절대는 사랑스럽다

우리 정원에서 자라는 꽃도 그 자체로 미학적 가치가 있지만, 정직하게 표현된 우리의 사랑의 상징으로서 같은 꽃을 사랑하는 사람에게 줄 때 더 큰 가치를 지닙니다. 우리는 존재하지 않는 꽃으로 우리의 사랑을 표현할 수 없으며 사랑하는 사람이 그것을 감사하지 않을 때 거래가 완료되지 않습니다. 그러므로 우리의 모든 경험에서 반박할 수 없는 일반적인 본성은 존재, 존속, 가치입니다. 꽃은 존재하고 우리의 사랑하는 사람은 그것을 알고 있으며 그의 개성은 그것에 의해 영향을 받습니다.

모든 선함은 어디에서 오는가? 절대적으로 선한 곳이어야 합니다. 그것은 선함 그 자체임에 틀림없다. 이 높은 가치는 신으로 표현되며 모든 전통, 시간 및 기후에 걸쳐 많은 이름이 부여됩니다. 여기서 중요한 것은 우리 모두가 그것이 좋다는 데 만장일치로 동의한다는 것입니다. Vedas는 그것을 AUM이라고 부르고 이슬람 형제회는 그것을 알라라고 부릅니다. 가장 자비로운 기독교는 그것을 하늘에 계신 아버지라고 부르며 계속됩니다.

우주의 이 근원은 낮은 마음이 숭배하거나 형태가 없고 속성이 없는 것으로 숭배할 의인화된 이미지가 주어지든 상관없이 플레넘이어야 합니다. 순수한 곳, 즉 고요하고 고요한 마음에서 나오지 않으면 긍정적인 자질을 충분히 계발하고 표현할 수 없다는 것은 우리 자신의 삶에서 분명합니다. 우리의 공로와 경범죄를 모두 받아들여야 한다면 창작자의 마음은 어떠해야 할까요?

우주의 본질에 관한 중요한 인식론적 상황이 여기에서 발생하며, 무미건조한 논리학자, 광신적 이원론자, 지나친 자신감에 찬 비이원론자가 얼간이에서 서로 대면하는 곳이 바로 여기입니다. 그들은 모두 자신의 요점을 증명하기 위해 서로 싸우고, 자신이 완전히 동화하지 않은 교과서를 참조합니다. 아이는 부모에게서 태어나므로 부모는 같습니다. 그러나 아이는 부모가 아니다. 지식인들은 이 간단한 비유를 이해하지 못합니다. 도서관은 단순한 추측과 논쟁으로 가득 차 있습니다.

1차원 수학적 위치를 상상해 보십시오. 순수한 개념입니다. 이 위치는 둘레가 없기 때문에 종이와 같은 2차원 매체에 점으로만 표현할 수 있습니다. 그것은 존재하는 단순한 기호, 외부 세계에서 표현되는 것은 말할 것도 없고 상상할 수 없는 것입니다. 이제 전자와 유사한 또 다른 수학적 위치를 고려해 보겠습니다. 갑자기 기하학이 온다. 우리는 선을 그릴 수 있고, 이 선을 삼각형으로 만들 수 있습니다. 그러면 각도의 개념이 생깁니다. 우리는 이 모든 것이 하나의 수학적 위치와 우리의 상상에서 나온 것임을 기억해야 합니다.

절대자는 플레넘으로 남아있지만, 말하자면 이름과 형태의 세계, 즉 플레넘이기도 한 세계로 변형됩니다. 유일하게 보이는 외부 실체는 명백한 창조물의 원동력인 모호하고 신비한 힘이지만 우리는 이미 그것이 유령이라는 것을 알고 있습니다.

창조는 단계적으로 일어나지 않았다는 것이 저자의 의견입니다. 플레넘이라는 어떤 것에는 인과관계가 있을 여지가 없기 때문입니다. 1차원적 위치가 삼각형을 낳은 것처럼, 모든 것은 아이스크림을 먹는 꿈을 꾸는 아이처럼 그 형언할 수 없는 특이점에서 나왔다. 창조의 동기는 스스로, 스스로, 스스로를 아는 것이었습니다.

우리의 모든 경험은 우리가 사전에 알지 못했던 자신에 대한 무언가를 깨닫게 해줍니다. 우리는 위대한 사람이 될 운명이든 길바닥에 누워 있는 미친 개가 될 운명이든 두려워할 필요가 없습니다. 삶의 아름다움은 그것이 단순한 스포츠라는 깨달음에 있습니다. 매혹적이거나 위협적인 삶의 웅장한 드라마가 현상의 겉보기 흐름의 주름과 변두리로만 읽혀진다면 세상을 창조하는 마음도 그것을 해결할 수 있습니다.