Revisión de Frontera Verde: una descripción estimulante y empática de una crisis humanitaria

Green Border , lo último de la maestra cineasta polaca Agnieszka Holland , es nada menos que un llamado a la acción directa. La película ofrece un relato matizado, aunque a veces francamente brutal, de las traicioneras condiciones que enfrentan los inmigrantes en la frontera entre Polonia y Bielorrusia, que son exacerbadas o mitigadas por fuerzas militares y activistas opuestas.

Esta frontera en particular recibe el nombre de “frontera verde” debido al espeso y pantanoso bosque que separa los dos países. Engañados por una campaña fraudulenta orquestada por el dictador bielorruso Alexander Lukashenko, inmigrantes de África y Oriente Medio viajan al país de Europa del Este (y destacado aliado de Rusia) después de que se les asegure que encontrarán un paso rápido y seguro a Polonia, donde podrán solicitar su visa. asilo en la Unión Europea. Sin embargo, cuando cruzan, la patrulla fronteriza polaca simplemente reúne a los refugiados y los arroja sobre alambre de púas de regreso a Bielorrusia, donde son abusados, robados y reprendidos antes de ser expulsados ​​violentamente de regreso a Polonia. El círculo vicioso se repite a medida que enferman, quedan lisiados, desaparecen y, cada vez más, son asesinados. (La naturaleza burocrática y kafkiana de esta tortura provoca los matices del próximo proyecto de Holland, una película biográfica titulada simplemente Franz ).

Para retratar toda la amplitud de esta crisis humanitaria, Holanda sigue tres entidades clave que convergen en la frontera. Primero, conocemos a tres generaciones de una familia siria y una profesora de inglés afgana (Behi Djanati Atai) que se unen para cruzar la frontera juntos, lo que al principio parece tan fácil como se prometió. (“¡Estamos en la Unión Europea! ¡Lo logramos!”, celebran a menos de 15 minutos de que comience la película). Lo que no saben es que técnicamente todavía están en la llamada “zona de exclusión” polaca. que está plagado de patrullas fronterizas que están muy ansiosas por darles la patada de regreso a Bielorrusia. Holland se centra en uno de esos agentes llamado Jan (Tomasz Włosok), un novato con esposa y su primer bebé en camino. Encargado de un protocolo reprensible (como cómo deshacerse de los cadáveres de inmigrantes encontrados en territorio polaco), el personaje de Jan proporciona una visión de la psicología de un "hombre de familia" impulsado a perpetuar un comportamiento inhumano. En el otro extremo del espectro político está Julia (Maja Ostaszewska), una psicóloga previamente ambivalente que se siente motivada para unirse a un grupo activista que brinda ayuda a refugiados después de ver cómo se desarrolla una tragedia en su propio patio trasero.

Holland aborda el material con indignación y con hechos irrefutables que lo respaldan. El diálogo establece directamente el creciente número de muertes de inmigrantes en Europa (que se cita como “más de 20.000” en la película, que tiene lugar durante el pico de esta “crisis” en 2021; un apéndice posterior a la película parece corregir este total a “más de 30.000” en el momento de su finalización en 2023) y sus personajes se moldearon a través de horas de entrevistas de preproducción con refugiados, activistas, residentes de la zona fronteriza polaca y agentes anónimos de la patrulla fronteriza. Coescrito por Holland, Maciej Pisuk y Gabriela Łazarkiewicz-Sieczko, la mayor parte del guión se escribió en 2021 mientras el trío seguía de cerca los acontecimientos en la frontera.

Esta no es la primera vez que la cineasta emplea un realismo crudo, aunque controvertido, en su trabajo, particularmente cuando aborda crímenes contra la humanidad. Quizás su película más conocida, Europa Europa , de 1991 , sigue al adolescente judío Solomon Perel que huyó de Alemania a Polonia y, al engañar a las fuerzas de ocupación nazis, se vio reclutado como miembro de las Juventudes Hitlerianas. En 2011, Holland exploró una vez más el Holocausto con In Darkness , sobre un trabajador de alcantarillado polaco que ayudaría a los refugiados judíos ocultándolos en los túneles subterráneos. Si bien estas películas condenan los actos genocidas (y señalan la complicidad de Polonia en la Segunda Guerra Mundial), no pintan a los personajes simplemente como “malvados” o “puros”. De hecho, Holland postula que cada individuo posee la capacidad de ser cruel o solidario, y a menudo destaca que los grupos que se encuentran en posiciones de poder o subyugación son capaces de tener el mismo alcance de experiencia y emoción humana.

Sin embargo, el país natal de Holanda no puede suscribir esta perspectiva. La guionista y directora ha sido criticada por políticos polacos en el pasado , pero la respuesta oficial a Frontera Verde ha sido en gran medida tildarla de nazi. En un airado post en X, el Ministro de Justicia Zbigniew Ziobro escribió: “En el Tercer Reich, los alemanes produjeron películas de propaganda que mostraban a los polacos como bandidos y asesinos. Hoy cuentan con Agnieszka Holland para eso”. Aparte de la ridícula noción de que una mujer de ascendencia judía que ha dedicado varias películas a presentar las atrocidades del Holocausto está adoptando el nazismo al criticar a Polonia, estos comentarios destilan perfectamente el tono vital del punto de vista artístico de Holanda. Al presentar la película en un suntuoso blanco y negro (filmada por expertos por su frecuente colaborador Tomasz Naumiuk), Green Border parece atemporal en su enfoque, enfatizando nuevamente la violencia pasada y presente contra aquellos considerados “amenazas” sociales. El trato dado a los refugiados africanos y de Oriente Medio, a los judíos europeos y a los civiles palestinos, está conectado por el sadismo sancionado por el Estado y por aquellos que obedecen ciegamente a la propaganda reduccionista.

Lo más maravilloso de Frontera Verde —aparte de su rotundo compromiso con la humanización, respaldado por una narrativa emocionante y desgarradora—es que no deja a nadie libre de culpa. Entre los activistas de buen corazón, priorizar la autopreservación significa inherentemente considerar algunas vidas como más importantes que otras. Entre los inmigrantes, la desesperación irreflexiva conduce a pérdidas devastadoras. Entre los guardias fronterizos, “seguir órdenes” resulta en ruina personal. Nuestros errores son nuestros, incluso si las circunstancias más amplias que nos llevan a transgredir están fuera de nuestro control. Incluso cuando parece que, como sociedad, merecemos una palmadita en la espalda (digamos, por el abrumador apoyo mundial a los refugiados ucranianos, cuya inmediata aceptación en Polonia constituye el plano final de la película), debemos preguntar: “Para aquellos cuya humanidad hemos reconocido, ¿A quién hemos ignorado?