있으며 '자신을 버리지' 않을 것 같다고 암시합니다. 좋은 가정에서 태어나(Woodhouse나 Knightley가처럼 사회에서 1순위로 간주되지는 않지만), 미모와 예의범절을 타고났고 Highbury를 통해 꽤 넉넉한 생활을 하고 있는 Mr. Elton, Mr. Collins와 달리 노역에 영향을 미칠 필요가 없습니다. 그의 상대적 우월성을 의식한 그는 자신의 미래를 더 확보하기 위해 잘 결혼할 것을 의미하며, 엠마는 그를 아름답지만 무명 출신의 무일푼 친구인 해리엇 스미스와 짝짓기 위한 음모를 꾸미고 있습니다.

Elton 씨의 이중성이 눈에 띄긴 하지만(그는 숙녀들에게는 '꽃미남'의 낭만적인 신사이지만 신사들에게는 그가 갖고 있는 진정한 용병적 견해를 드러냅니다) 개인적으로 나는 항상 그의 엉뚱한 매너에 대해 그를 비난할 것입니다. Emma 에는 반쯤 완성된 초상화에 적합한 프레임을 얻기 위해 런던까지 차를 타고 갈 계획인 구절이 있습니다 . (이 우스꽝스러운 행동에 대한 나의 경악을 이해하려면 Anna Taylor Joy가 주연을 맡은 책의 최신 각색 장면을 시청하십시오. 그 화려한 황금색 프레임의 사치는 좋은 웃음을 만듭니다.)

이것이 교회의 사람이 될 수 있습니까? 내가 실제로 알고 있는 사제들은(그 파티 모임 외에!) 지속적으로 과로했고, 다양한 교구 위원회에 앉아, 청소년 행사, 교회 축제, 영적 수양회를 계획하느라 바빴고, 설교를 집필하느라 바빴습니다. . 이것으로 미스터 엘튼의 가식이 얼마나 심술궂을 수 있는지 판단할 수 있습니다.

그가 자신의 진정한 색깔을 보여주기 시작했을 때 나는 엠마를 그의 아내로 확보하지 못한 후 화를 내며 떠나는 그의 진정한 색깔을 보여주기 시작했을 때 정당하다고 느꼈습니다. 저속하고 불친절하다고 묘사되기도 하는 부유하고 잘 생긴 상속녀 미래의 Elton 부인과의 결혼은 마침내 그가 사회적 등반가임을 보여줍니다.

Highbury의 교구장이자 교장에게 복종하는 Mr. Elton은 교구를 맡아야 하는 동안 십일조의 10%만 받을 자격이 있다는 사실에 어느 정도 동정심을 나타낼 수 있습니다. 우리는 마지못해 그가 해리엇과 결혼할 수 없다는 것을 인정할 수 있지만 그가 그녀를 무시하고 자동적으로 그의 주변에서 가장 우아하고 아름답고 부유한 여성에게 가는 방식은 비열합니다. 또한 자신의 낭비 습관을 고려할 때 모든 동정심을 잃습니다. Elton 씨, 우리는 Emma 과정에서 배웁니다., 경제가 아닌 패션을 향한 눈으로 목사를 개선하고 유난히 옷을 잘 입는 것으로 유명합니다. 이것은 자신의 빈약한 지갑이나 심지어 성직자로서 사회에서 자신의 위치를 ​​의식하는 사람의 행동이 아닙니다. 우리는 그의 편에서 좋은 행동(그는 본당 회의에 참석하고 가난한 사람들에게 친절함)을 엿볼 수 있지만 이것이 그의 대중적 명성을 더욱 공고히 하기 위한 또 다른 사회적 가식의 형태가 아니라는 것을 암시하는 것은 거의 없습니다.

