Gott und Vater oder Gottheit und Vater?

Jan 04 2021

"Ein Gott und Vater von allem, der über alles und durch alles und in allem ist." Epheser 4: 6

Erlaubt der Grieche in Bezug auf „Gott und Vater“ das Lesen

Gott (wie bei Vater, Sohn und Heiligem Geist) ist ein Vater? oder nicht?

εις θεος και πατηρ παντων ο επι παντων και δια παντων και εν πασιν υμιν

Weil der Satz an anderer Stelle in Bezug auf Jesus erscheint

„Hier gibt es keine Griechen und Juden, beschnitten und unbeschnitten, Barbaren, Skythen, Sklaven, frei; aber Christus ist alles und in allem . “ Kolosser 3:11

Jesus wird auch Vater genannt (nicht Modalismus)

„Denn uns wird ein Kind geboren, uns wird ein Sohn gegeben; und die Regierung wird auf seiner Schulter sein, und sein Name wird Wunderbarer Ratgeber, Mächtiger Gott, Ewiger Vater , Prinz des Friedens genannt werden. “ Jesaja 9: 6

Ich frage, ob der Text diese Möglichkeit zulässt, ich frage nicht, ob dies die einzige Möglichkeit ist. Es scheint ungewöhnlich, Gott und Vater zu sagen, wenn Gott der Vater ist, es wäre im Wesentlichen dasselbe wie Gott der Vater und Vater Gott zu sagen. Scheint überflüssig, es sei denn, Gott bezieht sich auf die Gottheit und Vater bezieht sich auf eine Rolle. Wie kann man sonst erklären, dass Jesus auch alles in allem ist, wenn Epheser 4: 6 ausschließlich vom Vater spricht?

Antworten

3 NigelJ Jan 04 2021 at 13:29

Theos ist ein Konzept. Das Konzept drückt Gottheit aus. Wir verstehen Gottheit als göttliche Natur. Diese göttliche Natur ist zum Beispiel ewig. Ein Attribut der Gottheit, der göttlichen Natur, ist die Tatsache, dass die Gottheit, die göttliche Natur, ewig ist.

Diese göttliche Natur ist ein Merkmal des Vaters, so dass die Schriften des Neuen Testaments deutlich machen. Und auch vom Sohn. Und auch vom Heiligen Geist. Der Geist wird „der ewige Geist“ genannt, Hebräer 9,14. Derjenige, der sich den Aposteln offenbart hat (von denen wir wissen, dass sie Jesus Christus sind, der „der einziggezeugte Sohn“ genannt wird, Johannes 3:16), wird als „das Leben, das Ewige, das mit dem Vater war“ 1 beschrieben Johannes 1: 2. Wenn dieses ewige Leben beim Vater war, dann ist auch derjenige, der dieses ewige Leben zeugte, ewig.

Somit ist das ewige Leben ein Merkmal von Vater, Sohn und Heiligem Geist. Und so sind andere Attribute der Gottheit so des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Vaterschaft ist ein Attribut der Gottheit. Sohnschaft ist ein Attribut der Gottheit. Geist ist ein Attribut der Gottheit.

Jesus sagte: "Ich und mein Vater sind eins."

Eine Vollkommenheit der göttlichen Einheit in einem Heiligen Geist.

Wenn man also das Konzept Theos oder Gottheit formuliert, drückt man solche Attribute gemeinsam aus. Aber man möchte vielleicht die Göttlichkeit des Vaters betonen. Und wenn ja, kann man "Gott Vater" sagen und die göttliche Natur der Person des Vaters betonen.

Und wir wissen aus Studien über Sharps Herrschaft, dass solche Hinweise auch in Bezug auf Jesus Christus gemacht werden:

... die Herrlichkeit unseres großen Gottes und Erlösers Jesus Christus, [Titus 2; 13 Young's Literal Translation]

In Bezug auf Epheser 4: 4-6:

Es gibt einen Körper und einen Geist, so wie ihr in einer Hoffnung auf eure Berufung berufen seid; 5 Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, 6 Ein Gott und Vater von allem, der über allem und durch alles und in euch allen ist. [KJV],

Ich würde sagen, dass nacheinander auf jede göttliche Person Bezug genommen wird.

Erstens, wie es manchmal in der Schrift der Fall ist, der Geist.

Zweitens der Herr, was (an dieser Stelle) den Herrn Jesus Christus bedeutet.

Drittens der Gott und Vater von allen, wobei ich eine Betonung und einen Hinweis auf die Tatsache sehen würde, dass der Vater in Bezug auf seine Menschlichkeit Gott des Herrn Jesus Christus ist. Und so sind diejenigen, von denen Gott durch eine Neugeburt der Vater ist, Brüder Jesu Christi, die denselben Ursprung des Lebens teilen (geistliches Leben, neues Leben).

Sogar der Vater spricht den Sohn (in seiner Gottheit) an und sagt: "Dein Thron, o Gott ..." Hebräer 1: 8 King James Version.

So kann der Vater in seiner Zeugung als der Gott des Herrn Jesus Christus in Bezug auf die Gottheit des Sohnes Gottes angesehen werden. Doch der Vater nennt den Sohn "Gott" in Bezug auf das göttliche Sein.

Und der Vater ist auch in Bezug auf die menschliche Natur des Herrn Jesus der Gott des Herrn Jesus Christus.

Aber an diesem Ort sehe ich die Betonung darin, dass die Person des Vaters Gott von allen ist.

Ich würde diesen Ort daher selbst als "Gott und Vater von allem" betrachten, dh von allen, die in Christus auserwählt, durch den Geist geheiligt und durch die Zeugung des Vaters mit Jesus Christus vereint sind. Und auch Gott und Vater des Herrn Jesus Christus, der in der Gottheit gleich ist, aber in der Menschheit unterworfen ist.

1 Dottard Jan 04 2021 at 16:24

Der Ausdruck "Gott und Vater", Θεὸς καὶ Πατὴρ, kommt regelmäßig im gesamten NT vor (z. B. 1 Kor 15:24, 1 Thess 1: 3, 3:11, 13, 1 Petrus 1: 3 usw.) und fast alle Sie treten auch mit dem Artikel auf. Dies bedeutet, dass sie die klassische Grenville Sharp-Konstruktion haben, die Daniel Wallace als "TSKS" -Konstruktion bezeichnet. [Siehe Daniel Wallace, Griechische Grammatik jenseits der Grundlagen, Seite 273 und weiter.]

Damit eine solche Konstruktion gültig ist, müssen wir:

zwei Substantive, verbunden mit "kai"
Die beiden Sachverhalte müssen im selben Fall sein
Die beiden Substantive dürfen KEINE Eigennamen sein
Fast immer geht ein einzelner Artikel vor dem ersten Sachverhalt voraus

Unter diesen Umständen beziehen sich beide Sachverhalte auf dasselbe. Wenn wir also das Beispiel von 1 Kor 15,24 nehmen, haben wir τῷ Θεῷ καὶ Πατρί - sowohl "Gott" als auch "Vater" müssen sich auf dieselbe Person beziehen.

Im Fall von Eph 4: 6 haben wir εἷς Θεὸς καὶ Πατὴρ - wobei "eis" wie ein intensiver Artikel wirkt und betont, dass es nur einen Gott und einen Vater gibt und dass der eine Gott und der eine Vater gleich sind Person.

So kann in Eph 4: 6 "Gott" nicht "Gottheit" sein, sondern hat den gleichen Bezug wie "Vater". Der Kontext verlangt dies auch, da Eph 4: 4-6 eine Reihe von sieben "Einsen" hat: