달을 향해 울부짖다

한 가지 이야기를 들려드리겠습니다.

달을 보고 울부짖는 소녀에 대해.

그녀는 야생에서 태어났습니다. 어렸을 때 그녀는 동물의 뼈 깊숙한 곳에서 자신이 야성적이고 천성적이며 떨어져 있지 않다는 것을 알고 있었습니다. 학교에서 그녀는 울부짖었고, 집에서 그녀는 울부짖었습니다. 그녀는 밤에 울부짖었습니다. 그녀는 방을 읽지도 않았고, 그녀의 작고 부드러운 몸을 뒤틀리거나 부끄러워하지도 않았고, 그녀는 단순히 심연으로 울부짖었습니다. 어린 나이에 그녀는 어떻게든 이것을 이해했고, 그녀와 무한 사이, 그녀와 달 사이에 보이지 않는 다리가 있다는 것을 이해했습니다.

부모의 억울함에도 불구하고 그녀는 세상에서 가장 진지하게 "나는 자라면 늑대가 될거야"라고 대답했습니다. 우리의 방식으로 주입? 당신의 미래는 무엇입니까? 괜찮으세요?

이 작은 늑대 소녀에 대해 자주 생각합니다. 그녀는 여전히 나와 함께 있고, 당신은 항상 내 깊은 곳에서 울부짖으며 무언가 더 많은 것, 자유로운 것, 거친 것을 요구합니다. 그녀는 강력하고 살아 있으며 신비주의자입니다. 그녀는 야생, 자연, 달, 그녀의 부드럽고 자비로운 통치자에 대한 그녀의 부름에 주의를 기울이기만 하면 됩니다. 그녀는 주저하지 않습니다. 그녀는 본능적인 피조물인 자신의 변명하지 않고 자기 확신에 찬 자신감을 가지고 움직입니다. 그녀의 보이지 않는 헤아릴 수 없는 깊이에서 감각이 솟아오르듯이 그녀의 몸을 신뢰하고, 그녀는 생각하지 않고 반사적으로 그 자리에서 성실하고 온전하며 최고의 믿음으로 행동합니다.

우리는 직감과 깊은 앎을 가지고 이 세상에 태어났고,

우리의 임무는 기억하고, 되찾고,

우리의 권리, 느낄 권리, 변명하지 않고 있는 그대로

근원에 연결된 부드러운 동물 존재,

보름달에 울부짖는,

우리의 소속, 고유, 우리의 행동, 거룩함,

우리의 존재,

의 한 부분,

무한, 불변, 영원,

전부의.

Carl Jung은 그의 일기, 회고록, 자서전, Memories, Dreams, Reflections(1963) 에서 자신이 관찰한 두 가지 성격, 즉 그가 창조적으로 만든 듀오인 1번과 2번에 대해 반성합니다.

№1은 그의 외향적 자아로, 살아 있는 세상을 향하여 바깥쪽으로 초점을 맞추고 햇빛을 즐깁니다. 그는 충실한 아들, 겸손한 기독교인, 야심 찬 지적인 정신과 의사, 이미지, 페르소나, 그렇지 않으면 자아로 알려져 있습니다. 그리고 밤에 활기차고 생생하게 깨어나는 №2가 있습니다. №2는 내부에 초점을 맞추고 일부는 자아와 개인 경험의 경계를 넘어 Jung이 나중에 "집단 무의식"으로 유명하게 정의한 것으로 이동합니다. Jung은 어머니에게서도 이 밤의 나인 2번을 목격합니다. 평소에는 경건하고 사랑스러웠던 아내가 갑자기 다른 세상으로 변해 거의 위험하지만 엄청나게 강력하며 거의 "영원"에 가깝습니다. 그는 2번을 자신 안에 있는 "노인"에 비유했습니다. 그의 경험과 지혜는 깨어 있는 즉각적인 삶에서 이해할 수 있는 것 이상으로 확장되어 공유되고 무한하며 영겁과 영겁에 걸친 조상의 기억. Jung은 №2에 대해 다음과 같이 씁니다.