아이러니하게도 Austen은 또한 우리가 응원할 수밖에 없는 같은 천에서 잘라낸 것처럼 보이는 교회의 한 남자를 썼습니다. Henry Tilney는 패셔너블한 댄디(Oscar Wilde가 생명을 불어넣은 허구의 영웅을 생각나게 합니다!)로 Elton 씨의 수단이 그를 방해합니다. Northanger Abbey 에서 그는 최신 고딕 소설에서 여성 패션의 특수성에 이르기까지 모든 것에 대해 대화를 나눌 수 있을 만큼 자신이 능숙하다는 것을 증명합니다. Henry는 Austen이 쓴 가장 재치 있는 남성 영웅이고 독자는 그가 산책하고 춤을 추고 Catherine Morland의 마음에 매혹되는 것을 즐겁게 할 수 없기 때문에 그가 Bath에서 즐거운 시간을 보내는 동안 큐레이트 그는 대부분의 십일조를 과분하게 긁어모을 수 있도록 자유롭게 그의 사무직을 감독하고 있습니다.

재정 관리 부실은 교회의 성적 스캔들보다 훨씬 덜 언론에 보도되지만 전자는 가벼운 범죄가 아닙니다. 목수의 아들로 태어나도 자랑스럽지 않은 신을 대표하는 사람이 '살아라'는 것을 보면 기가 차다.

나는 사제들이 '연예인'이 되어 손에 샴페인 잔을 들고 아름다운 젊은 숙녀들 옆에서 포즈를 취하고 있는 신부들의 사진을 신문에 뿌릴 정도로 사회에 섞여 있는 것을 불쾌하게 생각합니다. 또한 그들이 왜 명망 있는 지위에 있으면서 수백만 원짜리 아파트에 살아야 하는가? 돈이 사람을 자동적으로 부도덕하게 만들지는 않지만 실제 욥(매우 부유함에도 불구하고 그렇게 된 성서의 영웅이자 '의인')이 참으로 드물다는 것을 인정해야 합니다. Henry Tilney와 함께 그의 풍요는 그나 그의 본당에 도움이 되지 않으며, 교장으로서의 그의 지위는 아버지의 반대에도 불구하고 그가 사랑하는 가난한 아내를 확보하기 위한 재정적 독립의 수단일 뿐입니다. 거기에는 고귀함이 있지만, Henry Tilney가 진정한 소명을 가지지 못한 그의 사무직에 완전히 부적합하다는 것은 부인할 수 없습니다.

그 점에서 그는 Edward Ferrars와 비슷합니다. Austen의 가장 영감을 받지 못한 창조물 중 하나인 그의 어색함은 순금의 심장(그리고 원리!)을 가립니다. Henry Tilney(가족 구성원 지배, 개인적인 자유 부족)와 공통점을 공유하는 Edward Ferrars의 가식 부족은 그를 동정적으로 만듭니다. 그는 예술적인 마음을 가진 Marianne에게 말을 할 수 없다는 것을 자유롭게 인정하며 그녀의 좋은 성격의 갈비뼈에 불쾌감을주지 않습니다. 그녀의 언니이자 그가 사랑에 빠진 여자인 엘리노어에게도 마찬가지로 솔직하며, 자신이 학업 중간에 좋지 않은 낭비자가 될 위험에 처해 있지만 아직 직업에 대한 눈이 없다고 인정합니다. 그를 차지하기 위해. 그럼에도 불구하고 행복한 가정 생활을 영위하려는 자신의 꿈과 관련이 있기 때문에 그가 안수를 '안착'할 때 거부하지 않는 것은 어렵습니다.

믿음은 나에게 목적을 위한 수단이 된 적이 없었기 때문입니다. 10대 초반에 내 것을 잃어버렸을 때도 나는 그것을 찾기 위해 끊임없이 씨름했다. 기도 이면의 의미, 가르침 이면의 감정의 진실성, 우리가 신성하다고 부르는 것에 대한 개인적인 경험을 위해. 놓아주려고 해도 신에 대한 생각이 나를 삼켜 버렸다. Tolstoy, Austen 및 Tolkien이 가장 좋아하는 작가에 속할 때 그들의 소설을 생생하게 표현하는 기독교 사회 교육 브랜드에 따라 생활하고 흡수하지 않는 것은 어렵습니다. 따라서 개인적인 안락에 대한 열망에서 그와 같은 영성에 빠진 직업을 선택하는 것은 결코 나와 맞지 않습니다.

