Pavlus neden "övünme" sözcüğünü 2 Korintliler'de bu kadar çok kez kullandı?

Aug 17 2020

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2744&t=KJV&bn=47#lexResults:

Strong's Number G2744, KJV'nin Yunanca uyumunda '2Co'da 17 ayette 21 kez geçen Yunanca καυχάομαι (kauchaomai) ile eşleşir.

https://www.blueletterbible.org/search/search.cfm?Criteria=jesus&t=KJV#s=s_primary_47_1:

KJV'de '2Co' kitabında "isa" 16 ayette 20 defa geçiyor

Övünme kelimesi 21 kez geçmektedir . Buna karşılık, İsa kelimesi 20 kez geçmektedir.

2 Korintliler 12: 1 Övünmeye devam etmeliyim. Elde edilecek hiçbir şey olmamasına rağmen, Rab'den vizyonlara ve vahiylere devam edeceğim. ...
11 Kendimi aptal durumuna düşürdüm, ama sen beni buna ittin. Sizin tarafınızdan övgüyle karşılanmalıydım, çünkü hiçbir şey olmamama rağmen "süper havariler" den en aşağı seviyede değilim.

Pavlus'un 2 Korintliler'le övünme takıntısı neydi? Güvensizlik belirtileri?

Yanıtlar

1 חִידָה Aug 18 2020 at 20:17

Pavlus neden 2 Corithian'da "övünme" kelimesini bu kadar çok kez kullandı? - Pavlus, Yeremya 9: 22-23'ten bahsediyor.

2 Korintliler 12: 1-6'da, Nasıralı Yeshua'nın (İsa) Mesih olduğuna tanıklık etmek için Pavlus'un Yeremya 9: 22-23'ü yerine getirmesini okuyoruz ve şimdi Pavlus'u "O'nu anlıyor ve tanıyor" olarak görüyoruz - 2 Corithians 12 : 6 Yeremya 9:23'ü yerine getirin.

İbranice'de #Boast kelimesi "Yitehallel" (יִתְהַלֵּ֥ל) 'dir ve Yeremya 9:22 [MT]' de üç kez kullanılır.
Yeremya 9:22 [MT]: "YHVH şöyle der: Bilge adam bilgeliğiyle övünmesin, ne güçlü adam gücüyle övünsün, ne de zengin adam zenginlikleriyle övünsün." (כֹּ֣ה | ְהֹוָ֗ה יְהֹוָ֗ה אַל־יִתְהַלֵּ֚ל חָכָם֙ בְּחָכְמָת֔וֹ וְאַל־יִתְהַלֵּ֥ל הַגִּבּ֖וֹר בִּגְבֽוּרָת֑וֹ אַל־יִתְהַלֵּ֥ל עָשִׁ֖יר בְּעָשְׁרֽוֹ)

Yeremya 9:23 [MT]: "Ama bunda övünen, beni anlasın ve tanıyın, çünkü ben yeryüzünde iyilik, adalet ve doğruluk uygulayan YHVH'im; çünkü bu şeylerden zevk alıyorum, diyor YHVH. " (כִּ֣י אִם־בְּזֹ֞את יִתְהַלֵּ֣ל הַמִּתְהַלֵּ֗ל הַשְׂכֵּל֘ וְיָדֹ֣עַ אוֹתִי֒ כִּי אֲנִ֣י יְהֹוָ֔ה עֹ֥שֶׂה חֶ֛סֶד מִשְׁפָּ֥ט וּצְדָקָ֖ה בָּאָ֑רֶץ כִּֽי־בְאֵ֥לֶּה חָפַ֖צְתִּי נְאֻם־יְהֹוָֽה)

2 Korintliler 12: 6 [NIV] - "Övünmeyi seçsem bile aptal olmazdım, çünkü doğruyu söylerdim."

Pavlus, 2 Korintliler 12: 6'da YHVH'nin "yeryüzünde iyilik, adalet ve doğruluğu uyguladığını" Yeremya 9:23 gerçeğine işaret eden "hakikat" (ἀλήθειαν) kelimesini kullanır.

4 NigelJ Aug 18 2020 at 12:35

OP'nin bu soruda elçiye bazı yorumları hedeflemesi uygundur,

Pavlus'un 'İsa' ismini 'övünme' kelimesinden sadece biraz daha fazla kullandığını
ve bu nedenle, elçi ya 'saplantılı' ya da. . .
'güvensizlik' sergilemek.

Soruya uygun. . . çünkü Korintlilerin Pavlus'a müjdeyi onlara vaaz etmesine ve onun ilgisine, sevgisine ve ruhları üzerindeki ihtiyatına karşılık olarak önerdiği türden bir muamele buydu.

On sekiz ay boyunca (Elçilerin İşleri 18:11) Pavlus bu insanlar arasında çalıştı, onlara müjdeyi öğretti ve onlara ruhen hizmet etti, muhtemelen sık sık yaptığı gibi, aynı zamanda çadır yapımından da para kazanıyordu, çünkü genellikle bunu yapmamayı tercih ediyordu. Kendisine hizmet ettiği kişilere karşı 'sorumlu' olmak ve evlenmeyi değil, bekar bir adam olarak kalmayı seçtiğinden, kapsamlı bir şekilde vaaz verebileceğinden, kendisini destekleyebildi ve aynı zamanda başkalarına da bir yük olmadan hizmet edebildi. hiç.

Ancak bir süre sonra, Chloe'nin evi (1 Korintliler 1:11) Pavlus'a çekişmeler olduğunu bildirdiği için, Pavlus, Korinth kilisesine bir mektup yazmak zorunda kaldı. Ayrıca Paul'e (boşanmış ya da ölen) babasının karısıyla evlenen bir adamdan bahsedildi, bu kendine saygı duyan kafirlerin yapmayacağı bir şeydi. Ve kargaşa vardı: Rab'bin akşam yemeği, başın örtülmesi, toplantıların yanlış organize edilmesi.

Yine de, bazıları Pavlus'un kendisine yöneltilen başka aksaklıklar da vardı, bu nedenle ilk mektubunda 'Benimle, senin hakkında yargılanmam çok küçük bir şey' diyor, 1, 4: 3. Bu bir şey, evet. Ama çok küçük bir şey. Çünkü Tanrı'nın sözü bu insanlardan mı çıktı, 1,14: 36, yoksa 'sadece onlara' gelmedi mi?

Pavlus'a, o zaman ona karşı bu kadar 'küçük' eleştiriler ve yargılarda bulunmaları gerektiğini müjdelemişler miydi? Ya da Pavlus, Tanrı'nın lütfu sayesinde, şimdiye kadar hiçbir şey bilmedikleri bir müjdeyi onlara bildirmek için Antakya'dan onlara kadar gelmişti. .

. . . . ve özverili bir şekilde onlara hizmet ederek on sekiz ay kaldı.

Böylece Pavlus onlara tekrar yazar ve onlara övgüde bulunur, önce tövbe eden adamı şirketlerine geri davet etmelerini ve ona sevgiyle davranmalarını söyler, 2, 2: 6 ve onlara yürekten ve gözyaşlarıyla yazdığını söyler. önce onlara.

Ancak, Pavlus'a karşı hala bir tutum olduğu açıktır, yine de onlara karşı lütufla konuşur ve onlara karşı daraltılmış olanın hizmet olmadığını, 2, 5:12, ama içlerinde boğulmuş olanların kendileri olduğunu söyler. kendilerini.

Böylece onları kafirlerle eşitsiz bir şekilde boyunduruk altına almamaya, onlardan çıkmaya ve ayrı bir topluluk olmaya çağırıyor. Ve müjdenin hizmetkârlarını sanki 'bedene göre yürüyorlarmış gibi' düşünenlerin 'bazılarına karşı' cesur davranmamayı 'tercih edeceği konusunda onları uyarır, 2,10: 2.

Bunun yerine onlara, 'Dış görünüşe mi bakıyorsunuz?' Cinsel bir bakış açısına sahip olan ve müjde bakanlarının şüpheli düşünceleri olan onlardı.

Ve işte tam da bu noktada Pavlus, sözün bir bakanı ve bir havari olarak yetkisini ileri sürüyor ve Rab'bin kendisine vermiş olduğu yetkisiyle övünmesine rağmen utanmaması gerektiğini söylüyor, 2, 10: 8.

Ve bununla birlikte, bazılarının kendisi hakkında söylediklerinden bahsediyor: Mektupları için, 2, 10: 10, ağır ama bedensel varlığı zayıf ve konuşması aşağılayıcı diyorlardı.

Pavlus, üslubunu değiştirir ve bu kişiyi uyarır: Mesela biz var olduğumuz zaman, sözlü harflerle, tapuda da olduğumuz gibi.

