Rozprzestrzenianie się buntu 1857 r
Bunt rozpoczął się o godz Meerut, 58 mil od Delhi, dalej 10 May 1857a następnie zbierająca się siła szybko rozprzestrzeniła się w północnych Indiach. Wkrótce obejmował rozległy obszar od Pendżabu na północy i Narmady na południu po Bihar na wschodzie i Radżputanę na zachodzie.
Jeszcze przed wybuchem w Meerut, Mangal Pande stał się męczennikiem w Barrackpore.
Mangal Pande, młody żołnierz, został powieszony 29 March 1857za buntowanie się w pojedynkę i atakowanie swoich przełożonych. Ten i wiele podobnych incydentów świadczyło o tym, że wśród narodów narastało niezadowolenie i buntsepoy, a potem nastąpiła eksplozja w Meerut.
W dniu 24 kwietnia 1857 roku, dziewięćdziesiąt ludzie z 3 rd Native Kawalerii odmówił przyjęcia natłuszczonej naboje. 9 maja 1857 r. 85 z nich zostało zwolnionych, skazanych na 10 lat więzienia i zakutych w kajdany. To wywołało powszechny bunt wśród żołnierzy indyjskich stacjonujących w Meerut.
Już następnego dnia, 10 maja, soje wypuścili uwięzionych towarzyszy, zabili oficerów i rozwinęli sztandar buntu. Jakby przyciągnięty magnesem wyruszyli do Delhi po zachodzie słońca.
Kiedy następnego ranka żołnierze Meerut pojawili się w Delhi, przyłączyła się do nich lokalna piechota, zabiła własnych europejskich oficerów i zajęła miasto.
Zbuntowani żołnierze ogłosili wiekowego i bezsilnego Bahadura Szacha cesarzem Indii.
Delhi miało wkrótce stać się centrum Wielkiej Rewolty, a Bahadur Shah jego wielkim symbolem.
Bahadur Shah z kolei, pod namową i być może pod naciskiem sepoyów , wkrótce napisał listy do wszystkich wodzów i władców Indii, wzywając ich do zorganizowania konfederacji stanów indyjskich w celu walki i zastąpienia brytyjskiego reżimu.
Wkrótce cała armia bengalska wzniosła się do buntu, który szybko się rozprzestrzenił. Avadh, Rohlikhand, Bundelkhand, środkowe Indie, duże części Bihar i wschodni Pendżab - wszystko to otrząsnęło się z brytyjskiej władzy.
W wielu książęcych państwach władcy pozostawali lojalni wobec swojego brytyjskiego władcy, ale żołnierze zbuntowali się lub pozostawali na krawędzi buntu.
Ponad 20 000 żołnierzy Gwaliora przeszło do Tantia Tope i Rani z Jhansi.
Wielu małych wodzów Radżastanu i Maharasztry zbuntowało się przy wsparciu dość wrogo nastawionych do Brytyjczyków ludzi. Lokalne bunty miały również miejsce w Hyderabadzie i Bengalu.
Ogromna rozpiętość i rozległość rewolty dorównywała jej głębią. Wszędzie w północnych i środkowych Indiach po buncie sepoy nastąpiły powszechne bunty ludności cywilnej.
Po tym, jak sepoje zniszczyli brytyjską władzę, zwykli ludzie byli uzbrojeni często, płonąc włóczniami i toporami, łukami i strzałami, lathis i kosami oraz prymitywnymi muszkietami.
To szeroki udział chłopstwa i rzemieślników w powstaniu nadał mu prawdziwą siłę, a także charakter ludowej rewolty, zwłaszcza na terenach obecnie obejmujących Uttar Pradesh i Bihar.
Popularny charakter buntu 1857 roku stał się również ewidentny, gdy Brytyjczycy próbowali go zniszczyć. Musieli stoczyć zaciekłą i bezwzględną wojnę nie tylko przeciwko zbuntowanym sepoyom, ale także mieszkańcom Avadh, prowincji północno-zachodnich i Agry, środkowych Indii i zachodniego Bihar, paląc całe wioski i masakrując wieśniaków i mieszkańców miast.
W sepoys i ludzie walczyli twardo i dzielnie do samego końca. Zostali pokonani, ale ich duch pozostał niezłomny.
Duża część siły buntu 1857 r. Polegała na jedności hinduizmu i muzułmanów. Wśród żołnierzy i ludzi, a także wśród przywódców istniała pełna współpraca, tak jak między hindusami i muzułmanami.
W rzeczywistości wydarzenia 1857 roku wyraźnie pokazują, że ludzie i polityka Indii nie były w zasadzie wspólnotowe w średniowieczu i przed 1858 rokiem.