Współczesna historia Indii - szybki przewodnik

• Wielkie Imperium Mogołów upadło i rozpadło się w pierwszej połowie ^XVIII wieku.

• Cesarze Mogołów stracili władzę i chwałę, a ich imperium skurczyło się do kilku mil kwadratowych wokół Delhi.

• Ostatecznie, w 1803 roku, samo Delhi zostało zajęte przez armię brytyjską, a dumny cesarz Mogołów został zredukowany do statusu zwykłego emeryta obcego mocarstwa.

• Upadek imperium Mogołów ujawnia niektóre wady i słabości średniowiecznej struktury społecznej, gospodarczej i politycznej Indii, które były odpowiedzialne za ostateczne podporządkowanie kraju przez Angielską Kompanię Wschodnioindyjską.

• Jedność i stabilność Imperium zostały zachwiane podczas długiego i silnego panowania Aurangzeba; jednak pomimo jego wielu szkodliwych polityk, administracja Mogołów była nadal dość skuteczna, a armia Mogołów była dość silna w chwili jego śmierci w 1707 roku.

• Aby lepiej zrozumieć (upadek imperium Mogołów), kolejne rozdziały (pod następującymi nagłówkami) opisują słabych władców Mogołów, ich słabości i błędne działania:

  • Bahadur Shah I.
  • Jahandar Shah
  • Farrukh Siyar
  • Muhammad Shah
  • Wybuch Nadira Shaha
  • Ahmad Shah Abdali

• Po śmierci Aurangzeba, jego trzej synowie walczyli między sobą o tron. Zwyciężył 65-letni Bahadur Shah. Był uczony, dostojny i zasługiwał.

• Bahadur Shah stosował politykę kompromisu i pojednania i istniały dowody na odwrócenie niektórych ograniczonych polityk i środków przyjętych przez Aurangzeb. Przyjął bardziej tolerancyjną postawę wobec hinduskich wodzów i radżów.

• Za panowania Bahadur Shaha nie doszło do zniszczenia świątyń. Na początku podjął próbę uzyskania większej kontroli nad państwami regionalnymi poprzez postępowanie pojednawcze; jednakże między królestwami regionalnymi (w tym Radżputem, Marathami itp.) rozwinęły się spory; w rezultacie walczyli między sobą, a także przeciwko cesarzowi Mogołów.

• Bahadur Shah próbował pogodzić zbuntowanych Sikhów, zawierając pokój z Guru Gobind Singh i dając mu wysoki mansab (stopień). Ale po śmierci Guru Sikhowie ponownie podnieśli sztandar buntu w Pendżabie pod przywództwem Bandy Bahadura. Cesarz postanowił podjąć zdecydowane kroki i sam poprowadził kampanię przeciwko rebeliantom, wkrótce kontrolując praktycznie całe terytorium między Sutlej i Jamuną, docierając do bliskiego sąsiedztwa Delhi.

• Bahadur Shah pojednał Chatarsala (przywódcę Bundeli, który pozostał lojalnym feudatorem) i szefa Jat Churamana, który dołączył do niego w kampanii przeciwko Bandzie Bahadurowi.

• Pomimo usilnych wysiłków Bahadur Shah, za panowania Bahadura Shaha nastąpiło dalsze pogorszenie administracji. Sytuacja finansów państwa pogorszyła się w wyniku jego lekkomyślnych dotacji i awansów.

• Podczas panowania Bahadur Shah, pozostałości skarbu królewskiego, wynoszące łącznie około 13 milionów rupii w 1707 roku, zostały wyczerpane.

• Bahadur Shah szukał rozwiązania problemów nękających Imperium. Mógł ożywić cesarskie fortuny, ale niestety jego śmierć w 1712 roku ponownie pogrążyła Imperium w wojnie domowej.

• Po śmierci Bahadura Szacha do polityki Mogołów wkroczył nowy element, tj. Kolejne wojny o sukcesję. Podczas gdy wcześniej rywalizacja o władzę toczyła się tylko między książętami królewskimi, a szlachta nie miała prawie żadnej ingerencji w tron; teraz ambitni szlachcice stali się bezpośrednimi pretendentami do władzy i używali książąt jako zwykłych pionków do zdobywania miejsc władzy.

• Podczas wojny domowej jeden ze słabych synów Bahadura Shaha, Jahandar Shah, wygrał, ponieważ był wspierany przez Zulfiqar Khan, najpotężniejszy arystokrata tamtych czasów.

• Jahandar Shah był słabym i zdegenerowanym księciem, całkowicie oddanym przyjemności. Brakowało mu dobrych manier, godności i przyzwoitości.

• Za panowania Jahandara Shaha administracja była praktycznie w rękach niezwykle zdolnego i energicznego Zulfiqara Khana, który był jego wazirem .

• Zulfiqar Khan uważał, że konieczne jest nawiązanie przyjaznych stosunków z radżpuckimi radżasami i maratha Sardarami oraz pojednanie hinduskich wodzów, niezbędne do wzmocnienia własnej pozycji na Dworze i ocalenia Cesarstwa. Dlatego szybko odwrócił politykę Aurangzeba i zniósł znienawidzony jzyah (podatek).

• Jai Singh of Amber otrzymał tytuł Mira Raja Sainti mianowany gubernatorem Malwa; Ajit Singh z Marwar został nagrodzony falą Maharadży i mianowany gubernatorem Gujarat.

• Zulfiqar Khan podjął próbę zabezpieczenia finansów Imperium, sprawdzając lekkomyślny wzrost jagirów i biur. Próbował także zmusić (szlachtę) do utrzymania oficjalnego przydziału wojska.

• Zachęcał go do złej skłonności ‘ijara’lub rolnictwo dochodowe. Zamiast zbierać dochody z ziemi według stałej stawki, jak w przypadku rozliczenia dochodów z ziemi Todar Mal, rząd zaczął zawierać umowy z rolnikami i pośrednikami, aby płacili rządowi ustaloną kwotę pieniędzy, podczas gdy mieli oni możliwość zbierania wszystkiego, co mogli od chłopa. To sprzyjało uciskowi chłopa.

• Wielu zazdrosnych szlachciców potajemnie działało przeciwko Zulfiqarowi Khanowi. Co gorsza, cesarz nie okazał mu pełnego zaufania i współpracy. Uszy cesarza zostały zatrute przeciwko Zulfiqar Khanowi przez pozbawionych skrupułów faworytów. Powiedziano mu, że jego wazir stał się zbyt potężny i ambitny i może nawet obalić samego Imperatora.

• Tchórzliwy cesarz nie mógł odprawić potężnego wajira (Zulfiqar Khan), ale zaczął potajemnie intrygować przeciwko niemu.

• Niesławne rządy Jahandara Szacha dobiegły końca w styczniu 1713 r., Kiedy został pokonany pod Agrą przez swojego bratanka Farrukha Siyara.

• Farrukh Siyar zawdzięczał swoje zwycięstwo braciom Sayyid, Abdullah Khan i Husain Ali Khan Baraha, Którzy w związku z tym, biorąc pod uwagę biura wazir i nur Bakshi odpowiednio

• Bracia Sayyid wkrótce uzyskali dominującą kontrolę nad sprawami państwa, a Farrukh Siyar nie miał zdolności rządzenia. Był tchórzem, okrutnym, niezależnym i niewiernym. Ponadto pozwolił sobie na wpływ bezwartościowych faworytów i pochlebców.

• Pomimo swoich słabości Farrukh Siyar nie chciał dać braciom Sayyid wolnej ręki, ale chciał sprawować osobistą władzę.

• Bracia Sayyid byli przekonani, że administracja może być prowadzona właściwie, upadek Imperium powstrzymany, a ich pozycja zostanie zachowana tylko wtedy, gdy będą sprawować prawdziwą władzę, a cesarz po prostu rządził bez rządzenia.

• Trwała długotrwała walka o władzę między cesarzem Farrukhem Siyarem a jego wazirem i mir bakshi .

• Rok po roku niewdzięczny cesarz intrygował, by obalić dwóch braci, ale wielokrotnie mu się to nie udawało. Pod koniec 1719 roku bracia Sayyid obalili Farrukha Siyara i zabili go.

• W miejscu Farrukh Siyar w krótkim odstępie czasu wynieśli na tron ​​dwóch młodych książąt, a mianowicie Rafi-ul Darjat i Rafi ud-Daulah (kuzyni Farrukha Siyara), ale wkrótce zmarli. Bracia Sayyid teraz uczynili Muhammada Szacha cesarzem Indii.

• Trzej następcy Farrukha Siyara byli zwykłymi marionetkami w rękach Saiyidów. Nawet ich osobista wolność spotykania się z ludźmi i poruszania się była ograniczona. Tak więc od 1713 do 1720 roku, kiedy to zostali obaleni, bracia Sayyid sprawowali władzę administracyjną państwa.

• Bracia Sayyid podjęli rygorystyczne wysiłki, aby kontrolować bunty i uratować Imperium przed rozpadem administracyjnym. Zadania te nie powiodły się głównie z powodu ciągłej rywalizacji politycznej, kłótni i konspiracji na dworze.

• Odwieczne tarcia w kręgach rządzących zdezorganizowały, a nawet sparaliżowały administrację na wszystkich szczeblach i szerzyły wszędzie bezprawie i nieporządek.

• Sytuacja finansowa państwa gwałtownie się pogorszyła, gdy zamindary i buntownicze elementy odmówiły płacenia dochodów z ziemi, urzędnicy sprzeniewierzali dochody państwa, a dochód centralny spadł z powodu rozprzestrzeniania się rolnictwa dochodowego.

• Pensje urzędników i żołnierzy nie mogły być wypłacane regularnie, a żołnierze stawali się niezdyscyplinowani, a nawet buntowniczy.

• Wielu arystokratów było zazdrosnych o „rosnącą siłę” braci Sayyid. Wysiedlenie i zamordowanie Farrukha Siyara przeraziło wielu z nich: jeśli cesarz mógł zostać zabity, jakie bezpieczeństwo było dla zwykłych szlachciców?

• Co więcej, zabójstwo cesarza wywołało falę publicznego odrazy wobec obu braci. Uważano ich za zdrajców.

• Wielu szlachciców panowania Aurangzeba nie podobało się również sojuszowi Sayyidów z wodzami Radżputów i Marathów oraz ich liberalnej polityce wobec Hindusów.

• Wielu szlachciców oświadczyło, że Sayyidzi przestrzegali polityki antymogowskiej i antyslamskiej. W ten sposób próbowali podburzyć fanatyczne sekcje muzułmańskiej szlachty przeciwko braciom Sayyid.

• Szlachtę przeciwną Sayyidom wspierał cesarz Muhammad Shah, który chciał uwolnić się spod kontroli dwóch braci.

• W 1720 r. Haidar Khan zabił Hussain Ali Khana 9 października 1720 r., Młodszego z dwóch braci. Abdullah Khan próbował walczyć, ale został pokonany pod Agrą. W ten sposób zakończyło się panowanie nad imperium Mogołów przez braci Sayyidów (w historii Indii znani byli jako'king makers').

• Długie, prawie 30-letnie panowanie Mahometa Szacha (1719-1748) było ostatnią szansą na uratowanie Cesarstwa. Ale Muhammad Shah nie był człowiekiem w tej chwili. Był słaby, niepoważny i przesadnie lubił życie w komforcie i luksusie.

• Muhammad Shah zaniedbał sprawy państwa. Zamiast w pełni wspierać doświadczonych wazirów, takich jak Nizam-ul-Mulk, wpadł pod zły wpływ skorumpowanych i bezwartościowych pochlebców i zaintrygował swoich własnych ministrów. Dzielił się nawet łapówkami przyjmowanymi przez jego ulubionych dworzan.

• Zniesmaczony kapryśnością i podejrzliwością cesarza oraz ciągłymi kłótniami na dworze, Nizum-ul-Mulk, najpotężniejszy szlachcic tamtych czasów, postanowił podążać za własną ambicją. Został wazirem w 1722 roku i podjął energiczną próbę zreformowania administracji.

• Nizum-ul-Mulk postanowił pozostawić Cesarza i jego Imperium własnemu losowi i wyruszyć na własną rękę. Zrezygnował z urzędu w październiku 1724 r. I pomaszerował na południe, aby znaleźć na Dekanie stan Hyderabad. „Jego odejście było symbolem ucieczki lojalności i cnoty z Imperium”.

• Po wycofaniu się Nizum-ul-Mulk wielu innych zamindarów, radżów i nawabów z wielu stanów podniosło sztandar buntu i niepodległości. Na przykład Bengal, Hyderabad, Avadh, Punjab i Maratha.

• W latach 1738-39 Nadir Shah zstąpił na równiny północnych Indii.

• Nadir Shah był przyciągany do Indii przez bajeczne bogactwo, z którego zawsze był znany. Widoczna słabość imperium Mogołów umożliwiła takie rabunki.

• Nadir Shah pomaszerował do Delhi, a cesarz Muhammad Shah został wzięty do niewoli.

• Straszliwa masakra obywateli stolicy cesarstwa została zarządzona przez Nadira Szacha jako odwet za zabicie niektórych jego żołnierzy.

• Chciwy najeźdźca Nadir Shah wziął w posiadanie królewski skarbiec i inne królewskie dobra, nałożył daninę na czołowych arystokratów i splądrował Delhi.

• Całkowity łup Nadira Shaha oszacowano na około 70 milionów rupii. Umożliwiło mu to zwolnienie z podatków własnego Królestwa przez trzy lata.

• Nadir Shah zabrał także słynny diament Koh-i-nur i wysadzany klejnotami Peacock Throne of Shahjahan.

• Nadir Szach zmusił Mahometa Szacha do oddania mu wszystkich prowincji Cesarstwa leżących na zachód od rzeki Indus.

• Inwazja Nadira Shaha wyrządziła ogromne szkody imperium Mogołów. Spowodowało to nieodwracalną utratę prestiżu i ujawniło ukryte słabości Imperium Maratha Sardarom i zagranicznym firmom handlowym.

• Inwazja zrujnowała finanse cesarstwa i niekorzystnie wpłynęła na życie gospodarcze kraju. Zubożała szlachta zaczęła jeszcze bardziej wydzierżawiać i uciskać chłopstwo, próbując odzyskać utracone fortuny

• Utrata Kabulu i terenów na zachód od Indusu ponownie otworzyła Imperium na groźbę inwazji z północnego zachodu. Zniknęła ważna linia obrony.

• Po śmierci Mahometa Szacha w 1748 r. Wśród pozbawionych skrupułów i żądnych władzy szlachciców wybuchły zaciekłe walki, a nawet wojna domowa. Co więcej, w wyniku osłabienia północno-zachodnich umocnień Imperium zostało zdewastowane przez powtarzające się najazdyAhmed Shah Abdali, jeden z najzdolniejszych generałów Nadira Shaha, któremu udało się ustanowić władzę nad Afganistanem po śmierci swojego pana.

• Abdali wielokrotnie najeżdżał i plądrował północne Indie aż do Delhi i Mathury w latach 1748-1767.

• W 1761 roku Abdali pokonał Maratha w Third Battle of Panipat iw ten sposób zadał wielki cios ich ambicjom kontrolowania cesarza Mogołów, a tym samym zdominowania kraju.

• Po pokonaniu Mogołów i Maratha Abdali nie założył jednak nowego królestwa afgańskiego w Indiach. On i jego następcy nie mogli nawet zachować Pendżabu, który wkrótce stracili na rzecz wodzów Sikhów.

• W wyniku najazdów Nadira Shaha Abdali i samobójczych wewnętrznych waśni szlachty Mogołów, imperium Mogołów (do 1761 r.) Przestało praktycznie istnieć jako imperium całoindyjskie.

• Imperium Mogołów zawęziło się jedynie jako Królestwo Delhi. Samo Delhi było sceną „codziennych zamieszek i zgiełku”.

• Shah Alam II, który wstąpił na tron ​​w 1759 roku, spędził pierwsze lata jako cesarz wędrując z miejsca na miejsce z dala od swojej stolicy, gdyż żył w śmiertelnym strachu przed własną wojną.

• Shah Alam II był człowiekiem o pewnych zdolnościach i dużej odwadze. Ale Imperium było już nie do odkupienia.

• W 1764 roku Shah Alam II dołączył do Mir Qasim z Bengalu i Shuja-ud-Daula z Avadh w wypowiedzeniu wojny angielskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej.

• Pokonany przez Brytyjczyków na Battle of Buxar (Październik 1764), Shah Alam II mieszkał przez kilka lat w Allahabadzie jako emeryt Kompanii Wschodnioindyjskiej.

• Shah Alam II opuścił brytyjski schron w 1772 roku i wrócił do Delhi pod ochronnym ramieniem Marathów.

• Brytyjczycy zajęli Delhi w 1803 roku i od tego czasu aż do 1857 roku, kiedy dynastia Mogołów została ostatecznie wygaśnięta, cesarze Mogołów służyli jedynie jako front polityczny dla Anglików.

• Początek upadku imperium Mogołów można przypisać silnym rządom Aurangzeba.

• Aurangzeb odziedziczył wielkie imperium, ale przyjął politykę rozszerzania go dalej do najdalszych geograficznych granic południa, kosztem ludzi i materiałów.

Przyczyna polityczna

• W rzeczywistości istniejące środki komunikacji oraz struktura gospodarcza i polityczna kraju utrudniały ustanowienie stabilnej scentralizowanej administracji we wszystkich częściach kraju.

• Cel Aurangzeba, polegający na zjednoczeniu całego kraju pod jednym centralnym autorytetem politycznym, był, choć teoretycznie uzasadniony, niełatwy w praktyce.

• Daremna, ale żmudna kampania Aurangzeba przeciwko Marathom trwała przez wiele lat; wyczerpał zasoby jego imperium i zrujnował handel i przemysł Dekanu.

• Nieobecność Aurangzeba na północy przez ponad 25 lat i jego niepowodzenie w pokonaniu marathów doprowadziły do ​​pogorszenia administracji; podkopało to prestiż Cesarstwa i jego armii.

• W ^XVIII wieku ekspansja Maratha na północy jeszcze bardziej osłabiła władzę centralną.

• Sojusz z radżpuckim radżasem z konsekwentnym wsparciem militarnym był w przeszłości jednym z głównych filarów siły Mogołów, ale konflikt Aurangzeba z niektórymi państwami Radżputów również miał poważne konsekwencje.

• Sam Aurangzeb na początku przyłączył się do sojuszu Radżputów, podnosząc Jaswanta Singha z Kamer i Jai Singha z Amber na najwyższe stopnie. Ale jego krótkowzroczna próba późniejszego osłabienia radźpuckiego radżasu i rozszerzenia imperialnej władzy na ich ziemie doprowadziła do wycofania ich lojalności z tronu Mogołów.

• Siła administracji Aurangzeb została zakwestionowana w samym centrum nerwowym wokół Delhi przez Satnam, Jat i powstania Sikhów. Wszystkie one były w znacznej mierze wynikiem ucisku urzędników skarbowych Mogołów nad chłopstwem.

• Pokazali, że chłopstwo było głęboko niezadowolone z feudalnego ucisku ze strony Zamindarów , szlachty i państwa.

Sprawa religijna

• Ortodoksja religijna Aurangzeba i jego polityka wobec władców hinduskich poważnie nadszarpnęła stabilność imperium Mogołów.

• Państwo Mogołów w czasach Akbar, Jahangir i Shahjahan było zasadniczo państwem świeckim. Jego stabilność opierała się zasadniczo na polityce nieingerencji w wierzenia religijne i zwyczaje ludu, sprzyjając przyjaznym stosunkom między hinduistami i muzułmanami.

• Aurangzeb podjął próbę odwrócenia świeckiej polityki, nakładając dżizję (podatek nakładany na osoby niemuzułmańskie), niszcząc wiele hinduskich świątyń na północy i nakładając pewne ograniczenia na Hindusów.

• Jizyah została zniesiona w ciągu kilku lat od śmierci Aurangzeba użytkownika. Wkrótce przywrócono przyjazne stosunki z Radżputem i innymi hinduskimi szlachcicami i wodzami.

• Zarówno hinduska, jak i muzułmańska szlachta, zamindarowie i wodzowie bezlitośnie gnębili i wyzyskiwali zwykłych ludzi bez względu na ich religię.

Wojny o sukcesję i wojny domowe

• Aurangzeb opuścił Imperium z wieloma nierozwiązanymi problemami, sytuację dodatkowo pogorszyły niszczycielskie wojny o sukcesję, które nastąpiły po jego śmierci.

• Wobec braku ustalonych reguł sukcesji, dynastia Mogołów była zawsze nękana po śmierci króla wojną domową między książętami.

• Wojny o sukcesję stały się niezwykle zacięte i niszczycielskie w ^XVIII wieku i przyniosły ogromne straty w ludziach i majątku. Tysiące wyszkolonych żołnierzy i setki zdolnych dowódców wojskowych oraz skutecznych i wypróbowanych funkcjonariuszy zostało zabitych. Co więcej, te wojny domowe rozluźniły strukturę administracyjną Cesarstwa.

• Aurangzeb nie był ani słaby, ani zdegenerowany. Posiadał wielkie zdolności i zdolności do pracy. Był wolny od występków powszechnych wśród królów i prowadził proste i surowe życie.

• Aurangzeb podkopał wielkie imperium swoich przodków nie dlatego, że brakowało mu charakteru lub umiejętności, ale dlatego, że brakowało mu wglądu politycznego, społecznego i gospodarczego. To nie była jego osobowość, ale jego polityka, która była niezgodna.

• Słabość króla mogła zostać skutecznie przezwyciężona i zatuszowana przez czujną, wydajną i lojalną szlachtę. Ale charakter szlachty również się pogorszył. Wielu szlachciców żyło ekstrawagancko i ponad swoje możliwości. Wielu z nich polubiło spokój i nadmierny luksus.

• Wielu cesarzy zaniedbało nawet sztukę walki.

• Wcześniej wiele zdolnych osób z niższych klas mogło awansować do rangi szlachty, wlewając w ten sposób świeżą krew. Później istniejące rodziny szlacheckie zaczęły monopolizować wszystkie urzędy, zagradzając drogę nowym przybyszom.

• Jednak nie wszyscy szlachcice stają się słabi i nieefektywni. Wielu energicznych i zdolnych urzędników oraz odważnych i błyskotliwych dowódców wojskowych zyskało na znaczeniu w ^XVIII wieku, ale większość z nich nie przyniosła korzyści Cesarstwu, ponieważ wykorzystali swoje talenty, aby promować własne interesy i walczyć ze sobą, a nie służyć państwu i społeczeństwu.

• Główna słabość szlachty Mogołów w ^XVIII wieku polegała nie na spadku przeciętnych zdolności szlachty lub ich upadku moralnym, ale na ich samolubstwie i braku oddania państwu, a to z kolei zrodziło korupcja w administracji i wzajemne sprzeczki.

• Aby zwiększyć władzę, prestiż i dochody cesarzy, szlachta tworzyła grupy i frakcje przeciwko sobie nawzajem, a nawet przeciwko królowi. W walce o władzę uciekali się do siły, oszustwa i zdrady.

• Wzajemne kłótnie wyczerpały Imperium, naruszyły jego spójność, doprowadziły do ​​jego rozczłonkowania, aw końcu uczyniły z niego łatwą zdobycz dla zagranicznych zdobywców.

• Podstawową przyczyną upadku imperium Mogołów było to, że nie było już w stanie zaspokoić minimalnych potrzeb swojej ludności.

• W ^XVII i ^XVIII wieku sytuacja chłopa indyjskiego ulegała stopniowemu pogorszeniu . Szlachta stawiała chłopom wysokie wymagania i okrutnie ich uciskała, często z naruszeniem oficjalnych przepisów.

• Wielu zrujnowanych chłopów tworzyło wędrowne bandy rabusiów i poszukiwaczy przygód, często pod przywództwem zamindarów , co podważało prawo i porządek oraz skuteczność administracji Mogołów.

• W ^XVIII wieku armii Mogołów brakowało dyscypliny i morale bojowego. Brak finansów utrudniał utrzymanie dużej liczby armii. Jego żołnierze i oficerowie nie otrzymywali zapłaty przez wiele miesięcy, a ponieważ byli zwykłymi najemnikami, byli nieustannie zniechęceni i często bliscy buntu.

• W wojnach domowych zginęło wielu genialnych dowódców oraz odważnych i doświadczonych żołnierzy. W ten sposób armia, ostateczna sankcja imperium i duma Wielkich Mogołów, była tak osłabiona, że ​​nie mogła już okiełznać ambitnych wodzów i szlachty ani bronić Imperium przed zagraniczną agresją.

Inwazja obcych

• Seria obcych najazdów bardzo dotknęła Imperium Mogołów. Ataki Nadira Shaha i Ahmada Shaha Abdali, które same były konsekwencją słabości Imperium, wyczerpały jego bogactwo, zrujnowały handel i przemysł na północy oraz prawie zniszczyły jego potęgę militarną.

• Pojawienie się brytyjskiego wyzwania odebrało ostatnią nadzieję na odrodzenie pogrążonego w kryzysie Imperium.

• Władcy stanów południowych Indii ustanowili prawo i porządek oraz żywotne państwa gospodarcze i administracyjne. Ograniczali się z różnym skutkiem.

• Polityka stanów południowoindyjskich była niezmiennie niekompletna lub świecka. Motywacje ich władców były podobne pod względem ekonomicznym i politycznym.

• Władcy stanów południowych Indii nie dyskryminowali ze względów religijnych podczas publicznych nominacji; cywilne lub wojskowe; ani buntownicy przeciw ich władzy nie zwracali większej uwagi na religię władców.

• Żadnemu z południowych stanów Indii nie udało się jednak powstrzymać kryzysu gospodarczego. W zamindars i jagirdars , których miał liczba stale wzrasta, nadal walczyć o malejącej dochody z rolnictwa, natomiast stan chłopstwa nadal się pogarsza.

• Podczas gdy stany południowych Indii zapobiegały załamaniu handlu wewnętrznego, a nawet próbowały promować handel zagraniczny, nie zrobiły nic, aby zmodernizować podstawową strukturę przemysłową i handlową swoich stanów.

• Poniżej przedstawiono ważne stany południowych Indii w ^XVIII wieku -

Hyderabad i Carnatic

• Stan Hyderabad został założony przez Nizam-ul-Mulk Asaf Jah w 1724 roku. Był jednym z czołowych szlachciców epoki po Aurangzeb.

• Asaf Jah nigdy otwarcie nie ogłosił swojej niezależności przed rządem centralnym, ale w praktyce działał jak niezależny władca. Prowadził wojny, zawierał pokój, nadawał tytuły i dawał szczęki i urzędy bez odniesienia do Delhi.

• Asaf Jah prowadził politykę tolerancji wobec Hindusów. Na przykład Hindus Purim Chand był jego Dewanem. Umocnił swoją władzę, ustanawiając uporządkowaną administrację w Dekanie.

• Po śmierci Asaf Jah (w 1748 r.) Hyderabad padł ofiarą tych samych destrukcyjnych sił, które działały w Delhi.

• Carnatic był jednym z subahów Dekanu Mogołów i jako taki przeszedł pod władzę Nizama z Hyderabadu. Ale tak jak w praktyce Nizam uniezależnił się od Delhi, tak samo zastępca gubernatora Carnatic, znany jako Nawab z Carnatic, uwolnił się spod kontroli wicekróla Dekanu i uczynił swój urząd dziedziczny.

Mysore

• Obok Hyderabadu najważniejszą potęgą, która wyłoniła się w południowych Indiach, był Mysore Haidar Ali. Królestwo Mysuru narzucało swoją niepewną niepodległość od końca imperium Widźajanagar.

• Haidar Ali urodzony w 1721 roku w mało znanej rodzinie rozpoczął karierę jako podoficer w armii Majsuru. Choć niewykształcony, posiadał bystry intelekt i był człowiekiem o wielkiej energii, odwadze i determinacji. Był też genialnym dowódcą i sprytnym dyplomatą.

• Sprytnie wykorzystując pojawiające się możliwości, Haidar Ali stopniowo awansował do armii Majsuru. Szybko dostrzegł zalety zachodniego szkolenia wojskowego i zastosował go do żołnierzy pod własnym dowództwem.

• W 1761 roku Haidar Ali obalił Nanjaraj i ustanowił władzę nad stanem Mysore. Przejął Mysore, gdy był słaby i podzielony, i wkrótce uczynił go jedną z wiodących potęg indyjskich

• Haidar Ali rozszerzył pełną kontrolę nad zbuntowanymi poligarami ( zamindarami ) i podbił terytoria Bidnur, Sunda, Sera, Canara i Malabar .

• Haidar Ali praktykował tolerancję religijną, a jego pierwszy Dewan i wielu innych urzędników było Hindusami.

• Niemal od początku ustanowienia swojej władzy, Haidar Ali został zaangażowany w wojnach z Marathów Sardars The Nizam , a siły brytyjskie.

• W 1769 roku Haidar Ali wielokrotnie pokonał siły brytyjskie i dotarł do murów Madrasu. Zmarł w 1782 r. W trakcie drugiegoAnglo-Mysore War a jego następcą został jego syn Tipu.

• Sultan Tipu, który rządził Mysuru aż do śmierci z rąk Brytyjczyków w 1799 roku, był człowiekiem o złożonym charakterze. Był, na przykład, innowatorem.

• Pragnienie Tipu Sultan, by zmieniać się wraz z upływem czasu, zostało symbolizowane we wprowadzeniu nowego kalendarza, nowego systemu monet oraz nowych wag i miar.

• Osobista biblioteka Tipu Sultan zawierała książki na tak różne tematy, jak religia, historia, nauki wojskowe, medycyna i matematyka. Okazał żywe zainteresowanie rewolucją francuską.

• Tipu Sultan zasadził „Drzewo Wolności” w Sringapatam i został członkiem klubu jakobińskiego.

• Tipu Sultan próbował pozbyć się zwyczaju dawania jagirów , zwiększając w ten sposób dochód państwa. Podjął także próbę ograniczenia dziedzicznego dobytku poligarów.

• Przychody ziemia Tipu Sultan był tak wysoki jak w innych współczesnych rulers- wahał się do 1/3 ^rd z produkcji brutto. Ale sprawdził zbieranie nielegalnych zaprzestań i był liberalny w przyznawaniu umorzenia.

• Piechota Tipu Sultana była uzbrojona w modne muszkiety i bagnety, które jednak zostały wyprodukowane w Mysore.