Austen의 형제 중 한 명과 비슷한 내 사촌 중 한 명은 성공적인 직업 생활을 한 후 성직자가 되었습니다. 그는 자신이 사제가 되어야 한다는 소명을 느꼈고 처음부터 다시 시작하기 위해 보수가 좋은 직업을 포기했습니다. 개인적인 의미의 위기에 직면하면서 사랑의 선교사들과 함께 봉사했던 사람으로서 나는 수도 생활이 수반할 수 있는 아름다움과 절망에 거의 앞자리를 차지했습니다. 목사님들을 인터뷰했습니다. 이 모든 경험에서 저는 한 가지를 배웠습니다. 아무도 자신의 삶을 하나님께 드리기로 선택하지 않는다는 것입니다. 그 삶은 당신을 선택하고, 당신을 괴롭히는 생각이 되고, 당신 삶의 일상적인 리듬을 방해하는 불만이 됩니다. 놓아주는 것 외에는 할 수 있는 일이 없습니다. 이것은 자아에 대한 생각이 줄어들 필요가 있는 직업 중 하나이기 때문에 하나님이 중심이 됩니다. 물론 그 안에 편안함이 있지만,

오스틴의 그런 정서를 이해할 수 있는 성직자는 맨스필드 파크의 에드먼드 버트람 뿐이다 . 이 어두운 신데렐라 이야기는 작가가 그녀의 '교회 이야기'로 구상하여 그녀의 가장 영적인 모습을 보여줍니다. 내러티브를 하나로 연결하는 붉은 실처럼 에드먼드의 서품을 향한 여정은 연약한 로맨스 플롯을 제쳐두고 중앙 무대를 차지합니다. (Edmund가 그의 사촌 Fanny의 감정에 보답한다는 것을 마지막에야 알게 되는 에필로그가 Frederick Wentworth가 Anne에게 보낸 진심어린 편지나 심지어 Darcy 씨가 엘리자베스에게 통회하고 미친 듯한 연설에서 불러일으킨 열정에 근접할 것이라고 말할 수는 없습니다. .)

그것은 그녀의 영적 성향에 대해 명시적으로 드러나는 유일한 Austenian 소설이며 두 주인공이 목소리를 높여 교회를 옹호하는 것을 보여줍니다.

성직자에 대한 Mary Crawford의 냉소주의에 대한 사랑의 관심에 자극받은 Edmund Bertram은 다음과 같이 말할 수 밖에 없습니다.

"나는 [성직자의] 상황을 아무렇게나 말할 수 없습니다."라고 그는 말합니다. 그것을 가지고 있는 사람은 의무를 소홀히 하고, 그 정당한 중요성을 포기하고, 나타나서는 안 될 것을 나타내기 위해 자리를 비웠기 때문입니다.”

수줍음 많고 내성적인 그의 사촌 Fanny Bertram은 혼자 있고 보통 회사에서 자신의 진정한 의견을 공유하지 않습니다.

“유감입니다.” Fanny가 소리쳤습니다. 예전에는 소중한 부분이었습니다. 예배당과 채플린에는 훌륭한 집의 특성과 그러한 가정이 어떠해야 하는지에 대한 아이디어가 있습니다! 온 가족이 기도할 목적으로 정기적으로 모이는 것은 좋은 일입니다!”

여기에서 우리는 성숙한 오스틴, 즉 자신의 기도문을 작성하고 언젠가는 조카에게 평범하지만 진정으로 종교적인 구혼자가 준비된 재치로 남자를 압도한다고 편지를 쓰는 여성을 봅니다.

