침묵의 10일

모두 있을 때

당신이 느끼는 것을 당신이 느끼고 있다는 것을 아는 것입니다

— 케이 템페스트

나는 2014년 뉴저지에서 상원의원 선거에 참여하면서 세속적 영성에 관한 샘 해리스의 훌륭한 책인 '일어나기'의 오디오 버전을 들었을 때 위빠사나 명상 수련회에 대해 처음 들었습니다. 이 책은 영성이 인간의 삶과 행복에 없어서는 안 될 측면이라는 주장에 초점을 맞추고 있지만, 흔히 그렇듯이 영성이 종교적 도그마, 뉴에이지 사이비 과학 또는 어떤 종류의 미신으로 가득 차 있을 필요는 없다고 주장합니다. 이 견해에 대한 Harris의 헌신은 주로 제가 방금 콜롬비아 시골에서 취한 것과 같은 명상 휴양지에서 수년을 보냈기 때문입니다. 10일간의 묵묵히 이른 아침이라는 엄격한 체제 아래 제한된 음식과 매일 12시간의 명상 교육을 받으며 지금 여기서 약속하고 싶지만 그런 사람 이 되지는 않겠다., 나는 약간의 빛을 비출 수 있다고 생각했습니다.

면책 조항 : 이 글을 읽기 전에, 도착하기 전에 위빳사나 수행에 대해 자세히 알지 못하는 것이 어떤 면에서는 도움이 될 수 있다는 점을 고려해 볼 가치가 있습니다. 스포일러에 해당합니다.

위빠사나는 시다르타 고타마(붓다)의 가르침에 기반을 둔 기법으로, 20세기 중후반에 버마 명상 교사인 SN 고엔카가 전 세계에서 개발하고 가르친 프로그램을 통해 가르쳤습니다. 부처님의 가르침에 대한 Goenka의 해석의 강조점은 보편적이고 비 종파적이며 경험적인 특성에 있습니다. 즉, 이러한 종류의 명상의 이점은 모든 종교적 신념이 아닌 누구에게나 관련이 있고 달성할 수 있다는 것입니다. 고엔카는 2013년에 세상을 떠났지만 여전히 이 프로그램의 중심이며 코스 내용 자체는 여전히 그가 죽기 전에 이런 종류의 코스를 진행한 녹음으로 구성되어 있다.

과거의 명상 경험과 관계없이 위빳사나와의 첫 번째 상호 작용은 전 세계 235개 센터 중 한 곳에서 열리는 10일간의 주거 휴양을 통해 이루어집니다. 나에게 이것은 콜롬비아의 수도인 보고타 남쪽의 작은 시골 마을까지 택시로 2시간이 걸리는 것을 의미했습니다. 그것은 매우 아름다운 곳이며 도착하자마자 당신을 맞이하는 고요함은 도시의 가차없는 속도에서 엄청난 속도의 변화입니다. 코스를 운영하는 사람들은 대략 여러분이 기대하는 사람들입니다. 나이와 성별을 불문하고 친절한 자원봉사자들이 10일 동안 봉사 정신으로 모여 다른 사람들에게 자신이 분명히 가치 있다고 믿는 것을 경험할 기회를 제공합니다. 확산.

약간의 고개를 끄덕이고 미소를 지으며 지나칠 수 없는 스페인어를 한 후 등록을 하고 3인용 방에 있는 침대를 받았습니다. 숙소는… 기본입니다. 집주인은 빗자루와 창문을 닫아두기 위한 약간의 끈으로만 그 거친 매력을 개선할 수 있다고 생각했습니다.

저녁이 되자 코스메이트들이 나타나기 시작합니다. 해맑은 얼굴에 질문이 많은 여자, 산속에 살아도 자치회 소속이라는 걸 단번에 확신하는 여자, 내 스페인어를 좀 더 느슨하게 만들어주는 60대 과묵한 남자부부 그것이 마땅한 것보다 그리고 내가 도박을 할 것을 위해 일종의 부드러운 페즈와 뒤집힌 티셔츠를 결합한 사람은 처음이 아닙니다. 3분의 2 이상이 흥미롭고 분명히 이 모든 코스의 길인 여성입니다. 한 명을 제외하고 모두 콜롬비아인이며, 나조차도 이 나라에서 5일을 보낸 후에 알 수 있는 것처럼 다양한 계층의 사람들입니다. 그들은 모두 친절하고 약혼한 것 같습니다. 나는 10일간의 묵상 수련회에 많은 나쁜 사과가 나타나는 것을 상상할 수 없습니다. 우리가 이질적이지만 모두가 기본적으로 같은 이유로 여기에 있습니다. 우리는 우리 마음의 사생활에서 찾을 수 있는 더 깊고, 더 차분하고, 더 심오한 무언가가 있다고 생각하고 이곳이 그것을 찾을 수 있는 장소일 것이라고 생각합니다.