“나는 그와 그의 영향력을 기묘할 정도로 반성하지 않는 방식으로 경험했습니다. 그가 존재했을 때 제1인격은 존재하지 않을 정도로 창백해졌고, 제1인격과 점점 더 동일해지는 자아가 장면을 지배했을 때, 그 노인은 조금이라도 기억된다면 멀고 비현실적인 꿈처럼 보였습니다.”

№2, Jung은 계속해서 "태어나고, 살고, 죽고, 모든 것이 하나로 통합되어 있고, 삶에 대한 총체적인 시각을 가진, 정의할 수 있는 성격이 전혀 없는" 성격 자체의 영역에 속합니다. 그는 계속한다:

“인간에 대한 결정적인 질문은 다음과 같습니다. 그는 무한한 것과 관련이 있습니까? 그것이 그의 삶에 대한 중요한 질문입니다. 진정으로 중요한 것이 무한하다는 것을 알 때만 우리는 헛된 것들과 실질적으로 중요하지 않은 모든 종류의 목표에 우리의 관심을 고정시키는 것을 피할 수 있습니다. 따라서 우리는 세상이 우리가 개인적인 소유물로 간주하는 자질, 즉 우리의 재능이나 아름다움을 인정해 줄 것을 요구합니다. 사람이 거짓 소유물에 스트레스를 받을수록, 그리고 본질적인 것에 대한 민감성이 줄어들수록 그의 삶은 덜 만족스러워집니다. 그는 목표가 한정되어 있기 때문에 한계를 느끼고 그 결과는 시기와 질투입니다. 우리가 이생에서 이미 무한과 연결되어 있음을 이해하고 느끼면 욕망과 태도가 바뀝니다.”

우리는 항상 두 세계 사이에서 춤을 추고 있습니다.

1번과 2번, 자아와 정신,

한 사람은 보고 다른 사람은 느꼈다.

하나는 형태, 다른 하나는 무형,

하나는 고체, 다른 하나는 반짝이는 액체 은과 금,

늑대소녀와 그녀의 달.

하나는 수면 바로 아래에서 물에 잠기고 덜컹거리며, 선형성이나 구별이 부족하지만 불 같은 핵에서 곧바로 녹은 용암, 변하지 않은 원시 정수로 가득 찬 물 같은 유동적인 영역입니다. 어두운 꿈과 수수께끼 같은 상징의 그림자 같은 세계가 내 영혼을 움켜쥐었다가 빠르게 풀어주고, 밤의 시야는 사라지고, 그것이 왔던 심연으로 미끄러져 돌아가고, 내 알람이 울리면, 깨어나 잠에서 깨어 일어나 , 그리고 나는 일지와 펜을 잡고 어떤 언어, 어떤 용기, 어떤 단어 , 우리가 의식적으로 이해할 수 있는 유일한 수단, 닫힌 눈꺼풀 뒤에서 방금 일어난 일을 포착하고 번역하고 연금술화하기 위해 내 우울한 마음을 괴롭힙니다. , 미끄럽고 꿈틀거리는 은색 물고기가 깊고 푸른 바다 깊은 곳에서 씨름하는 것처럼 낚아채십시오…

때때로, 나는 꿈에 휘둘릴 수 있지만, 종종 그것은 아무것도 아닌 것으로 사라지고, 광대하고 광대한 에테르 어딘가에서 심오한 무언가가 방금 일어났고, 돌이킬 수 없는 파괴적인 충격파를 전 세계에 보내고 있다고 확신하면서 나는 경외감을 느낍니다. 분위기, 내가 반쯤 깨어있는 동안, 기억상실증 때문에 멍청하게 눈을 깜박였어...

