Звездная пыль

Jan 21 2023

Австрийский поэт Райнер Мария Рильке, возможно, величайший поэт двадцатого века, написал следующее безымянное стихотворение, широко известное сейчас как «Расширяющиеся круги», которое вошло в его книгу 1905 года «Часослов». Я поделился тремя вариантами стихотворения в переводе с немецкого оригинала.

Я живу своей жизнью в расширяющихся кругах

которые охватывают весь мир.

Я не могу завершить это последнее

но я отдаюсь этому.

Я кружусь вокруг Бога, вокруг первозданной башни.

Я кружил тысячи лет

а я до сих пор не знаю: я ли сокол,

буря или отличная песня?

Перевод: Дж. Мэйси

Я живу своей жизнью в постоянно увеличивающихся кругах

Которые размахивают крыльями

Через вещи

Может быть, я не выполню последнюю

Но я хотел бы попробовать хотя бы

Я окружаю Бога,

Древняя башня,

Я рисую свои круги тысячелетиями

И я до сих пор не знаю

Я сокол, я буря

Или я бесконечный гимн.

Перевод: С.Адамеа

Я живу своей жизнью в разбросанных кольцах

которые охватывают все вещи

Я мог бы никогда не добраться до последнего,

Но я попробую.

Я кружусь вокруг Бога

Вокруг древней башни

Как я кружил тысячу лет

И я до сих пор не знаю, сокол ли я

Буря, или бесконечная песня.

Перевод: Неизвестно

Это мое любимое стихотворение! Это говорит со мной на многих уровнях; смертное и духовное, интеллектуальное и эмоциональное. Вместо того, чтобы вдохновлять на новое открытие, слова Рильке вызывают интуитивное ощущение припоминания того, что я забыл. Я видел много разных переводов слов Рильке с немецкого на английский. Одно слово может изменить стихотворение и создать для читателя разные образы, чувства и смысл. Я делаю наблюдения по этим трем переведенным версиям, пытаясь как можно ближе взаимодействовать с оригиналом.

Мне Рильке говорит о жизни в расширяющихся и расширяющихся кольцах. Круги, которые простираются по всему миру и касаются всего. Он говорит о путешествии. День, год, жизнь, жизнь. Он ссылается на тысячи лет, тысячелетия и пытается протянуться дальше и дольше. Сдаться Судьбе существования. Рильке кружит вокруг Бога и древней первозданной башни творения. Рильке часто использует «я» и все же спрашивает, кто он такой. Сокол? Буря? Гимн? Отличная песня или бесконечная песня. Быть «великой» песней, а не «бесконечной» — это самое большое изменение контекста для меня между версиями. Одним этим словом стихотворение создает для меня новое приглашение и приводит меня к более глубокому разговору с самим собой.

Я слышу, как Рильке задает великие вопросы, которые определяют каждого из нас. Кто я? Эта жизнь - все, что у меня есть? Является ли это тело моей сущностью? Откуда я взялся?

Я слышу, как Рильке говорит, что он сокол, буря и бесконечная песня. Все из этого. Для меня Рильке говорит о расширяющемся сознании, которое медленно выходит за пределы тела. За пределами формы. Тело в душе. Охватывающий и связанный со всеми вещами. Расширение бытия. Космическая энергия на пути домой. Путешествие души. Кружение творца в более обширных кругах. Орбитальная комета. Спиральная галактика. Вечное существование сознания. Вечная сущность единства, связанная с самим источником вселенной. Вечный путь домой.

Великий канадский писатель-абориген и рассказчик Ричард Вагамезе писал в «Эмберсе»: «Когда я позволяю себе чувствовать свое тело, когда я могу жить в нем и позволяю себе закрыться от мира за пределами своей плоти, я становлюсь тем, кто я есть, — энергией и духом. Я не мой разум. Я не мой мозг. Я звездная пыль, кометы, туманности и галактики. Я деревья, ветер и камень. Я космос. Я пустота и целостность одновременно. Именно тогда мое тело поет мне славную древнюю песню, наполненную тайной, стремящейся остаться тайной. Соединяясь с этим, живя с ним, становясь им хотя бы на мгновение, я исцеляюсь и становлюсь больше». Это красивое отражение создает иную интерпретацию популярной поговорки «В мире, но не в нем».

Джони Митчелл классно спела о духовном путешествии на ферму Ясгура в хитовой песне 1970 года «Вудсток», напевая «мы — звездная пыль»!

Американский космолог и астрофизик Карл Саган заявил: «Мы — способ для Вселенной познать себя. Какая-то часть нашего существа знает, что это то, откуда мы пришли. Мы жаждем вернуться. И мы можем, потому что космос тоже внутри нас. Мы сделаны из звездного материала». Его вдохновила работа Сесилии Пейн, которая в 1925 году открыла химический отпечаток Вселенной. Саган поделился: «Даже в самые трудные дни помните, что мы все сделаны из звездной пыли». Ученые подсчитали, что 93 процента массы нашего тела буквально состоит из звездной пыли.

«У нас есть кальций в наших костях, железо в наших венах, углерод в наших душах и азот в наших мозгах. На 93 процента звездная пыль, с душами из пламени, мы все просто звезды, у которых есть имена людей», — написала современная поэтесса Никита Гилл в своем бестселлере «Твоя душа — река».

Трансперсональный психолог доктор Стив Тейлор из Университета Лидс Беккет, Великобритания, пишет в своей книге «Духовная наука», что существует фундаментальный дух или универсальное сознание, которое всегда присутствует и присутствует во всем. Тейлор называет это «духовной силой». Он утверждает, что это универсальное сознание предшествует как уму, так и материи и является их источником. Эта сущность нашего бытия везде и присутствует во всем. Как живые существа, мы не отделены друг от друга или от всего в этом мире, в котором мы живем. Эта идеология единства была независимо разработана большинством культур коренных народов мира. Он также был независимо включен каждой из мировых мистических и духовных традиций. Тейлор говорит, что Вселенная — это не неодушевленное пустое место, а живой организм. Этой духовной силой пропитан весь космос, от мельчайших частиц материи до обширных, кажущихся пустыми участков тьмы между планетами и солнечными системами. Тейлор называет это «панспиритизмом».

Ричард Вагамезе размышляет в «Эмберсе»: «Раньше я верил, что мое тело содержит мою душу. Какое-то время это было нормально. Но когда я начал думать о единстве с Творцом, то пришел к выводу, что все наоборот. Моя душа содержит мое тело. Это все, чем я являюсь. Я никогда не отделяюсь от Творца, кроме как в своем уме. Это истина в последней инстанции, и мне нужно напомнить, чтобы снова учиться, учиться заново, чтобы получить ее. Когда я это делаю, я знаю правду о том, что говорят мои люди: что мы все дух, мы все энергия, соединенная со всем, что есть повсюду, все вещи сбываются вместе».

Универсальное сознание — это сила духа, возможно, сам творец, который все соединяет. Древняя первобытная башня. Эта духовная сила переплетается с нашим индивидуальным сознанием, чтобы покоиться как вместилище нашей души. Вагамезе в своей посмертной книге «Один барабан» говорит об общении как об акте выравнивания личной энергии с земной энергией, универсальной энергией и, в конечном счете, вечной энергией. Рильке повторил это, когда спросил, был ли он соколом, бурей или нескончаемой песней. Мы - общение духа и души. Единство.

Наши тела созданы и окутаны божественным светом самого космоса. Мы уникальные проявления звездной пыли. Дыхание вселенной течет через все, заложено в каждом атоме, организме, каждом живом существе, капле воды, луче света, порыве ветра, листочке и травинке!

«Листья травы» — сборник стихов американского поэта Уолта Уитмена. Впервые он был опубликован в 1855 году. Уитмен провел большую часть своей профессиональной жизни, сочиняя и переписывая «Листья травы», многократно пересматривая их до своей смерти в 1892 году. Кажется, что между поэзией и духовностью существует тесная связь. Великие поэты-мистики знали о духовной силе, пронизывающей мир, вдыхающей жизнь во все вещи и соединяющей их в единство. К 1850 году некоренное и не мистическое сердцебиение западного мира стало разъединенным. Яркая, насыщенная поэзия Уитмена говорила о пробуждении этой связи единства. В своей глубоко священной и духовно мощной поэме из 1300 строк свободного стиха «Песня о себе» Уитмен приглашает нас «ступить в вечное путешествие». Уитмен порицает: «Каждый атом, принадлежащий мне, так же хорошо принадлежит вам», а «лист травы — это не меньшее путешествие звезд». Уитмен пишет о вневременном присутствии момента «сейчас», отзывающегося эхом в божественности высшего сознания. Уитмен прославляет единство всего, отбрасывая время и пространство известного, чтобы шагнуть вперед в неизвестное. Уитмен поделился: «Я сказал, что душа не больше, чем тело, и я сказал, что тело не больше, чем душа». Союз тела и души. На протяжении «Листьев травы» Уитмен к восторгу воспевает жизнь как существование бытия, которое само по себе является чудом. Поэзия Уитмена сплела земное с космическим и святость души с божественностью повседневности. Единство. Звездная пыль. Уитмен пишет о вневременном присутствии момента «сейчас», отзывающегося эхом в божественности высшего сознания. Уитмен прославляет единство всего, отбрасывая время и пространство известного, чтобы шагнуть вперед в неизвестное. Уитмен поделился: «Я сказал, что душа не больше, чем тело, и я сказал, что тело не больше, чем душа». Союз тела и души. На протяжении «Листьев травы» Уитмен к восторгу воспевает жизнь как существование бытия, которое само по себе является чудом. Поэзия Уитмена сплела земное с космическим и святость души с божественностью повседневности. Единство. Звездная пыль. Уитмен пишет о вневременном присутствии момента «сейчас», отзывающегося эхом в божественности высшего сознания. Уитмен прославляет единство всего, отбрасывая время и пространство известного, чтобы шагнуть вперед в неизвестное. Уитмен поделился: «Я сказал, что душа не больше, чем тело, и я сказал, что тело не больше, чем душа». Союз тела и души. На протяжении «Листьев травы» Уитмен к восторгу воспевает жизнь как существование бытия, которое само по себе является чудом. Поэзия Уитмена сплела земное с космическим и святость души с божественностью повседневности. Единство. Звездная пыль. Уитмен поделился: «Я сказал, что душа не больше, чем тело, и я сказал, что тело не больше, чем душа». Союз тела и души. На протяжении «Листьев травы» Уитмен к восторгу воспевает жизнь как существование бытия, которое само по себе является чудом. Поэзия Уитмена сплела земное с космическим и святость души с божественностью повседневности. Единство. Звездная пыль. Уитмен поделился: «Я сказал, что душа не больше, чем тело, и я сказал, что тело не больше, чем душа». Союз тела и души. На протяжении «Листьев травы» Уитмен к восторгу воспевает жизнь как существование бытия, которое само по себе является чудом. Поэзия Уитмена сплела земное с космическим и святость души с божественностью повседневности. Единство. Звездная пыль.

Уитмена использовали как пример пробуждения к трансцендентности себя. Связан с тем единством, о котором так красиво размышляет Вагамезе. Поэзия сама по себе может быть порталом в более обширное состояние бытия. Тейлор пишет об этом в своей книге 2017 года «Прыжок: психология духовного пробуждения». Тейлор называет поэзию «выдохом духовного опыта». Поэзия часто является вызывающей воспоминания формой, которую принимает выражение опыта пробуждения, чтобы передать осознание и понимание за пределами обычного сознания.

Американский психолог-гуманист Авраам Маслоу сегодня наиболее известен своей теорией иерархии потребностей, относящейся к психологическому здоровью. Маслоу также изучал пиковые переживания, самоактуализацию и самопревосхождение. В 1969 году Маслоу написал в «Журнале трансперсональной психологии»: «Полностью развитый человек, работающий в наилучших условиях, склонен руководствоваться ценностями, превосходящими его личность. Они больше не эгоисты в старом смысле этого слова». Самопревосхождение — это расширение сознания за пределы себя, к чему-то более высокому. Маслоу считал, что самопревосхождение в большей степени определяется пиковыми переживаниями, чем самореализацией. Эти пиковые переживания сродни духовным пробуждениям, которые исследует и пишет Тейлор. Маслоу назвал Уолта Уитмена примером такого расширения бытия.

Доктор Ричард Морис Бук написал книгу «Космическое сознание» в 1901 году. Она издается до сих пор. Баке, психиатр, был начальником провинциального приюта для душевнобольных в Лондоне, Онтарио, Канада, с 1877 года до своей смерти в 1902 году. Бакке, возможно, был первым, кто исследовал экспансивное состояние бытия. Тейлор называет такое состояние «бодрствованием». Буке испытал собственное «преобразующее озарение», проснувшись в 1872 году в возрасте тридцати шести лет после прочтения стихов. Он и двое друзей провели вечер за чтением Вордсворта, Шелли, Китса, Браунинга и особенно Уитмена. Бюк заявил, что «он видел и знал, что Космос — это не мертвая материя, а живое Присутствие, что душа человека бессмертна, что вселенная устроена и упорядочена таким образом, что все вещи работают вместе на благо каждого и всех, что счастье каждого в конечном счете абсолютно несомненно и что основополагающим принципом мира является то, что мы называем любовью». В этот момент он почувствовал, что сущность трансцендентности раскрыла опыт, который он никогда не сможет забыть. Бак назвал это чувство единства «космическим сознанием» — термин, который он позаимствовал у английского философа и поэта Эдварда Карпентера. Буке собрал тридцать шесть примеров людей, которые, по его мнению, достигли «космического сознания», включая таких исторических личностей, как Будда, Моисей, Мухаммед и Иисус. Уолт Уитмен, который вдохновил самого Бака на пробуждение, также был в списке. Бак назвал это чувство единства «космическим сознанием» — термин, который он позаимствовал у английского философа и поэта Эдварда Карпентера. Буке собрал тридцать шесть примеров людей, которые, по его мнению, достигли «космического сознания», включая таких исторических личностей, как Будда, Моисей, Мухаммед и Иисус. Уолт Уитмен, который вдохновил самого Бака на пробуждение, также был в списке. Бак назвал это чувство единства «космическим сознанием» — термин, который он позаимствовал у английского философа и поэта Эдварда Карпентера. Буке собрал тридцать шесть примеров людей, которые, по его мнению, достигли «космического сознания», включая таких исторических личностей, как Будда, Моисей, Мухаммед и Иисус. Уолт Уитмен, который вдохновил самого Бака на пробуждение, также был в списке.

Бюк считал, что современное человечество находится на эволюционном пороге повышенного, более мистического сознания. Лично я считаю, как это прекрасно иллюстрирует Вагамезе, что мы уже задолго до этого обладали большей осознанностью от природы. В нашем нынешнем образе жизни мы забыли свой путь к этой наполненной жизненной силой связи с универсальной звездной пылью единства.

Бак и Уитмен познакомились по переписке и встретились в 1877 году. Они стали близкими друзьями, и Баке позже стал медицинским советником Уитмена и литературным душеприказчиком. Бак стал первым биографом поэта и написал единственную авторизованную биографию Уитмена.

Именно здесь начинают проявляться совпадения с моей собственной жизнью и с днями, предшествовавшими написанию этого эссе. Я родился и вырос в Bucke's London, Онтарио, Канада. В 1956 году мой дед, иммигрант из Греции, устроился на работу в провинциальный приют для душевнобольных в Лондоне, который тогда назывался больницей Онтарио, в том же учреждении, которым руководил Бак. На той же земле, на которой Уолт Уитмен провел лето в гостях у Бака в 1880 году. На той же земле, где жили Бак и его семья. Та самая земля, на которой Буке умер в 1902 году. Мой дед работал на строительной площадке более тридцати лет в разных ролях. Это становится еще более переплетенным! На самом деле Бак вырос через дорогу от возможного места убежища, не более чем в четырехстах метрах от него. В своих мемуарах Бак назвал дом своего детства «Фермой ручья». Ферма и ее содержимое давно поглощены разрастанием городов. По иронии судьбы, или по совпадению, или по какому-то странному танцу космического сознания, я был совладельцем физиотерапевтической клиники, которую мы открыли на этом самом участке в 1996 году. Тем не менее, синхронность продолжается.

Недавно я написал стихотворение, которое я назвал «Звездная пыль», задолго до того, как содержание этого эссе нашло меня. Стихотворение пришло ко мне как дыхание вселенной, окутанное вневременным, бесформенным объятием единства всего сущего. Он затрагивал те самые вопросы, о которых Рильке писал выше.

Я страстно читаю «Маргинал» Марии Поповой. Глядя на ее предложение своих любимых книг 2022 года, я наткнулся на ее статью о книге Джона Хиггса «Уильям Блейк против всего мира». Я открыл ее рецензию, и она с типичным для Поповой блеском повела меня в путешествие. Читая работы Марии, я всегда теряюсь, а потом ухожу изменившимся человеком, пройдя неожиданный путь по ее ссылкам к прекрасному раскрытию себя. В тот вечер, путешествуя по колодцам, я оказался в «Космическом сознании» и истории Бака и Уитмена, которая таинственным образом незаметно пересеклась с моей собственной.

Этого не было сделано. В симфонии синхронности я на самом деле замещал в клинике, расположенной недалеко от обоих офисов Bucke, на следующее утро. Я проезжал мимо старого приюта, который закрылся в 2014 году. Бывшая больница и ее территория сейчас сильно обветшали и постепенно разбираются. Снос стен по иронии судьбы освобождает старых пойманных в ловушку призраков, которые преследуют съемочные группы, которые до сих пор используют освобожденные здания для создания фильмов ужасов.

«Заброшенное место наполнено присутствием исчезнувших, которые когда-то ходили там».

Джон О'Донохью (Eternal Echoes)

Построенная в 1884 году Часовня Надежды - единственное здание в приюте, которое ведет к самому Баку. Добрый охранник открыл ворота для быстрого визита. Официально я не ходил по старой территории приюта с 1981 года. Оглядываясь назад на тот день сорок один год назад в свете этой новой информации, неудивительно, что это был памятный визит сам по себе, все эти годы назад. Во время футбольного матча на поле, перепрофилированном из бывшего дома приюта, я ощутил причудливую ауру. В конце концов аура была понята как объявление о приближении мигрени. Это был один из первых эпизодов моего собственного поэтического ошеломляющего слепого возвращения Одиссея на Итаку, которым я поделился в своей книге « Любопытство:Сердце Бытия». В этот холодный зимний день в конце декабря 2022 года извилистая дорога к часовне, которая петляла вокруг заброшенных зданий, вызвала у меня мурашки по коже. Мемориальная доска, посвященная Буке, давно унесена вандалами. Историческая часовня недавно сгорела в результате поджога. Только кирпич, сланец и ракушка из плюща все еще стояли. Витражи и двери давно убраны, а порталы к свету закрыты. Одинокая буква J стоит на страже у ее пика. J была последней из двадцати шести букв, добавленных в английский алфавит, и отсутствует в латинском, греческом и еврейском алфавитах. Судя по всему, буква J имела организационно-географическое значение, но в духовном плане J символизировала любовь и союз. Единство.

Рильке спросил, кто я? Эта жизнь - все, что у меня есть? Является ли это тело моей сущностью? Откуда я взялся? Путь к открытию заключается в том, чтобы найти и быть найденным поэзией внутри.

Кто я?

я имею в виду

я являюсь

Я наблюдаю мысли

и отпусти их

я момент

Свобода

Возможность

Все, что я знаю

у меня ничего нет

Примите все изменения

я просто продолжаю дышать

Создайте пространство

я радость

я мир

Чистое сознание

Благодарность и милость

Внимательное единство

Истинная жизненная сила

я креативный

Находчивый и цельный

Универсальный разум

я источник

Духовная энергия

Все любящая душа

я безграничен

у меня есть все что мне нужно

с меня хватит

Без ожиданий

Не осуждающий

Ничего не найти

я самоотверженный

Бесконечно божественный

я трансцендентность

Мудрость настоящего

я здесь и сейчас

Безусловная любовь

Ты спрашиваешь меня, кто я?

Потому что я ты

Я - это ты

Мое собственное «пробуждение» не совсем соответствовало определению Бака середины тридцатых годов, которое он использовал для Космического Сознания. Лично я встречал бодрствование как мягкое раскрытие осознания этой божественной вездесущей пандуховной силы, которую прославляет Вагамезе. Этот процесс совершенствования воссоединения с духовным сознанием происходил по частям на протяжении всей моей жизни, но во время пандемии ковида он ускорился. Я написал стихотворение «Кто я» в середине июня 2020 года, в разгар пандемии. В этом медлительном присутствии тишины, неподвижности и одиночества я почувствовал, как мое сердце открывается для выражения моего существа. Поэт-мистик-суфий Руми провозглашает: «Сиди тихо и слушай голос, который скажет: будь еще тише. Когда это происходит, твоя душа начинает возрождаться». Руми поет: «Все души едины». Я слышал, как моя душа поет мне. Как я поделился в своей книге, Любопытство, поэзия снова нашли меня. На крыльях слов, сердце рвется на ветру, а душа воспламеняется, меня поглотило трансцендентное чувство космической связи. Я вспомнил любовь и свет духовной силы внутри. Присутствие чуда. Осознание того, что я был телом в душе.

Духовность — это отношения с сознанием вселенной. Недвойственность Адвайты мистического востока, кружащегося с божественным священным дыханием коренного запада. Духовность — это способ видения космоса, в котором мы являемся одновременно разными частями целого и самим целым. Океан и волны. Одна энергия. Сокол. Буря. Бесконечная песня. Единение духа и души. Любовь и свет. В мире, но не от него. Звездная пыль!