모든 사람이 등록하고 귀중품을 반납하면(여기에는 모든 전화기, 카메라 등 뿐만 아니라 모든 필기 도구, 책 및 어떤 식으로든 당신을 즐겁게 할 수 있는 모든 것이 포함됨) 다음 10번에 대한 규칙을 설명하는 짧은 대화가 제공됩니다. 날. 신체적, 음성적 의사소통이 허용되지 않는 이른바 '고상한 침묵'을 넘어, 명상실을 제외한 모든 공간에 별도의 식사 공간과 남녀 간 장벽을 두고 성별로 완전히 분리될 것입니다. 술, 흡연 또는 모든 종류의 종교적 유물은 허용되지 않으며 걷기, 특히 요가를 포함한 모든 형태의 신체 운동도 금지됩니다. 이런 권위를 어리석게 여기는 사람으로서는 이 모든 것이 내게는 많은 것 같지만,

우리는 또한 축구 경기에서 복합 골절처럼 군중을 조용하게 만드는 매일 구성되는 내용에 대한 요약을 제공받습니다. 우리는 아침 식사를 할 6시 30분까지 2시간 동안 명상을 하기 위해 매일 아침 4시에 징에 의해 깨어날 것입니다. 8시에 우리는 오전 11시에 점심 식사로 끝나는 3시간 세션을 시작하고 오후 12시에서 1시 사이에 교사(친절한 눈, 따뜻한 미소, 영어가 전혀 없는 콜롬비아 여성)에게 질문하는 시간을 가질 것입니다. 오후 1시부터 5시까지 4시간 동안 티타임을 갖습니다. 하루는 1시간 명상으로 끝나고 1시간이 넘는 SN Goenka의 강의 녹음과 교사에게 다른 질문을 하거나 잠자리에 들 수 있는 저녁 9시까지 이어지는 마지막 명상으로 끝납니다. 꽤 많은 라인업입니다. 지금까지 한 시간 이상 명상을 해본 경험이 있습니다.

숭고한 침묵이 제정되고 성별이 분리되면서 가장 걱정했던 것은 신체적 측면이었습니다. 인체 공학적 사무용 의자와 수근관의 부드러운 손이 열흘 동안 성공적으로 바닥에 앉아 있을 수 있는 토대를 마련했는지 확신할 수 없었습니다. 어쨌든 코스는 이제 시작되었고 나는 더 이상 통제할 수 없었기 때문에 첫 번째 명상과 Goenka의 실체 없는 목소리에서 나온 몇 가지 환영의 말 후에 나는 평생 습관을 존중하기로 결정했고 앞으로 일어날 일에 대해 걱정하는 대신 그냥 자려고.

