Инклюзивность

Мои взгляды на инклюзивность в системах меняют практику как практикующего аутиста.

Обрамление моей позиции

Сначала вверх. Я белая, ирландская, аутичная женщина. Некоторые из этих дескрипторов обладают большими привилегиями и властью. Другие с явными недостатками и предубеждениями. Приступая к написанию статей об инклюзивности, я делаю это, зная, что мой опыт не представляет всех белых людей, всех ирландцев, всех женщин и определенно не всех аутичных людей . Я также поднимаю руку и говорю, что не всегда нахожу правильный баланс, защищая интересы других, с которыми я не принадлежу к одной расе, этническому происхождению, полу, инвалидности, сексуальной ориентации и социальному статусу*. Я оглядываюсь назад и содрогаюсь, когда узнаю оттенки комплекса белого спасителя , которые определяли мою реакцию в определенных ситуациях.

Сегодня и каждый день я стараюсь лучше осознавать свою власть и привилегии и понимать моменты, когда мне не место использовать свой голос (непреднамеренно заглушая чужой), а также выявлять моменты, когда я могу использовать свою привилегию, чтобы стать лучшим защитником людей, которые разделяют некоторые из моих характеристик и лучший союзник для тех, кто этого не делает.

Что одним словом?

Готовясь написать это, я снова и снова возвращался к своему выбору названия для этой статьи. В мире, полном таких слов, как разнообразие, инклюзивность, равенство и справедливость, меня смущают границы между этими понятиями. Я пришел к выводу, что слово «инклюзивность», по крайней мере, вызывает в воображении идею включения всех в построение будущего для всех . Это не идеально, но я думаю, что это правильный контейнер для этих мыслей.

Равенство против справедливости

Оглядываясь назад, я понимаю, что мое отношение к этим концепциям связано с моим ранним детским опытом. Я вырос в семье из четырех детей, все девочки. Имея ограниченные ресурсы в своем распоряжении, мои родители стали догмой относиться ко всем нам одинаково. Будучи третьей в очереди, я просто унаследовала многие методы воспитания и решения, которые были приняты для моих старших сестер. Теперь, зная, что я аутист, я понимаю, почему неизбежно многое из того, что я испытал в детстве, просто не подходило мне. И все же я не могу упрекнуть подход моих родителей — равенство — это хорошо, верно?

Введите «справедливость», которая является наиболее подходящей структурой для раскрытия моих детских переживаний. В парадигме, ориентированной на справедливость, понимается, что в жизни не все равны. Некоторые люди рождаются с большим, чем другие, будь то деньги, влияние или просто способность существовать в рамках нормального распределения стандартного отклонения. Справедливость признает, что мы не можем предполагать, что у всех одинаковая отправная точка, и поэтому одинаковое отношение к людям стирает индивидуальные потребности. Equity признает, что не все мы рождаемся равными, и некоторым людям требуется больше поддержки, доступа, инструментов и т. д., чем другим, чтобы действительно уравнять правила игры.

Для меня инклюзивность как концепция работает только в том случае, если в ее основе лежит справедливость. Именно в этом контексте я говорю, что нам нужно создавать инклюзивные системы и практики, которые приглашают всех и дают им инструменты и питание, необходимые им для участия, вклада и быть услышанными.

Инклюзивность в практике системных изменений

В моем местном контексте я воочию убедился, как инклюзивный подход к найму и лидерству может изменить область работы. В моей нынешней должности я руковожу разнообразной командой из двенадцати вдохновляющих людей. Создание и поддержание этой команды в течение трех лет, а также поощрение инклюзивности в порой бескомпромиссной и неуступчивой системе было областью, в которой я наиболее последовательно (и ранее неосознанно) применял системное мышление. Мои попытки повлиять на разные уровни, определить точки воздействия и найти способы инициировать небольшие действия, которые влияют на более широкие системные изменения, часто казались всепоглощающими. Я не всегда был успешным. Я часто встречал сопротивление.

Чтобы уважать разнообразие моей команды, я руковожу и управляю с позиции сострадания, создавая пространство для жизненного опыта каждого человека и справедливо отвечая на его потребности. Это крайне утомительно, и тем не менее сейчас я убежден больше, чем когда-либо, что это важная работа. Это я, живу своими ценностями.

Награда заключается в том, что вы видите, как эти изменения и методы, которые первоначально встречали жесткое сопротивление, теперь начинают почти незаметно распространяться в других командах и взаимосвязанных системах.

Социальная справедливость и моя аутичная идентичность

Размышляя и пишу об инклюзивности, я также учитывал свою пожизненную зацикленность на социальной справедливости. В детстве это проявляется как жесткая фиксация на правилах, а позже как одержимость справедливостью. Теперь я узнаю из рассказов других и неофициальных свидетельств , что работа с парадигмой социальной справедливости и внутри нее преобладает в аутичном сообществе. В моем случае я задаюсь вопросом, привлекает ли меня социальная справедливость, потому что я обнаружил себя стертым и маргинализированным во многих местах? Возможно, это вынуждает меня использовать силу, которой я обладаю, для поддержки других, которые так же маргинализированы.

Наша ответственность как системных практиков

Какими бы ни были мои мотивы, я твердо верю, что практика системных изменений должна быть инклюзивной по своей сути. Однородные группы, диагностирующие сложные системные проблемы, вырабатывают однородные решения, которые активно исключают маргинализированные группы — иногда даже тогда, когда решения предназначены для преодоления проблем, с которыми сталкиваются эти самые группы.

Есть фраза из более широкого дискурса об инвалидности, которую я ношу с собой на пути к раскрытию своей аутичной идентичности:

«Ничего о нас, без нас».

Это звучит эхом в моей голове и затрагивает суть всего, что я ценю в системном мышлении. Нам нужно решать проблемы с точки зрения глубокого знания, открытых вопросов и осмысленного взгляда на ситуацию. Для этого наша практика должна по своей сути быть инклюзивной.

Хотите узнать больше?

Это часть серии, которую я пишу после моего путешествия в Basecamp со School of System Change. Недавно я опубликовал введение в эту серию под названием « Распаковка системы себя» вместе с Частью I о Паттернах , Частью II о Сложности и Частью III о Хаосе . В ближайшие недели я исследую последний аспект своего аутичного «я», который хорошо поддается системному мышлению. Следите и подписывайтесь, чтобы быть в курсе, пока я углубляюсь в последнюю тему:

| осмысление |

Вы также можете щелкнуть изображение ниже, чтобы получить доступ к визуальной карте этого путешествия.

* Я признаю, что этот список потенциально маргинализирующих характеристик неполон. Я намерен быть кратким, а не стирать опыт других групп.