• Tipu Sultan podjął próbę zbudowania nowoczesnej marynarki wojennej po 1796 roku. W tym celu dwie stocznie, modele dostarczanych statków.

• Tipu Sultan był lekkomyślnie odważny i jako dowódca był jednak pochopny w działaniu i niestabilny z natury.

• Tipu Sultan stał się wrogiem rosnącej potęgi angielskiej. Z kolei Anglicy są jego najgroźniejszym wrogiem w Indiach.

• Tipu Sultan przekazał pieniądze na budowę bogini Sardy w świątyni Shringeri w 1791 roku. Regularnie dawał również prezenty kilku innym świątyniach.

• W 1799 roku, podczas czwartej wojny anglo-majsorskiej, zmarł Tipu Sultan.

Kerala

• Na początku ^XVIII wieku Kerala została podzielona na wielu wodzów feudalnych i radżów.

• Królestwo Travancore zyskało na znaczeniu po 1729 roku pod rządami króla Martanda Varma, jeden z czołowych mężów stanu ^XVIII wieku.

• Martanda Varma zorganizowała silną armię na wzór zachodni z pomocą europejskich oficerów i uzbroiła ją w nowoczesną broń. Skonstruował też nowoczesny arsenał.

• Martanda Varma wykorzystała swoją nową armię do ekspansji na północ, a granice Travancore wkrótce rozszerzyły się od Kanyakumari do Cochin.

• Martanda Varma podjęła się wielu prac irygacyjnych, zbudowała drogi i kanały komunikacyjne oraz aktywnie wspierała handel zagraniczny.

• Do 1763 r. Wszystkie drobne księstwa Kerali zostały wchłonięte lub podporządkowane trzem dużym stanom Cochin, Travancore i Calicut.

• Haidar Ali rozpoczął swoją inwazję na Keralę w 1766 roku i ostatecznie zaanektował północną Keralę aż do Cochin, w tym terytoria Zamorin w Kalifornii.

• Trivandrum, stolica Travancore, w drugiej połowie ^XVIII wieku stało się znanym ośrodkiem stypendium sanskryckiego .

• Rama Varmanastępca Martandy Varmy, sam był poetą, uczonym, muzykiem, znanym aktorem i człowiekiem o wielkiej kulturze. Mówił biegle po angielsku, żywo interesował się sprawami europejskimi. Regularnie czytał gazety i czasopisma publikowane w Londynie, Kalkucie i Madrasie.

• Następujące były ważne stany północnych Indii w ^XVIII wieku -

Avadh

• Założycielem autonomicznego królestwa Avadh był Saadat Khan Burhanul-Mulk który został mianowany gubernatorem Avadh w 1722 roku. Był niezwykle odważną, energiczną, żelazną wolą i inteligentną osobą.

• W czasie nominacji Burhan-ul-Mulka zbuntowani zamindary podnieśli głowy wszędzie w prowincji. Odmówili zapłaty podatku gruntowego, zorganizowali własne prywatne armie, wznieśli forty i przeciwstawili się rządowi cesarskiemu.

• Burhan-ul-Mulk przez lata toczył z nimi wojnę. Udało mu się stłumić bezprawie i zdyscyplinować wielkich zamindarów, a tym samym zwiększyć zasoby finansowe swojego rządu.

• Burhan-ul-Mulk przeprowadził również nową ugodę dochodową w 1723 r., Ponieważ został poproszony o poprawienie sytuacji chłopów, chroniąc ich przed uciskiem wielkich zamindarów .

• Podobnie jak bengalscy Nawabowie , Burhan-ul-Mulk także nie dyskryminował hinduistów i „muzułmanów”. Wielu z jego dowódców i wysokich urzędników było Hindusami, a on 'powstrzymywał opornych zamindarów , wodzów i szlachciców bez względu na ich religię. Jego żołnierze byli dobrze opłacani, dobrze uzbrojeni i dobrze wyszkoleni.

• Przed śmiercią w 1739 roku Burhan-ul-Mulk stał się praktycznie niezależny i uczynił prowincję dziedziczną własnością.

• Burhan-ul-Mulk został zastąpiony przez jego siostrzeńca Safdar Jang, który jednocześnie został mianowany wazirem Cesarstwa w 1748 r. i dodatkowo otrzymał prowincję Allahabad.

• Safdar Jang stłumił zbuntowanych zamindarów i zawarł sojusz z Maratha Sardarami , aby jego panowanie zostało uratowane przed ich najazdami.

• Safdar Jang dał długi okres pokoju mieszkańcom Avadh i Allahabad przed śmiercią w 1754 roku.

Stany Radżputów

• Wiele stanów Radżputów wykorzystało rosnącą słabość potęgi Mogołów, aby praktycznie uwolnić się od centralnej kontroli, jednocześnie zwiększając swoje wpływy w pozostałej części Imperium.

• Za panowania Farrukha Siyara i Muhammada Shaha władcy Bursztynu i Marwaru zostali mianowani gubernatorami ważnych prowincji Mogołów, takich jak Agra, Gujarat i Malwa.

• Wewnętrzną politykę Agry, Gudżaratu, Malwy itp. Często charakteryzował ten sam typ korupcji, intryg i zdrady, jakie panowały na dworze Mogołów.

• Ajit Singh z Marwar został zabity przez własnego syna.

• Najwybitniejszym władcą radżputów ^XVIII wieku był Raja Sawai Jai Singh z bursztynu (1681-1743).

• Raja Sawai Jai Singh był wybitnym mężem stanu, prawodawcą i reformatorem. Ale przede wszystkim błyszczał jako człowiek nauki w czasach, gdy Indianie nie byli świadomi postępu naukowego.

• Raja Sawai Jai Singh założył miasto Jaipur na terytorium przejętym z Dżatów i uczynił z niego wielką siedzibę nauki i sztuki.

• Jaipur został zbudowany na zasadach ściśle naukowych i według regularnego planu. Jego szerokie ulice przecinają się pod kątem prostym.

• Jai Singh był wielkim astronomem. Zbudował obserwatoria z dokładnymi i zaawansowanymi instrumentami, niektóre z jego wynalazków można nadal obserwować w Delhi, Jaipur, Ujjain, Varanasi i Mathura. Jego obserwacje astronomiczne były niezwykle dokładne.

• Jai Singh sporządził zestaw tabel, zatytułowany Zij-i Muhammadshahi, aby umożliwić ludziom dokonywanie obserwacji astronomicznych. Miał "Elementy geometrii" Euklidesa przetłumaczone na sanskryt, a także kilka prac na temat trygonometrii, a także prace Napiera dotyczące konstrukcji i zastosowania logarytmów.

• Jai Singh był także reformatorem społecznym. Próbował wyegzekwować prawo, aby zmniejszyć hojne wydatki, jakie radźput musiał ponieść na ślub córki, co często prowadziło do dzieciobójstwa.

• Ten niezwykły książę rządził Jaipur przez prawie 44 lata, od 1699 do 1743 roku.

Jats

• Jats , kasta rolników, mieszkał w okolicach Delhi, Agra i Mathura.

• Represje ze strony urzędników Mogołów doprowadziły chłopów z Jat wokół Mathury do buntu. Zbuntowali się pod wodzą Jat Zamindarów w 1669, a następnie w 1688.

• Jats' bunty zostały zmiażdżone, ale obszar ten pozostawał zakłócony. Po śmierci Aurangzeba wywołali zamieszki w całym Delhi. Choć początkowo powstanie chłopskie, rewolta Jat , prowadzona przez zamindarów , wkrótce stała się drapieżna.

• Dżats splądrowali wszystkich i wielu, bogatych i biednych, jagirdarów i chłopów, hinduistów i muzułmanów.

• Utworzono stan Bharatpur w JatChuraman i Badan Singh.

• Jat moc osiągnęła najwyższą chwałę podSuraj Mal, który rządził od 1756 do 1763 roku i który był niezwykle zdolnym administratorem i żołnierzem oraz bardzo mądrym mężem stanu.

• Suraj Mal rozszerzył swoją władzę na dużym obszarze, który rozciągał się od Gangi na wschodzie po Chambal na południu, Subah z Agry na zachodzie po Subah w Delhi na północy. Jego stan obejmował między innymi okręgi Agra, Mathura, Meerut i Aligarh.

• Po śmierci Suraj Mala w 1763 r. Stan Jat podupadł i został podzielony między drobnych zamindarów, z których większość żyła z grabieży.

Bangash i Rohelas

• Muhammad Khan Bangash, przygoda z Afganistanu, ugruntował swoją kontrolę nad terytorium wokół Farrukhabadu , pomiędzy obecnymi Aligarh i Kanpur, za panowania Farrukha Siyara i Muhammada Shaha.

• Podobnie, podczas rozpadu administracji po inwazji Nadira Shaha, Ali Muhammad Khan wyrzeźbił osobne księstwo, znane jako Rohilkhand, u podnóża Himalajów, pomiędzy Ganga na południu i wzgórzami Kumaon na północy, ze stolicą najpierw w Aolan w Bareilly, a później w Rampur.

• Rohelowie nieustannie ścierali się z Avadh, Delhi i Jats.

Sikhowie

• Założony na koniec 15 ^-tego wieku przezGuru Nanak, religia sikhów rozprzestrzeniła się wśród chłopów Jat i innych niższych kast Pendżabu.

• Zaczęło się przekształcanie Sikhów w wojowniczą, walczącą społeczność Guru Hargobind (1606-1645).

• Jednak pod przywództwem Guru Gobind Singha (1664-1708), dziesiątego i ostatniego guru sikhów, Sikhowie stali się siłą polityczną i militarną.

• Od 1699 roku Guru Gobind Singh toczył nieustanną wojnę z armiami Aurangzeba i wzgórzem rajas.

• Po śmierci Aurangzeba Guru Gobind Singh dołączył do obozu Bahadura Shaha jako szlachcic w randze 5000 Jat at i 5000 Sawarów i towarzyszył mu na Dekan, gdzie został zdradziecko zamordowany przez jednego z pracowników Pathana .

• Po śmierci Guru Gobind Singha instytucja guru dobiegła końca, a przywództwo Sikhów przeszło na jego zaufanego uczniaBanda Singh, który jest szerzej znany jako Banda Bahadur.

• Banda zebrał razem sikhijskich chłopów z Pendżabu i przez osiem lat prowadził energiczną, choć nierówną walkę z armią Mogołów. Został schwytany w 1715 roku i skazany na śmierć.

• Śmierć Banda Bahadura zahamowała terytorialne ambicje Sikhów, a ich siła spadła.

Pendżab

• Pod koniec ^XVIII wiekuRanjit Singh, szef Sukerchakia Misl zyskał na znaczeniu. Silny i odważny żołnierz, skuteczny administrator i zręczny dyplomata, był urodzonym przywódcą ludzi.

• Ranjit Singh zdobył Lahore w 1799 r. I Amritsar w 1802 r. Wkrótce sprowadził pod swoją kontrolę wszystkich wodzów Sikhów na zachód od rzeki Sutlej i założył własne królestwo w Pendżabie.

• Ranjit Singh podbił Kaszmir, Peszawar i Multan. Dawni wodzowie sikhijscy zostali przekształceni w wielkie zamindary i jagirdary .

• Ranjit Singh nie dokonał żadnej zmiany w systemie dochodów z pożyczek ogłoszonych wcześniej przez Mogołów. Wielkość dochodu z ziemi obliczono na podstawie 50% produktu brutto.

• Ranjit Singh z pomocą europejskich instruktorów stworzył potężną, zdyscyplinowaną i dobrze wyposażoną armię wzdłuż europejskich linii. Jego nowa armia nie była ograniczona do Sikhów. Zatrudnił także Gurkhas, Biharis, Oriyas, Pathans, Dogras i Punjabi Muslim.

• Ranjit Singh założył nowoczesne odlewnie do produkcji armat w Lahore i zatrudnił muzułmańskich strzelców do ich obsługi. Mówi się, że posiadał drugą najlepszą armię w Azji, pierwszą była armia angielskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej

bengalski

• Korzystając z rosnącej słabości władzy centralnej, dwóch ludzi o wyjątkowych zdolnościach, Murshid Quli Khan i Alivardi Khan, uczynił Bengal praktycznie niezależnym. Chociaż Murshid Quli Khan został gubernatorem Bengalu dopiero w 1717 roku, był jego skutecznym władcą od 1700 roku, kiedy to został mianowany jego Dewanem.

• Murshid Quli Khan szybko uwolnił się od centralnej kontroli, choć regularnie wysyłał hołd cesarzowi. Ustanowił pokój, uwalniając Bengal od wewnętrznego i zewnętrznego niebezpieczeństwa.

• Jedyne trzy główne powstania podczas rządów Murshida Quli Khana to:

  • Sitaram Ray,

  • Udai Narayan i

  • Ghulam Muhammad.

• Później Shujat Khan i Najat Khan również zbuntowali się za panowania Murshid Quli Khan.

• Murshid Quli Khan zmarł w 1727 r. Wraz z zięciem Shuja-ud-din rządził Bengalem do 1739 roku. W tym roku Alivardi Khan obalił i zabił syna Shuja-ud-dina, Sarfaraza Khana, i uczynił siebie Nawabem.

Powstanie i upadek imperium Marty

• Najważniejsze wyzwanie dla upadającej potęgi Mogołów przyszło z Królestwa Maratha, które było najpotężniejszym z państw sukcesji. W rzeczywistości jako jedyne posiadało siłę, by wypełnić polityczną próżnię stworzoną przez rozpad imperium Mogołów.

• Królestwo Maratha wydało wielu genialnych dowódców i mężów stanu potrzebnych do tego zadania. Ale Maratha Sardarom brakowało jedności, brakowało im perspektyw i programu, które były niezbędne do założenia imperium obejmującego całe Indie.

• Shahu, wnuk Shivaji, był więźniem Aurangzeba od 1689 roku.

• Aurangzeb traktował Shahu i jego matkę z wielką godnością, honorem i rozwagą, zwracając pełną uwagę na ich potrzeby religijne, kastowe i inne, mając być może nadzieję na osiągnięcie porozumienia politycznego z Shahu.

• Shahu został zwolniony w 1707 roku po śmierci Aurangzeba.

• Wojna domowa wybuchła między Shahu w Satara a jego ciotką Tarą Bai w Kolhapur, która od 1700 roku prowadziła walkę przeciwko Mogołowi w imię jej syna Shivaji II po śmierci jej męża Raja Ram.

• Maratha Sardars , z których każdy miał wielu wiernych sobie żołnierzy, zaczął stanąć po stronie jednego lub drugiego pretendenta do władzy.

• Maratha Sardars wykorzystał tę okazję, aby zwiększyć swoją siłę i wpływy, targując się z dwoma pretendentami do władzy. Kilku z nich zaintrygowało nawet mogolskich wicekrólów Dekanu.

Balaji Vishwanath

• W wyniku konfliktu pomiędzy Shahu i jego rywalem w Kolhapur, nowy system rządu Maratha powstał pod przywództwem Balaji Vishwanatha, Peszwy króla Shahu.

• Okres dominacji Peszwy w historii Maratha był najbardziej niezwykłym, w którym państwo Maratha zostało przekształcone w imperium.

• Bramin Balaji Vishwanath rozpoczął życie jako drobny urzędnik skarbowy, a następnie stopniowo awansował jako urzędnik.