그 다음날은 앞으로 10일 동안 우리의 표준이 될 무자비한 속도의 첫 맛이었습니다. 콜롬비아의 시골 아침의 칠흑같이 어두운 아침, 모기장 덮개 아래 싱글 침대에서 종소리와 서버 헤드 횃불 중 하나의 불빛에 잠에서 깨어나 이 열흘이 꽤 기분이 좋을 수도 있다는 것을 깨달은 순간이었습니다. 지금까지의 내 삶과 다르다. 그래서 그렇습니다. 아침의 어둠 속에서 두 시간, 아침 식사, 세 시간, 점심 식사, 네 시간, 차, 세 시간, 침대. 하루의 조직적이고 단호한 구조와 내 인생의 이 초현실적인 풍경의 변화는 우리가 실제로 하고 있는 일에 대해 많은 관점을 얻을 기회 없이 지나간 처음 며칠에 기여했습니다. 나는 이것이 의도적이라는 느낌이 든다. 오늘날의 명상 자체는 오직 호흡에만 집중합니다. 그것이 들어오고 나가는 것을 관찰하고 이것이 당신의 코 주위에 만들어지는 느낌을 관찰하십시오. 명상 경험이 거의 없다면 코에 집중하는 매일 12시간은 고된 일이 될 수 있습니다. 내가 있는 곳과의 연결이 끊어졌거나 명상을 해야 한다는 생각이 전혀 들지 않아 생각의 토끼 굴에 깊이 빠져 있는 나 자신을 발견한 횟수는 셀 수 없습니다. 마찬가지로, 책, 화면 또는 사람으로 마음을 산만하게 하지 않고는 10분도 채 걸리지 않는 삶을 살아온 나는 몇 번이나 내 방으로 돌아와 내가 있는 곳과의 모든 연결이 끊어졌거나 명상을 해야 한다는 생각은 전혀 세지 않습니다. 마찬가지로, 책, 화면 또는 사람으로 마음을 산만하게 하지 않고는 10분도 채 걸리지 않는 삶을 살아온 나는 몇 번이나 내 방으로 돌아와 내가 있는 곳과의 모든 연결이 끊어졌거나 명상을 해야 한다는 생각은 전혀 세지 않습니다. 마찬가지로, 책, 화면 또는 사람으로 마음을 산만하게 하지 않고는 10분도 채 걸리지 않는 삶을 살아온 나는 몇 번이나 내 방으로 돌아와내 코에 집중하지 않고 무엇이든 할 수 있도록 비명을 지르는 많은 정오 낮잠도 품위를 넘어선 다. 침낭에 대한 화재 경고문을 한 번, 두 번 읽었습니다.

호흡에 집중하는 것은 강렬하고 답답합니다. 목표는 생각에 빠지지 않고 몸의 작은 부분의 감각에 마음을 완전히 고정하여 신체적 형태와 능력에 대한 링크를 모두 연마하는 것입니다. 전혀 집중할 수 없었고 실패는 끊임없이 찾아왔습니다. 그러나 실패는 어디에나 있기 때문에 극명한 안도감에서 작은 성공을 거두는 역할도 합니다. 처음 4일 동안 토끼 굴이 점점 얕아지는 것을 눈치채지 않을 수 없습니다. 짧게 말했다. 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 4일차에 48시간을 내 얼굴의 3평방인치에 집중하는 데 바쳤지만, 마음을 현재, 당면한 일로 되돌리는 능력을 느낄 수 있었습니다. 끝없는 생각의 방황에서 벗어나 느리지만 부정할 수 없이 성장하고 있습니다. 평범한 삶의 소음에서 어느 정도 거리를 두자 평온함이 찾아오기 시작했습니다.

5일째에 작업이 변경됩니다. Goenka가 그의 저녁 담화 중 하나에서 말했듯이 처음 4일은 본질적으로 준비 단계입니다. 우리는 지금 Vipassana 자체와 싸울 수 있는 도구에 마음과 초점을 연마하고 있습니다. 좋은 소식. 요즈음에 다리를 꼬고 앉는 능력이 약 5%밖에 향상되지 않았고 관절이 낡은 배처럼 삐걱거리는 사람에게 약간 가슴이 아픕니다. 하지만 좋은 소식입니다. 덜 좋은 소식은 이 세션이 지금부터 우리 대부분이 지금까지 5~6분마다 하던 고된 다리 스트레칭과 아쉬운 위치 이동이 더 이상 허용되지 않는 세 번의 일일 세션 중 첫 번째 세션이라는 것입니다. 아니요, 지금부터 우리는 각 시간의 세션 동안 가능한 한 가만히 있어야 했습니다. 나는 당신에게 거짓말하지 않을 것입니다. 이것은 나를 존재의 핵심으로 흔들었습니다. 나는 그 생각에 울 수도 있었지만 그러지 않았다. 아니,

