Venüs'ün kırmızı güller yaratması efsanesinin eski bir kaynağı mı?

Aug 18 2020

Birkaç gün önce, Hawthornden'dan William Drummond'un bir İngiliz şiirindeki bazı referansları anlamlandırmaya çalışarak Literature SE'ye bir soru sordum . Şiirin bir bölümü Venüs / Afrodit'in 'o güzel çiçekleri / Kanından hangisinin doğduğunu' topladığını anlatıyor . Googling'in bir kısmı (örneğin, bu web sitesi ) bu 'güzel çiçeklerin' kırmızı güller olduğunu öne sürdü : Görünüşe göre, Venüs'ün beyaz bir gül çalısının üzerine diktiği ve taç yapraklarından kan aktığı ve böylece kırmızı gülü yarattığı eski bir efsane var .

Yukarıdakilerin hiçbiri Google'dan eski bir kaynağa işaret etmedi. Örneğin bahsettiğim web sitesi, mitin Venüs ve Adonis'in anlatısındaki bir bölüm olduğunu belirtiyor, ancak ne Shakespeare'in Venüs'ü ve Adonis'i , ne de Shakespeare'in birincil edebi ilham kaynağı olan Ovid Metamorfozları'nın X Kitabı'nın o. Bu efsanenin eski bir kaynağı var mı? Yoksa bir Rönesans icadı mı?

Yanıtlar

3 Adinkra Aug 19 2020 at 06:58

Daha eski, potansiyel olarak eski eserlere atıfta bulunan Orta Çağ derlemeleri hikayeden bahsediyor.

Ch. "Ek: Anlatım " ın "Διηγηματα" bölümünün II. S. Anton Westermann'ın 1843 tarihli Mythographoi: Scriptores poeticae historiae graeci kitabından 359 .

Burada kaynak olarak Aphthonius of Antioch tarafından yazılan Progymnasmata 2 (MS 4. yüzyıl) ve John Doxopatres'in (MS 11. yüzyıl) aynı eseri üzerine bir yorum yer almaktadır.

Hikaye ayrıca, Wikipedia'nın "Bizans imparatoru VII. Konstantin Porfirogenitus için Konstantinopolis'te 10. yüzyılda derlenen tarımsal bilginin yirmi kitaplık bir koleksiyonu" olarak tanımladığı Geoponika [ Geoponica ], "Tarımsal Faaliyetler " de geçer.

İlgili pasaja göre, yani 11. Kitap, 17. Bölüm, "Gül Hakkında" başlıklı,

Gülün güzelliğine hayran olan, Afrodit'in yarasını düşünsün diyorlar; çünkü tanrıça gerçekten de Adonis'i seviyordu ve diğer yandan Ares onu seviyordu: ama Ares, Adonis'in ölümünün ona olan sevgisine son vereceğini düşünerek Adonis'i kıskançlıkla öldürdü; ama tanrıça ne yapıldığını anladıktan sonra intikam almak için acele etti; ve sandaletleri olmadan, ayağının dibindeki gülün dikenleri tarafından yaralandığında kendini gülün üzerine attı; Afrodit'in kanından daha önce beyaz olan gül, şimdi görüldüğü renge dönüşerek kırmızı ve tatlı kokulu bir hal aldı. Ancak diğerleri, tanrılar yukarıda ziyafet çekerken ve orada çok miktarda nektar durduğunda, Eros'un dansı yönettiğini ve kanadı ile kasenin dibine çarpıp ters çevirdiğini ve yere dökülen nektarın kırmızı renkli bir gül.

S. 226 (Dipnot 3) / Cilt. James George Frazer, 1914 tarihli The Golden Bough adlı kitabından 1'inde, John Tzetzes'in Lycophron'un Alexandra 831'i hakkındaki yorumunu mitin kaynağı olarak alıntılamaktadır , ancak ağlayan Muses'a atıfta bulunmanın ötesinde, orada böyle bir şeyden açık bir şekilde bahsedilmekte zorlandım. Adonis ölümü üzerine.