솔직히 말해서, 나는 이 세상의 야만성, 2번의 관점이 두렵지만 무의식과 자각몽, 심층심리학에 관한 책을 삼키며 무모한 포기로 그것을 추구합니다. 그리고 내가 발견한 것이 내가 서 있는 바로 그 토대를 위협할 때에도 이 비밀스럽고 감춰진 장소를 떠올려 보십시오. 오히려 이 춤이 나의 가장 높은 이상에 부합하는지 알 준비가 되어 있고, 우리가 육체에 깨어 있고, 외부, 1위, 자아 공간에 종사하고 잠들기 위해 매일 참여하는 정교한 곡예를 생생하게 알고 있습니다. 2번, 영적, 집단 무의식, 영혼, 신의 뛰는 심장…

№2가 밤에 살아나는 반면, №2의 물리적 세계는 밝게 빛나고 단단한 형태의 공간입니다. 내 눈과 귀와 손가락, 나를 아래로, 아래로, 지구를 향해 끌어당기는 중력입니다. 그것은 지금 여기 있고, 구조화되어 있고, 어렵습니다. 그것은 사회와 문화의 하나이며, 처음부터 언어, 항상 언어로 구축되어 모든 것을 이해하고 중심을 안정적으로 유지하며 우리의 모든 믿음이 완벽하고 일관된 비계가 되는 것입니다. 장소. 이 세상도 저를 두렵게 하지만 완전히 다른 이유로 사물이 항상 보이는 것과 같지는 않습니다. 그림자가 바로 아래에 숨어 있고 사이렌 소리가 손짓합니다. 상식은 점점 덜 감각적으로 보입니다. 1번, 너무나 자주 사랑스럽고 신비한 여동생과 단절되고 멀어집니다. 2번, 그녀에게 투사되는 우리 자신의 이해 부족,

융에게 있어서 1번과 2번이라는 두 세계 사이의 균형을 찾는 것은 개성화의 열쇠, 삶의 열쇠, 우리 운명의 열쇠이며, 그는 다음과 같이 설명합니다.

“개성화는 인간이 자신의 전체 범위를 인정하고 살아가는 전체 인간이 되는 내적 자기 조절 과정인 자연 법칙의 경험입니다. 그 과정에서 에고는 궁극적으로 자신보다 더 큰 것, 에고가 양보하고 봉사하는 힘에 직면하게 됩니다. 따라서 인간은 자신을 물질적, 영적, 의식적, 무의식으로 인식합니다. 개체화는 인간이 동물과 구별되는 진정한 인간이 되었다는 것을 의미할 뿐만 아니라 부분적으로 신성화된다는 것을 의미합니다. 그것은 실제로 그가 성인이 되어 자신의 존재에 대한 책임을 지고 자신이 신에게 의존할 뿐만 아니라 신도 인간에게 의존한다는 것을 알고 있음을 의미합니다.”

둘 다 나야. 그리고 당신.

이러한 세계를 연결하는 방법이 전부입니다.

우리가 이 춤을 추는 방식이 전부입니다.

우리가 달을 보고 울부짖는 방식이 전부입니다.