이 정오 명상에서 Goenka의 목소리는 우리의 초점을 머리 꼭대기에 있는 사각형으로 옮기고 거기에 머무르며 어떤 감각이 나타날지 관찰하라고 요청합니다. 이전에 코에 집착했던 사람들에게 이것은 지하실에서 해방되는 순간처럼 느껴집니다. 여기서 기술의 강조점은 발생할 수 있는 모든 감각을 관찰하는 것입니다. 이것이 우리가 배워야 할 수행의 초석이며 과정의 나머지 부분에서 우리의 유일한 관심사입니다. 여기서 단어 선택이 중요합니다. 당신의 몸에서 일어나는 감각을 관찰하고, 찾고, 바라지도, 손을 뻗지도 않고, 그저 냉정하게 관찰하는 것. 물론 이것은 간단하게 들리지만 실제로는 그렇지 않습니다. 하지만 제가 아는 모든 종류의 명상은 개념적으로 꽤 단순한 경향이 있습니다. 그것은 다른 이야기입니다. 세션이 계속됨에 따라 두피, 얼굴, 목, 몸통 및 등, 팔, 마지막으로 다리의 나머지 부분을 포함하도록 점진적으로 관심을 펼칩니다. 몸을 무시하고 너무 오랫동안 초점을 좁게 연마한 후에 이것이 어떤 느낌인지 말로 표현하기 어렵습니다.

당신이 꽤 오랫동안 따뜻했는데 누군가가 당신 머리 꼭대기에 있는 3인치 크기의 정사각형에 얼음처럼 찬 물을 부었다고 상상해 보십시오. 이상하게 느껴지고 피부가 진동하기 시작하고 변화의 충격에 대항하여 맥동합니다. 그런 다음 이 감각이 당신이 들을 수는 있지만 볼 수 없는 버마 구루의 지시에 대한 당신의 묵인에 의한 것이 아니라 전체 두피, 전체 머리, 몸통, 그리고 결국에는 사지로 45분 동안 점진적으로 퍼진다고 상상해보세요. . 충격이 가시지 않는다고 말씀드릴 수 있습니다. 팔은 이전 머리의 경험에서 배우지 않습니다. 각각의 새로운 영역은 같은 방식으로 극적으로, 점진적으로, 누적적으로 교란되어 결국 내 몸의 모든 세포가 비명을 지르게 됩니다.

위빠사나에서는 이것을 '자유로운 흐름'이라고 하며, 모든 수행자가 몸 전체의 감각을 마음대로 느낄 수 있을 정도로 감각이 조율될 때 도달하는 상태입니다. 감각 자체는 일반적으로 몸 전체의 표면에 걸친 미묘한 진동 중 하나입니다. 하지만 당시에는 이것을 몰랐습니다. 나는 또한 앉아있는 것에서 극심한 고통을 경험했습니다. 이것은 멜로드라마처럼 들릴지 모르지만, 저는 이 세션을 시작할 때 제가 일반적으로 기본적으로 제공하는 것보다 더 많은 결정을 내리기로 결정했습니다. 그래서 30분이 지난 후 저는 이전보다 약 28분 더 오랫동안 등을 곧게 펴고 다리를 꼬고 앉아 있었습니다. 내가 울었다고 말하는 것은 농담이 아닙니다. Eastenders가 흐느끼는 것이 아니라 내가 사랑니를 뽑고 진통제 없이 몇 시간 동안 고속도로를 운전했던 때와 더 비슷합니다. 선천적으로 장기간의 고통에 익숙하지 않은 누군가의 둔하고 조용한 울음. 이것은 내가 결코 잊지 못할 것이라고 확신하는 내 인생의 한 시간이었습니다.

세션이 끝나면 침대 손톱에 누워 퇴사 증명서에 앉아있는 것 같은 느낌이 듭니다. 그러나 좋은 방법으로. 그것이 말이 안 된다면, 그렇게 된 것입니다. 왜냐하면 이 과정 동안의 많은 경험의 특징이 이 특징을 가지고 있기 때문입니다. 외부에서, 느낌과 감각의 관점에서, 모든 것이 추천할 만한 것이 없었습니다. 음식은 정성을 다해 만들었지만 코스 가이드라인에 따라 일부러 간을 하지 않았습니다. 숙소는 춥고 약간 축축했으며 거미와 이상한 전갈로 가득했습니다. 샤워실은 물이 새는 주방 수돗물만큼 나왔고 추웠습니다. 일상은 힘들고 단조로웠고 정말 끔찍한 조합이었고 문자 그대로 이 명백한 불행에서 주의를 분산시킬 수 있는 방법이 없었습니다. 그래도 정말 행복했던 시간이기도 했고, 그곳에서 나는 기쁨과 황홀경의 순간을 가졌고 나 자신과 다른 사람들을 진정으로 돌보고 있음을 느꼈습니다. 물론 이 중 어느 것도 우연이 아닙니다. 수행자와 신비주의자들이 오랫동안 외딴 산과 동굴로 가는 데에는 이유가 있습니다. 육체적 박탈은 내가 지금까지 가정하고 종종 외부에서 볼 수 있는 수행적 마조히즘의 연습이 아니라 당면한 과제에 마음을 완전히 집중시키는 도구입니다.

