크린지 선언문

맥락: 나는 처음에 페미니스트, 젠더, 섹슈얼리티 연구 수업의 최종 시험을 위해 이 글을 썼는데, 목표는 "경멸적인" 용어를 되찾고 페미니스트 정체성의 기초로 강화하는 것이었습니다. 저는 이 작품이 정말 마음에 들어서 주변에서 대화를 촉발할 수 있기를 바라며 여러분과 공유하고 싶다고 생각했습니다.

우리는 크린지입니다.

그리고 아니요, 우리는 "당신이 너무! "라는 말에 대해 말하는 것이 아닙니다. 티켓 교환원이 영화를 즐기라고 말한 후 약간 움찔합니다.

우리는 귀하의 인터넷 공간을 지배하는 끝없는 Cringe 가치 콘텐츠입니다. 우리는 Furries, Bronies, Weebs, Otakus, Gamers, Cosplayers, Fat, Trans, Non-binary, Autistics 등입니다. 페미니즘이 발전시킨 다양성과 포괄성의 증가에도 불구하고 우리는 여전히 끊임없는 조롱의 대상입니다. 우리는 우리의 정체성을 되찾고 우리의 정체성을 기반으로 페미니즘을 재구상하기 위해 여기에 있습니다.

우리의 방대한 정체성에도 불구하고 우리는 다음과 같은 특징을 공유합니다.

1) 우리는 신체적으로, 정신적으로, 사회적으로, 성적으로 일탈자입니다.

우리는 사회의 규범성 기준에 맞지 않으며 아마도 그럴 필요도 없을 것입니다. 우리는 우리의 비정상적인 경험이 독특한 지식의 원천을 제공한다고 믿습니다. 예를 들어 온라인 친구와 비디오 게임을 하는 데 많은 시간을 보내는 게이머는 사회적 연결과 친밀감에 대한 문화적 개념을 재고하는 데 도움이 될 수 있습니다. 또는 털복숭이 포르노를 보는 것은 포르노 산업이 만들어내는 건강하지 못한 신체 이미지로 왜곡되지 않고 섹스, 친밀감, 자아상과의 건강한 관계를 배울 수 있는 대안을 제공할 수 있습니다. 우리의 정체성은 규범성의 개념에 직접 도전합니다. 많은 사람들은 우리 모두가 인생에서 같은 것, 삶의 질이 같은 것을 원하지만 다른 것을 원하기 때문에 일탈자라고 생각합니다. 페미니스트 , 퀴어, 크립, Kafer는 "용어[삶의 질]가 그 용어가 포함하는 경험의 종류를 당연시함으로써 반대 의견을 가린다"고 주장합니다(Kafer, p.83). 따라서 공공 담론은 장애인의 관점을 고려할 가치가 없다고 가정합니다. Cringe 사람들(또는 장애가 있는 사람들)을 근절하는 사람들은 "우리의 상호 의존성을 인식하고 평가할 가능성을 배제하기 위해 세상에서 존재하는 대안적 방법을 발견할 가능성을 제거할 것"이기 때문에 우리는 이 경험에 공감합니다. (Kafer, pg.83) 일탈은 삶의 질에 대한 다른 개념을 배양하며, 이는 페미니스트가 우리 삶의 가능성을 결정하는 정상의 특권에 의문을 제기할 수 있도록 통합되어야 하는 독특한 관점을 제공합니다.

2) 우리는 정통합니다.

우리는 우리가 누구인지 알고 우리가 원하는 것을 알고 있습니다. 우리 Bronies 형제는 My Little Pony를 당당하게 사랑하고 여성스러운 어린이 쇼와 편안하게 연관됩니다. 젠더플루이드 사람들은 자신과 젠더 정체성의 관계를 깊이 이해합니다. 그러나 우리의 정체성은 사회의 규범성에 의해 결정됩니다. 우리의 자폐 친구들은 틈새 관심사를 표현했다는 이유로 끊임없이 사이버 괴롭힘을 당하고 있습니다. 우리 뚱보 남매는 인간의 불안을 악용해 이익을 챙기는 뷰티 산업에 몸살을 앓고 있다. 우리는 우리의 고통이 우리의 정체성에 뿌리를 두고 있지 않으며 본질적으로 순진하기 때문에 우리 자신에게 진정성이 없다는 것을 인식합니다. 우리의 고통은 그것이 가부장적이든, 과두적이든, 자본주의적이든 사회적 억압에 뿌리를 두고 있습니다. 억압과 쾌락 에 대한 Audre Lorde의 말을 들어 보십시오 .