아마도 놀랍지 않게도, 내 안의 그 순진하고 아름다운 늑대 소녀는 처음에는 ADHD 진단과 7살 때의 각성제, 길들이기 위한 노력, 내 노력과 거친 방식에 의해 두들겨 맞았습니다. 은폐되고 수동적 인 공격적 (분명히 집에서 놀 때 늑대가되는 것을 선택하는 것은 눈살을 찌푸리게 함) 그리고 한때 강력한 늑대 엄마 자신이 집에 격리 된 어머니와 몇 년 동안 지속 된 권력 투쟁으로 가부장제, 가정, 그녀의 엄청난 힘을 안쪽으로 전복시키는 선량한 주부에 대한 기대는 그곳 외에는 갈 곳이 없었기 때문에 그녀의 임신한 배를 밀어내다가 그것이 파열될 때까지 생명 의학 공학자이자 기업 임원인 그녀의 이 살아 있지 않은 삶이 될 때까지 그녀는 결혼하기 전에, 나를 업기 전에,그것은 핵 충격파처럼 그녀의 중심에서 파급되어 경로에 있는 모든 것, 그녀의 분개, 그녀의 분노, 그녀의 마지못한 복종, 그것은 우리를 괴롭혔습니다, 나의 날것의, 타오르는, 사춘기의 욕망에 대한 우리의 모든 비명 경기의 제3자 모든 것을 위해 몰래 빠져나와 새벽 3시에 문이 잠긴 문을 발견하고 마침내 달려 멀리 도망쳐 집에 돌아와서 초췌하고 덥수룩하고 더럽고 두들겨 맞고 다리 사이에 우울한 그리고 의기소침해졌는데, 왜냐하면 내가 배운 것처럼 야생의 늑대 소녀들을 위한 장소는 집이 아니고 확실히 저 밖에도 없기 때문입니다...새벽 3시에 돌아오면 잠긴 문을 발견하고 마침내 달려 멀리 도망쳐 집으로 돌아왔을 때, 늑대 꼬리의 초췌하고 덥수룩하고 더럽고 두들겨 맞고 다리 사이에 우울하고 낙심한 내 모습, 내가 배운 것처럼 야생 늑대 소녀를 위한 장소는 집이 아니고 확실히 저 밖에 없기 때문입니다.새벽 3시에 돌아오면 잠긴 문을 발견하고 마침내 달려 멀리 도망쳐 집으로 돌아왔을 때, 늑대 꼬리의 초췌하고 덥수룩하고 더럽고 두들겨 맞고 다리 사이에 우울하고 낙심한 내 모습, 내가 배운 것처럼 야생 늑대 소녀를 위한 장소는 집이 아니고 확실히 저 밖에 없기 때문입니다.

나는 마셨다. 나는 내 20대 초반을 물들인 만연한 물질 사용과 난잡하고 잊혀진 섹스 외에는 출구를 찾을 수 없는 내 목에 박힌 울부짖음을 억누르기 위해 마셨다. , 내가 받아 들일 수도, 용납할 수도, 심지어 좋아하지도 않는 세상에서 성공에 대한 기대 아래 좌굴하는 지나치게 의식적이고 고려되고 측정 된 삶처럼 느껴지는 것에서 찾을 수있는 유일한 자유. 그것은 무의미하고 무의미하며 괴물이었고 나는 혐오감을 느꼈습니다. 나는 구조 아래, 관례 아래, 공허하고 거짓된 가식 아래서 곤두박질쳤다. 나는 기절할 때까지 술을 마셨고 필연적으로 누군가의 침대에서 깨어났습니다. 그때를 생각하면 너무 안타깝고 안타깝다. 마법과도 같은 성스러운 소리로 어두운 밤을 꿰뚫던 야생의 여자들과 아이들이

이 글을 쓰면서 나의 일부는 나의 결백을 슬퍼합니다. 하지만 내 일부는 또한 내가 그것을 즐겼고, 그것을 찾았고, 그 당시에 이것이 나 자신의 의식적인 억압에 대처하는 방법이었다는 것을 알고 있습니다. 생각하지 않고, 무감각하고, 지배적이고, 기계적인 남자 — 나는 내 자존심과 몸의 경계가 녹아내리는 방식을 좋아했습니다. 우리 각자의 내면에 잠자고 있는 넓고 광활한 바다, 항상 기억의 은빛 호수가 나를 그녀의 팔로 감싸고, 그녀가 나를 아래로 쓸어내려 바다로 내보낼 때, 간절히 내 몸은 가볍고 끝없이, 내 머리는 혼돈 속에서 뒤로 굴러갔고, 내가 눈을 감았을 때, 물은 달콤하고 부드러운 애무로 내 몸을 붙잡고 찰싹 때렸습니다.

… 가자.

다시 연결됨,

그 공간으로,

내가 온 곳,

나를 넘어,

의 장소로,

존재,

감정,

무심코,

전체,

발톱, 모피, 야생, 탐색, 노란 눈,

눈 깜짝할 사이에 열리면,

멀리서 짖는 소리,

하나의 길고 슬프고 애절한 소리,

나보다 먼저 온 모든 여성들을 위해,

그리고 뒤에 오는 모든 여자들,

그리고 우리의 노래는 치솟았고,

깊은 밤을 꿰뚫고

광활하고 광활한 광활함을 통해

우리의 집단 무의식,

우리의 공유 메모리,

우리의 공유된 역사,

하나의 울부 짖음,

달에게,

우리 엄마.