• Balaji Vishwanath oddał Shahu lojalną i pożyteczną służbę w tłumieniu jego wrogów. Celował w dyplomacji i zdobył wielu wielkich Maratha Sardarów.

• W 1713 r. Shahu uczynił go swoim Peshwa lub mulk pradhan (głównym ministrem).

• Balaji Vishwanath stopniowo umocnił władzę Shabu i swoją władzę nad Maratha Sardars i nad większością Maharasztry, z wyjątkiem regionu na południe od Kolhapur, gdzie rządzili potomkowie Radża Rama.

• Peshwa skoncentrowana moc w swoim gabinecie i przyćmiła inne ministrów i”seniorzy.

• Balaji Vishwanath w pełni wykorzystał wewnętrzne konflikty urzędników Mogołów, aby zwiększyć siłę Maratha.

• Balaji Vishwanath nakłonił Zulfiqara Khana do zapłacenia czauth i sardeszmukhi Dekanu.

• Wszystkie terytoria, które wcześniej utworzyły królestwo Shivaji, zostały przywrócone Shahu, któremu również przydzielono chauth i sardeshmukhi sześciu prowincji Dekanu.

• W 1719 roku Balaji Vishwanath, na czele sił marathów, towarzyszył Saiyidowi Hussainowi Ali Khanowi w drodze do Delhi i pomagał braciom Saiyid w obaleniu Farrukha Siyara.

• W Delhi Balaji Vishwanath i inni Maratha Saradarowie na własne oczy byli świadkami słabości Imperium i byli pełni ambicji ekspansji na północy.

• Balaji Vishwanath zmarł w 1720 roku, a jego 20-letni syn Baji Rao I odniósł sukces jako Peszwa . Mimo młodego wieku Baji Rao I był śmiałym i błyskotliwym dowódcą oraz ambitnym i sprytnym mężem stanu.

• Baji Rao jest opisywany jako „największy przedstawiciel taktyki partyzanckiej po Shivaji”.

• Prowadzeni przez Baji Rao, Marathowie prowadzili liczne kampanie przeciwko Imperium Mogołów, próbując zmusić urzędników Mogołów najpierw do przyznania im prawa do zbierania chauth rozległych obszarów, a następnie do oddania tych obszarów królestwu Marathów.

• W 1740 roku, kiedy Baji Rao zmarł, Maratha zdobyli kontrolę nad Malwa, Gujarat i częściami Bundelkhand. W tym okresie zyskały na znaczeniu rodziny Marathów: Gaekwad, Holkar, Sindhia i Bhonsle .

• Baji Rao zmarł w kwietniu 1740 roku. W krótkim okresie 20 lat zmienił charakter państwa Maratha. Z królestwa Maharashtra zostało przekształcone w Imperium rozszerzające się na północy (jak pokazano na poniższej mapie).

• 18-letni syn Baji Rao Balaji Baji Rao (znany również jako Nana Saheb) był Peszwą od 1740 do 1761 roku. Był równie zdolny jak jego ojciec, choć mniej energiczny.

• Król Shahu zmarł w 1749 roku i z własnej woli pozostawił całe zarządzanie sprawami państwa w rękach Peszwy .

• Urząd Peszwy stał się już dziedziczny, a Peszwa był de facto władcą państwa. Teraz Peszwa został oficjalnym szefem administracji i jako symbol tego faktu przeniósł rząd do swojej siedziby Poona.

• Balaji Baji Rao poszedł w ślady swojego ojca i dalej rozszerzył Imperium w różnych kierunkach, podnosząc moc Maratha do szczytu. Armie Maratha zajęły teraz całe Indie.

• Kontrola Maratha nad Malwa, Gujarat i Bundelkhand została skonsolidowana.

• Bengal był wielokrotnie najeżdżany, aw 1751 roku Nawab z Bengalu musiał scedować Orisę.

• Na południu stan Mysore i inne pomniejsze księstwa zostały zmuszone do płacenia daniny.

• W 1760 roku Nizam z Hyderabadu został pokonany pod Udgir i został zmuszony do scedowania rozległych terytoriów, przynosząc roczny dochód w wysokości Rs . 62 lakhs.

• Później przybycie Ahmada Shaha Abdali i jego sojuszu z głównymi królestwami północnych Indii (w tym sojuszu z Najib-ud-daulah z Rohilkhand; Shuja-ud-daulah z Avadh, itp.) Doprowadziły do ​​trzeciej bitwy o Panipat (na 14 stycznia 1761).

• Armia Maratha nie uzyskała żadnego sojuszu, a wsparcie zostało całkowicie zniszczone w trzeciej bitwie o Panipat .

• W Peshwa za syna, Vishwas Rao, Sadashiv Rao Bhau i wielu innych dowódców Maratha zginął na polu bitwy tak jak prawie 28000 żołnierzy. Ci, którzy uciekli, byli ścigani przez afgańską kawalerię i rabowani i splądrowani przez Jats, Ahirs i Gujars z regionu Panipat.

• Peshwa, który maszeruje na północ do renderowania pomoc do swojego kuzyna, został ogłuszony przez tragicznej nowości (czyli porażka w Panipat). Już ciężko chory, jego koniec został przyspieszony i zmarł w czerwcu 1761 roku.

• Klęska Maratha pod Panipatem była dla nich katastrofą. Stracili śmietankę swojej armii, a ich prestiż polityczny doznał wielkiego ciosu.

• Afgańczycy nie odnieśli korzyści ze swojego zwycięstwa. Nie mogli nawet utrzymać Pendżabu. W rzeczywistości trzecia bitwa pod Panipat nie zdecydowała, kto miał rządzić Indiami, ale kto nim nie był. W ten sposób utorowano drogę do wzrostu potęgi brytyjskiej w Indiach.

• 17-latek Madhav Raozostał Peszwą w 1761 roku. Był utalentowanym żołnierzem i mężem stanu.

• W ciągu zaledwie 11 lat Madhav Rao przywrócił utracone fortuny Imperium Marathów. Pokonał Nizam , zmusił Haidara Alego z Mysuru do zapłacenia daniny i odzyskał kontrolę nad północnymi Indiami, pokonując Rohelasów i podbijając stany Radżputów i wodzów Jat .

• W 1771 roku Marathowie sprowadzili z powrotem do Delhi cesarza Shah Alama, który teraz został ich emerytem.

• Jednak po raz kolejny Marathowie padli ciosem, ponieważ Madhav Rao zmarł w wyniku konsumpcji w 1772 roku.

• Imperium Marathów było teraz w stanie zamętu. W Poona toczyła się walka o władzę pomiędzy Reghunath Rao, młodszym bratem Balaji Baji Rao, a Narayanem Rao, młodszym bratem Madhav Rao.

• Narayan Rao zginął w 1773 roku. Jego następcą został jego pośmiertny syn, Sawai Madhav Rao.

• Z frustracji Raghunath Rao podszedł do Brytyjczyków i próbował przejąć władzę z ich pomocą. Doprowadziło to do pierwszej wojny anglo-maratha.

• Sawai Madhav Rao zmarł w 1795 r., A jego następcą został całkowicie bezwartościowy Baji Rao II, syn Raghunatha Rao.

• Brytyjczycy już teraz zdecydowali zakończyć wyzwanie Maratha, aby uzyskać ich supremację w Indiach.

• Brytyjczycy podzielili walczące ze sobą Maratha Sardary za pomocą sprytnej dyplomacji, a następnie pokonali ich w oddzielnych bitwach podczas drugiej wojny marathańskiej 1803-1805 i trzeciej wojny maratha 1816-1819.

• Podczas gdy innym towarzyszom Maratha pozwolono pozostać w stanach zależnych, dom Peszwasów został zgaszony .

• Indie w ^XVIII wieku nie osiągnęły postępu gospodarczego, społecznego ani kulturowego w tempie, które uchroniłoby kraj przed upadkiem.

• Rosnące wymagania finansowe państwa, ucisk urzędników, chciwość i drapieżność szlachty, rolników dochodowych i zamindarów , marsze i kontrmarsze rywalizujących armii oraz grabieże licznych poszukiwaczy przygód przemierzających ziemie podczas Pierwsza połowa ^XVIII wieku sprawiła, że ​​życie ludzi stało się dość nikczemne.

• Indie były wówczas krainą kontrastów. Ekstremalne ubóstwo istniało obok skrajnego bogactwa i luksusu. Z jednej strony byli bogaci i potężni szlachcice przesiąknięci luksusem i wygodą; z drugiej strony zacofani, uciskani i zubożali chłopi żyjący na skraju życia i zmuszeni do znoszenia wszelkiego rodzaju niesprawiedliwości i nierówności.

• Mimo to życie indyjskich mas było w tym czasie w zasadzie lepsze niż po ponad 100 latach panowania brytyjskiego pod koniec ^XIX wieku.

Rolnictwo

• Rolnictwo indyjskie w ^XVIII wieku było technicznie zacofane i stagnacyjne. Techniki produkcji pozostawały niezmienne od wieków.

• Chłopi starali się nadrobić techniczne zacofanie pracując bardzo ciężko. W rzeczywistości dokonali cudów produkcji; co więcej, zwykle nie cierpieli z powodu braku ziemi. Niestety, rzadko zbierali owoce swojej pracy.

• Chociaż resztę społeczeństwa utrzymywały chłopskie produkty, ich własna nagroda była marnie niewystarczająca.

Handel

• Mimo że wioski indyjskie były w dużej mierze samowystarczalne i importowały niewiele z zewnątrz, a środki komunikacji były zacofane, pod Mogołami zarobiono na rozległym handlu wewnątrz kraju oraz między Indiami a innymi krajami Azji i Europy.

• Import z Indii -

  • perły, surowy jedwab, wełna, daktyle, suszone owoce i woda różana z regionu Zatoki Perskiej;

  • kawa, złoto, narkotyki i miód z Arabii;

  • herbata, cukier, porcelana i jedwab z Chin;

  • złoto, piżmo i wełniane sukno z Tybetu;

  • cyna z Singapuru;

  • przyprawy, perfumy, atak i cukier z wysp indonezyjskich;

  • kość słoniowa i narkotyki z Afryki; i

  • wełniane tkaniny, metale, takie jak miedź, żelazo i ołów oraz papier z Europy.

• Najważniejszym produktem eksportowym Indii były tkaniny bawełniane, które były znane na całym świecie ze swojej doskonałości i wszędzie były poszukiwane.

• Indie eksportowały również surowy jedwab i tkaniny jedwabne, wyroby metalowe, indygo, saletrę, opium, ryż, pszenicę, cukier, pieprz i inne przyprawy, kamienie szlachetne i leki.

• Ciągłe działania wojenne i zakłócanie porządku publicznego na wielu obszarach w ^XVIII wieku zakazały handlu wewnętrznego kraju i zakłóciły do ​​pewnego stopnia i w niektórych kierunkach handel zagraniczny.

• Wiele centrów handlowych zostało splądrowanych przez Indian, a także przez obcych najeźdźców. Wiele szlaków handlowych było opanowanych przez zorganizowane bandy rabusiów, a handlarze i ich karawany były regularnie rabowane.

• Droga między dwoma cesarskimi miastami, Delhi i Agrą, została przez rabusiów niebezpieczna. Wraz z powstaniem autonomicznych reżimów prowincjonalnych i niezliczonych lokalnych wodzów liczba domów celnych lub chowkie wzrosła skokowo.

• Każdy drobny lub duży władca próbował zwiększyć swoje dochody, nakładając wysokie cła na towary wchodzące lub przekraczające jego terytoria.

• Zubożenie szlachty, która była największym konsumentem dóbr luksusowych, którymi prowadzono handel, zaszkodziło także handlowi wewnętrznemu.

• Wiele dobrze prosperujących miast, ośrodków kwitnącego przemysłu, zostało splądrowanych i zdewastowanych.

  • Delhi zostało splądrowane przez Nadira Szacha;

  • Lahore, Delhi i Mathura - Ahmad Shah Abdali;

  • Agra od Jats;

  • Surat i inne miasta Gudżaratu i Dekanu przez wodzów Maratha;

  • Sarhind przez Sikhów i tak dalej.

• Spadek handlu wewnętrznego i zagranicznego również mocno uderzył w przemysł w niektórych częściach kraju. Niemniej jednak niektóre branże w innych częściach kraju zyskały w wyniku ekspansji handlu z Europą dzięki działalności europejskich firm handlowych.

• Ważnymi ośrodkami przemysłu włókienniczego były -

  • Dacca i Murshidabad w Bengalu;

  • Patna w Bihar;

  • Surat, Ahmedabad i Broach w Gujarat;

  • Chanderi w Madhya Pradesh

  • Burhanpur w Maharasztrze;

  • Jaunpur, Varanasi, Lucknow i Agra w UP;

  • Multan i Lahore w Pendżabie;

  • Masulipatam, Aurangabad, Chicacole i Vishakhapatnam w Andhrze;

  • Bangalore w Mysore; i

  • Coimbatore i Madurai w Madrasie.

• Kaszmir był centrum manufaktur wełnianych.

• Przemysł stoczniowy kwitł w Maharasztrze, Andhrze i Bengalu.

• Życie społeczne i kultura ^XVIII wieku charakteryzowały się stagnacją i zależnością od przeszłości.

• Oczywiście w całym kraju nie było jednolitości kulturowej i społecznej. Ani też wszyscy Hindusi i wszyscy muzułmanie nie utworzyli dwóch odrębnych społeczeństw.

• Ludzi podzielono według religii, regionu, plemienia, języka i kasty.

• Co więcej, życie społeczne i kultura klas wyższych, które stanowiły niewielką mniejszość całej populacji, pod wieloma względami różniły się od życia i kultury klas niższych.

Hindus

• Kasta była centralnym elementem życia społecznego Hindusów.

• Oprócz czterech łopatek Hindusi byli podzieleni na liczne kasty ( Jatis ), różniące się charakterem w zależności od miejsca.

• System kastowy sztywno dzielił ludzi i trwale ustalał ich miejsce w skali społecznej.

• Kasty wyższe, na czele z Braminami, zmonopolizowały wszelki prestiż i przywileje społeczne.

• Zasady kastowe były niezwykle sztywne. Małżeństwa międzykastowe były zabronione.

• Były ograniczenia w spożywaniu posiłków w ramach wspólnych posiłków wśród członków różnych kast.

• W niektórych przypadkach osoby należące do wyższych kast nie przyjmowały pożywienia dotykanego przez osoby z niższych kast.

• Kasty często decydowały o „wyborze” zawodu, choć zdarzały się wyjątki. Przepisy kastowe były surowo egzekwowane przez rady kastowe i panczajaty oraz wodzów kastowych poprzez grzywny, pokuty ( prayaschitya ) i wykluczenie z kasty.

• Kasta była główną siłą dzielącą i elementem rozpadu w Indiach w ^XVIII wieku.

muzułmański

• Muzułmanie byli nie mniej podzieleni przez względy kasty, rasy, plemienia i statusu, mimo że ich religia nakazywała równość społeczną.

• Szyitów i sunnitów (dwie sekty religii muzułmańskiej) szlachty były czasem w niezgodzie z powodu różnic religijnych.

• Irańscy, afgańscy, turani i hindustańscy muzułmańscy szlachcice i urzędnicy często oddzielali się od siebie.

