파시즘의 미시정치

“미시 파시즘만이 글로벌 질문에 대한 답을 제공합니다. 왜 욕망은 자체적인 억압을 원하는가? 어떻게 자신의 억압을 원할 수 있습니까? 확실히 대중은 수동적으로 권력에 굴복하지 않는다. 그들은 일종의 마조히즘적 히스테리에서 "억압당하기를 원하지" 않습니다. 이데올로기적 유혹에 넘어가지도 않는다. 욕망은 반드시 분자 수준으로 연결되는 복잡한 집합체, 이미 자세, 태도, 인식, 기대, 기호 체계 등을 형성하고 있는 미세 구조로부터 결코 분리될 수 없습니다. 욕망은 결코 미분화된 본능 에너지가 아니라 고도로 발달되고 조작된 상호 작용이 풍부한 설정: 분자 에너지를 처리하고 잠재적으로 욕망에 파시스트 결정을 부여하는 전체 유연한 분리성. 좌파 조직은 마이크로 파시즘을 비밀리에 마지막으로 분비하지 않을 것입니다. 어금니 수준에서 반파시스트가 되기는 너무 쉽고, 심지어 당신 내면의 파시스트, 당신 자신이 개인적 및 집단적 분자로 유지하고 키우고 소중히 여기는 파시스트를 보지도 못합니다.” (A Thousand Plateaus, 페이지 215, 미시정치와 분절성)

A Thousand Plateaus 에서 발견된 위의 발췌문 은 빌헬름 라이히(Wilhelm Reich)의 1933년 파시즘의 대중 심리학(Mass Psychology of Fascism) 논문을 반영합니다. 여기서 그는 파시즘적 요소가 나치가 집권하기 전에 이미 독일 사회에 존재했다고 주장합니다. 이는 독일 대중이 전체주의 국가에 연루되도록 속거나 조작되지 않았음을 의미합니다. 오히려 미시적 수준은 거시적 집합체를 만든 파시스트적 욕망의 빌딩 블록을 구성했고, 그런 다음 상위 수준에서 국가에 의해 전유될 수 있었습니다.“독재자가 자신의 의지에 반하여 사회에 자신을 강요한다고 말하는 것은 독재를 평가하는 데 있어 가장 큰 오류 중 하나입니다. 실제로 역사상 모든 독재자는 권력을 얻기 위해 과장하기만 하면 되는 이미 존재하는 국가 사상의 강조에 불과했습니다.” 들뢰즈와 가타리는 이 테제를 더 나아가 생산을 원하는 것과 관련하여 몰 과 분자 이론에서 개념적 근거를 제공합니다. Michel Foucault의 이중 조건화 이론 과 유사한 방식으로 작동하는 아이디어입니다 . 이 몰 및 분자 이론은 Amedeo Avogadro의 이상 기체 법칙 에서 파생됩니다 .질량과 원자 번호가 같은 두 기체가 어떻게 같은 수의 분자를 포함하는지 설명합니다. 큰 분자 집합체 내의 상수를 이해하기 위해 고안된 법칙입니다. 충분히 큰 질량에서 분자는 개별적이고 더 작은 집합체의 관찰 하에서 예측 가능하게(몰) 거동하며 분자가 무질서하고 충동적으로(분자적으로) 거동하는 것을 관찰할 수 있습니다. 큰 질량 내의 개별 분자의 이탈은 몰 수준에서 안정성이 유지되고 일반 상수/패턴이 관찰자가 통계 연구를 수행하는 데 사용할 것이기 때문에 관련이 없습니다. 마찬가지로 한 국가 내의 상수가 이미 존재할 때 권위주의적 지도자는 이제 욕망의 패턴을 유지함으로써 이러한 욕망의 흐름을 포착하고 통제할 수 있습니다.

이것이 Foucault의 이중 조건화와 잘 연결되는 이유는 양면(몰/분자)이 자신을 유지하기 위해 필연적으로 다른 쪽에 의존하기 때문입니다. 어금니는 분자의 패턴 없이는 스스로를 유지할 수 없습니다. 다시 말해, 분자 수준의 파시즘에 대한 욕망은 충분히 구성되고 패턴이 국부적으로 존재하면 전유됩니다. 그런 다음 권력의 목적을 위해 사용되고 전용될 수 있는 몰 집합체가 될 수 있습니다. 어금니는 분자의 덩어리입니다. 본질적으로 하향식 구조가 없고, 파시즘에 대한 욕망이 권위주의자에 의해 만들어지고 그에 따라 독일 사회 전체에 퍼진 것이 아니라, 이러한 요소들이 개별적으로 활발하게 구축되고 있었다. 이것이 들뢰즈와 가타리가 계속해서 다음과 같이 진술하는 이유입니다."히틀러가 독일 정부를 장악한 것이 아니라 권력을 장악했다면 처음부터 미생물을 마음대로 사용할 수 있었기 때문에 사회의 모든 세포에 침투할 수 있는 비할 데 없는 대체할 수 없는 능력을 갖게 되었기 때문이라고 다니엘 게린이 말한 것이 옳습니다." (A Thousand Plateaus, 페이지 214, 미시정치와 분절성). 이런 식으로 그것은 우리에게 이 소름 끼치는 욕망에 대한 보다 심층적인 개념화를 제공합니다. 그것은 강요되는 문제가 아니라 거시적 수준과 미시적 수준 사이에서 집합적으로 생성된 피드백 루프의 문제입니다. 이로써 우리는 욕망을 외부에서 나오는 근거 없는 것이 아니라 이해할 수 있다.

전유되는 이 욕망은 니체가 선과 악의 이분법을 개념화하는 방식과 유사하게 이해될 수 있다. 원한을 품고 권리를 박탈당한 노예 계층에 존재하는 원한의 요소는 이미 악한 귀족/선한 노예라는 이분법을 형성했습니다. 이것은 이념적 속임수가 아니었습니다. 그것은 현실이었고, 원동력이었고, 그것을 전유한 강력한 사제는 논리적인 결론이었다. 사제가 이미 존재하고 꽃피고 있는 동일한 가치 체계를 사용하면서 이 에너지를 효과적으로 전용하고 방향을 바꿀 수 있는 노예들 사이에서 이미 더 작은 수준으로 건설된 경우에만 무기화되고 전용될 수 있었습니다. 마찬가지로 마이크로 파시즘과 독일 국민의 분노는 히틀러가 붙잡을 수 있는 것이었습니다.

Micro-Politics는 다음을 고려할 때 특히 강력하고 유용한 개념 입니다 . 일반화된 주법의 추상화로부터 자유로워집니다. 2. 주어진 사회 내에서 제도를 구성하는 구체적이고 현재적인 요소를 현지화하여 이념적 동기를 유추할 수 있습니다. 3. 그것은 취약하고 내키지 않는 인구에 전체주의적 사상을 가하는 한 지도자의 개념을 분산시키는 대신에 우리는 인구에 던져지는 감정이 바로 그 인구의 감정을 반영하는 방법을 보게 됩니다. 푸코가 말했듯이,“근본적으로는 시대와 목표의 차이에도 불구하고 권력의 표현은 여전히 ​​군주제의 마법 아래 남아 있습니다. 정치적 사고와 분석에서 우리는 여전히 왕의 머리를 자르지 않았습니다.” (성의 역사 1권: 소개, 111페이지).

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