Yani hayır, Paul 'güvensiz' değil. En ufak bir şekilde.

Övünmeye de 'takıntılı' değil.

Ancak bazıları, özellikle Rab tarafından Yeni Ahit'in açılışını yapmak ve başlangıçta kiliseyi kurmak için seçilen Mesih'in bakanlarını ve havarileri küçümsemeyi düşündüğünde, Pavlus otoritesini ve övgülerle övünüyor ( kauchesis ve kauchema da aynı şekilde anlatılıyor olsa da) 'sevindirici' ve 'sevinçli' ve bu anlamın kendimi 'övünmekten' daha uygun olduğunu düşünüyorum - ya da belki 'yüceltmek' daha da iyi olabilir).

Paul, küçük eleştirilerin ve küçük fikirli hakaretlerin üstüne çıkıyor. Böylesine huysuz ve asık suratlı tutumlardan etkilenmeyecek kadar büyük bir adam. Gerekirse, bu tür kötü davranışlarla başa çıkma konusunda mükemmel bir yeteneğe sahiptir.

Çünkü Tanrı onunla güçlü bir şekilde ilgilenmişti ve eğer biri onun bir Yahudi olduğunu söylerse: Neden, Pavlus da öyle yapsın! Ve eğer herhangi biri Korinth kilisesi arasında kendini öne sürdüyse ve (belki de kendi kendini yetiştirmiş) bir 'Mesih'in bakanı' olmakla övündüyse, o zaman elçi Pavlus da bolca övünebilirdi.

Ve böylece, iki tam bölüm, 2,11 ve 2,12 boyunca, Mesih'in kendisi aracılığıyla yaptıklarını ileri sürerek ve Mesih'in tüm kiliseye, kendi içinde şevk, sevgi ve hizmetle verdiği örnekte yüceltiyor.

"Takıntılı ve güvensiz" mi? : Sanırım iki Korinth mektubu birlikte ele alındığında - Öyle değil!

3 OzzieOzzie Aug 18 2020 at 03:35

Pavlus neden "övünme" sözcüğünü 2 Korintliler'de bu kadar çok kez kullandı?

Genellikle, bir kişinin kendisi hakkında övündüğünü ya da övündüğünü duymak hoş değildir. Bir kişi, kendi sesinin tonuyla veya havalı tavrıyla övünerek başkalarının "Kim olduğunu sanıyor?" Diye sormasına neden olabilir.

Övünme sevgisiz, korkutucu ve incitici olduğu için, Tanrı'nın Sözünün Hıristiyanlara buna karşı öğüt verdiğini görüyoruz. Asıl önemli olan yeteneklerimiz ya da zenginliğimiz değil, ne tür bir insan olduğumuzdur. Bencil, kaba ve küstah isek üstünlüklerimizin veya yeteneklerimizin değeri nedir? Paul yazdı;

1 Korintliler 4: 7 (NASB)

7 Kim sizi üstün görüyor? Almadığın ne var? Ve eğer aldıysan, neden almamış gibi övünüyorsun?

Olgunlaşmamışlık.

Övünmek veya övünmek olgunlaşmamışlığın bir işaretidir ve bunu takdir etmek bundan kaçınmamıza yardımcı olur. Aşağıdaki metinde Yunanca "νηπιος" ne-pios (çocuk veya bebek) kelimesinin "Olgunluk" ile ilişkili olduğuna dikkat edilmelidir.

1 Korintliler 13:11 (NASB)

11 Çocukken çocuk gibi konuşur, çocuk gibi düşünür, çocuk gibi düşünürdüm; erkek olduğumda çocukça şeyleri ortadan kaldırdım.

Sevgisiz.

Övünmek sevgisizdir, biz onu Tanrı'dan aldık, bu yüzden ona ait olanı takdir etmek çok sevgisizdir.

1 Korintliler 13: 4 (NASB)

4 Sevgi sabırlıdır, sevgi naziktir ve kıskanç değildir; aşk övünmez ve kibirli değildir,

Kendimizi yüceltmek

Övünerek kendimizi diğerlerinden üstün kılıyoruz ve kıskançlık ve kıskançlık uyandırabiliriz ve kesinlikle bu sevgi değildir, çünkü başkalarını mutsuz eder. Öyle olması kaçınılmazdır, çünkü kendimizi yüceltmenin etkisi, başkalarını bizimle kıyaslayarak ya da bize göre düşürmektir.