• Duża liczba Hindusów, którzy przeszli na islam, przeniosła swoją kastę na nową religię i przestrzegała jej różnic, choć nie tak sztywno jak wcześniej.

• Co więcej, muzułmanie szarif, składający się ze szlachty, uczonych, księży i ​​oficerów armii, spoglądali z góry na muzułmanów ajlaf lub muzułmanów z niższych klas w sposób podobny do tego, jaki przyjęli Hindusi z wyższej kasty wobec Hindusów z niższej kasty.

• System rodzinny w ^XVIII wieku był przede wszystkim w Indiachpatriarchalto znaczy, że rodzina była zdominowana przez starszego mężczyznę, a dziedziczenie było przez linię męską.

• Jednak w Kerali rodzina była matrilineal. Poza Keralą kobiety podlegały niemal całkowitej kontroli mężczyzn.

• Kobiety miały żyć tylko jako matki i żony, chociaż w tych rolach okazywano im wiele szacunku i honoru.

• Nawet podczas wojny i anarchii kobiety rzadko były molestowane i traktowane z szacunkiem.

• Europejski podróżnik Abbe JA Dubois skomentował na początku ^XIX wieku:

  „Hinduska może pójść sama wszędzie, nawet w najbardziej zatłoczone miejsca, i nigdy nie musi bać się zuchwałych spojrzeń i żartów bezczynnych leżaków ... Dom zamieszkany wyłącznie przez kobiety to sanktuarium, o którym nawet najbardziej bezwstydny libertyn nie śniłby naruszenia ”.

• Kobiety tamtych czasów posiadały tytułową indywidualność. Nie oznacza to, że nie było wyjątków od tej reguły. Ahilya Bai administrowała Indore z wielkim sukcesem od 1766 do 1796 roku.

• Wiele hinduskich i muzułmańskich kobiet odegrało ważną rolę w polityce ^XVIII wieku.

• Podczas gdy kobiety z wyższych klas nie miały pracować poza domem, wieśniaczki zwykle pracowały na polach, a kobiety z biedniejszych klas często pracowały poza domem, aby uzupełnić dochód rodziny.

• Purdah było powszechne głównie wśród wyższych klas na północy. To nie było praktykowane na południu.

• Chłopcom i dziewczętom nie wolno było mieszać się ze sobą.

• Wszystkie małżeństwa były aranżowane przez głowy rodzin. Mężczyźni mogli mieć więcej niż jedną żonę, ale poza zamożnymi mieli zwykle tylko jedną.

• Z drugiej strony kobieta miała wyjść za mąż tylko raz w życiu.

• W całym kraju panował zwyczaj wczesnego małżeństwa.

• Czasami dzieci były małżeństwem, gdy miały zaledwie trzy lub cztery lata.

• W klasach wyższych przeważały złe zwyczaje związane z ponoszeniem wysokich kosztów małżeństw i wydawaniem posagu pannie młodej.

• Zło posagu było szczególnie rozpowszechnione w kulturze bengalskiej i radżputańskiej.

• W Maharasztrze zostało to do pewnego stopnia ograniczone przez energiczne kroki podjęte przez Peszwas .

• Dwa wielkie zło społeczne ^XVIII- wiecznych Indii, poza systemem kastowym, były w zwyczajusati i wstrząsający stan wdów.

• Sati obejmował rytuał spalenia się hinduskiej wdowy (samospalenie) wraz z ciałem zmarłego męża.

• Praktyka sati była głównie rozpowszechniona w Radżputanie, Bengalu i innych częściach północnych Indii. Na południu było to rzadkością, a Marathowie do tego nie zachęcali.

• Nawet w Radżputanie i Bengalu praktykowały ją tylko rodziny radżów, wodzów, wielkich zamindarów i wyższych kast.

• Wdowy należące do wyższych klas i kast wyższych nie mogły ponownie wyjść za mąż, chociaż w niektórych regionach i w niektórych kastach, na przykład wśród nie-braminów w Maharasztrze, Dżatów i ludzi z górskich regionów północy, ponowne małżeństwo wdów było dość powszechne .

• Były różnego rodzaju ograniczenia dotyczące jej ubioru, diety, ruchów itp. Na ogół oczekiwano, że wyrzeknie się wszelkich przyjemności na ziemi i będzie bezinteresownie służyć członkom rodziny męża lub brata, w zależności od tego, gdzie spędziła pozostałe lata jej życia.

• Raja Sawai Jai Singh z Amber i generał maratha Prashuram Bhau próbowali promować ponowne małżeństwo wdów, ale nie udało im się.

• Kulturowo Indie wykazywały oznaki wyczerpania w ^XVIII wieku. Ale jednocześnie kultura pozostała całkowicie tradycjonalistyczna i nastąpił pewien rozwój.

• Wielu malarzy ze Szkoły Mogołów wyemigrowało na dwory prowincjonalne i rozkwitło w Hyderabadzie, Lucknow, Kaszmirze i Patnie.

• Obrazy szkół Kangra i Rajput ujawniły nową witalność i smak.

• W dziedzinie architektury Imambara z Lucknow wykazuje biegłość w technice.

• Miasto Jaipur i jego budynki są przykładem nieustannego wigoru.

• Muzyka rozwijała się i kwitła w ^XVIII wieku. W tej dziedzinie dokonał się znaczący postęp za panowania Mahometa Szacha.

Dzieła literackie

• Poezja w rzeczywistości wszystkie języki Indii straciły kontakt z życiem i stały się dekoracyjne, sztuczne, mechaniczne i tradycyjne.

• Godną uwagi cechą życia literackiego ^XVIII wieku było rozprzestrzenianie się języka urdu i intensywny rozwój poezji urdu.

• Urdu stopniowo stał się nośnikiem stosunków społecznych wśród wyższych klas północnych Indii.

• W ^XVIII wieku Kerala był także świadkiem pełnego rozwoju literatury, dramatu i tańca kathakali .

• Tayaumanavar (1706-1744) był jednym z najlepszych przedstawicieli poezji sitarskiej w języku tamilskim. Podobnie jak inni poeci protestował przeciwko nadużyciom władzy świątynnej i systemu kastowego.

• W Assam literatura rozwijała się pod patronatem królów Ahom.

• Heer Ranjha , słynny romantyczny epos w Punjabi, został skomponowany w tym czasie przez Warrisa Shaha.

• ^XVIII wiek był dla literatury sindhi okresem wielkich osiągnięć.

• Shah Abdul Latif skomponował swój słynny zbiór wierszy.

• Działalność kulturalna w tamtych czasach była w większości finansowana przez dwór królewski, władców, szlachtę i wodzów, których zubożenie doprowadziło do ich stopniowego zaniedbania.

• Przyjazne stosunki między hinduistami i muzułmanami były bardzo zdrową cechą życia w ^XVIII wieku.

• Polityka była świecka pomimo walk i wojen między wodzami dwóch grup (Hindusów i Muzułmanów).

• W kraju nie było zbiorowej goryczy ani nietolerancji religijnej.

• Zwykli ludzie ze wsi i miasteczek, którzy w pełni podzielali wzajemne radości i smutki, bez względu na przynależność religijną.

• Pisarze hinduscy często pisali w języku perskim, podczas gdy muzułmańscy pisali w języku hindi, bengalskim i innych językach narodowych.

• Rozwój języka i literatury urdu stał się nowym miejscem spotkań między hinduistami i muzułmanami.

• Nawet w sferze religijnej wzajemny wpływ i szacunek, które rozwijały się w ciągu ostatnich kilku stuleci w wyniku rozprzestrzeniania się ruchu bhakti wśród hinduistów i sufizmu wśród muzułmańskich świętych, były wspaniałym przykładem jedności.

Edukacja

• Edukacja nie była całkowicie zaniedbana w ^XVIII- wiecznych Indiach, ale ogólnie była wadliwa.

• To było tradycyjne i oderwane od szybkiego rozwoju na Zachodzie. Wiedza, którą przekazał, ograniczała się do literatury, prawa, religii, filozofii i logiki, i wykluczała studiowanie nauk fizycznych i przyrodniczych, technologii i geografii.

• We wszystkich dziedzinach pierwotna myśl była zniechęcana i polegała na starożytnej nauce.

• Centra szkolnictwa wyższego były rozsiane po całym kraju i były zazwyczaj finansowane przez nawabów, radżów i bogatych zamindarów .

• Wśród Hindusów szkolnictwo wyższe opierało się na nauce sanskrytu i ograniczało się głównie do braminów.

• Edukacja perska oparta na oficjalnym języku tamtych czasów była równie popularna wśród hinduistów, jak i muzułmanów.

• Bardzo przyjemnym aspektem edukacji było wówczas to, że nauczyciele cieszyli się dużym prestiżem w społeczności. Jednak jego wadą było to, że dziewczęta rzadko otrzymywały wykształcenie, chociaż niektóre kobiety z wyższych klas były wyjątkiem.

• Stosunki handlowe Indii z Europą sięgają starożytności Greków. W średniowieczu handel między Europą a Indiami i Azją Południowo-Wschodnią odbywał się różnymi szlakami.

Szlaki handlowe

• Główne szlaki handlowe były -

  • Przez morze - wzdłuż Zatoki Perskiej;

  • Lądem - przez Irak i Turcję, a następnie ponownie drogą morską do Wenecji i Genui;

  • Trzeci był przez Morze Czerwone, a następnie drogą lądową do Aleksandrii w Egipcie, a stamtąd ponownie drogą morską do Wenecji i Genui.

  • Czwarty był mniej uczęszczany, tj. Droga lądowa przez przełęcze północno-zachodniej granicy Indii, przez Azję Centralną i Rosję do Bałtyku.

• Azjatycka część handlu była prowadzona głównie przez kupców arabskich i żeglarzy, podczas gdy część śródziemnomorska i europejska była praktycznie monopolistą Włochów.

• Towary z Azji do Europy przechodziły przez wiele państw i wiele rąk. Każdy stan pobierał opłaty drogowe i cła, podczas gdy każdy kupiec osiągał znaczny zysk.

• Po drodze było wiele innych przeszkód, takich jak piraci i klęski żywiołowe. Jednak handel pozostał bardzo zyskowny. Wynikało to głównie z rosnącego zapotrzebowania Europejczyków na przyprawy ze Wschodu.

• Europejczycy potrzebowali przypraw, ponieważ w miesiącach zimowych żyli na solonym i pieprzonym mięsie, kiedy było mało trawy do karmienia bydła, a tylko obfite użycie przypraw mogło nadać mu smakowitość. W rezultacie europejskie jedzenie było tak samo przyprawione jak indyjskie aż do ^XVII wieku.

• Stare szlaki handlowe między Wschodem a Zachodem znalazły się pod kontrolą Turków po podboju Azji Mniejszej przez Turków i zdobyciu Konstantynopola w 1453 roku.

• Kupcy Wenecji i Genui zmonopolizowali handel między Europą a Azją i odmówili nowym państwom narodowym Europy Zachodniej, zwłaszcza Hiszpanii i Portugalii, jakiegokolwiek udziału w handlu tymi starymi szlakami.

• Handel z Indiami i Indonezją był wysoko ceniony przez zachodnich Europejczyków za tak łatwe porzucenie.

• Popyt na przyprawy był naglący, a zyski z ich handlu zachęcały.

• Rzekomo bajeczne bogactwo Indii było dodatkową atrakcją, ponieważ w całej Europie występował dotkliwy niedobór złota, a złoto było niezbędne jako środek wymiany, jeśli handel miał się rozwijać bez przeszkód.

• Państwa i kupcy z Europy Zachodniej zaczęli więc szukać nowych i bezpieczniejszych tras morskich do Indii i Indonezji na Wyspy Korzenne (popularne w tamtym czasie jako Indie Wschodnie).

• Zachodni Europejczycy chcieli przełamać arabskie i weneckie monopole handlowe, ominąć turecką wrogość i otworzyć bezpośrednie stosunki handlowe ze Wschodem.

• Zachód Europejskiej były dobrze wyposażone, aby zrobić tak wielkiego postępu w przemyśle stoczniowym i nauka nawigacji miało miejsce podczas 15 ^th wieku. Co więcej, renesans zrodził wielkiego ducha przygody wśród mieszkańców Europy Zachodniej.

• Pierwsze kroki podjęły Portugalia i Hiszpania, których marynarze, sponsorowani i kontrolowani przez ich rządy, rozpoczęli wielką erę odkryć geograficznych.

• W 1494 roku Columbus Hiszpanii wyruszył do Indii i zamiast Indii odkrył Amerykę.

• W 1498 roku Vasco da GamaPortugalii odkrył nową, całkowicie morską trasę z Europy do Indii. Opłynął Afrykę przez Przylądek Dobrej Nadziei (RPA) i dotarł do Calicut (jak pokazano na mapie poniżej).

• Vasco da Gama wrócił z ładunkiem, który kosztował 60 razy więcej niż koszt jego podróży.

• Szlaki morskie Kolumba i Vasco da Gamy wraz z innymi odkryciami nawigacyjnymi otworzyły nowy rozdział w historii świata.

• Adam Smith napisał później, że odkrycie Ameryki i szlaku wiodącego przez Przylądek do Indii to „dwa największe i najważniejsze wydarzenia zapisane w historii ludzkości”.

• Nowy kontynent był bogaty w metale szlachetne. Jego złoto i srebro napłynęły do ​​Europy, gdzie silnie pobudziły handel i zapewniły część kapitału, dzięki czemu wkrótce narody europejskie stały się najbardziej zaawansowane w handlu, przemyśle i nauce.

• Ameryka stała się nowym i niewyczerpanym rynkiem dla europejskich producentów.

• Niektóre inne źródło wczesnego akumulacji kapitału lub wzbogacania dla krajów europejskich było ich przenikanie do gruntu Afrykańskiej w środku 15 ^th wieku.

• Na początku złoto i kość słoniowa Afryki przyciągały cudzoziemców. Jednak bardzo szybko handel z Afryką koncentrował się na handlu niewolnikami.

• W 16 ^-tego wieku, to handel był monopol Hiszpanii i Portugalii; później był zdominowany przez kupców holenderskich, francuskich i brytyjskich.

• Rok po roku (szczególnie po 1650 r.) Tysiące Afrykańczyków sprzedawano jako niewolników w Indiach Zachodnich oraz w Ameryce Północnej i Południowej.

• Statki niewolników przewoziły wyprodukowane towary z Europy do Afryki, wymieniały je na wybrzeżu Afryki na Murzynów, przewoziły tych niewolników przez Atlantyk i zamieniały na kolonialne produkty plantacji lub kopalni, a na koniec przywoziły i sprzedawały te produkty w Europie.

• Chociaż nie istnieje dokładny zapis liczby Afrykańczyków sprzedanych do niewolnictwa, szacunki historyków wahały się od 15 do 50 milionów.

• Niewolnictwo zostało później zniesione w ^XIX wieku, po tym, jak przestało odgrywać ważną rolę gospodarczą, ale było otwarcie bronione i chwalone, o ile było opłacalne.

• Handel niewolnikami wspierali monarchowie, ministrowie, posłowie, dostojnicy kościoła, przywódcy opinii publicznej oraz kupcy i przemysłowcy.

• Z drugiej strony w Wielkiej Brytanii królowa Elżbieta, Jerzy III, Edmund Burke, Nelson, Gladstone, Disraeli i Carlyle byli jednymi z obrońców i apologetów niewolnictwa.

