Непреходящая трансконтинентальная современность «Gehen, Ging, Gegangen» Эрпенбека

«Sie kennen doch sicher den schonen Abschnitt in «Германия» Тацита uber die Gastfreundschaft unserer vorfahren?… Jetzt, 2000 jahre spater, gibt es dafur den Paragraphen 23, Absatz 1, Aufenthaltsgesetz»

При беглом чтении рецензий на книгу «Gehen, Ging, Gegangen» Дженни Эрпенбек быстро обнаруживается закономерность: большинство немецких рецензентов этой, казалось бы, популярной, отмеченной наградами немецкой книжной критики, в то время как те, кто рецензирует англоязычную версию, почти ничего не знают, кроме хвалить. Действие романа, первоначально написанного в Германии одним из самых известных современных авторов этой страны, происходит в середине 2010-х годов и следует опыту Ричарда, недавно вышедшего на пенсию профессора университета и вдовца, который, как и его создатель, был восточным немцем, который пережил «Die Wende», как он сначала берет интервью, а затем подружился с группой африканских иммигрантов, ищущих убежища в Германии. Различные приемы поднимают вопросы о том, что значит для книги быть «немецкой». История Ричарда — немецкая история? И в конечном счете,

Видите, все эти англоговорящие согласны. Я считаю так.

Вольфганг Шнайдер, немецкий книжный критик Deutshlandfunk Kultur, написал в целом отрицательную рецензию еще в 2015 году, вскоре после первого выпуска романа. Протест африканских мигрантов на Ораниенплац, послуживший основой для большей части сюжета, начался в 2012 году, а роман вышел в разгар наплыва сирийских беженцев в 2015 году. Он видит в Ричарде властного и неуместного отвлечения от задушевных рассказов о беженцах. Критику Эрпенбеком немецких законов он считает чрезмерно упрощенной и неубедительной. В целом, по мнению г-на Шнайдера, роман просто повторил темы эмпатической «Wilkommenskultur», которые до этого момента уже доминировали в немецких новостях и политической политике, не предлагая ничего полезного нового для публичного обсуждения сложного вопроса. Его взгляды часто повторяются в немецких обзорах. Многие из этих рецензий, кажется, продолжают утверждать, что Эрпенбек написал эту книгу для призовых комитетов и международной аудитории. Является ли это обвинение уничижительным, неясно.

Однако Джеймс Вуд в своем обзоре для New Yorker в 2017 году более показательно описывает прием книг в англоязычной среде. Он видит Ричарда как безмятежного персонажа, чья сюжетная линия намеренно не соответствует любым попыткам трансформации или искупления. Вместо этого он является фольгой, на которую читатель может спроецировать свой собственный уровень невежества. Написав подробный список вопросов, которые Ричард составляет перед первым интервью с беженцами, Вуд пишет: «Эрпенбек перечисляет эти вопросы один за другим, тыкая нам в бездонное невежество, поскольку, по большому счету, это и наше бездонное невежество». .

«Эрпенбек перечисляет эти вопросы один за другим, утирая нам лица своим бездонным невежеством, так как, по большому счету, это и есть наше бездонное невежество:»

В то время как Вольфганг считает размышления Ричарда ненужным отвлечением, Вуд, кажется, рассматривает их как полезное, предостерегающее напоминание о том, что наши собственные предубеждения и ограничения останутся, независимо от того, насколько любопытными или непредубежденными мы пытаемся быть. Вуд хвалит отсутствие внимания к Ричарду и его мотивам. Он также считает, что «восточногерманское происхождение» Рихарда полезно для изучения параллелей и истории современной ситуации с мигрантами. В конце концов, Вуд видит в «Gehen, Ging, Gegangen» полезный призыв к действию и хвалит его за тихую тонкость аргумента. В романе о сравнительных культурах и религии, в котором часто присутствуют религиозные темы, он осторожно проходит тонкую грань (еще одна из тем романа) между моралью и морализаторством.

Такие произведения всегда близки к тому, чтобы стать писанием или притчей, потому что они заявляют, что читать — значит понимать, а понимать — значит действовать.

Я думаю, что отчасти причина того, что книга менее хорошо принята в Германии, заключается в том, что немецкая аудитория менее склонна взаимодействовать с восточногерманским характером Ричарда. Кроме того, они считают себя более непосредственно столкнувшимися с насущными проблемами и насыщенными ими. Вольфганг утверждает, что это делает книгу излишней. Однако я думаю, что для некоторых образованных рецензентов изображение немецкого невежества в книгах, возможно, также было воспринято как слегка оскорбительное. Кроме того, поскольку книга была популярна в Германии, роль критика в критике стала более востребованной. Между тем, избранная группа американских рецензентов, которым было поручено прочитать книгу и описать ее своим английским читателям, подошла к книге в некотором неведении по отношению к обеим сторонам разговора. Это позволяет им в полной мере оценить красоту межкультурных разговоров как не просто улицы с односторонним движением.

Книга часто фокусируется на Дублине II и европейской борьбе за то, кто из них должен заниматься кризисом беженцев. В то время как волна массовой миграции в Европу замедлилась со своего пика, интеграция тех, кто прибыл, все еще продолжается, а война в Украине создала новый источник притока. На самом деле Германия, похоже, лучше других справляется с интеграцией беженцев, и это несмотря на то, что они приняли гораздо больше, чем большинство:

Кризис с мигрантами в Европе: год, изменивший континент — BBC News

Тем временем в Америке, как раз сегодня, в ответ на предстоящее завершение медицинских процедур в связи с пандемией и неудовлетворенный спрос миллионов мигрантов на въезд в Соединенные Штаты, Министерство внутренней безопасности США предложило новое правило. В этом правиле они заявляют, что, работая в тесном сотрудничестве с Канадой и Мексикой, они предложат некоторые новые процедуры для лиц, ищущих убежища, но они будут сочетаться с более быстрым поведением и более суровым обращением с теми, кто пересекает границу нелегально. Так же, как Германия теперь только как «Pargraphen 23, Absatz 1, Aufenthaltsgesetz», где они когда-то были гостеприимны, отмеченные Тацитом, Америка, которая когда-то вдохновила поэтический девиз «Отдайте мне свои сбившиеся в кучу массы, жаждущие вырваться на свободу», теперь так же просто: «88 FR 11704-Обход законных проходов». И все же, возможно, обе страны могут разделить трансконтинентальное послание «Геен,