마찬가지로, 나는 이 경험을 통해 몸의 통증도 많은 노력 없이 몸에 훈련되지 않은 마음을 집중시키는 힘 때문에 유용한 도구가 될 수 있다는 것을 깨달았습니다. 이것이 이해가 되지 않는다면 성냥에 불을 붙이고 손에 들고 다음 순간에 주의가 어디로 향하는지 확인하는 것이 좋습니다. 그것은 같다. 하지만 성냥은 더 크고 당신의 손이 아니라 당신의 몸 전체입니다. 매우 불편하지만 두 가지 이유로 만족스럽고 생산적일 수도 있습니다. 언급한 첫 번째는 몸과 그 감각에 대한 단일한 초점을 부여한다는 것입니다. 영원히 거기에 앉아 찾으려고 노력하고 찾으면 이제 어디를 봐야 하는지 알게 됩니다. 두 번째, 더 중요한 이유는 위빠사나의 두 가지 핵심 교리를 점진적으로 가르쳐 주기 때문입니다. 무상함 또는 'Anicca'(a-nietzche와 비슷하게 발음됨) 및 평정, 또는 긍정적이고 부정적인 감정 모두에 대한 경험에서 냉정하고 공평한 상태입니다. 이러한 생각은 이 명상 기법과 그 기본 철학의 기초를 형성하고 좋은 것과 나쁜 것을 포함한 모든 마음 상태가 신체의 감각에서 비롯된다는 원칙에 기초합니다. 위빠사나는 황홀경에서 슬픔에 이르기까지 이러한 감각이 얼마나 강렬하든 간에 무상하며 그러한 감각을 보는 것이 마음을 사로잡는 것에서 벗어나는 길이라고 주장합니다. 이러한 생각은 이 명상 기법과 그 기본 철학의 기초를 형성하고 좋은 것과 나쁜 것을 포함한 모든 마음 상태가 신체의 감각에서 비롯된다는 원칙에 기초합니다. 위빠사나는 황홀경에서 슬픔에 이르기까지 이러한 감각이 얼마나 강렬하든 간에 무상하며 그러한 감각을 보는 것이 마음을 사로잡는 것에서 벗어나는 길이라고 주장합니다. 이러한 생각은 이 명상 기법과 그 기본 철학의 기초를 형성하며, 좋고 나쁨을 막론하고 마음의 모든 상태가 신체의 감각에서 비롯된다는 원칙에 기초합니다. 위빠사나는 이러한 감각이 황홀경에서 슬픔에 이르기까지 아무리 강렬하더라도 영원하지 않으며 그러한 감각을 보는 것이 마음을 사로잡는 것에서 벗어나는 길이라고 주장합니다.

명상에 대한 글을 쓸 때 가장 명백한 문제 중 하나는 경험이 없는 사람들의 귀에는 경험이 종교, 미신 또는 자기기만과 매우 유사하게 들리기 때문에 그것을 믿음으로 받아들이는 독자의 부담이 크다는 것입니다. . 이를 위해 해결책이 있는지 잘 모르겠습니다. 고맙게도 학생으로서 위빳사나를 배우는 것은 정반대입니다. 선거 예측에서 에키나시아에 이르기까지 모든 것에 대해 공언한 냉소주의자이자 회의론자로서, 내가 여기서 회심하지 않았다고 말할 때 나를 믿으십시오. 자비롭게도 위빳사나는 불교 전통에 깊이 빠져 있고 붓다의 가르침에 기반을 두고 있지만 핫 요가만큼 종교적 도그마가 없습니다. 성별 분리, 세속적 쾌락의 무시, Goenka의 수십 년 된 가르침에 대한 때때로 전문가의 고수와 같은 몇 가지 근본적인 아이디어에 몇 가지 심각한 문제가 있지만, 내가 보기에, 도덕에 대한 구식 개념은 몇 가지 예를 들자면, 이러한 문제 중 어느 것도 기술의 발전이나 그 혜택을 거둘 수 있는 능력을 방해하지 않았습니다. 즉, 위빠사나의 보상에 접근하기 위해 위빳사나의 세부 사항, 진리 주장, 고엥카의 반추 중 어느 것도 통째로 삼킬 필요가 없습니다.