• Portugalia miała monopol na wysoce zyskowny handel wschodni przez prawie sto lat. W Indiach Portugalia założyła swoje osady handlowe w Cochin, Goa, Diu i Daman.

• Portugalczycy od początku łączyli użycie siły z handlem i pomagała im przewaga ich uzbrojonych okrętów, co pozwoliło im zdominować morza.

• Portugalczycy dostrzegli również, że mogą wykorzystać wzajemną rywalizację książąt indyjskich do wzmocnienia swojej pozycji.

• Portugalczycy interweniowali w konflikcie między władcami Calicut i Cochin, aby założyć swoje centra handlowe i forty na Wybrzeżu Malabarskim. Podobnie zaatakowali i zniszczyli arabską żeglugę, brutalnie zabijając setki arabskich kupców i marynarzy. Zagrożenie żeglugi Mogołów pozwoliło im również uzyskać wiele koncesji handlowych od cesarzy Mogołów.

• Pod wicekrólestwem Alfanso d’ Albuquerque, który zdobył Goa w 1510 roku, Portugalczycy ustanowili dominację nad całą ziemią azjatycką od Ormuz w Zatoce Perskiej po Malakkę na Malajach i Wyspy Korzenne w Indonezji.

• Portugalczycy zajęli terytoria Indii na wybrzeżu i toczyli ciągłą wojnę, aby rozszerzyć swój handel i dominacje oraz chronić swój monopol handlowy przed europejskimi rywalami.

• Jak powiedział James Mill (słynny brytyjski historyk ^XIX wieku): „Portugalczycy podążali za swoimi towarami jako głównym zajęciem, ale podobnie jak Anglicy i Holendrzy w tym samym okresie nie mieli nic przeciwko plądrowaniu, gdy ten upadł na ich drodze. "

• Portugalczycy byli nietolerancyjni i fanatyczni w sprawach religijnych. Pozwolili sobie na przymusowe nawrócenie, oferując ludziom alternatywę w postaci chrześcijaństwa lub miecza.

• Podejście portugalskie było szczególnie nienawistne dla mieszkańców Indii (gdzie regułą była tolerancja religijna). Pozwolili sobie także na nieludzkie okrucieństwa i bezprawie.

• Pomimo barbarzyńskiego zachowania portugalskie posiadłości w Indiach przetrwały stulecie, ponieważ -

  • Oni (Portugalczycy) cieszyli się kontrolą na pełnym morzu;

  • Ich żołnierze i administratorzy utrzymywali ścisłą dyscyplinę; i

  • Nie musieli stawić czoła walce Imperium Mogołów, ponieważ Indie Południowe były poza wpływami Mogołów.

• Portugalczycy starli się z potęgą Mogołów w Bengalu w 1631 roku i zostali wypędzeni z osady w Hugli.

• Portugalczycy i Hiszpanie opuścili po angielsku i holendersku daleko w tyle w ciągu 15 ^th wieku i pierwszej połowie 16 ^th wieku. Ale w drugiej połowie 16 ^th century, Anglii i Holandii, a później Francja, wszystkie rosnące moce marynarki handlowej i wojennej, toczonej walki zaciętej przeciwko hiszpański i portugalski monopol handlu światowego.

• Władza Portugalii nad Morzem Arabskim została osłabiona przez Anglików, a ich wpływy w Gujarat stały się znikome.

Spadek portugalskiego

• Portugalia nie była jednak w stanie utrzymać przez długi czas swojego monopolu handlowego ani dominacji na Wschodzie z powodu:

  • Jego populacja wynosiła mniej niż milion;

  • Jego Dwór był autokratyczny i dekadencki;

  • Jej kupcy cieszyli się znacznie mniejszą władzą i prestiżem niż arystokraci-ziemia;

  • Został w tyle pod względem rozwoju żeglugi i

  • Nastąpiło to po ustroju nietolerancji religijnej.

  • Stało się zależnością hiszpańską w 1530 roku.

  • W 1588 roku Anglicy pokonali flotę hiszpańską zwaną Armada i na zawsze zniszczyła hiszpańską supremację morską.

• Osłabienie Portugalii umożliwiło angielskim i holenderskim kupcom skorzystanie z trasy Przylądka Dobrej Nadziei do Indii, a tym samym włączenie się w wyścig o imperium na Wschodzie.

• W końcu Holendrzy przejęli kontrolę nad Indonezją, a Brytyjczycy nad Indiami, Cejlonem i Malajami.

• W 1595 roku cztery holenderskie statki popłynęły do ​​Indii przez Przylądek Dobrej Nadziei.

• W 1602, the Dutch East India Company został utworzony, a holenderskie Stany Generalne (holenderski parlament) nadały mu kartę upoważniającą go do prowadzenia wojny, zawierania traktatów, zdobywania terytoriów i budowania fortec.

• Głównym zainteresowaniem Holendrów nie były Indie, ale indonezyjskie wyspy Jawa, Sumatra i Wyspy Korzenne, gdzie produkowano przyprawy.

• Holendrzy wyparli Portugalczyków z Cieśniny Malajskiej i Wysp Indonezyjskich, aw 1623 roku pokonali Anglików, którzy próbowali osiedlić się na wyspach.

• W pierwszej połowie ^XVII wieku Holendrom udało się przejąć najważniejszą dochodową część handlu azjatyckiego.

• Holendrzy otworzyli również magazyny handlowe w -

  • Surat, Broach, Cambay i Ahmadabad w Gujarat;

  • Cochin w Kerali;

  • Nagapatam w Madrasie;

  • Masulipatam w Andrze

  • Chinsura w Bengalu;

  • Patna w Bihar; i

  • Agra w Uttar Pradesh.

  • W 1658 r. Również podbił Cejlon od Portugalczyków.

• Holendrzy eksportowali indygo, surowy jedwab, bawełniane tkaniny, saletrę i opium z Indii.

• Podobnie jak Portugalczycy, Holendrzy okrutnie traktowali mieszkańców Indii i bezlitośnie ich wykorzystywali.

• W r. Powstało angielskie stowarzyszenie lub firma handlująca ze Wschodem 1599pod auspicjami grupy kupców znanych jako Merchant Adventurers. Firma otrzymała Królewską Kartę i wyłączny przywilej na handel na Wschodzie od królowej Elżbiety 31 grudnia 1600 r. Firma otrzymała nazwęthe East India Company.

• Od początku był związany z monarchią: królowa Elżbieta (1558-1603) była jednym z udziałowców firmy.

• Pierwsza podróż angielskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej odbyła się w 1601 roku, kiedy jej statki popłynęły na Wyspy Korzenne Indonezji.

• W 1608 roku w Surat, na zachodnim wybrzeżu Indii, założono fabrykę i wysłano kapitana Hawkinsa na dwór Jahangir, aby uzyskać łaski królewskie.

• Początkowo Hawkins został przyjęty w przyjazny sposób. Dostał mansab i jagir . Później został wyrzucony z Agry w wyniku portugalskiej intrygi. To przekonało Anglików (potrzebę) do przezwyciężenia wpływów portugalskich w Sądzie Mogołów, gdyby mieli uzyskać jakiekolwiek ustępstwa od rządu cesarskiego.

• Anglicy pokonali portugalską eskadrę morską w Swally w pobliżu Surat w 1612 roku, a następnie ponownie w 1614 roku. Te zwycięstwa doprowadziły Mogołów do nadziei, że ze względu na ich słabość morską będą mogli użyć Anglików do przeciwstawienia się Portugalczykom na morzu.

• W 1615 r. Ambasador angielski Sir Thomas Roe dotarł do Dworu Mogołów (pokazanego na powyższym obrazku) i wywarł nacisk na władze Mogołów, wykorzystując słabość morską Indii. Angielscy kupcy nękali także indyjskich kupców podczas żeglugi przez Morze Czerwone i do Mekki. W ten sposób, łącząc błagania z groźbami, Roe zdołał przekonać imperialnego Farmana do handlu i zakładania fabryk we wszystkich częściach Imperium Mogołów.

• Sukces Roe jeszcze bardziej rozgniewał Portugalczyków, a zacięta bitwa morska między dwoma krajami rozpoczęła się w 1620 roku, która zakończyła się zwycięstwem Anglików.

• Działania wojenne między Anglikami a Portugalczykami dobiegły końca w 1630 roku.

• W 1662 roku Portugalczycy przekazali wyspę Bombaj królowi Anglii Karolowi II jako posag za poślubienie portugalskiej księżniczki.

• Ostatecznie Portugalczycy stracili cały swój majątek w Indiach z wyjątkiem Goa, Diu i Damana.

• Kompania angielska pokłóciła się z kompanią holenderską o podział handlu przyprawami na wyspach indonezyjskich. Wreszcie Holendrzy prawie wyrzucili Anglików z handlu Wyspami Korzennymi, a późniejsi zostali zmuszeni do skoncentrowania się na Indiach, gdzie sytuacja była dla nich korzystniejsza.

• Okresowa wojna między Anglikami a Holendrami w Indiach rozpoczęła się w 1654 roku i zakończyła w 1667 roku; kiedy Anglicy zrezygnowali z wszelkich roszczeń wobec Indonezji, podczas gdy Holendrzy zgodzili się zostawić w spokoju angielskie osady w Indiach.

• Anglicy jednak kontynuowali swoje wysiłki, aby wyprzeć Holendrów z indyjskiego handlu i do 1795 roku wypędzili Holendrów z ich ostatniego posiadania w Indiach.

• Angielska Kompania Wschodnioindyjska miała bardzo skromne początki w Indiach. Surat był ośrodkiem handlu do 1687 roku.

• Przez cały okres handlowy Anglicy powstrzymywali składających petycję przed władzami Mogołów. W 1623 roku założyli fabryki w Surat, Broach, Ahmedabadzie, Agrze i Masulipatam.

• Angielska Kompania Wschodnia miała bardzo skromne początki w Indiach. Surat był ośrodkiem handlu do 1687 roku.

Początki i rozwój Kompanii Wschodnioindyjskiej

• Do 1623 roku Angielska Kompania Wschodnioindyjska założyła fabryki w Surat, Broach, Ahmedabadzie, Agrze i Masulipatam.

• Angielska kompania handlowa od samego początku starała się łączyć handel i dyplomację z wojną i kontrolą terytorium, na którym znajdowały się ich fabryki.

• W 1625 roku władze Kompanii Wschodnioindyjskiej w Surat podjęły próbę ufortyfikowania swojej fabryki, ale szefowie angielskiej fabryki zostali natychmiast uwięzieni i włożeni w kajdany przez lokalne władze Imperium Mogołów.

• Angielscy rywale Spółki dokonali pirackich ataków na żeglugę Mogołów, władze Mogołów uwięziły Prezesa Spółki w odwecie na Surat i członków jego Rady i zwolniły ich dopiero po zapłaceniu 18 000 funtów.

• Warunki w południowych Indiach były korzystniejsze dla Anglików, ponieważ nie musieli tam stawić czoła silnemu rządowi indyjskiemu.

• Anglicy otworzyli swoją pierwszą fabrykę na południu w Masulipatam w 1611 r. Wkrótce jednak przenieśli centrum swojej działalności do Madrasu, którego dzierżawę od miejscowego króla przyznał im w 1639 r.

• Anglicy zbudowali mały fort wokół swojej fabryki o nazwie Fort St. George w Madrasie (pokazany na poniższym obrazku).

• Pod koniec ^XVII wieku firma angielska domagała się pełnej suwerenności nad Madrasem i była gotowa do walki w obronie roszczenia. Co ciekawe, angielska kompania kupców nastawiona na zysk od samego początku była także zdeterminowana, aby skłonić Indian do opłacenia podboju własnego kraju.

• We wschodnich Indiach firma angielska otworzyła swoje pierwsze fabryki w Orissie w 1633 roku.

• Firma English otrzymała pozwolenie na handel w Hugli w Bengalu. Wkrótce otworzył fabryki w Patna, Balasore, Dacca i innych miejscach w Bengalu i Bihar.

• Łatwy sukces Anglików w handlu i tworzeniu niezależnych i ufortyfikowanych osiedli w Madrasie i Bombaju, a także zaabsorbowanie Aurangzeba kampaniami przeciw maratha skłoniło Anglików do porzucenia roli skromnych petentów.

• Firma angielska marzyła teraz o ustanowieniu władzy politycznej w Indiach, która pozwoliłaby im zmusić Mogołów do pozostawienia im wolnej ręki w handlu, zmusić Indian do sprzedawania tanich i kupowania kosztownych towarów.

• Działania wojenne między Anglikami a cesarzem Mogołów wybuchły w 1686 r., Po tym, jak ten pierwszy spuścił Hugli i wypowiedział wojnę cesarzowi. Ale Anglicy poważnie przeliczyli się i nie docenili siły Mogołów.

• Imperium Mogołów pod rządami Aurangzeba było nawet teraz czymś więcej niż tylko pojedynkiem dla drobnych sił Kompanii Wschodnioindyjskiej. Wojna okazała się katastrofalna dla Anglików.

• Anglicy zostali wypędzeni ze swoich fabryk w Bengalu i zmuszeni do szukania ochrony na ogarniętej gorączką wyspie u ujścia Gangi.

• Ich fabryki w Surat, Masulipatam i Vishikhapatam zostały zajęte, a ich fort w Bombaju został oblężony.

• Odkrywszy, że nie są jeszcze wystarczająco silni, by walczyć z potęgą Mogołów, Anglicy ponownie stali się pokornymi petentami i stwierdzili, że „można wybaczyć ich złą zbrodnię”.

• Po raz kolejny polegali na pochlebstwach i pokornych błaganiach, aby uzyskać ustępstwa handlowe od cesarza Mogołów. Władze Mogołów z łatwością wybaczyły angielskie szaleństwo, ponieważ nie miały możliwości dowiedzenia się, że ci nieszkodliwie wyglądający zagraniczni handlarze mogą pewnego dnia stanowić poważne zagrożenie dla kraju.

• Anglicy, choć słabi na lądzie, byli w stanie całkowicie zrujnować indyjski handel i żeglugę do Iranu, Azji Zachodniej, Afryki Północnej i Wschodniej oraz Azji Wschodniej.

• Aurangzeb zezwolił więc im na wznowienie handlu po zapłaceniu Rs. 150 000 jako odszkodowanie.

• W 1691 roku firma uzyskała zwolnienie z cła w Bengalu w zamian za Rs. 3000 rocznie.

• W 1698 roku Spółka nabyła zamindari trzech wsiach Sutanati, Kalikata, a Govindpur gdzie Anglicy zbudowanych Fort William wokół własnej fabryce. Wioski te szybko przekształciły się w miasto, które stało się znane jako Kalkuta (obecnie Kalkuta).

• W pierwszej połowie ^XVIII wieku Bengalem rządzili silni Nawabowie, a mianowicie Murshid Quli Khan i Alivardi Khan.

• Nawabs z Bengalu sprawował ścisłą kontrolę nad angielskimi kupcami i zapobiegał nadużywaniu ich przywilejów. Nie pozwolili im też wzmocnić fortyfikacji w Kalkucie ani samodzielnie rządzić miastem.

• Brytyjskie osady w Madrasie, Bombaju i Kalkucie stały się zalążkiem kwitnących miast. Miasta te przyciągały wielu indyjskich kupców i bankierów.

• Ludzie przyciągali do Madrasu, Bombaju i Kalkuty częściowo z powodu nowych możliwości handlowych dostępnych w tych miastach, a częściowo z powodu niepewnego stanu i braku bezpieczeństwa poza nimi, spowodowanego rozpadem imperium Mogołów.

• W połowie ^XVIII wieku populacja Madrasu wzrosła do 300 000, Kalkuty do 200 000, a Bombaju do 70 000. Należy również zauważyć, że te trzy miasta zawierały ufortyfikowane osady angielskie; mieli również natychmiastowy dostęp do morza, gdzie siła morska angielska pozostawała daleko przewyższająca siłę Indian.

• W przypadku konfliktu z jakimkolwiek indyjskim autorytetem Anglicy zawsze mogli uciec z tych miast do morza. A kiedy nadarzyła się odpowiednia okazja, by wykorzystać zamieszki polityczne w kraju, mogli wykorzystać te strategiczne miasta jako trampoliny do podboju Indii.

• Karta z 1600 roku przyznała Kompanii Wschodnioindyjskiej wyłączny przywilej handlu na wschód od Przylądka Dobrej Nadziei na okres 15 lat.

• Statut przewidywał zarządzanie Spółką przez komitet składający się z gubernatora, zastępcy gubernatora i 24 członków wybieranych przez ogólne zgromadzenie kupców tworzących Spółkę. Komitet ten stał się później znany jako „Sąd Dyrektorów”, a jego członkowie jako „Dyrektorzy”.

• Kompania Wschodnioindyjska szybko stała się najważniejszą firmą handlową Anglii. Między 1601 a 1612 rokiem jego stopa zysku wynosiła około 20 procent rocznie.

• Zyski Kompanii Wschodnioindyjskiej pochodziły zarówno z handlu, jak i piractwa, nie było wówczas wyraźnej linii podziału między nimi.

• W 1612 r. Firma osiągnęła zysk w wysokości 1 000 000 GBP przy kapitale 200 000.

• Firma była korporacją ściśle zamkniętą lub monopolistą. Żadnemu niebędącemu członkiem nie wolno było handlować ze Wschodem ani dzielić się jego wysokimi zyskami.

• Od samego początku angielscy producenci i ci kupcy, którzy nie mogli zapewnić sobie miejsca w szeregach monopolistów, prowadzili energiczną kampanię przeciwko monopolistom królewskim, takim jak Fast India Company. Ale monarchowie wyrzucili swoje wpływy na wielkie firmy, które dawały im i innym wpływowym przywódcom politycznym ciężkie łapówki.

• Od 1609 do 1676 roku firma udzieliła Karolowi II pożyczek w wysokości 170 000 funtów. W zamian Karol II nadał mu szereg Kart potwierdzających jego poprzednie przywileje, upoważniając go do budowy fortów, gromadzenia wojsk, prowadzenia wojny i pokoju z mocarstwami Wschodu oraz upoważniając jego sług w Indiach do wymierzania sprawiedliwości wszystkim Anglikom i innym mieszkający w angielskich osadach. W ten sposób Kompania ukrywała szerokie uprawnienia wojskowe i sądownicze.

• Wielu angielskich kupców kontynuowało handel w Azji pomimo monopolu Kompanii Wschodnioindyjskiej. Nazywali siebie „wolnymi kupcami”, podczas gdy firma nazywała ich intruzami ”.

• W końcu intruzi zmusili firmę do podjęcia współpracy.

• Zmiana losu nastąpiła w 1688 r., Kiedy to parlament stał się najwyższą władzą w Anglii w wyniku rewolucji 1688 r., Która obaliła króla Stuartów Jakuba II i zaprosiła Wilhelma III i jego żonę Marię, aby zostali współwłaścicielami Wielkiej Brytanii.

• „Wolni kupcy” zaczęli teraz naciskać na opinię publiczną i Parlament. Ale Kompania broniła się, wręczając ciężkie łapówki królowi, jego ministrom i członkom parlamentu. Tylko w ciągu jednego roku wydał 80 000 na łapówki, dając królowi 10 000 funtów. W końcu w 1693 roku uzyskali nowy przywilej.

• Czas uciekał przeciwko Firmie; jej sukces był krótkotrwały. W 1694 roku Izba Gmin przyjęła rezolucję, że „poddani Anglii mają równe prawa w handlu w Indiach Wschodnich, chyba że jest to zabronione przez Ustawę Parlamentu”.

• Rywale Firmy założyli inną Firmę i udzielili rządowi pożyczki w wysokości 2 000 000 funtów w czasie, gdy Stara Kompania mogła zaoferować jedynie 700 000 funtów. W konsekwencji Sejm przyznał Nowej Kompanii monopol na handel ze Wschodem.

• Stara Kompania tak łatwo odmówiła rezygnacji z dochodowego handlu. Kupił duże udziały w Nowej Spółce, aby móc wpływać na jej politykę. W tym samym czasie jego słudzy w Indiach odmówili sługom Nowej Kompanii pozwolenia na prowadzenie handlu.

• Zarówno nowe, jak i stare firmy stanęły w obliczu ruiny w wyniku wzajemnego konfliktu. W końcu, w 1702 roku, obaj połączyli siły i razem utworzyli zjednoczoną firmę.

• Nowa firma pod nazwą 'The Limited Company of Merchants of England trading to the East Indies' powstała w 1708 roku.

Fabryki firmy w Indiach

• W miarę jak Kompania Wschodnioindyjska stopniowo rosła w siłę i miała tendencję do uzyskiwania statusu suwerennego państwa w Indiach, organizacja jej fabryk w Indiach również uległa zmianie i odpowiednio się rozwinęła.

• Fabryka Spółki była na ogół obszarem ufortyfikowanym, na którym znajdowały się magazyny (sklepy), biura i domy pracowników Spółki.

• Służba Spółki została podzielona na trzy stopnie -

  • Writers,

  • Czynniki i

  • Merchants.

• Wszyscy trzej sklasyfikowani pracownicy mieszkali i jadali razem jak w hostelu i na koszt firmy.

• Fabryką zajmującą się handlem zarządzał a Governor-in-Council. Gubernator był jedynie Przewodniczącym Rady i nie miał władzy poza Radą, która podejmowała decyzje większością głosów. Rada składała się ze starszych kupców Spółki.

Wprowadzenie

• Jednak w południowych Indiach warunki stopniowo stawały się korzystne dla zagranicznych poszukiwaczy przygód, ponieważ centralna władza zniknęła tam po śmierci Aurangzeba (1707) i Nizam-ul-Mulk Asaf Jah (1748).

• Wodzowie Maratha regularnie najeżdżali Hyderabad i resztę Południa, aby pobierać Chauth (podatek).

• Brak władzy centralnej dawał cudzoziemcom możliwość rozszerzenia wpływów politycznych i kontroli nad sprawami stanów południowych Indii.

• Przez prawie 20 lat, od 1744 do 1763 roku, Francuzi i Anglicy toczyli zaciekłą wojnę o kontrolę nad handlem, bogactwem i terytorium Indii.

• Francuska Kompania Wschodnioindyjska została założona w 1664 roku. Szybko się rozwijała i została zreorganizowana w latach dwudziestych XVIII wieku i wkrótce zaczęła doganiać Kompanię Angielską.

• Został mocno ugruntowany w Chandernagore niedaleko Kalkuty i Pondicherry na wschodnim wybrzeżu.

• Firma francuska miała kilka innych fabryk w kilku portach na wschodnim i zachodnim wybrzeżu. Przejął również kontrolę nad wyspami Mauritius i Reunion na Oceanie Indyjskim.

• Francuska Kompania Wschodnioindyjska była silnie zależna od rządu francuskiego, który pomógł jej, udzielając jej dotacji, dotacji, pożyczek itp.

• Francuska Kompania Wschodnioindyjska była w dużej mierze kontrolowana przez rząd, który mianował jej dyrektorów po 1723 roku.

• Państwo francuskie w tamtym czasie było autokratyczne, na wpół feudalne, niepopularne i pociągane przez korupcję, nieudolność i niestabilność.

• Zamiast patrzeć w przyszłość, był dekadencki, związany tradycją i generalnie nie pasujący do czasów. Kontrola sprawowana przez takie państwo nie mogła tylko szkodzić interesom Spółki.

• W 1742 r. W Europie wybuchła wojna między Francją a Anglią. Jedną z głównych przyczyn wojny była rywalizacja o kolonie w Ameryce. Inną była ich rywalizacja handlowa w Indiach. Ta rywalizacja była zintensyfikowana przez świadomość, że Imperium Mogołów się rozpadało, a więc nagroda za handel lub terytorium prawdopodobnie była znacznie większa niż w przeszłości.

• Konflikt anglo-francuski w Indiach trwał prawie 20 lat i doprowadził do powstania brytyjskiej potęgi w Indiach.

• Firma angielska była z nich bogatsza ze względu na jej wyższość w handlu. Posiadał także przewagę morską.

• W 1745 roku angielska marynarka wojenna przejęła francuskie okręty u południowo-wschodnich wybrzeży Indii i zagroziła Pondicherry.

Dupleix

• Dupleix, francuski gubernator generalny w Pondicherry, był mężem stanu o geniuszu i wyobraźni. Pod jego genialnym przywództwem Francuzi zemścili się i zajęli Madras w 1746 roku.

• Po pokonaniu przez Francję Brytyjczycy zaapelowali do Nawaba z Carnatic (na którego terytorium znajdował się Madras), aby uratować swoją osadę przed Francuzami.

• Nawab wysłał armię przeciwko Francuzom, aby zatrzymać dwóch zagranicznych firm handlowych z walki na swojej ziemi. I tak 10 000 silnych armii Nawab starło się z małą siłą francuską, składającą się z 230 Europejczyków i 700 żołnierzy indyjskich szkolonych na zachodnich liniach, pod St. Thorne nad brzegiem rzeki Adyar.

• Nawab został zdecydowanie pokonany. Ta bitwa ujawniła ogromną przewagę zachodnich armii nad indyjskimi z powodu ich lepszego wyposażenia i organizacji.

• W 1748 r. Zakończyła się ogólna wojna między Anglią a Francją i w ramach porozumienia pokojowego Madras został przywrócony Anglikom.

• W Carnatic, Chanda Sahib zaczął spiskować przeciwko Nawab , Anwaruddin, natomiast w Hyderabad śmierć Asaf Jah (Nizam-ul-wiejska), nastąpiła wojna domowa między synem Nash Jang i wnukiem Muzaffar Jang.

• Dupleix zawarł tajny traktat z Chanda Sahib i Muzaffar Jang, aby pomóc im w jego dobrze wyszkolonych siłach francuskich i indyjskich.

• W 1749 r. Trzej alianci pokonali i zabili Anwaruddina w bitwie pod Ambur.

• Carnatic przeszedł pod panowanie Chanda Sahiba, który nagrodził Francuzów dotacją 80 wiosek wokół Pondicherry.

• W Hyderabad Francuzi odnieśli sukces. Nasir Jung został zabity, a Muzaffar Jang został Nizamem lub wicekrólem Dekanu.

• Muzaffar Jang nagrodził francuską kompanię, przekazując terytoria w pobliżu Pondicherry oraz słynnego miasta Masulipatam.

• Dupleix umieścił swojego najlepszego oficera, Bussy'ego, w Hyderabad z armią francuską. Chociaż pozornym celem tego układu była ochrona Nizamu przed wrogami, tak naprawdę miała na celu utrzymanie francuskich wpływów na jego dworze.

• Kiedy Muzaffar Jang maszerował w kierunku swojej stolicy, został przypadkowo zabity. Bussy natychmiast wyniósł na tron ​​Salabata Janga, trzeciego syna Nizama-ul-Mulka.

• Salabat Jang w zamian przyznał Francuzom obszar Andhry znany jako Northern Sarkars, składający się z czterech okręgów Mustafanagar, Ellore, Rajahmundry i Chicacole.

• Francuzi zaczęli od próby zdobycia przyjaciół w stanach Indii; skończyli, robiąc z nich klientów lub satelitów. Ale Anglicy nie byli milczącymi widzami sukcesów rywala. Aby zrównoważyć wpływy francuskie i zwiększyć własne, oni (Brytyjczycy) intrygowali Nasir Jung i Muhammad Ali.

• W 1750 roku Brytyjczycy postanowili rzucić całą swoją siłę na Muhammada Alego.

• Robert Clive, młody urzędnik w służbie Spółki, zaproponował, aby naciski Francji na Muhammada Alego, oblężonego w Trichinopoly, zostały uwolnione poprzez zaatakowanie Arcot, stolicy Carnatic. Propozycja została przyjęta, a Clive zaatakował i okupował Arcot z zaledwie 200 angielskimi i 300 indyjskimi żołnierzami.

• Dupleix podjął usilne próby odwrócenia fali francuskich nieszczęść. Ale otrzymał niewielkie wsparcie ze strony rządu francuskiego, a nawet wyższych władz Francuskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej.

• W końcu rząd francuski, znużony wysokimi kosztami wojny w Indiach i obawiając się utraty amerykańskich kolonii, rozpoczął negocjacje pokojowe i zgodził się w 1754 roku na angielski żądanie odwołania Dupleix z Indii.

• Tymczasowy pokój między dwiema kompaniami (brytyjską i francuską) zakończył się w 1756 roku, kiedy wybuchła kolejna wojna między Anglią a Francją.

• Rząd francuski podjął zdecydowaną próbę wyparcia Anglików z Indii i wysłał silną siłę na czele z hrabią de Lally, wszystko poszło na marne.

• Flota francuska została wyparta z wód Indii, a siły francuskie na Karpatach zostały pokonane.

• Anglicy zastąpili Francuzów jako obrońcy Nizam i zabezpieczyli przed nim Muslipatam i Północny Sarkar.

• Stoczono decydującą bitwę Wandiwash22 stycznia 1760 roku, kiedy angielski generał Eyre Coot pokonał Lally. Wojna zakończyła się w 1763 roku podpisaniem traktatu paryskiego.

• Francuskie fabryki w Indiach zostały przywrócone, ale nie można ich było już ufortyfikować ani nawet odpowiednio obsadzić żołnierzami. Mogły służyć jedynie jako centra handlu; a teraz Francuzi mieszkali w Indiach pod ochroną Brytyjczyków.

• Brytyjczycy podbijają Indie strategicznie, tj. Jedna po drugiej.

Brytyjska okupacja Bengalu

• Początek brytyjskiego wpływu politycznego na Indie można przypisać bitwie pod Plassey w 1757 r., Kiedy siły angielskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej pokonały Siraj-ud-Daulah, Nawab z Bengalu.

• W wyniku bitwy pod Plassey Anglicy ogłosili Mir Jafar Nawabem z Bengalu i postanowili odebrać nagrodę, tj. Firmie przyznano niekwestionowane prawo do wolnego handlu w Bengalu, Bihar i Orissie.

• Kompania Wschodnia otrzymała zamindari z 24 Pargan w pobliżu Kalkuty. Mir Jafar zapłacił 17 700 000 rupii jako rekompensatę za atak na Kalkutę i kupców z miasta.

• Bitwa pod Plassey miała ogromne znaczenie historyczne, ponieważ utorowała drogę brytyjskiemu panowaniu na Bengalu, a ostatecznie na całych Indiach.