Alexandra , esasen bilmecelerle anlatılan son derece şifreli bir şiirdir, bu yüzden, Tzetzes'in yorumuyla bile anlamadığım olabilir. Lycophron gerçekten Alexandra'daki öyküye atıfta bulunsaydı , bu hiç şüphesiz onun için birincil kaynak olurdu, yukarıda bahsedilen derlemelerden birkaç yüzyıl daha eski olurdu.

Ayrıca eski ama Lycophron'dan bir süre sonra, Bion'un Adonis Epitaph'ı (İngilizce'de genellikle Lament for Adonis olarak da anılır ), hikayenin biraz farklı bir versiyonunu anlatır; düşmüş Adonis, ama sonunda güllere dönüşen Adonis'in kanıdır. Afrodit ise kanının her damlası için bir gözyaşı döküyor ve bu gözyaşları rüzgar çiçeklerine (anemon) dönüşüyor.

4 Codosaur Aug 18 2020 at 15:37

Anacreon'a göre Afrodit'in doğduğu kabuğun etrafındaki deniz köpüğünde beyaz güller ortaya çıktı. Afrodit'in doğum hesabı ilk Hesod en kaydedilir Thegonia adlı . Hepimiz bu hikayeyi klasik resimlerden biliyoruz, ancak belki de daha az bilinen şey, Ouranos'un üreme organlarının oğlunun denize dökülmesinden doğan tek Afrodit olmadığı ve onun tek adı Afrodit olmadığıdır:

Sonra pusudan çıkan oğul sol elini uzattı ve sağındaki sivri dişleri olan büyük uzun orağı aldı ve hızla kendi babasının üyelerini kesip arkasına attı. Ve boşuna elinden düşmediler; Çünkü Dünya'dan fışkıran tüm kanlı damlalar aldı ve mevsimler etrafta dolaşırken , güçlü Erinyeleri ve parlak zırhlı büyük Devleri , ellerinde uzun mızrakları ve sınırsız dünyanın dört bir yanında Meliae dedikleri Perileri elinde tutuyor . Ve üyeleri çakmaktaşı ile kesip onları karadan kabaran denize atar atmaz, uzun bir süre ana üzerinde süpürüldüler: ölümsüz etten etraflarına beyaz bir köpük yayıldı ve orada bir bakire büyüdü. Önce kutsal Cythera'ya yaklaştı ve oradan sonra deniz kuşları Kıbrıs'a geldi ve korkunç ve sevimli bir tanrıça çıktı ve düzgün ayaklarının altında çimen büyüdü. Onun bütün tanrılar çağrı Afrodit ve köpük doğumlu tanrıça ve taç zengini Cytherea o Cythera ulaştığı için o köpük ortasında büyüdü ve Cytherea çünkü ve Cyprogenes o dalgalı Kıbrıs'ta doğdu çünkü ve Philommedes üyelerinden dolayı sprang . Ve onunla birlikte Eros gitti ve güzel Desire ilk doğumunda ve tanrılar meclisine girerken onu takip etti. Başından beri sahip olduğu bu şeref ve bu ona erkekler ve ölümsüz tanrılar arasında ayrılan kısımdır - bakirelerin, gülümsemelerin ve aldatmacaların fısıltıları, tatlı zevk, sevgi ve nezaketle. - Hesod - Theogones

Bu ayetlerdeki bazı Periler, özellikle çiçekler ve özellikle güllerle ilişkilendirilmiştir. Afrodit'in sembolleri her zaman deniz, deniz kabuğu kabukları ve gülleri içermiştir. Gül ve mersin çiçekleri Afrodit için kutsaldı.

Eğer söz "Kan ve gül" hikayesine gibi, Afrodit ve Adonis bu efsane muhtemelen antik Sümer efsanesi türetilmiştir Inanna'ya ve Dumuzid . Yunanca Ἄδωνις (Adōnis) adı , "lord" anlamına gelen Kenanlı kelime ʼadōn'den türetilmiştir . Bu hikayenin iki temel versiyonu vardır ve Ovid'in çalışması güller ve kanlı versiyondan bahsetmez. Yalnızca bu metni içermesi gereken bir çalışmanın bağlantısını bulabildim, ancak orijinali bulamadım: