Compreendendo a segunda seção da primeira parte de Burnt Norton por TS Eliot

Question

A primeira seção da primeira parte de Burnt Norton parece estar focada no "tempo", embora seja muito abstrato e, como digo, "além do meu sentido perceptível", mas no mínimo entendemos o tema e o narrador. No entanto, as últimas linhas da primeira seção

Pelo corredor que não tomamos
Em direção à porta que nunca abrimos Para
o roseiral. Minhas palavras ecoam
Assim, em sua mente.

Quero entender como, quando e com que propósito passamos do "tempo" para o "jardim de rosas"? A segunda seção parece estar de alguma forma relacionada a este "jardim de rosas", mas as primeiras linhas

Outros ecos
habitam o jardim. Devemos seguir?
Rápido, disse o pássaro, encontre-os, encontre-os,

apresentam alguns problemas quanto ao que "nós" nos referimos? E há algum significado do pássaro aqui? E finalmente quem / o que são "eles"? Você pode resumir a segunda seção da primeira parte de Burnt Norton?

Embora eu tenha feito tantas perguntas (pequenas), mas um respondente pode não ficar tentado a deixar de escrever apenas por causa de pequenas perguntas , ele / ela pode responder à pergunta principal (que é sobre o resumo da segunda seção) e o resposta pode ser aceita.

Answer 1

Acho que você inconscientemente truncou esse versículo e cortou uma linha. O verso mais completo é

Passos ecoam na memória
Pelo corredor que não tomamos
Em direção à porta que nunca abrimos Para
o roseiral. Minhas palavras ecoam
Assim, em sua mente.

Observe as frases-chave aqui: "a passagem que não tomamos"; "a porta que nunca abrimos". Nós (humanidade) não tomamos essa passagem para o Jardim do Éden. O caminho para isso sempre foi uma rua de mão única. Nós, ou nossos ancestrais originais, os humanos primordiais, primeiros representantes da raça humana, fomos expulsos dela. Assim, nós, nunca abrimos a porta do Jardim do Éden. Mas o jardim existe em nossa memória coletiva, ao longo do tempo e ao longo do tempo.

A ênfase também deve ser colocada sobre o que precede este versículo:

O que poderia ter sido e o que foi
Indique um fim, que está sempre presente.

Uma interpretação popular dessas linhas, bem como do tema temporal do poema, é que fica assim evidenciado por essas linhas como Eliot considera apenas o presente, não o futuro ou o passado, realmente importa. O momento presente, alguns argumentariam, é o único momento real no poema de Eliot, já que o passado não pode ser mudado e o futuro ainda está para acontecer e é para sempre decididamente desconhecido. Discordo. O passado e o futuro apontam para o presente e se manifestam por meio do presente. Em certo sentido, eles fazem parte do presente. O passado e o futuro dobram-se no presente.

Você pergunta "como, quando e com que propósito passamos do" tempo "para o" jardim de rosas "". É um fluxo bastante uniforme e suave. Considere o Jardim do Éden, há um perpétuo "o que poderia ter sido " na frente da humanidade, o mistério final: como teria sido a humanidade se Adão e Eva não tivessem comido o fruto proibido?

Não podemos responder a isso. Nenhuma alma mortal pode. É por isso que antes dessas duas linhas Eliot escreveu:

O que poderia ter sido é uma abstração
Permanecendo uma possibilidade perpétua
Apenas em um mundo de especulação.

Nós, mortais, podemos apenas especular. Pecamos e fomos punidos. O outro caminho sempre foi e sempre será uma possibilidade, uma abstração, um borrão. Portanto, para responder à sua primeira pergunta, eu diria que Eliot não está se movendo per se de uma discussão sobre temporalidade para um jardim de rosas aleatório, mas o Jardim é o que ele está tentando chegar conduzindo com uma breve discussão sobre temporalidade.

"Nós" se refere à humanidade. Eliot está nos levando em um tour virtual / impossível no Jardim do Éden. Lembre-se de que o poema foi parcialmente inspirado por uma mansão da vida real em Gloucestershire, na Inglaterra . Eliot está nos dando imagens espaciais da mesma maneira que lida com o tempo: ele traz o imaginário Jardim do Éden para a propriedade destruída e deserta de Burnt Norton. Por meio de sua linguagem poética, vemos espaços, temporalidades e possibilidades que se sobrepõem. É por isso que embora o lugar da vida real tenha sido queimado e deserto - uma referência metafórica ao Jardim do Éden sendo destruído e abandonado - somos levados a um lindo jardim cheio de alegria, guiados pelo “pássaro”.

O pássaro aqui pode ser uma referência bíblica aos pássaros do Jardim do Éden:

Então Deus disse: “Façamos o homem à nossa imagem, à nossa semelhança, para que governe os peixes do mar e as aves do céu, o gado e todos os animais selvagens, [a] e sobre todos as criaturas que se movem ao longo do solo. ” (Gênesis 1:26)

Deus os abençoou e disse-lhes: “Sejam fecundos e aumentem em número; encher a terra e subjugá-la. Domine os peixes no mar e os pássaros no céu e todos os seres vivos que se movem no solo. ” (Gênesis 1:28)

Hans Christian Andersen escreveu sobre esse pássaro:

Sob a árvore do conhecimento no jardim do paraíso havia uma roseira. E aqui, na primeira rosa, um pássaro nasceu. Sua plumagem era linda, sua canção gloriosa e seu vôo era como um clarão de luz. Mas quando Eva colheu o fruto da árvore do conhecimento e ela e Adão foram expulsos do paraíso, uma faísca caiu da espada flamejante do anjo no ninho do pássaro e o incendiou. O pássaro morreu nas chamas, mas do ovo vermelho no ninho voou um novo pássaro, o único de sua espécie, o único pássaro fênix solitário.

...

Pássaro Phoenix! Você não o conhece? O pássaro do paraíso, o cisne sagrado da canção? (The Phoenix Bird / Fugl Føniks de HC Andersen)

Mas também pode ser um MacGuffin . Por que um pássaro? Porque eles são vistos como alegres.