그리고 말씀드리자면,

그녀는 기억합니다.

그녀는 모든 것을 기억합니다.

그 과정에서 저는 믿음을 찾았습니다.

나는 용서에 대한 믿음을 찾았고, 어떤 사람들을 침묵시키고 무력화시키는 동시에 다른 사람들을 고양시키는 보이지 않는 특권과 억압의 시스템을 꿰뚫어 보는 것에서 믿음을 찾았습니다.

페미니즘에 대한 믿음을 찾았습니다. 사회 사업에서. 내가 엄마가 되어 새로운 눈으로 엄마를 바라보는 것.

나는 우리의 해방이 집단의 해방과 불가분의 관계에 있음을 알고 자유를 위해 싸우는 믿음을 찾았습니다. 한 사람의 자유는 모두의 자유를 의미합니다.

나는 우리가 다른 사람들에게 끊임없는 봉사를 할 때 우리 자신을 발견하는 이상한 방식으로 공동체에 대한 믿음을 찾았습니다.

내 부끄러움에 대한 해독제는 나약함이라는 것을 깨달았을 때 믿음을 찾았습니다.

다른 사람의 이야기를 접할 때, 우리 눈에 이해의 깜박임이 기록될 때, 거울이 우리의 공유된 인류애를 서로에게 다시 반영할 때, 내 마음이 확장되고 내 중심에서 외부로 따뜻함이 발산되는 방식에서 믿음을 찾았습니다.

이 이야기가 나만의 이야기가 아니라 많은 사람들과 공유된다는 것을 깨달았을 때 믿음을 찾았습니다. 특히 여성, 딸, 어머니. 우리는 다른 것보다 훨씬 더 비슷합니다.

언어가 전부가 아니라는 것을 깨달았을 때 믿음을 찾았습니다. 나는 내 몸에 귀를 기울이는 믿음을 찾았고, 어떤 진실은 오직 느낄 수 있다는 것을 인정했습니다.

나는 자연의 고요함, 산, 강, 바다에서 믿음을 찾았습니다.

나는 무의식의 바다에 잠수하는 법을 부지런히 조심스럽게 배우고 육지로 돌아가는 법을 배우고, 한 곳에 너무 오래 머물지 않도록, 이 여정의 중심에 머물도록 경계를 유지하면서 믿음을 찾았습니다.

나는 삶을 구축하고, 꿈에서 찾은 것을 지금 여기에서 유형의 행동으로 변환하고, 부지런히 관계, 공동체 및 소명을 돌보고, 이러한 것들이 얼마나 연약하고 얼마나 소중한지 알면서 믿음을 찾았습니다.

나는 예술, 글쓰기, 치료, 창의적인 표현, 우리의 일과 달에 대한 우리의 고유한 울부짖음을 대표하는 삶에 대한 믿음을 찾았습니다.

그리고 내 삶의 형태가 우리 모두 안에 있는 영혼의 깊은 우물에서 힘을 얻는다는 것을 알고 있지만, 때때로 어떤 메시지나 감각 또는 느낌이 그 숨겨진 숨겨진 곳에서 솟아나옵니다. 그곳에서 발견한 것을 진지하게 받아들이고 싶습니다. 거기에 신성한 지혜가 담겨 있다는 것을 알고 있기 때문입니다. 야생으로의 부름에 귀를 기울이고 싶지만, 제가 열심히 일한 모든 것이 무너질까 봐 두렵습니다. 내 기억은 조심스럽게 밟고, 내 안의 늑대 소녀에게 최대한의 존경과 부드러움과 연민을 가지고 상의하고, 그녀가 이곳에 참으로 그녀를 위한 자리가 있다는 것을, 예, 그녀가 여기에 속한다는 것을 이해하도록 돕는 어두운 예감이었습니다. 그러나 우리가 가볍게 밟아야 한다면, 그렇지 않으면 우리가 누군가를 다치게 하거나 우리 자신을 다치게 할 수도 있습니다.그리고 우리는 그것에 깨어 있어야 하고, 우리 자신의 엄청난 힘을 인식하고, 그것을 활용하여 우리의 울부짖음이 거룩하고 선하고 참된 것을 섬기도록 해야 합니다.