우리가 우리의 가장 깊은 감정을 인식하기 시작할 때, 우리는 고통과 자기 부정, 그리고 종종 우리 사회에서 그들의 유일한 대안처럼 보이는 무감각함에 만족하면서 필연적으로 포기하기 시작합니다. 억압에 대항하는 우리의 행동은 자아와 통합되고 내부로부터 동기를 부여받고 권한을 부여받습니다.

Cringes로서 우리는 변명하지 않고 우리 자신이 되는 법을 배움으로써 억압에 저항하고 우리의 완전한 진정한 자아를 되찾고 해방하고 있습니다. 우리는 다른 억압받는 집단과의 대화를 확대하여 이러한 만연한 형태의 억압이 어떻게 우리가 누구이며 무엇을 원할 수 있는지를 결정하고 있으며 우리 모두가 두려움 없이 우리 자신과 우리가 원하는 것을 즐길 수 있어야 한다는 것을 스스로에게 가르쳐야 합니다. 남에게 부끄러워하는 것.

3) 우리는 가족입니다.

끊임없이 조롱을 받으며 사회적 지위를 낮추도록 내몰린다. 자연스럽게 우리는 그곳에서 서로를 발견하고 공동체를 형성하며 서로를 격려하고 진정한 자신이 되도록 허용합니다. 이것은 퀴어 남매 사이에서 "선택한 가족"이라는 아이디어와 공명합니다. 그들은 사회적 및 가족적 관계보다 우리와 유사점을 공유하는 사람들 사이의 닫힌 친족 관계를 우선시합니다. 우리 커뮤니티는 사회적 규범을 따르지 않거나 따르지 않는 사람들에게 자신의 정체성을 탐구할 수 있는 안전한 공간을 제공합니다. 우리 공동체가 교차적 억압에 저항해야 할 필요성에서 생겨났음에도 불구하고, 우리는 또한 우리 자신을 해방시킬 집단적 힘이 있음을 인식해야 합니다. 페미니즘 은 모두 를 위한 것입니다.

우리 모두가 우리 자신이 될 수 있는 평화와 가능성의 세계에 살고 있다고 상상해 보십시오. 페미니스트 혁명만으로는 그런 세상을 만들 수 없습니다. 인종주의, 계급 엘리트주의, 제국주의를 종식시켜야 합니다. (후크, pg.X).

우리는 이 생각을 구체화하고 다른 억압받는 집단과의 연대를 선언하고 싶습니다. 공동 억압에 대응하기 위해서는 공동 해방을 통해서만 싸울 수 있습니다.

우리는 페미니스트 대화에서 보여지고, 들리고, 이해되기를 요청하기 위해 여기에 있습니다. 우리는 뻔뻔스럽게 우리 자신이 되고 다양한 삶의 본질을 포용하는 일탈자입니다. 억압의 형태가 없는 먼 미래에 Cringe도 그 의미를 잃을 것입니다. 아무도 그들이 누구인지 부끄러워하지 않을 것이기 때문입니다. 그러나 지금은 Cringe가 우리의 입장을 밝히기 위해 여기에 있습니다.

우리는 크린지입니다. 우리는 자유 다. 그리고 우리는 우리가 누구인지에 대해 사과하지 않습니다.

면책조항 : 이 선언문은 저자의 다양한 정체성에 대한 개인적 경험만을 기반으로 한 지적 산물이므로 언급된 정체성의 집단적 경험을 나타내지 않을 수 있습니다.