Współczesna historia Indii - rozbicie Bengalu
Warunki do powstania wojującego nacjonalizmu rozwinęły się, gdy w 1905 roku ogłoszono rozbiór Bengalu.
20 lipca 1905 r. Lord Curzon wydał rozkaz, który podzielił prowincję Bengal na dwie części, tj. Bengal Wschodni i Assam z populacją 31 milionów, a resztę Bengalu liczącą 54 miliony, z których 18 milionów to Bengalczycy, a 36 milionów to Biharis i Oriya.
![](https://post.nghiatu.com/assets/tutorial/modern_indian_history/images/bengal_partition.jpg)
Indyjski Kongres Narodowy i nacjonaliści z Bengalu stanowczo sprzeciwili się podziałowi.
Ruch antyrozbiorowy powstał 7 sierpnia 1905 r. Tego dnia w ratuszu w Kalkucie odbyła się masowa demonstracja przeciwko rozbiorowi.
Podział nastąpił również 16 października 1905 r. Przywódcy ruchu protestacyjnego ogłosili, że będzie to dzień żałoby narodowej w całym Bengalu.
Swadeshi i bojkot
W całym Bengalu odbywały się masowe spotkania, na których ogłoszono i zastawiono Swadeshi lub używanie indyjskich towarów oraz bojkot brytyjskich towarów. W wielu miejscach organizowano publiczne garbowanie obcego sukna i pikietowano sklepy z zagranicznym suknem.
Ruch Swadeshi stanowił wielką zachętę dla indyjskiego przemysłu. Otwarto wiele fabryk tekstylnych, fabryk mydła i zapałek, koncernów tkackich ręczników, banków krajowych i firm ubezpieczeniowych.
Ruch Swadeshi miał kilka konsekwencji w dziedzinie kultury. Nastąpił rozkwit narodowej poezji, prozy i dziennikarstwa.
Krajowe instytucje edukacyjne, w których prowadzono wychowanie literackie, techniczne lub fizyczne, zostały otwarte przez nacjonalistów, którzy uważali istniejący system edukacji za wypaczający, aw każdym razie za niewystarczający.
15 sierpnia 1906 r National Council of Educationbyło ustawione. W Kalkucie założono National College z Aurobindo Ghose jako dyrektorem.
Rola studentów, kobiet, muzułmanów i mszy
Znaczącą rolę w wzburzeniu Swadeshi odegrali studenci z Bengalu. Ćwiczyli i rozmnażali swadeshi oraz przewodzili w organizowaniu pikiet w sklepach sprzedających zagraniczne ubrania. Byli prawdopodobnie głównymi twórcami ducha swadeshi w Bengalu.
Rząd dołożył wszelkich starań, aby stłumić studentów. Wydano rozkazy, aby ukarać te szkoły i kolegia, których uczniowie brali czynny udział w agitacji Swadeshi: ich stypendia i inne przywileje miały zostać cofnięte.
Wielu uczniów zostało ukaranych grzywnami, wydalonych ze szkół i uczelni, aresztowanych, a czasem pobitych przez policję. Jednak studenci nie dali się zastraszyć.
Tradycyjnie skupione na domu kobiety z miejskiej klasy średniej dołączyły do procesji i pikiet. Również od tego czasu studenci brali czynny udział w ruchu nacjonalistycznym.
Wielu wybitnych muzułmanów dołączyło do ruchu Swadeshi, w tym Abdul Rasul, słynny adwokat, Liaquat Husain, popularny agitator i Guznavi, biznesmen.
Tilak szybko zauważył, że wraz z inauguracją tego ruchu w Bengalu otworzył się nowy rozdział w historii indyjskiego nacjonalizmu - wyzwanie i szansa poprowadzenia powszechnej walki z brytyjskim Radiem i zjednoczenia całego kraju w jednej więzi wspólnej. współczucie.
Rządy dwóch Bengali, zwłaszcza Bengalu Wschodniego, czynnie starały się podzielić hinduistów i muzułmanów. Być może w tym czasie zasiano ziarno rozłamu między hinduistami i muzułmanami w polityce bengalskiej, co rozgoryczało nacjonalistów.
Jako konsekwencje ruchu Swadeshi -
Zakazano wykrzykiwania „Bande Mataram” na ulicach wschodniego Bengalu;
Spotkania publiczne były ograniczone, a czasem zabronione;
Uchwalono prawa kontrolujące prasę;
Pracownicy Swadeshi byli przez długi czas ścigani i więzieni;
Wielu uczniów otrzymało kary cielesne;
Wszczęto postępowania przeciwko wielu nacjonalistycznym gazetom, a wolność prasy została całkowicie zniesiona;
Żandarmeria wojskowa stacjonowała w wielu miastach, gdzie starła się z ludnością;
W grudniu 1908 roku, dziewięciu przywódców bengalskich, w tym czcigodny Krishna Kumar Mitra i Ashwini Kumar Dutt, zostało deportowanych;
Wcześniej, w 1907 r., Lala Lajpat Rai i Ajit Singh zostali deportowani; i
W 1908 roku wielki Tilak został ponownie aresztowany i skazany na srogą karę 6 lat więzienia.
Wzrost rewolucyjnego terroryzmu
Represje rządowe i frustracja spowodowana niepowodzeniem walki politycznej ostatecznie doprowadziły do rewolucyjnego terroryzmu.
Yugantar napisał 22 kwietnia 1906 r. Po konferencji w Barisalu: „ Lekarstwo należy do samych ludzi. 30 milionów ludzi zamieszkujących Indie musi podnieść swoje 60 milionów rąk, aby powstrzymać tę klątwę ucisku. Siłę należy powstrzymać siłą”.
Rewolucyjni młodzi ludzie nie próbowali wywołać masowej rewolucji. Zamiast tego zdecydowali się skopiować metody irlandzkich terrorystów i rosyjskich nihilistów, czyli zabić niepopularnych urzędników.
W 1897 roku bracia Chapekar zamordowali w Poona dwóch niepopularnych brytyjskich urzędników.
W 1904 roku VD Savarkar zorganizował Abhinava Bharat , tajne stowarzyszenie rewolucjonistów.
Po 1905 roku kilka gazet zaczęło opowiadać się za rewolucyjnym terroryzmem. Sandhya i Yugantar w Bengalu i Kal w Maharashtra były najbardziej widoczne wśród nich.
W kwietniu 1908 roku Khudiram Bose i Prafulla Chaki zrzucili bombę na powóz, który ich zdaniem był okupowany przez Kingsford, niepopularnego sędziego w Muzzaffarpur. Prafulla Chaki zastrzelił się, podczas gdy Khudiram Bose został powieszony.
Powstało wiele tajnych stowarzyszeń młodzieży terrorystycznej. Najbardziej znanym z nich byłAnushilan Samiti którego sama sekcja Dacca miała 500 oddziałów.
Wkrótce w pozostałej części kraju uaktywniły się także stowarzyszenia terrorystyczne. Stali się tak odważni, że rzucili bombę na wicekróla Lorda Hardinga, gdy jechał na słoniu w stanowej procesji w Delhi. Namiestnik został ranny.
Terroryści utworzyli także ośrodki działalności za granicą. W Londynie na czele stanęli Shyamji Krishnavarma, VD Savarkar i Har Dayal, podczas gdy w Europie wybitnymi przywódcami byli Madam Cama i Ajit Singh.
Terroryści wnieśli cenny wkład w rozwój nacjonalizmu w Indiach.