Até que ponto o Novo Testamento foi influenciado pela cultura e filosofia pagãs gregas? [fechado]

Jan 22 2021

Recentemente, encontrei a crença de que o NT é uma coleção de escritos fundamentalmente helenísticos, com influências filosóficas e culturais gregas pagãs significativas. Até que ponto isso é verdade? O NT está mais no lado grego ou hebraico das coisas, cultural e filosoficamente falando? Ou é uma mistura sincrética de idéias pagãs helenísticas e judaicas? Pode-se argumentar que o NT é uma coleção de escritos fundamentalmente judaico ou hebraico, apesar de ter sido escrito em grego coinê? Por que ou por que não é esse o caso?

Respostas

1 HoldToTheRod Jan 24 2021 at 03:49

Cultura judaica e idioma

Claude Tresmontant abordou muitas das evidências relevantes em seu livro “O Cristo Hebraico”. (você pode adivinhar pelo título de que lado ele está). Seu argumento é principalmente linguístico e ele aponta as fortes conexões entre cultura, pensamento e linguagem.

Seu trabalho demonstra o pensamento judaico significativo e sempre presente e o idioma semítico por trás dos Evangelhos. Ele toca brevemente em outros textos do Novo Testamento, mas se concentra principalmente nos Evangelhos. Ele fornece muitos exemplos em que os Evangelhos fazem sentido na cultura judaica semítica, mas não no pensamento e na expressão helenística.

Tresmontant baseia-se substancialmente no conhecimento da Septuaginta para mostrar que os Evangelhos traem o pensamento hebraico e a estrutura hebraica da mesma forma que os tradutores da Septuaginta mantiveram a forma hebraica (e muitas vezes até a ordem das palavras em hebraico!) Do material original ao escrever em grego (veja The Hebrew Christ pp. 7-14).

Embora Tresmontant pudesse ter usado a mão organizadora de um editor final, seu livro é uma riqueza de detalhes linguísticos e históricos, que não tem medo de desafiar teorias amadas quando elas não se alinham com as evidências. Ele conclui decisivamente que os primeiros cristãos, e seus Evangelhos escritos, eram culturalmente muito hebraicos.

Tendências em bolsa de estudos

Há algo de um renascimento do Evangelho hebraico ocorrendo entre os estudos do Novo Testamento das últimas gerações (por exemplo, veja aqui , aqui e aqui ), com foco particular no Evangelho de Mateus. A certeza de que todos os documentos do Novo Testamento foram originalmente escritos em grego está novamente sendo questionada . Durante anos, os estudos minimizaram a natureza judaica do cristianismo primitivo, em grande medida por causa do domínio do final do século 19 e início do século 20 no campo por estudiosos alemães com pontos de vista anti-semitas - eles queriam tornar Jesus o menos judeu possível. A bolsa de estudos ainda está se recuperando desse viés.

Que tipo de grego?

Admitindo que em algum lugar entre a maioria e todos os livros do Novo Testamento foram originalmente escritos em grego, eles não são escritos no grego ático dos grandes filósofos, eles são escritos em grego coinê, o grego das ruas do mundo romano no Tempo. Isso teria sido uma necessidade prática para torná-los acessíveis ao público em todo o Mediterrâneo.

Mesmo assim, esses escritos gregos têm uma estrutura hebraica subjacente significativa. Como Jean Psichari observou, “Ao considerar todos esses diferentes hebraísmos, é impossível não perceber o quanto a linguagem do Novo Testamento constituiu um dos principais obstáculos iniciais para a aceitação da fé entre as classes educadas nos séculos I e II. . Esses hebraísmos dificilmente eram o que era necessário para impressionar as classes instruídas ”. (“Essai sure le Grec de la Septante”, na tradução de “The Hebrew Christ” por Kenneth D. Whitehead)

Se eles estivessem escrevendo para tentar "se encaixar" na filosofia grega, não teriam escrito dessa maneira.

