Inklusivität

Meine Sichtweisen auf Inklusivität in Systemen verändern die Praxis als Autist.

Ich formuliere meine Position

Zuerst. Ich bin eine weiße, irische, autistische Frau. Mit einigen dieser Deskriptoren sind große Privilegien und Macht verbunden. Andere mit deutlichen Nachteilen und Vorurteilen. Wenn ich an das Schreiben über Inklusivität herangehe, weiß ich, dass meine Erfahrung nicht alle Weißen, alle Iren, alle Frauen und schon gar nicht alle Autisten betrifft . Ich halte auch meine Hand hoch und sage, dass ich nicht immer die richtige Balance gefunden habe, wenn ich mich für andere einsetze, mit denen ich nicht die gleiche Rasse, ethnische Zugehörigkeit, das gleiche Geschlecht, die gleiche Behinderung, sexuelle Orientierung und den gleichen sozialen Status habe*. Ich schaue zurück und schaudere, wenn ich Schattierungen des weißen Retterkomplexes erkenne , die meine Reaktion in bestimmten Situationen geprägt haben.

Heute und jeden Tag versuche ich, mir meiner Macht und Privilegien bewusster zu werden und Momente zu verstehen, in denen es nicht meine Aufgabe ist, meine Stimme zu gebrauchen (und dabei versehentlich die anderer zu übertönen), und gleichzeitig Momente zu identifizieren, in denen ich mein Privileg nutzen kann, um ein besserer Fürsprecher für Menschen zu werden, die teilen einige meiner Eigenschaften und ein besserer Verbündeter für diejenigen, die dies nicht tun.

Was ist in einem Wort?

Während ich mich darauf vorbereitete, dies zu schreiben, habe ich über die Wahl des Titels für dieses Stück hin und her geredet. In einer Welt voller Wörter wie Vielfalt, Inklusion, Gleichheit und Gerechtigkeit verwirren mich die Grenzen zwischen diesen Konzepten. Was ich herausgefunden habe, ist, dass das Wort „Inklusivität“ zumindest die Idee heraufbeschwört, jeden einzubeziehen, um eine Zukunft für alle zu schaffen . Es ist nicht perfekt, aber ich denke, es ist der richtige Behälter für diese Gedanken.

Gleichheit vs. Gerechtigkeit

Rückblickend ist meine Auseinandersetzung mit diesen Konzepten mit meinen frühkindlichen Erfahrungen verknüpft. Ich wuchs in einem Haushalt mit vier Kindern auf, allesamt Mädchen. Aufgrund der begrenzten Mittel, die ihnen zur Verfügung standen, wurden meine Eltern dogmatisch und verlangten, uns alle gleich zu behandeln. Als Dritter in der Reihe habe ich einfach viele Erziehungspraktiken und Entscheidungen geerbt, die für meine älteren Schwestern getroffen wurden. Da ich jetzt weiß, dass ich Autist bin, verstehe ich, warum vieles von dem, was ich als Kind erlebt habe, zwangsläufig einfach nicht das Richtige für mich war. Dennoch kann ich meinen Eltern nichts vorwerfen – Gleichberechtigung ist eine gute Sache, oder?

Geben Sie „Gerechtigkeit“ ein, was den nützlichsten Rahmen darstellt, um meine Kindheitserlebnisse auszupacken. In einem auf Gerechtigkeit ausgerichteten Paradigma wird davon ausgegangen, dass nicht alle Menschen im Leben gleich sind. Manche Menschen werden mit mehr geboren als andere – sei es Geld, Einfluss oder einfach die Fähigkeit, innerhalb der Normalverteilung der Standardabweichung zu existieren. Gerechtigkeit erkennt an, dass wir nicht davon ausgehen können, dass jeder den gleichen Ausgangspunkt hat, und dass die Gleichbehandlung von Menschen daher die individuellen Bedürfnisse auslöscht. Gerechtigkeit erkennt an, dass wir nicht alle gleich geboren sind und dass manche Menschen mehr Unterstützung, Zugang, Werkzeuge usw. benötigen als andere, um wirklich gleiche Wettbewerbsbedingungen zu schaffen.

Für mich funktioniert Inklusivität als Konzept nur, wenn Gerechtigkeit im Mittelpunkt steht. In diesem Zusammenhang sage ich, dass wir integrative Systeme und Praktiken aufbauen müssen, die alle einladen und ihnen die Werkzeuge und die Nahrung geben, die sie brauchen, um teilzunehmen, einen Beitrag zu leisten und gehört zu werden.

Inklusivität in der Systemänderungspraxis

In meinem lokalen Kontext habe ich aus erster Hand gesehen, wie ein integrativer Ansatz bei der Personalbeschaffung und Führung einen Arbeitsbereich verändern kann. In meiner aktuellen Rolle leite ich ein vielfältiges Team aus zwölf inspirierenden Menschen. Der Aufbau und die Aufrechterhaltung dieses Teams über einen Zeitraum von drei Jahren sowie die Förderung der Inklusion in einem manchmal kompromisslosen und unnachgiebigen System war der Bereich, in dem ich Systemdenken am konsequentesten (und zuvor unbewusst) angewendet habe. Meine Versuche, auf verschiedenen Ebenen Einfluss zu nehmen, Hebelpunkte zu identifizieren und Wege zu finden, kleine Maßnahmen zu initiieren, die Auswirkungen auf umfassendere systemische Veränderungen haben, haben sich häufig als überwältigend erwiesen. Ich war nicht immer erfolgreich. Ich bin oft auf Widerstand gestoßen.

Um die Vielfalt meines Teams zu würdigen, leite und leite ich von einem Ort des Mitgefühls aus, schaffe Raum für die lebensweiten Erfahrungen jedes Einzelnen und gehe gleichberechtigt auf seine Bedürfnisse ein. Es ist absolut anstrengend und doch bin ich heute mehr denn je davon überzeugt, dass es sich um eine wichtige Arbeit handelt. Das bin ich, ich lebe meine Werte.

Die Belohnung besteht darin, zu sehen, wie diese Veränderungen und Praktiken, die zunächst auf harten Widerstand gestoßen sind, nun beginnen, sich in anderen Teams und vernetzten Systemen fast unmerklich zu verbreiten.

Soziale Gerechtigkeit und meine autistische Identität

Beim Nachdenken und Schreiben über Inklusivität habe ich auch meine lebenslange Fixierung auf soziale Gerechtigkeit berücksichtigt. In meiner Kindheit manifestierte es sich als starre Fixierung auf Regeln und später als Obsession für Fairness. Ich lerne jetzt durch die Berichte und anekdotischen Beweise anderer , dass die Arbeit mit und innerhalb eines Paradigmas der sozialen Gerechtigkeit in der autistischen Gemeinschaft weit verbreitet ist. In meinem Fall frage ich mich, ob ich mich zu sozialer Gerechtigkeit hingezogen fühle, weil ich mich in so vielen Bereichen ausgelöscht und ausgegrenzt gefühlt habe? Vielleicht zwingt mich das dazu, die Macht, die ich besitze, zu nutzen, um andere zu unterstützen, die in ähnlicher Weise ausgegrenzt sind.

Unsere Verantwortung als Systeme verändern Praktiker

Was auch immer meine Beweggründe sind, ich bin fest davon überzeugt, dass die Praxis der Systemveränderung im Kern inklusiv sein muss. Homogene Gruppen, die komplexe systemische Probleme diagnostizieren, produzieren homogene Lösungen, die marginalisierte Gruppen aktiv ausschließen – manchmal sogar, wenn die Lösungen darauf ausgelegt sind, die Herausforderungen zu bewältigen, mit denen genau diese Gruppen konfrontiert sind.

Es gibt einen Satz aus dem breiteren Diskurs über Behinderungen, den ich auf meinem Weg zur Aufdeckung meiner autistischen Identität mit mir herumtrage:

„Nichts über uns, ohne uns.“

Das hallt in meinem Kopf wider und trifft den Kern von allem, was ich am Systemdenken schätze. Wir müssen Probleme von einem Ort des tiefen Wissens, des offenen Fragens und der sinnvollen Perspektivenübernahme aus lösen. Um dies zu erreichen, muss unsere Praxis im Kern inklusiv sein.

Möchten Sie mehr erfahren?

Dies ist Teil einer Serie, die ich im Anschluss an meine Basecamp- Reise mit School of System Change schreibe. Ich habe kürzlich meine Einleitung zu dieser Reihe mit dem Titel „ Das System des Selbst auspacken“ zusammen mit Teil I über Muster , Teil II über Komplexität und Teil III über Chaos veröffentlicht . In den kommenden Wochen werde ich einen letzten Aspekt meines autistischen Selbst erforschen, der sich gut für Systemdenken eignet. Folgen und abonnieren Sie, um auf dem Laufenden zu bleiben, während ich mich mit dem letzten Thema befasse:

| Sinnstiftung |

Sie können auch durch das Bild unten klicken, um auf eine visuelle Karte dieser Reise zuzugreifen.

* Ich erkenne an, dass diese Liste potenziell marginalisierender Merkmale unvollständig ist. Meine Absicht ist es, prägnant zu sein und nicht die Erfahrungen anderer Gruppen auszulöschen.