트리 서클

Feb 17 2023

The Song of Three — Incarnate, Firmament, Fundament “그들은 이것저것 생각하며 걸었고, 차츰 그들은 Galleons Lap이라는 숲 꼭대기의 마법에 걸린 장소에 이르렀습니다. 그곳은 60여 그루의 나무입니다 원 안에; 그리고 크리스토퍼 로빈은 그가 나무를 세고 나서 각 나무에 끈을 묶었을 때도 아무도 그것이 63인지 64인지 셀 수 없었기 때문에 그것이 마법에 걸렸다는 것을 알았습니다. 마법에 걸린 그 바닥은 가시금작화, 고사리, 헤더가 있는 숲의 바닥과 같지 않고, 조용하고 매끄럽고 녹색으로 밀착된 풀이었습니다.

세 사람의 노래 — 성육신, 창공, 근본

“그들은 이것 저것을 생각하며 계속 걸었고, 점차 숲 꼭대기에 있는 마법에 걸린 곳인 Galleons Lap에 이르렀습니다. 그리고 크리스토퍼 로빈은 그가 나무를 세고 나서 각 나무에 끈을 묶었을 때도 아무도 그것이 63인지 64인지 셀 수 없었기 때문에 그것이 마법에 걸렸다는 것을 알았습니다. 마법에 걸린 그 바닥은 가시금작화, 고사리, 헤더가 있는 숲의 바닥과 같지 않고, 조용하고 매끄럽고 녹색으로 밀착된 풀이었습니다. . . . 그곳에 앉아 그들은 온 세상이 하늘에 닿을 때까지 펼쳐지는 것을 볼 수 있었고, 온 세상이 있는 것은 무엇이든 갤리온 랩에 그들과 함께 있었습니다.” — AA Milne, 푸 코너의 집 (1961)

반주: Scott Buckley - 'Dreamt of Flying' [인디 록/팝 큐 CC-BY]

[@0:00 — 0:16]

[@0:16]
원 — cle of — 나무,
내 몸 — dy,
춤 — 동기화
— 미풍
마법 — ting
자유의 해방.

[@0:40]
나는 당신
에게 생명을 불어넣는 기도를 드립니다.

[@0:50]

Be - ing의
세 가지 결합에 대한 이야기 :
"내-나", "위-나", " 아래-내 ".

[@1:08](빠르게)
순수한 존재의 의미 근거; 우리는
뒤에 말을 남기고 우리의 표정으로 말할 것입니다. 우리는 지구의 서늘한 땅에 깊이 뿌리내릴 것입니다 . 푸른 풀 은 영혼의 소리를 높여라. 그리고 우리는 그토록 강력한 도구 로 마음의 원한을 누그러뜨릴 것입니다. 순수한 리듬과 하모니 로 만들어졌습니다 † ; 마녀 의 저주를 우주로 바꾸고 확고한 마음 으로 고귀한 돌이 되십시오.

[@1:41]
원 — cle of — 나무,
내 몸 — dy,
춤추는 — 동기화
— 산들
바람 마법
— 자유의 해방.

[@2:05]
나는 그대에게 생명을
불어넣는 기도를 드립니다.

[@2:16]
존재의 이야기
- ing
의 결합…

[@2:24](빠르게)
나와 함께 정원의 에덴으로 돌아가십시오. 그리고 우리는
Snake of Revolution을 지나갈 것입니다. 그리고
내 갈비뼈가 빠진 당신을 데려가겠습니다. 그리고 우리는
그가 주는 진흙으로 돌아갈 것입니다. 제작자의 퍼레이드를 시작하기 위해 ; 완전히 비인간적 비행 에 대해 ; 그리고 우리는 예전으로 돌아갈 것입니다. 세 명의 동방 박사와 케루빔; 그리고 우리는 그가 우는 어린 그리스도 곁에 앉을 것입니다 ‡ ; 그리고 그의 마음 속에 경건한 용기를 두십시오. “일어나라, 모든 기사들 중에서 가장 충실한 경이여 . 당신은 밤의 유령에게 유령이 될 것입니다 . 가장 차분한

내가 당신의 얼굴에 놓을 것입니다. 그리고
신의 불꽃을 당신의 가슴 안에 두겠습니다.”