Edmund Bertram은 결코 결점이 없습니다. 소설의 대부분에서 Mary Crawford의 도덕적 실패를 변명하려는 그의 경향은 고무적이지 않습니다. (에드먼드와 비슷한 캐릭터인 제인 에어 의 세인트 존 리버스조차 그가 사랑하는 부적합한 여성이 좋은 선교사의 아내가 될 수 없다는 것을 이해할 만큼 적어도 기민합니다.) 또한 에드먼드의 매너는 그의 나이, 특히 옳고 그름의 문제를 고려할 때, 그가 그렇게 엄격하게 옹호하는 도덕적 이상에 자신이 부족한 부분을 고려할 때 아이러니하게도 배가됩니다.

그럼에도 불구하고 그는 Austen의 소설에서 자신의 직업을 어린 아들을 위한 공급 수단으로 보기보다는 자신의 직업을 선택하는 것에 대해 이야기하는 유일한 성직자입니다. 광야에 들어가는 것만큼 쉬울 것이라고. 여러 면에서 그 역할에 부응하지 못한 그의 아버지인 토마스 경은 교구장 밖에 사는 교구장에 대한 생각을 용납하지 않는다는 점에서(헨리 틸니가 보좌관을 고용하는 것처럼) 여전히 칭찬할 만하다. 진심으로 똑같이 믿는 아들을 키울 수 있다는 것.

에드먼드 버트람의 캐릭터가 마음에 든다면 거짓말이겠지만 이성적으로는 이 의견에 동의한다. 이러한 것들을 믿을 수 있지만 그가 사랑하는 여자의 본성에 대해 완전히 오해하는 남자, 그녀의 하프 연주가 그를 유혹하고 '그녀가 잘 걷는다'는 이유로 그녀의 도덕적 타락을 용서할 수 있는 남자는 모든 면에서 진지하게 받아들여질 수 없습니다. 그 이상으로 Mary Crawford (Austen의 동시대 독자들도 Fanny보다 선호하는 진정한 현대 여성)에 대한 도덕적 판단을 내리는 그의 무거운 손은 실제로 잘 나이 들지 않습니다.

그러나 Austen이 아이러니의 흔적 없이 헌신적이고 열정적인 성직자를 쓰는 것을 보는 것은 좋은 변화를 가져옵니다. 종종 교회 방문이 주로 새로운 이웃을 만나고 가십( Emma )을 볼 수 있는 기회인 이야기를 읽으면 재미있고 진실된 독서가 됩니다(사실 교회 서클의 가십 공장은 말 그대로 불타고 있습니다!). 하지만 저는 거짓말을 하고 있습니다. 뻔뻔스럽게 영적인 이야기에 대한 동경이 있음을 인정하지 않았다면.

Austen의 성직자들은 개인의 영성뿐만 아니라 성직자의 상태에 대한 끊임없는 관찰을 제공하는 빛과 어둠에 대한 연구입니다. 그러나 이 '하나님의 사람들'이 그들이 속해 있는 사회와 어떻게 관련되어 있는지를 조사하는 것은 행동하는 믿음이 어떠해야 하고 그렇지 않아야 하는지를 엿볼 수 있는 것입니다. 우리는 Wickham과 같은 사람이 교회를 위해 의도되었다는 생각에 몸서리치고 연로한 Edmund Bertram에게 어떤 경건이 좋아할 수 있는지 궁금합니다. 독자는 실생활에 전이된 엄격한 종교성의 우스꽝스러움에 웃을 수도 있고, 참된 믿음과 단순한 의무 사이의 간극에 눈살을 찌푸릴 수도 있습니다.

우리의 삶에서 선의의 주인공일 뿐만 아니라 '훌륭한 연기'의 주인공이 될 수 있도록 격려하는 힘찬 글입니다.