코스의 남은 날이 지나감에 따라 처음 한 시간 동안 앉아 있던 강도가 가라 앉았습니다. 몸과 마음이 적응하면서 고뇌와 행복감은 더 큰 관점과 더 많은 호기심으로 대체됩니다. 당신의 몸이 불타고 있지 않을 때, 모든 감각에 적용하기를 간청하는 평정심은 이해하고 관리하기가 더 쉬워지고 당신이 얻고자 하는 통찰력의 더 넓은 아치가 더 명확해집니다. 이 평정, 즉 냉철하고 냉정한 관점에서 경험, 감각, 감정을 유지하는 상태와 이러한 모든 경험이 무상하고 덧없고 그렇게 보아야 한다는 주장은 강력한 조합입니다. 그들의 회사에서 며칠을 보낸 후에도 이러한 아이디어가 얼마나 확고한지 알 수 있었습니다.

맛없는 커피, 친구의 멋진 문자, 버스에서 성가신 사람, 직장에서의 격려의 말에 끊임없이 시달리는 대신 몇 인치 더 뒤에 앉는 것이 가능할 수도 있다는 것을 알기 시작합니다. 소용돌이에서. 하루에 한두 번 짧은 순간부터 시작하더라도 이러한 관점은 차분하고 풍부하며 심지어 계시가 될 수 있습니다. 그래서 요즘에는 연습이 더 탄력적이고 광범위해집니다. 비록 당신의 초점이 몸과 감각에서 결코 벗어나지 않지만, 그것이 차고 약해짐에 따라 모두 에게 더 넓은 의미는 있습니다.감각과 남은 삶과의 관련성이 더 명확해집니다. Harris가 자신의 책에서 말했듯이 "하루 중 매 순간, 실제로 삶 전체의 매 순간은 편안하고 반응할 수 있는 기회를 제공하거나 불필요하게 고통을 겪을 수 있는 기회를 제공합니다." 다시 한 번 강조하지만, 쿨에이드를 약간 마신 사람이 주장하는 대담한 주장처럼 보일 수 있지만 여기에서 말하는 내용 중 어느 것도 믿음으로 받아들일 필요는 없습니다. 적절한 조건이 주어지면 몇 가지 간단한 지침만 있으면 이러한 종류의 통찰력은 기본적으로 자신의 마음의 실험실에 있는 모든 사람이 사용할 수 있으며 부처의 가르침, 환생의 진리 또는 다른 종교적 가르침에 절대적으로 동의할 필요가 없습니다. 모든 종류의 가식.