Qual público é assumido pelos autores?

Acho especialmente interessantes vários dos livros mais judeus do Novo Testamento: Mateus, Hebreus, Tiago e Judas. Esses documentos são escritos para pessoas que se consideram judeus e cristãos, amarrando-os a uma fatia bastante estreita de tempo e espaço. Eles confiam muito na literatura e nos costumes judaicos, e não se dão ao trabalho de explicar os conceitos judaicos aos leitores.

Vários estudiosos apontaram que o Novo Testamento - e o Evangelho de Mateus em particular - fala a um público que não precisa ter os conceitos judaicos explicados a eles. Bernard Orchard (ver “A Ordem dos Sinópticos: Por que Três Evangelhos Sinópticos?” Pp. 233-234) reuniu uma lista de características notavelmente judaicas encontradas no Evangelho de Mateus, algumas das quais incluem:

  • Faz uma conexão consciente entre o Antigo Testamento e o Novo
  • Concentre-se na Lei de Moisés e no ritual do templo
  • O Evangelho de Mateus espera que os leitores estejam familiarizados com as visões e costumes dos grupos chamados de escribas, fariseus, herodianos e saduceus. O autor nunca explica quem são esses grupos - espera-se que o público já saiba.

Um dos principais temas do Evangelho de Mateus é que você pode ser um bom judeu e acreditar em Jesus. Na verdade, vai além disso - Mateus argumenta que se você é um bom judeu e acredita no Antigo Testamento, deve acreditar em Jesus, porque o Antigo Testamento profetizou sobre ele. Eu argumentei em outro lugar para as implicações significativas da própria natureza judaica do Evangelho de Mateus.

Como são os documentos cristãos helenísticos?

Talvez uma das evidências mais fortes de que o Novo Testamento é um produto de uma visão de mundo judaica mais do que a grega, vem comparando os escritos cristãos do século 1 com aqueles da segunda metade do século 2 e mais tarde - lá encontramos significantes influência da filosofia grega (por exemplo, Justino, Taciano, Clemente de Alexandria, para não falar do movimento gnóstico desenvolvido). A diferença entre as obras cristãs posteriores imersas no mundo helenístico e as obras cristãs anteriores imersas no judaísmo é impressionante.

Compare, por exemplo, a crítica do Evangelho de Mateus aos fariseus em Mateus 23 com a crítica de Irineu aos Valentinianos em Contra as Heresias, Livro 1 (ver esp. Capítulo 8). Esses autores vivem em mundos diferentes e estão focados em problemas diferentes. Mateus é produto de um mundo hebraico; Irineu é um helenístico.

Em resumo, o cristianismo posterior certamente mostra a influência do pensamento grego, mas os primeiros escritos cristãos são produto de um mundo judaico.

TonyChan Jan 23 2021 at 01:00

Fundamentalmente, é a palavra de Deus, antes de mais nada.

1 Coríntios 1:18 Porque a mensagem da cruz é loucura para os que perecem, mas para nós, que estamos sendo salvos, é o poder de Deus. 19 Pois está escrito:

“Destruirei a sabedoria dos sábios;

a inteligência dos inteligentes eu frustrarei. ”

20Onde está o sábio? Onde está o professor da lei? Onde está o filósofo desta época? Deus não tornou louca a sabedoria do mundo? 21Pois visto que na sabedoria de Deus o mundo, por meio de sua sabedoria, não o conheceu, Deus se agradou da loucura do que foi pregado para salvar os que crêem. 22 os judeus exigem sinais e os gregos buscam sabedoria, 23 mas nós pregamos a Cristo crucificado: pedra de tropeço para os judeus e loucura para os gentios, 24 mas para aqueles que Deus chamou, tanto judeus como gregos, Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus. 25Pois a loucura de Deus é mais sábia do que a sabedoria humana, e a fraqueza de Deus é mais forte do que a força humana.

Fundamentalmente, é sobre Cristo crucificado. Era uma coisa nova.