… 우리의 작업은 영혼의 세계와 형태의 세계 사이, 1번과 2번, 늑대와 그녀의 달 사이에서 춤을 추며 신성과 인간 사이의 균형을 찾는 것입니다…

우리가 울부짖는 방식, 우리가 창조하는 방식은 우리의 유산이며, 영원하고 편재하는 조상의 기억이라는 은빛 호수에 대한 우리의 공헌입니다.

적극 추천하는 영화 Waking Life 에서 Kim Krizan의 창조에 대한 정의를 남겨드리겠습니다 .

“창조는 불완전함에서 나오는 것 같습니다. 노력과 좌절에서 나오는 것 같습니다. 그리고 이것이 언어가 유래했다고 생각하는 곳입니다. 내 말은, 그것은 우리의 고립을 초월하고 서로 어떤 종류의 연결을 갖고자 하는 우리의 열망에서 비롯된 것입니다. 그리고 단순한 생존일 때는 쉬워야 했습니다. 예를 들어, "물"입니다. 우리는 그것을 위한 소리를 내놓았습니다. 또는 "검치호가 바로 뒤에 있습니다." 우리는 그것을 위한 소리를 내놓았습니다. 하지만 정말 흥미로워지는 것은 우리가 경험하고 있는 모든 추상적이고 무형의 사물을 전달하기 위해 동일한 기호 체계를 사용할 때라고 생각합니다. 좌절이란 무엇입니까? 또는 분노 또는 사랑은 무엇입니까? 내가 "사랑"이라고 말할 때 그 소리는 내 입에서 나와 상대방의 귀에 닿아 그들의 뇌에 있는 비잔틴 도관을 통해 이동합니다. 사랑이나 사랑의 결핍에 대한 기억을 통해 내가 말하는 것을 등록하고 예, 이해한다고 말합니다. 그러나 그들이 이해한다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 단어는 비활성이기 때문입니다. 그것들은 단지 상징일 뿐입니다. 그들은 죽었어, 알아? 그리고 우리 경험의 많은 부분이 무형입니다. 우리가 인식하는 것의 많은 부분이 표현될 수 없습니다. 말도 안돼. 하지만 아시다시피, 우리가 서로 의사소통을 할 때, 우리가 연결되어 있다고 느끼고, 우리가 이해받고 있다고 생각할 때, 제 생각에 우리는 거의 영적인 친교를 느낀다고 생각합니다. 그리고 그 느낌은 일시적일 수 있지만 그것이 우리가 사는 이유라고 생각합니다.” 우리가 인식하는 것의 많은 부분이 표현될 수 없습니다. 말도 안돼. 하지만 아시다시피, 우리가 서로 의사소통을 할 때, 우리가 연결되어 있다고 느끼고, 우리가 이해받고 있다고 생각할 때, 제 생각에 우리는 거의 영적인 친교를 느낀다고 생각합니다. 그리고 그 느낌은 일시적일 수 있지만 그것이 우리가 사는 이유라고 생각합니다.” 우리가 인식하는 것의 많은 부분이 표현될 수 없습니다. 말도 안돼. 하지만 아시다시피, 우리가 서로 의사소통을 할 때, 우리가 연결되어 있다고 느끼고, 우리가 이해받고 있다고 생각할 때, 제 생각에 우리는 거의 영적인 친교를 느낀다고 생각합니다. 그리고 그 느낌은 일시적일 수 있지만 그것이 우리가 사는 이유라고 생각합니다.”