마지막 날에는 현실 세계로 다시 들어갈 수 있는 출구가 주어집니다. 점심시간 즈음에 고귀한 침묵이 걷히고 우리는 코스 동료들과 이야기할 수 있으며 남녀가 다시 한 번 같은 장소에 있을 수 있지만 어떤 종류의 접촉도 여전히 금지됩니다. 그들은 우리가 10일 동안 잠을 거의 못 자고, 위생 상태를 낮추고, 상당히 강렬한 자기 성찰을 한 후에 우리가 서로 무엇을 할 수 있을지 확신하지 못했습니다. 개인적으로 나는 묵주기도를 바치거나 군대에 입대하는 것만큼이나 바람을 피울 가능성이 높았지만 규칙은 규칙입니다. 즉, 남성이든 여성이든 다른 인간과 대화하는 것조차 처음에는 힘들었습니다. 당신은 말하기가 지난 10일 동안 기본적으로 차가운 칠면조에 갔던 신체 화학의 복용량을 가져온다는 것을 잊습니다. 내 방에 앉아 룸메이트와 처음으로 대화를 나누다가 그 방에 있는 거미와 전갈 무리와의 다양한 조우에 대해 웃으면서 나는 벌칙을 받거나 많은 청중에게 프레젠테이션을 하기 전에 일반적으로 느끼는 감정의 불협화음을 느꼈습니다. 물론 우리는 카페인과 니코틴을 박탈당했지만 도파민, 옥시토신, 아드레날린도 대부분 차단했고 그 사람들은 장난을 치지 않습니다. 간헐적으로 대화에서 벗어나 더 조용한 곳에 앉는 데 몇 시간이 걸렸지 만 부드럽게, 부드럽게, 천천히, 천천히, 어둠에서 떠오르는 눈이 밝은 빛에 적응하는 것처럼 나는 평평 해지기 시작했습니다. 곧 나는 에스프레소의 IV 백을 메인라인으로 하고 전체 경험에 대한 관점에 접근하는 무언가를 향해 조금씩 움직이기 시작한 것 같은 느낌 없이 이야기할 수 있었습니다. 벌칙을 받거나 많은 청중 앞에서 프레젠테이션을 하기 전에 일반적으로 느끼는 감정의 불협화음을 느꼈습니다. 물론 우리는 카페인과 니코틴을 박탈당했지만 도파민, 옥시토신, 아드레날린도 대부분 차단했고 그 사람들은 장난을 치지 않습니다. 간헐적으로 대화에서 벗어나 더 조용한 곳에 앉는 데 몇 시간이 걸렸지 만 부드럽게, 부드럽게, 천천히, 천천히, 어둠에서 떠오르는 눈이 밝은 빛에 적응하는 것처럼 나는 평평 해지기 시작했습니다. 곧 나는 에스프레소의 IV 백을 메인라인으로 하고 전체 경험에 대한 관점에 접근하는 무언가를 향해 조금씩 움직이기 시작한 것 같은 느낌 없이 이야기할 수 있었습니다. 벌칙을 받거나 많은 청중 앞에서 프레젠테이션을 하기 전에 일반적으로 느끼는 감정의 불협화음을 느꼈습니다. 물론 우리는 카페인과 니코틴을 박탈당했지만 도파민, 옥시토신, 아드레날린도 대부분 차단했고 그 사람들은 장난을 치지 않습니다. 간헐적으로 대화에서 벗어나 더 조용한 곳에 앉는 데 몇 시간이 걸렸지 만 부드럽게, 부드럽게, 천천히, 천천히, 어둠에서 떠오르는 눈이 밝은 빛에 적응하는 것처럼 나는 평평 해지기 시작했습니다. 곧 나는 에스프레소의 IV 백을 메인라인으로 하고 전체 경험에 대한 관점에 접근하는 무언가를 향해 조금씩 움직이기 시작한 것 같은 느낌 없이 이야기할 수 있었습니다. 그러나 우리는 또한 대부분의 경우 도파민, 옥시토신, 아드레날린으로부터 우리 자신을 차단했고 그 사람들은 장난을 치지 않습니다. 간헐적으로 대화에서 벗어나 더 조용한 곳에 앉는 데 몇 시간이 걸렸지 만 부드럽게, 부드럽게, 천천히, 천천히, 어둠에서 떠오르는 눈이 밝은 빛에 적응하는 것처럼 나는 평평 해지기 시작했습니다. 곧 나는 에스프레소의 IV 백을 메인라인으로 하고 전체 경험에 대한 관점에 접근하는 무언가를 향해 조금씩 움직이기 시작한 것 같은 느낌 없이 이야기할 수 있었습니다. 그러나 우리는 또한 대부분의 경우 도파민, 옥시토신, 아드레날린으로부터 우리 자신을 차단했고 그 사람들은 장난을 치지 않습니다. 간헐적으로 대화에서 벗어나 더 조용한 곳에 앉는 데 몇 시간이 걸렸지 만 부드럽게, 부드럽게, 천천히, 천천히, 어둠에서 떠오르는 눈이 밝은 빛에 적응하는 것처럼 나는 평평 해지기 시작했습니다. 곧 나는 에스프레소의 IV 백을 메인라인으로 하고 전체 경험에 대한 관점에 접근하는 무언가를 향해 조금씩 움직이기 시작한 것 같은 느낌 없이 이야기할 수 있었습니다.

