Mahatma Gandhi obejmuje przywództwo
Mohandas Karamchand Gandhi urodził się 2 października 1869 roku w Porbandar w stanie Gudżarat.
Po ukończeniu studiów prawniczych w Wielkiej Brytanii, Gandhi wyjechał do Republiki Południowej Afryki, aby rozpocząć praktykę prawniczą.
Przepojony wysokim poczuciem sprawiedliwości, Gandhi był zbuntowany niesprawiedliwością, dyskryminacją i poniżeniem, którym musieli się poddawać Indianie w koloniach południowoafrykańskich.
Indyjscy robotnicy, którzy udali się do Afryki Południowej, i kupcy, którzy za nimi podążali, nie mieli prawa głosu. Musieli się zarejestrować i zapłacić pogłówne. Nie mogli mieszkać poza wyznaczonymi miejscami, które były niehigieniczne i zatłoczone.
W niektórych południowoafrykańskich koloniach Azjaci, także Afrykanie, nie mogli pozostać na zewnątrz po godzinie 21:00; nie mogli też korzystać z publicznych chodników.
Gandhi wkrótce stał się liderem walki z tymi warunkami iw latach 1893-94 toczył heroiczną, choć nierówną walkę z rasistowskimi władzami Republiki Południowej Afryki.
To właśnie podczas tej długiej walki, trwającej prawie dwie dekady, Gandhi wyewoluował technikę satjagrahy opartą na prawdzie i niestosowaniu przemocy.
Idealnym satyagrahi było być prawdomównym i całkowicie spokojnym, ale jednocześnie Gandhidżi odmówiłby poddania się temu, co uważał za złe. Chętnie przyjąłby cierpienie w trakcie walki ze złoczyńcą. Ta walka miała być częścią jego umiłowania prawdy.
W słynnym artykule w swoim tygodniku Young India, opublikowanym w 1920 roku, Gandhiji napisał, że „niestosowanie przemocy jest prawem naszego gatunku, tak jak przemoc jest prawem bestii”, ale „tam, gdzie jest tylko wybór między tchórzostwo i przemoc, radziłbym przemoc ..... ”
Gandhi wrócił do Indii w 1915 roku w wieku 46 lat. Był chętny służyć swojemu krajowi i swojemu ludowi.
W 1916 roku Gandhi założył Sabarmati Ashram w Ahmedabad, gdzie jego przyjaciele i wyznawcy mieli uczyć się i praktykować ideały prawdy i niestosowania przemocy.
Champaran Satyagraha (1917)
Pierwszy wielki eksperyment Gandhiego w Satyagraha miał miejsce w 1917 roku w Champaran , dystrykcie Bihar.
W Champaran chłopi z plantacji indygo byli nadmiernie uciskani przez europejskich plantatorów. Zostali zmuszeni do wzrostu indygo na co najmniej 3/20 th ich ziemi i sprzedawać je po cenach ustalonych przez plantatorów.
Podobne warunki panowały wcześniej w Bengalu, ale w wyniku wielkiego powstania w latach 1859-61 tamtejsi chłopi uwolnili się od plantatorów indygo.
Słysząc o kampaniach Gandhiego w Południowej Afryce, kilku chłopów z Champaran zaprosiło go, aby przyszedł i pomógł im.
W towarzystwie Baby Rajendry Prasada, Mazhar-ul-Huqa, JB Kripalaniego i Mahadeva Desai, Gandhi dotarł do Champaran w 1917 roku i rozpoczął szczegółowe badanie stanu chłopów.
Rozwścieczeni urzędnicy okręgowi kazali mu opuścić Champaran, ale przeciwstawił się temu rozkazowi i był gotów stanąć przed sądem i więzieniem. To zmusiło rząd do anulowania swojego wcześniejszego nakazu i powołania komisji śledczej, w której Gandhi był członkiem.
Ostatecznie kalectwa, z powodu których cierpiało chłopstwo, zostały zmniejszone, a Gandhi wygrał swoją pierwszą bitwę o obywatelskie nieposłuszeństwo w Indiach.
Strajk w młynie w Ahmedabad
W 1918 roku Mahatma Gandhi interweniował w sporze między robotnikami a właścicielami młynów Ahmedabad.
Gandhi podjął post śmiertelny, aby wymusić kompromis. Właściciele młyna ustąpili czwartego dnia i zgodzili się dać pracownikom 35-procentowy wzrost płac.
Gandhi wspierał także chłopów z Khaira w Gudźaracie w ich walce przeciwko gromadzeniu dochodów z ziemi, gdy ich plony zawiodły.
Sardar Vallabhbhai Patel opuścił w tym czasie swoją lukratywną praktykę w barze, aby pomóc Gandhiji.
Te doświadczenia (omówione powyżej) przyniosły Gandhijiemu bliski kontakt z masami, których interesy aktywnie eksponował przez całe życie.
Gandhi był pierwszym indyjskim przywódcą nacjonalistycznym, który swoje życie i sposób życia utożsamił z życiem zwykłych ludzi.
Następujące kwestie były bardzo bliskie sercu Gandhiego -
Jedność hindusko-muzułmańska;
Walka z nietykalnością; i
Podniesienie statusu społecznego kobiet na wsi.
Ustawa Satyagraha Against Rowlett
Wraz z innymi nacjonalistami, Gandhiji był również podniecony ustawą Rowletta.
W lutym 1919 roku założył Satyagraha Sabha, którego członkowie zobowiązali się do nieposłuszeństwa ustawie.
Gandhi poprosił nacjonalistycznych robotników, aby udali się do wiosek. Tam właśnie mieszkają Indie, powiedział.
Gandhi coraz bardziej zwracał oblicze nacjonalizmu w stronę zwykłego człowieka, a symbolem tej przemiany miało być zerowe, czyli ręcznie przędzone i ręcznie tkane płótno, które wkrótce stało się mundurem nacjonalistów.
Gandhi podkreślił godność pracy i wartość polegania na sobie. Powiedział, że wyzwolenie Indii nadejdzie, gdy masy obudzą się ze snu i zaangażują w politykę.
W marcu i kwietniu 1919 r. Nastąpiło niezwykłe ożywienie polityczne w Indiach. Były hartale (strajki) i demonstracje. W powietrzu unosiły się hasła jedności hindusko-muzułmańskiej. Cały kraj był zelektryfikowany. Hindusi nie byli już skłonni poddawać się degradacji obcych rządów.