[Cir] — cle of — 나무,
내 몸 — dy,
춤 — 동기화
— 미풍
마법 — ting
자유의 re...

"일어나라, 나의 모든 기사들 중 가장 충실한 푸 드 베어 경."

“길을 알기 위해
우리는 길을 갑니다.
We do the Way
The way we do
The things we do
눈앞에 다 있는데도
보려고 애쓰면
혼란스러워질 뿐이야.

나는 나고
당신은 당신입니다.
보시다시피; 그러나 당신이 할 수 있는 일을
할 때 길을 찾을 것이고 길이 당신을 따를 것입니다.” — 벤자민 호프, "Backword", The Tao of Pooh

아침 햇살과 저녁 노을에 작은 곰 한 마리가 숲 속을 여행합니다. 우리가 훨씬 더 어렸을 때 왜 그를 따랐습니까? 그는 결국 작은 두뇌의 곰일 뿐입니다. 하지만 뇌가 그렇게 중요할까요? 우리가 가야 할 곳으로 우리를 데려가는 것이 정말 뇌입니까? 아니면 어느 방향으로 가야 하는지 알려주는 우리 내부의 목소리에 귀를 기울이기보다 우리가 진짜라고 생각하는 나무 꼭대기에서 바람의 메아리를 따라 잘못된 방향으로 우리를 보내는 것이 너무 자주 뇌입니까?

뇌는 모든 종류의 일을 할 수 있지만, 할 수 있는 일이 가장 중요한 일이 아닙니다. 정신의 추상적인 영리함은 생각하는 자와 현실의 세계를 분리시킬 뿐이고, 그 세계인 실생활의 숲은 너무 많이 생각하고 너무 적게 생각하는 사람들이 너무 많아 지금 절박한 상황에 처해 있습니다. 많은 사람들이 믿게 된 생각에도 불구하고 모든 것이 살아남는다면 그 실수는 더 이상 계속될 수 없습니다. 특정 재난을 피할 수 있는 유일한 기회는 접근 방식을 바꾸고 지혜와 만족을 소중히 여기는 법을 배우는 것입니다. 이것들은 어쨌든 지식과 영리함을 통해 찾고 있는 것이지만, 그것들은 지식과 영리함에서 오는 것이 아닙니다. 그들은 결코 가지고 있지 않으며 앞으로도 없을 것입니다. 우리는 더 이상 무언가를 잘못된 방식과 잘못된 장소에서 필사적으로 열심히 찾을 여유가 없습니다. 지식과 영리함이 사물을 부수도록 허용된다면 머지않아 우리가 알고 있는 지구상의 모든 생명을 파괴할 것이며, 일시적으로 살아남을 수 있는 극소수는 볼 가치가 없을 것입니다. 그렇게 하세요.

삶의 주인들은 길을 압니다. 왜냐하면 그들은 그들 내면의 목소리, 지혜와 단순함의 목소리, 영리함 너머로 추리하고 앎 너머로 아는 목소리에 귀를 기울이기 때문입니다. 그 목소리는 소수의 권력과 재산이 아니라 모든 사람에게 주어진 것입니다. 그것에 주의를 기울이는 사람들은 그것을 사용하는 누구에게나 적용될 수 있는 규칙, 작동 중인 규칙의 예가 아니라 규칙의 예외로 취급되는 경우가 너무 많습니다. 우리 각자 안에는 올빼미, 토끼, 이요르, 푸가 있습니다. 너무 오랫동안 우리는 올빼미와 토끼의 길을 선택했습니다. 이제 Eeyore처럼 결과에 대해 불평합니다. 그러나 그것은 아무것도 성취하지 못합니다. 우리가 똑똑하다면 푸의 길을 택할 것입니다. 마치 멀리서 어린아이의 마음의 소리로 우리를 부른다. 때때로 듣기 어려울 수 있지만 똑같이 중요합니다. 우리는 숲을 통과하는 길을 결코 찾지 못할 것입니다. —푸의 도, 벤자민 호프