이 작품을 완성하는 데 거의 일주일이 걸렸습니다. 부분적으로는 제가 10년 동안 엽서 한 장 이상을 쓰지 않았기 때문이기도 하지만, 그 열흘이 제 인생에서 가장 강렬하고 복잡한 날 중 하나였기 때문에 더 적절할 것 같습니다. 내가 거기에 있을 때 생각했던 것처럼 코스를 녹화한 비디오는 누군가가 10일 동안 중단 없이 앉아서 먹고 자는 모습만을 보여줄 것이기 때문에 이런 말을 하는 것이 이상합니다. 물론 복잡함은 앉음이 침전시키는 감정적 여정에서 비롯되며, 이는 오로지 자신의 마음의 사생활에서만 발생합니다. 육체적 요구와 삶의 정상적인 자극과 안락함의 박탈이 여러 면에서 부수적인 일이라는 것을 알기 시작합니다. 이와 같은 과정에서 진정한 도전은 내부 논리 내에서 기능하고 진행하는 것입니다. 고통과 기쁨, 슬픔과 기쁨에 대해 평정을 유지하고 지시에 따라 무상함을 실제로 내면화하고 가장 중요한 것은 실패의 순간에 계속해서 자신을 다시 찾는 것입니다. 이것들은 거의 끊임없이 그리고 흥미롭게 발생하며 도움이 되는 것이 아니라 훨씬 더 드문 통찰, 명확성 또는 성취의 순간에 의해 강조됩니다.

물론 이것이 코스 도중과 코스 후에 위빠사나의 요점이며 내가 시도한 대부분의 명상 유형에 대해 말해야 합니다. 일상 생활을 통해 마음챙김을 유지하고 현재 순간을 더 온전히 살 수 있습니다. 성공을 즐기고 실패를 경험하되, 성공은 덧없고 진정한 행복의 아치는 어느 쪽에도 달려 있지 않다는 근거로 두 가지를 더 냉정하게 보는 것입니다. 10일이 지나고 아무리 집중적으로 노력해도 이러한 목표에 전혀 근접하지 못했다고 확신할 수 있습니다. 솔직히 말해서 그것들이 내가 가지고 있는 목표인지조차 확신할 수 없다. 나는 항상 인생의 기복이 주는 배움을 소중하게 여겼습니다.

그러나 이 시간 이후에 제가 말할 수 있는 것은 제가 이미 혜택을 받고 있는 몇 가지 변화를 알아차렸고 발전한다면 앞으로 오랫동안 제 삶을 풍요롭게 할 수 있을 것이라고 확신한다는 것입니다. 예를 들어, 지난 주에 저는 전에는 느껴보지 못한 내 감정 상태에 대한 일종의 견고함, 내면의 평온함의 토대를 느꼈습니다. 이 외에도 생각에 빠져 있을 때 알아차리는 습관은 적어도 아직은 줄어들지 않았습니다. 이로 인해 현재 순간에 더 연결되어 있다는 느낌이 들었고 내 생각의 햄스터 휠이 무언가에서 멀어지는 것을 알아차릴 수 있었습니다. 더 많은 관심을 기울일 가치가 있습니다. 기본적으로 모든 것입니다. 마지막으로, 불행이나 성가신 낯선 사람과의 만남 후에 내부적으로 격노하는 데 소비하는 시간과 에너지가 인식될 수 있을 정도로 떨어졌음을 느꼈습니다.

근본적으로 나는 이 경험에서 어떤 변화나 진전이 미묘하다고 가정할 때 안전하다고 느낀다. 지금 확실하게 알 수 있는 것은 더 광범위하고 더 확산되고 덜 선형적일 가능성이 높습니다. 내가 아는 것은 이런 종류의 대부분의 경우와 마찬가지로 과정이지 목적지가 아니며 확실히 치료법이 아니라는 것입니다. 나는 오래 전에 당신의 마음과 질병이 오후나 일주일 또는 심지어 몇 년 안에 집어 들고 고칠 수 있는 것이 아니라는 것을 배웠습니다. 사이키델릭 여행, 구루에서 영감을 받은 클렌징, 뉴에이지 테라피 또는 10일 명상 후퇴는 아무것도 '고칠' 수 없습니다. 당신에게 달리 말하는 사람은 당신에게, 그들 자신에게, 또는 둘 다에게 거짓말을 하는 것입니다. 하지만 자신이 무엇을 하고 있는지 알고 있는 배려심 많은 전문가에 의해 올바른 방식으로 전달됩니다. 나는 Vipassana가 Kae Tempest가 '당신이 느끼고 있는 것을 느낀다는 것을 알아라'고 표현한 것처럼 나 자신을 더 잘 이해할 수 있는 도구와 방향과 비슷한 것을 주었다고 말할 수 있습니다. 나에게 그것은 우리 모두가 이러한 것들로부터 진정으로 요구해야 하는 모든 것입니다.