«Успех науки часто достигается за счет религиозных догм; поддержание религиозной догмы всегда происходит за счет науки».

- Сэм Харрис

Бог был идеей, которая расцвела в человеческом уме как объяснение вселенной — для Бога никогда не должно было быть объяснения.

Наука теперь закрывает многие вопросы, на которые наши предки когда-то отвечали утешительной перспективой Всемогущего. Но по какой-то причине наша власть над религией не ослабла — пока. С годами, даже когда мы начали мыслить научно, наши мысли о религии и необходимости понять Бога только расширились — наши вопросы эволюционировали вместе с нами: от того, как устроен мир, до почему ?

2001: Теоретически предполагалось, что «Космическая одиссея» будет о Боге . В отличие от богов, о которых вы читали в авраамических текстах или Бхагавад-гите, Стэнли Кубрик был научным божеством — не столько связанным с моралью и догмой, сколько с наукой и разумной жизнью. Эта теория дополнительно подтверждается символическими изображениями в фильме, которые целенаправленно отражают библейские события. Однако вместо Бога и морали мы видим передовые технологии и интеллект.

Хотя я понятия не имею, что Кубрик на самом деле имел в виду в фильме, я нахожу эту интерпретацию особенно интригующей — поскольку, вопреки общему мнению о том, что такое Бог, это вопиющее нарушение.

Польза веры

В сегодняшнем мире ускоряющегося технологического мастерства кажется, что вера и религия постепенно теряют свою актуальность. Когда-то вера имела первостепенное значение не только потому, что она объясняла многие тайны мироздания, но и потому, что она была костылем, на который опирался простой человек во времена трудностей и нужды.

Но со временем он был вытеснен, во-первых, наукой, разгадывающей многие тайны мира, а во-вторых, техникой — в качестве помощи человеку перед лицом бедствий и нужды.

Несмотря на уменьшающуюся актуальность, большинство (все?) обществ религиозны по своей природе. Это должно указывать на некую социальную цель религии. Его вклад в создание цивилизаций, возможно, имеет решающее значение — эволюционные преимущества, которые способствовали способности человека к «групповой жизни», могут указывать на краеугольную роль религии в истории цивилизаций.

Но думать о Вере только как об инструменте эволюции — значит оскорблять ее. Предположение, что оно утратило свое предназначение за столетия, на мой взгляд, ложь. Несмотря на постепенный сдвиг в сторону более научных подходов, человечество по-прежнему полагается на веру для объяснения вопросов, на которые у науки никогда не будет ответов. Вопросы, связанные скажем, с моралью.

На самом деле не будет преувеличением сказать, что западные законы в значительной степени основаны на библейских учениях. Да, мы все еще оправляемся от некоторых последствий этого (гомофобные, сексистские законы и т. д.), но это сыграло неоспоримую роль в становлении общества, которое мы знаем сегодня.

Даже наше понимание прав человека во многом основано на религиозной литературе, и наше коллективное представление о морали было сформировано ею, независимо от того, учили нас тексты или нет.

Хотя вера еще далека от устаревания, в последнее десятилетие среди американцев наблюдается рост атеизма. Это вполне естественно, учитывая господствующие светские тенденции. The Washington Post сообщает, что около 29% американцев считают себя «нерелигиозными», а по данным Всемирного экономического форума, колоссальные 67% населения Китая считают себя атеистами. Эти цифры свидетельствуют о растущем отходе людей от религии. С подходящей заменой, найденной в науке, будущее веры кажется безрадостным.

Телеологический аргумент

Перед лицом скептиков у верующих практически нет доказательств для защиты своей веры в Бога.

Наблюдение тонко настроенной вселенной, обдуманного, целенаправленного устройства природы — пожалуй, самый весомый аргумент, выдвигаемый теистами в пользу существования божества.

Некоторые физические константы ставят многое под угрозу. Их ценность — дело тонкое, чья точность — не просто вопрос жизни и не жизни, а вопрос самой ткани реальности. Если бы значения некоторых из этих констант отклонялись хоть на малейшую величину, на толщину волоса , последствия были бы катастрофическими. Эта точность вряд ли случайна.

Теория Разумного Замысла утверждает, что определенные аспекты жизни и нашей реальности должны объясняться разумной причиной, а не неуправляемым процессом, таким как естественный отбор. Сторонники Разумного Замысла считают, что их теория основана на научных рассуждениях — что «разум», на который они ссылаются, не относится к какому-либо сверхъестественному порядку. Однако члены научного сообщества возражают против этих утверждений, называя Разумный замысел просто замаскированным креационизмом.

Телеологический аргумент является важным и действенным средством защиты веры, хотя и неубедительным и легко опровергаемым другими, более научными теориями. Несмотря на то, что он вызвал серьезную критику как со стороны научного сообщества, так и со стороны философов, сегодня он является одним из самых убедительных аргументов в защиту теизма.

Космологическая постоянная

В ответ на телеологический аргумент в результате исследования возникла очень интригующая, теперь серьезно рассматриваемая теория.

