Что, если?

Что, если?

Прошло почти четыре года с тех пор, как умер мой муж, и шесть лет, как умер мой отец. В первый год после смерти мужа я большую часть времени была на автопилоте. Я продолжала работать и заботиться о деталях, чередуя плач, медитацию, молитву и ощущение физической потери моей второй половины.

Второй год был сюрреалистичным. Ковид приехал в мой город в первую годовщину его смерти, и моя мама приехала погостить у меня на семь месяцев. Я больше не жил один, но я начал горевать в полном разгаре, и я не думаю, что был хорошей компанией. Когда она вернулась в свою соседнюю квартиру, я все еще работал в своей библиотеке и подрабатывал своей скорбью, и мы все были в своего рода уединении.

В начале третьего года я отказался от своей карьеры и начал приспосабливаться к более длинным дням и свободному времени, чтобы исследовать мир, наблюдать и писать. Потом мой взрослый сын ненадолго вернулся, и все снова изменилось. У меня все еще есть столько свободного времени, сколько я хочу, но рядом есть еще один человек.

Все это время у моего горестного путешествия иногда было больше вопросов, чем ответов. Я читала, плакала с каждым годом меньше, вернулась в общество, поскольку вакцинация от COVID сделала это возможным, и начала регулярно писать. Но чувство утраты и сомнений осталось и, вероятно, всегда будет.

В начале у меня был тот же вопрос, о котором говорит К. С. Льюис в «Наблюдении горя» : где именно он? Его физическое тело превратилось в пепел, но я был с ним, когда он умер, и мне казалось, что его уносят в невидимый мир, когда он сделал последний вдох и не выдохнул.

Читая эту основополагающую книгу Льюиса, выросшего на ежедневном академическом изучении Библии, я понял, что прочитал все противоречивые отрывки о том, что происходит после смерти, без четкого объяснения нигде и большей частью повествования в виде метафоры. Некоторые из мертвых описываются как спящие, но в притче Иисуса Лазарь был полностью бодрствующим и в сознании. Вероятно, было бы невозможно полностью объяснить то, что находится за пределами наших чувств и ограничений нашего мозга, рационального мышления и слов. И я не знаю, что другие мировые религии говорят о специфике, но единственное, в чем они, похоже, согласны, это то, что мы не перестаем существовать.

Так что, если: когда мы умираем, наша неуверенность, недостатки и причуды сгорают, но истинный самородок того, кто мы есть на самом деле — наша душа — наше истинное я — остается. Эта сущность того, кто мы есть, образ Бога, который мы имели с самого начала, становится частью Бога, вселенной и всего творения, которое имеет собственную сознательную жизнь. И мы можем испытать все, что переживает новая сознательная жизнь.

Мы говорим о том, как наши близкие смотрят на нас с небес — могут ли они видеть хорошие и плохие поступки, которые мы делаем, испытывать гордость или ужас, переворачиваться в могилах или проливать на нас луч света? Видим ли мы их ауры и слышим ли их голоса? Дают ли нам околосмертные переживания ключ к разгадке столь разными способами?

Когда я медитирую, обычно перед окном, выходящим на северо-восток, и свет приходит и уходит. Временами кажется случайным, что свет буквально входит в мое тело, пока я отпускаю мысли и просто дышу. Сегодня мне казалось, что вся вселенная смотрит на меня и наполняет светом, и все мои люди — в первую очередь мой муж, мой отец, бабушка, друзья, близкие, еще живые, и даже мои домашние животные, и деревья, и все творение — были Часть этого.

Что, если мы действительно поглощены Богом, жизнью, любовью и светом вселенной, и когда мы умрем, мы сможем, наше истинное «я», слившись с Богом и всем творением, «увидеть» и «испытать» все с выгоды. точка жизни, любви и света?

С этой мыслью мой страх смерти, боли и страдания испаряется.