Кто же это счастье?

Все, кто хочет, это быть счастливым, на самом деле. Если мы признаем, что человеческая природа — это своекорыстие, то мы можем интерпретировать это так, как будто все хотят быть счастливыми. Исполненный, процветающий, процветающий, эвдимония, нирвана, благополучие; однако кто-то хочет определить это то же самое чувство.

Поэтому я утверждаю, что цель различных идеологических онтологий состоит в том, чтобы определить, как человек должен достичь своего счастья; поддержание различных групп в конфликте друг с другом с целью достижения этой цели. В неолиберальной или классической западной модели (которую я могу подробнее прокомментировать), которая вдохновляет свободную рыночную экономику, каждый человек служит только себе и, служа себе, поддерживает экономику по мере необходимости, но это делается под видом конкуренция с нулевой суммой. С экономической точки зрения модель с нулевой суммой означает, что одна сторона должна потерять прибыль, если другая должна получить прибыль; эксплуатация. Но в социальном плане это означает, что одна сторона должна потерять счастье, чтобы другая обрела счастье. Вот где мы становимся нашим собственным падением. Рыночная модель счастья создает конкуренцию в кооперативном пространстве.

Эту идею благополучия можно было бы воспринимать как коллективистскую, но я должен утверждать, что она по-прежнему полностью эгоистична, корыстна и индивидуалистична. По иронии судьбы, если кто-то хочет приносить пользу другим, обеспечивать стабильность и процветание своего сообщества или иметь сильную и искреннюю сеть поддержки вокруг себя, которую они приобрели благодаря сотрудничеству, это приносит пользу как человеку, так и коллективу (или каждому отдельному человеку). ). Как только экономическая модель с нулевой суммой забыта или даже если она логически аргументирована, вскоре становится ясно, что коллаборативные модели счастья с положительной суммой (или экономики) в этом отношении оптимальны.

Причина, по которой я утверждаю, может быть причиной этой воспринятой макиавеллистской модели счастья и экономики, эта игра с нулевой суммой «каждый сам за себя» исходит от литературной элиты истории; Макиавелли — яркий тому пример. Принц , который вдохновил многих на подозрительность и потворство в социальных кругах, был написан ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО для правящей элиты. Если есть только один трон, то это действительно игра с нулевой суммой, в ней только один победитель. Другие исторические фигуры также вальсировали в тех же самых кругах власти, которые, конечно, снова являются играми с нулевой суммой. Но для большей части человечества люди действуют в социальных кругах без власти.

Теперь это начинает звучать вполне по-социалистически, и это было бы потому, что так оно и есть. Не следует забывать, что идеи и философии, лежащие в основе социалистических идеалов, исходят из длительного исторического развития мысли. Сгущение в Европе 19-го века во время промышленной революции, когда автоматизация промышленности должна была заменить труд, чтобы человечество могло наслаждаться более неторопливой жизнью… Как и сегодня.

Нынешняя эпоха (вдохновленная неолиберализмом 80-х и, возможно, в настоящее время находящаяся в процессе ребрендинга неолиберальной идеологии через палеоконсерватизм и все связанные с ним ответвления) часто рассматривается как результат или конец просвещения. Кульминация или крещендо века разума. Это не относится к делу. Эпоха просвещения привела к целостному, постколлективистскому, сознательному пробуждению, которое мы сегодня называем социалистическим или марксистским. Мы отступили в коллективном сознании, когда верим, что «старые пути» консерватизма или «традиционные» идеалы на самом деле являются новыми или прогрессивными. На самом деле это вполне феодальные идеалы, которые заставляли крестьянские классы спорить между собой, чтобы они были более податливыми для правящих элит, сеньоров и монархов.

Подводя итог (tl;dr): неправильно думать, что чужое несчастье — это ваше счастье. Ваше счастье — это чье-то счастье, и наоборот. Так много, чье-то страдание также является вашим страданием, и наоборот. Это не какая-то хипповская чушь, а смесь почти 3000-летней западной философии. Не позволяйте экономистам пытаться говорить вам, как вы должны быть счастливы.

Если вы хотите узнать больше об этом виде коллективного мышления/действия, могу ли я предложить проверить южноафриканский принцип Ubuntu .