Чтобы понять происхождение этой идеи, важно знать, какую важную роль сыграла тонкая настройка в существовании жизни. Определяющей демонстрацией тонкой настройки является космологическая постоянная, значение, соответствующее количеству темной энергии, присутствующей во Вселенной. В отличие от материи, гравитация которой притягивает к себе другую материю, темная энергия обладает свойством отталкивания, раздвигающим материю, следствием чего является ускоренное расширение нашей Вселенной.

Значение космологической постоянной представляет большой интерес для ученых. Вот почему.

Чтобы объяснить ускорение расширения Вселенной, ученые обнаружили, что значение космологической постоянной должно равняться определенному точному значению (порядка, близкому к 10^-120), настолько близкому к нулю, но не совсем близкому, что будь она выше его, вселенная давно бы расширилась в холодное пустое ничто, а если бы была ниже, то схлопнулась бы сама в себя. Короче говоря, константа должна быть именно тем числом, которым она является, а не бесконечным массивом чисел, которым она могла бы быть в противном случае, на всю жизнь, не такой, какой мы ее знаем, а любой, скажем так, девиантной формы, чтобы закрепиться. .

Магия здесь в том, что это число нельзя вывести из законов природы. За его точностью нет никакого логического объяснения, кроме чистой случайности.

Ну, два других оправдания действительно существуют. Один из них — разумный замысел, или Бог, как мы уже обсуждали, — объяснение, которого теисты вроде меня придерживаются в своем отчаянии. Другая — революционная теория, последствия которой угрожают самим основам иудео-христианской веры — теория, перегруженная высокобюджетными франшизами о супергероях и скандальными мультфильмами для взрослых, а также некоторыми замечательными научно-фантастическими СМИ.

Теория Мультивселенной

Чтобы понять, почему впервые возникла идея Мультивселенной, мы должны осознать бесконечность. В реальности, которая допускает бесконечные вселенные, каждая из которых поддерживает различные законы природы, возникающие из различных фундаментальных констант, порождающих различные условия окружающей среды, неизбежно, что совокупность этих вселенных вмещает биологию, хотя и в различных мыслимых и немыслимых формах.

В этой реальности ожидается, что наша Вселенная существует во всем ее кажущемся совершенстве и цели ( очевидной , потому что это может быть просто предубеждение выживших, что мы воспринимаем ее как таковую). Важно отметить, что другая космологическая постоянная приведет к совершенно другому результату в соответствующей вселенной, что определенно уничтожит всякую надежду на жизнь.

Хотя мультивселенная остается чисто спекулятивной, есть основания полагать, что она может быть верной. Определенные аспекты теории струн, инфляции и квантовой теории находятся в удовлетворительном согласии с теорией мультивселенной, что делает ее еще более привлекательной для ученых.

Но последствия Мультивселенной в отношении веры разнообразны. От опровержения многолетнего аргумента тонкой настройки до вопроса о том, существуют ли (я пишу в основном с монотеистической точки зрения) бесконечные Боги (если они есть), распределенные по одному в каждой из бесконечных вселенных, или есть только один, управляющий миром. всей мультивселенной, легко понять тщетность и жалкость попыток примирить веру и науку.

Доводы в пользу Бога с каждым днем ​​становятся все мрачнее. С помощью науки и технологий мы устранили необходимость в ее божественном вмешательстве, доведя ее до маразма.

Недавние разработки в области искусственного интеллекта, такие как ChatGPT, поставили определенные вопросы: будет ли ИИ развивать эмоции, неотличимые от человеческих, или моральный компас, возможно, более функциональный, чем наш (на ум приходит Рой Бэтти)? В таком сценарии какое значение имела бы душа, кроме как расширение некоего древнего понятия, называемого верой ? Какая разница между человеком и машиной, творцом и его творением, между Богом и Адамом?

Вспоминая «2001: Космическая одиссея», представление Кубрика о научном Боге, высшем разумном виде, ведущем нас к тому, чтобы стать более продвинутыми существами (рассматриваемом как звездное дитя, спускающееся к Земле прямо перед броском титров), соответствует моральному Богу, который учит нас становиться более моральные версии самих себя. Если противопоставить обе эти идеи Бога нам самим и нашим усилиям людей по созданию и развитию разума, мы увидим сходство с Богом Кубрика и контраст со Сверхъестественным всемогущим. Можем ли мы заслужить себе божественный статус среди наших машин?

Внутренняя война между верой и рациональностью вызвала во мне нечто вроде когнитивного диссонанса. Тем не менее вердикт ясен — примирения науки с Богом никогда не будет. Мне, однако, этот вердикт кажется странно благоприятным для религии и религиозной мысли.

Нет никаких доказательств существования Бога. Если бы они были, то это была бы не вера, а знание —  наука. Именно в этой нескончаемой борьбе за превращение веры в знание мы оказываемся во внутреннем кризисе. Вера — это добродетель, и она теряет это качество, когда становится знанием.

«Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны не видевшие и уверовавшие».

Иоанна 20:29

По мере того, как наука продолжает вытеснять веру во всем, всякая надежда на подтверждение ее доказательствами постепенно исчезает, как я думаю, и было задумано Богом.

И, как всегда, верующим остается только их вера.