ध्यान और मन

यदि आप वास्तव में देखें, तो ध्यान का मन से कोई लेना-देना नहीं है; ध्यान का सीधा सा अर्थ है अ-मन की स्थिति। ध्यान के लिए बैठने वाले सभी लोगों ने निश्चित रूप से देखा होगा कि ध्यान में एकमात्र गंभीर बाधा मन है। ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे कोई मन के माध्यम से ध्यान की अवस्था में आने का प्रयास कर सके - यह असंभव है।

अधिकांश नए ध्यानकर्ता मन को नियंत्रित करने की कोशिश करते हैं, शुरू में हम अपने शरीर को शांत करने के लिए सख्त कोशिश कर रहे हैं - यहाँ मन शरीर पर नियंत्रण लागू करने की कोशिश कर रहा है - मन की ये सभी गतिविधियाँ वास्तव में मन को मजबूत करती हैं - यह पोषण है मन।

ध्यान प्रयास का प्रश्न नहीं है क्योंकि सारा प्रयास मन के द्वारा, मन के द्वारा, मन के द्वारा होने जा रहा है। यह किसी को मन के पार कैसे ले जा सकता है? हम दिमाग में गोल-गोल घूमेंगे। हमें जागना होगा! मन निद्रा है। मन सपने देखने, चाहने, विचारों, यादों की एक सतत प्रक्रिया है।

ध्यान करने के लिए अपनी आँखें बंद करके बैठना आवश्यक नहीं है - जब कोई प्रकृति के बीच में होता है, तो केवल पक्षियों को चहकते हुए, उनके मधुर संगीत, पत्तियों को फड़फड़ाते, हवा की आवाज़ को देखकर एक ध्यानपूर्ण श्रद्धा में जा सकता है जैसा कि यह पत्तियों के साथ खेलता है, कीड़ों की आवाज़ - सुंदर तितलियाँ चारों ओर फड़फड़ाती हैं - जैसे ही हम प्रकृति की सुंदरता लेते हैं, मन खाली हो जाता है।

किसी को जो चाहिए वह है चौकसता और एकाग्रता नहीं - एकाग्रता मन के लिए भोजन है, सतर्कता का अर्थ है केवल मौन में निरीक्षण करना। हमें भौतिक दुनिया में एकाग्रता की आवश्यकता है, लेकिन व्यक्तिपरक दुनिया में जहां हम परमात्मा पर चिंतन करते हैं, कुछ आंतरिक प्रकाश, प्रेम, करुणा आदि - एकाग्रता बेकार है, जागरूकता उपयोगी है।

लाखों साधकों के लिए मन एक मुद्दा है, यह सबसे बड़ा विकर्षण है। यदि कोई ध्यान केंद्रित कर रहा है तो कोई भी ध्वनि, शाब्दिक रूप से कुछ भी एक विकर्षण बन सकता है क्योंकि मन अपना ध्यान खो देता है।

अस्तित्व रेखीय नहीं है, वह युगपत है। उदाहरण के लिए, पक्षी चहक रहे हैं, ट्रैफिक का शोर है, ट्रेन गुजर रही है - ये सब चीजें एक साथ हो रही हैं। हमें सरल, मौन, सतर्क, साक्षी होना है जो कुछ भी है - किसी भी चीज़ को बाहर करने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि बहिष्कृत चीज़ हमें विचलित करने की कोशिश करेगी। अगर कुछ भी बाहर नहीं है, अगर हमारी जागरूकता सर्व-समावेशी है, तो हमें क्या विचलित कर सकता है? क्या यह पक्षी किसी का ध्यान भटका सकता है? वास्तव में, यह किसी की चुप्पी को बढ़ाएगा। कुछ भी हमें विचलित नहीं कर सकता क्योंकि हम तनाव की स्थिति में नहीं हैं। एकाग्रता तनाव है, इसलिए शब्द "ध्यान" है। यह उसी मूल से आता है, "तनाव।" जागरूकता ध्यान नहीं है; जागरूकता विश्राम है, यह विश्राम है।

अत: चुपचाप विश्राम करें। विचार बीत जाएंगे; उसे चिंतित होने की कोई आवश्यकता नहीं है—वे क्या कर सकते हैं? इच्छाएं आएंगी और जाएंगी। उन्हें आते-जाते देखें। कोई मूल्यांकन न करें। और धीरे-धीरे शिथिल होने लगते हैं, हमारा तनाव दूर हो जाता है। तब अंतर्दृष्टि खुलती है जैसे कली खुलती है और फूल बन जाती है। बड़ी सुगंध प्रकाशित हो चुकी है।. उस मौन में सत्य है, आनंद है, आनंद है।