조작되고 도살되고 비방됨

오늘날 파키스탄에 만연한 무정부 상태의 대부분은 부분적으로는 그 이상은 아니더라도 많은 음모와 혼란에 가려진 시작 부분에 기인할 수 있습니다. 우리의 역사책과 짜잔! 분단이라는 화두가 떠오를 때마다 끝없는 이야기의 신기루가 나타나며 모두 진실과 거리가 멀다. Mohammad Bin Qasim의 시대부터 Tariq bin Ziyad의 배를 태울 때까지 이슬람 역사는 항상 많은 사람들을 속이고 소수의 왕관을 씌우기 위해 세심하게 선별된 부조리함으로 특징지어져 왔습니다. 좋은 오래된 Pak 연구 책의 역사 섹션에 관해서 저자는이 수사학을 매우 극단적으로 사용했습니다. 그리고 나는 그것이 그들에게 꽤 도움이 되었다고 말해야 합니다. 국가가 너무 타락해서 진실을 찾지 못하고, 거짓을 해도 진실이 될 만큼 반복되는 상황에서 포퓰리즘 독재자들이 더 바랄 것이 있겠는가. KK Aziz 씨는 이 다소 재미있는 부조리를 매우 설득력 있게 제시했으며 오늘 저의 목적은 우리 국가 정체성의 핵심에 내재된 이러한 모순을 강조하는 것이 아니라 오히려 그들이 야기한 문제를 지적하는 것입니다.

다양한 민족, 종교, 언어가 공존하는 파키스탄을 하나로 통합하려는 시도가 여러 차례 있었지만 아쉽게도 소용이 없었습니다. 사랑하는 조국의 이데올로기적 기반인 두 국가 이론은 아대륙에 본질적으로 다른 두 국가 가 있으며 대부분 종교를 기반으로 구별된다는 것을 아주 간략하게 설명합니다. 첫 번째 부분에 동의하지 않으면 즉시 이단자로 분류될 것입니다(그러므로 건너뛰겠습니다). 힌두교도와 이슬람교도는 다르지만 모든 이슬람교도가 단일 국가를 구성하고 단독으로 동화될 수 있다는 개념은 인정합니다.종교의 기초는 온화하게 말하면 오산이었습니다. 더 재미있는 것은 위대한 무슬림 조국의 이념적 기반을 형성한 이론의 발표자가 신성모독적일 뿐만 아니라 노골적인 불신앙이라는 꼬리표가 붙은 종교적 견해를 가지고 있었다는 사실이다. 우리가 잘못된 가르침을 받은 것은 그가 서양 교육을 옹호했기 때문이 아니라 신학적 근거가 있었기 때문입니다.의심할 여지 없이 그가 비길 데 없는 서비스를 가진 예외적인 사람이었고 종교적 제휴는 사적인 문제이지만 이러한 사실이 숨겨졌을 뿐만 아니라 변경되었다는 사실은 "역사 살인"에 대해 많은 것을 말해줍니다. 이론 자체에 관한 한, 다카 함락의 끔찍한 사건은 국가를 경작하는 데 종교 이상의 것이 필요하다고 말할 수 있는 충분한 증거입니다. 흥미롭게도 진나 씨는 타락의 바로 그 요인을 시간이 지나면 곧게 펴질 단순한 각도로 표시했지만 역사가 목격한 것처럼 이러한 각도는 국가의 심장을 찢을 만큼 날카로웠습니다. 나는 일관된 국가 정체성이 가능성의 영역에 있지 않다는 것이 아니라 우리의 실수로부터 배우며 그것이 전적으로 종교에 근거해서는 안 되며 사람들의 목구멍을 억지로 밀어붙여서는 안 된다는 것을 의미합니다.

이러한 잘못 표현된 사실 중 또 다른 하나는 Zaid Hamid와 같은 사람들이 우리의 소위 위대함을 정당화하고 Ghazwa Hind와 같은 광신적 꿈의 이데올로기적 기반으로 사용하는 하디스입니다. 수많은 학자들이 역사적 오류, 모호함 및 불완전한 전송 체인을 지적한 것처럼 이러한 하디스 세트가 완전히 합의되지 않았다는 점을 대담하게 지적하고 싶습니다 . 따라서 (진짜가 아닌) 종교를 사용하여 증오를 키우고 사람들을 파괴의 길로 인도할 뿐만 아니라 실제로 우리의 수많은 오류를 정당화하기 위해 위대함의 신기루를 만드는 것은 정말 우스꽝스럽습니다. 모두가 살 수 있는 나라를 세웠다는 사실펀자브인만을 위한 것으로 변한 수니파 남자들은 이 역사적 혼란이 우리에게 닥친 공포에 대해 많이 말합니다. 우리 지도자의 종교적 소속, 그가 준비한 비전, 파키스탄이 그의 일인지 또는 위대한 게임의 또 다른 계획인지 여부는 우리의 독재 마스터가 사실에 대한 공정하고 공정한 평가를 허용하지 않았기 때문에 모두 이익을 얻습니다. 이로 인해 빈티지 와인을 홀짝이고 서양을 우상화하는 소수의 사람들과 "마디나 키 리야삿"을 열망하는 대중과 함께 사회 자체를 통한 분열이 발생했습니다. 전자의 결정이 후자의 기대와 일치하지 않을 때 모든 지옥이 무너지고 온 나라가 불신앙의 외침으로 핵심에 충격을 받습니다. 이 혼란 속에서 깃발의 흰색은 표현되지 않고 상상할 수 없을 정도로 억압됩니다. 바로 우리 설립자의 분파는 국가가 후원하는 대량 학살에 직면해 있으며 파키스탄 결의안을 작성한 사람의 신조는 가장 취약한 공동체입니다. 우리 종교 옹호자들이 문제의 작가를 진나가 임명한 직위에서 해임하기 위해 일어섰을 때 폭발한 폭력은 말할 것도 없습니다.

많은 사람들이 이 글을 읽고 결론을 내리듯이 나는 반파키스탄인은 아니지만 문제의 사실은 우리가 국가로서 진정으로 발전하려면 어느 정도 정직해야 한다는 것입니다. 역사는 반복되는 습관이 있으며 우리의 실수로부터 배우기 위해서는 처음부터 실수가 있었다는 것을 단순히 받아들이는 것이 필수적입니다. 우리가 이 위대함의 신기루를 진짜 신기루로 대체하고 싶다면 우리의 뿌리, 역사, 그 안에 내재된 모순에 대한 정직함이 앞으로 나아갈 유일한 길입니다. 우리가 누구인지 받아들이지 않는다면 우리는 결코 우리가 될 수 있는 사람이 될 수 없고 항상 환상의 영역에 갇히게 될 것이기 때문입니다.