• Zwycięstwo Plassey pozwoliło Kompanii i jej sługom zgromadzić niezliczone bogactwa kosztem bezbronnych mieszkańców Bengalu.

• Mir Qasim zdał sobie sprawę, że jeśli te nadużycia będą trwały, nigdy nie będzie miał nadziei na wzmocnienie Bengalu lub uwolnienie się spod kontroli Firmy. Dlatego podjął drastyczny krok w postaci zniesienia wszystkich ceł na handel wewnętrzny.

• Mir Qasim został pokonany w serii bitew w 1763 roku i uciekł do Avadh, gdzie zawarł sojusz z Shuja-ud-Daulah, Nawabem z Avadh i Shah Alam II, zbiegłym cesarzem Mogołów.

• Trzej sojusznicy starli się z armią Kompanii w Buxar 22 października 1764 roku i zostali całkowicie pokonani.

• Wynik bitwy z Buxarem mocno ugruntował pozycję Brytyjczyków jako panów Bengalu, Bihar i Orissy, a Avadh zdał się na ich łaskę.

Podwójny system administracyjny w Bengalu

• Kompania Wschodnioindyjska stała się prawdziwym panem Bengalu od 1765 roku. Jej armia sprawowała wyłączną kontrolę nad jego obroną, a najwyższa władza polityczna była w jej rękach.

• Nawab Bengalu została uzależniona od jego bezpieczeństwa wewnętrznego i zewnętrznego na Brytyjczyków.

• O wirtualnej jedności dwóch oddziałów rządu pod brytyjską kontrolą świadczy fakt, że ta sama osoba działała w Bengalu jako zastępca Diwan w imieniu Spółki oraz jako zastępca Subedara w imieniu Nawab. Ten układ jest znany w historii jako podwójny lubDouble Government.

• Podwójny system administracji Bengalu miał wielką przewagę dla Brytyjczyków: mieli władzę bez odpowiedzialności.

• Brytyjczycy bezpośrednio kontrolowali finanse Bengalu i jego armii, a pośrednio administrację.

• Nawab i jego urzędnicy mieli obowiązek podania, ale nie moc go rozładowania.

• Konsekwencje podwójnego rządu dla mieszkańców Bengalu były katastrofalne: ani Firma, ani Nawab nie dbali o ich dobro.

• W 1770 roku Bengal cierpiał z powodu głodu, którego skutki okazały się jedną z najstraszniejszych klęsk głodu znanych w historii ludzkości.

• Głód w Bengalu zabił miliony ludzi, a prawie jedna trzecia populacji Bengalu padła ofiarą jego spustoszeń. Wprawdzie głód był spowodowany niepowodzeniem opadów, ale jego skutki zostały wzmocnione przez politykę Spółki.

• Dla Brytyjczyków Haidar Ali był jednym z największych problemów w południowych Indiach; bez pokonania Haidara Alego Brytyjczycy nie mogli kontrolować południowych stanów.

Haidar Ali

• W 1766 roku Brytyjczycy zawarli sojusz z Nizamem z Hyderabadu, aby chronić go przed Haidar Ali (z Mysuru) w zamian za secesję północnych Sarkarów.

• Haidar Alibyło czymś więcej niż pojedynkiem dla armii Kompanii. Po odparciu brytyjskiego ataku zagroził Madrasowi w 1769 roku i zmusił Radę Madrasu do podpisania pokoju na jego warunkach. Obie strony przywróciły sobie nawzajem podboje i obiecały wzajemną pomoc w przypadku ataku osoby trzeciej.

• W 1771 roku, kiedy Haidar Ali został zaatakowany przez Marathów, Anglicy dotrzymali obietnicy i nie przyszli mu z pomocą. To doprowadziło Haidar Ali do nieufności i niechęci do nich.

• W 1775 roku Anglicy starli się z Marathami, co trwało w 1782 roku.

• W wojnie angielskiej i marathańskiej wszyscy wodzowie marathów zjednoczyli się za Peszwą i ich głównym ministrem Naną Phadnavisem.

• Południowe mocarstwa indyjskie od dawna odczuwały urazę z powodu obecności wśród nich Brytyjczyków, a Haidar Ali i Nizam wybrali ten moment, by wypowiedzieć wojnę Kompanii Brytyjskiej.

• Brytyjczykom w Indiach przewodził jednak w tym czasie genialny, energiczny i doświadczony generalny gubernator Warren Hastings.

• Działając z niezłomną determinacją, odzyskał znikającą brytyjską potęgę i prestiż.

• Anglicy znaleźli w Marathach zdecydowanego wroga dysponującego ogromnymi zasobami. Mahadji Sindhia dał dowód swej mocy, której Anglicy bali się kwestionować.

• Wojna Anglo-Maratha osiągnęła punkt kulminacyjny. Za wstawiennictwem Mahadżiego pokój został zawarty w 1782 r. Na mocy traktatu z Salbai, na mocy którego utrzymano status quo .

• Ta wojna, znana w historii jako First Anglo-Maratha War, nie zakończyło się zwycięstwem żadnej ze stron. Ale dało to Brytyjczykom 20 lat pokoju z Marathami, najsilniejszą indyjską potęgą tamtych czasów.

• Brytyjczycy wykorzystali okres 20 lat na umocnienie swoich rządów nad prezydencją bengalską, podczas gdy wodzowie marathów tracili energię w zaciekłych wzajemnych sprzeczkach.

• Traktat z Salbai umożliwił Brytyjczykom wywarcie presji na Mysore, ponieważ marathowie obiecali im pomóc w odzyskaniu ich terytoriów od Haidar Ali.

• W lipcu 1781 roku brytyjska armia pod dowództwem Eyre Coote pokonała Haidara Alego pod Porte Novo i uratowała Madras.

Tipu Sultan

• Po śmierci Haidara Alego w grudniu 1782 r. Wojnę prowadził jego syn, Tipu Sultan. Ponieważ żadna ze stron nie była w stanie pokonać drugiej, w marcu 1784 roku podpisali pokój i obie strony przywróciły wszelkie podboje.

• Pokój 1784 roku nie usunął podstaw do walki między Tipu a Brytyjczykami; po prostu odłożył walkę.

• Władze Kompanii Wschodnioindyjskiej były bardzo wrogo nastawione do Tipu. Uważali go za swojego najpotężniejszego rywala na południu i za główną przeszkodę stojącą między nimi a całkowitą dominacją nad południowymi Indiami.

• Tipu ze swojej strony bardzo nie lubił Anglików, postrzegał ich jako główne zagrożenie dla własnej niezależności i pielęgnował ambicję wygnania ich z Indii.

• Chociaż Tipu walczył z wzorową odwagą, lord Cornwallis, ówczesny generalny gubernator, zdołał dzięki sprytnej dyplomacji odizolować go, pokonując Marathów, Nizam i władców Travancore i Coorg.

• Ta wojna ponownie ujawniła, że ​​indyjskie mocarstwa były na tyle krótkowzroczne, aby pomóc cudzoziemcowi w walce z innym indyjskim mocarstwem ze względu na tymczasowe korzyści.

• Na mocy traktatu z Seringapatam (1792) Tipu scedował połowę swoich terytoriów na rzecz aliantów i zapłacił 330 lakhów rupii jako odszkodowanie.

• Trzecia wojna anglo-mysorska zniszczyła dominującą pozycję Tipu na południu i ugruntowała tam brytyjską supremację.

• Lord Wellesley (jako gubernator generalny) przybył do Indii w 1798 r., W czasie, gdy Brytyjczycy toczyli walkę na śmierć i życie z Francją na całym świecie.

• Lord Wellesley zdecydował, że nadeszła pora na objęcie brytyjskiej kontroli jak największej liczby stanów Indii.

• Do 1797 roku dwie najsilniejsze potęgi Indii, Mysore i Marathowie, straciły władzę.

• Trzecia wojna Anglo-Mysore sprowadziła Mysore do ledwie cienia jego niedawnej wielkości, a Marathowie tracili siły we wzajemnych intrygach i wojnach.

• Warunki polityczne w Indiach sprzyjały polityce ekspansji (brytyjskiej): agresja była zarówno łatwa, jak i opłacalna.

Plany administracyjne Wellesley

• Aby osiągnąć swoje cele polityczne, Wellesley oparł się na trzech metodach, tj

  • System Subsidiary Alliances;

  • Wojny bezwarunkowe; i

  • Założenia terytoriów wcześniej podporządkowanych władców.

• Doktrynę sojuszu pomocniczego przedstawił lord Wellesley.

• W systemie sojuszy pomocniczych władca sprzymierzonego państwa indyjskiego był zmuszony zaakceptować stałe stacjonowanie wojsk brytyjskich na swoim terytorium i zapłacić subwencję na jego utrzymanie.

Subsidiary Alliance

• W rzeczywistości, podpisując Subsidiary Alliance, stan Indii praktycznie się podpisał

  • Jego niezależność;

  • Prawo do samoobrony;

  • Utrzymywanie stosunków dyplomatycznych;

  • Zatrudnianie ekspertów zagranicznych; i

  • Rozstrzyganie sporów z sąsiadami.

• W wyniku Subsidiary Alliance setki żołnierzy i oficerów zostało pozbawionych dziedzicznego źródła utrzymania, siejąc nędzę i degradację w kraju.

• Wielu bezrobotnych żołnierzy dołączyło do wędrujących band Pindariów, które miały spustoszyć całe Indie w ciągu pierwszych dwóch dekad ^XIX wieku.

• Z drugiej strony system Subsidiary Alliance był niezwykle korzystny dla Brytyjczyków. Mogli teraz utrzymać dużą armię kosztem stanów indyjskich.

• Lord Wellesley podpisał swój pierwszy traktat pomocniczy z Nizamem z Hyderabadu w 1798 roku.

• Nizam było odrzucenie jego francuski wyszkolonych żołnierzy i utrzymać siłę zależną od sześciu batalionów w cenie £ 241.710 rocznie. W zamian Brytyjczycy zagwarantowali swojemu państwu ochronę przed wtargnięciami Maratha.

• W 1800 r. Siła zależna została zwiększona i zamiast płatności gotówką Nizam scedował część swoich terytoriów na Spółkę.

• Nawab z Avadh został zmuszony do podpisania traktatu w 1801 roku Spółka zależna W zamian za większą siłą jednostki zależnej, Nawab został zmuszony do poddania się Brytyjczykom prawie połowę swego królestwa obejmującej Rohilkhand oraz obszar leżący między rzekami Gangesu i Jamuny .

• Wellesley jeszcze surowiej poradził sobie z Mysore, Carnatic, Tanjore i Surat.

• Tipu z Mysore, oczywiście, nigdy nie zgodziłby się na traktat pomocniczy. Wręcz przeciwnie, nigdy nie pogodził się z utratą połowy swojego terytorium w 1791 roku. Nieustannie pracował nad wzmocnieniem swoich sił do nieuchronnej walki z Brytyjczykami.

• Tipu Sultan rozpoczął negocjacje w sprawie sojuszu z rewolucyjną Francją. Wysłał misje do Afganistanu, Arabii i Turcji, aby zawrzeć sojusz antybrytyjski.

• Lord Wellesley był nie mniej zdeterminowany, by rzucić Tipu na kolana i zapobiec jakiejkolwiek możliwości ponownego wkroczenia Francuzów do Indii.

• Armia brytyjska zaatakowała i pokonała Tipu w krótkiej, ale zaciętej wojnie w 1799 r., Zanim dotarła do niego francuska pomoc.

• Tipu nadal odmawiał błagania o pokój na upokarzających warunkach. Z dumą oświadczył, że „ lepiej umrzeć jak żołnierz, niż żyć nieszczęśliwie zależnym od niewiernych, na liście ich emerytowanych radżasów i nawabów ”.

• Tipu spotkał koniec swojego bohatera 4 maja 1799 roku, broniąc swojej stolicy Seringapatam. Jego armia pozostała mu wierna do samego końca.

• Prawie połowa posiadłości Tipu została podzielona między Brytyjczyków i ich sojusznika, Nizam . Zmniejszone królestwo Mysuru zostało przywrócone potomkom pierwotnych radżów, od których Haidar Ali przejął władzę.

• Na nową Radżę nałożono specjalny traktat Sojuszu Pomocniczego, na mocy którego Gubernator Generalny został upoważniony do przejęcia administracji państwem w razie konieczności.

• Ważnym rezultatem Czwartej Wojny Anglo-Mysorskiej była całkowita eliminacja francuskiego zagrożenia dla brytyjskiej supremacji w Indiach.

• W 1801 roku lord Wellesley wymusił nowy traktat na marionetce Nawab z Carnatic, zmuszając go do scedowania swojego królestwa na Firmę w zamian za przystojną emeryturę.

• Prezydencja w Madrasie w formie, w jakiej istniała do 1947 r., Została utworzona przez przyłączenie Carnatic do terytoriów przejętych z Mysuru i Malabaru.

• Terytoria władców Tanjore i Surat zostały przejęte, a ich władcy wycofali się.

• Marathowie byli jedyną dużą potęgą indyjską pozostawioną poza sferą brytyjskiej kontroli. Wellesley zwrócił teraz na nich swoją uwagę i zaczął agresywnie ingerować w ich wewnętrzne sprawy.

Wodzowie Imperium Marathów

• Imperium Maratha (w czasach Wellesley) składało się z konfederacji pięciu wielkich wodzów, a mianowicie -

  • Peszwa w Poona;

  • Gaekwad w Baroda;

  • Sindhia w Gwalior;

  • Holkar w Indore; i

  • Bhonsle w Nagpur.

• Peszwa był nominalnym szefem konfederacji.

• Niestety pod koniec ^XVIII wieku Marathowie stracili prawie wszystkich swoich mądrych i doświadczonych przywódców .

• Mahadji Sindhia, Tukoji Holker, Ahilya Bai Holker, Peshwa Madhav Rao II i Nana Phadnavis, ludzie, którzy utrzymywali konfederację maratha razem przez ostatnie 30 lat, wszyscy zmarli do roku 1800.

• Co gorsza, wodzowie marathów prowadzili zaciekłe bratobójcze walki, ślepi na realne niebezpieczeństwo ze strony szybko napierających cudzoziemców.

• Wellesley wielokrotnie oferował pomocniczy sojusz Peszwie i Sindhii. Ale dalekowzroczna Nana Phadnavis nie chciała wpaść w pułapkę.

• W dniu 25 października 1802 roku, w dniu wielkiego święta Diwali, Holkar pokonał połączone armie Peszwy i Sindhii , tchórzliwy Peszwa Baji Rao II rzucił się w ramiona Anglików i w fatalny, ostatni dzień 1802 roku podpisał umowę pomocniczą. Traktat w Bassein.

Poniższa mapa przedstawia zdobyte terytoria brytyjskie w 1765 i 1805 roku.

• Markiz Hastings (Lord Hastings) został mianowany gubernatorem generalnym Indii 11 listopada 1812 r. Jego kadencja w Indiach jako generalnego gubernatora była godna uwagi, ponieważ wygrał dwie wojny, mianowicie wojnę Gurkha (1814–1816) i Maratha. Wojna (1818).

• Druga wojna anglo-marathańska zniszczyła potęgę marathańskich wodzów, ale nie ich ducha. Utrata wolności bolała ich serca. Ostatnią desperacką próbę odzyskania niepodległości i dawnego prestiżu podjęli w 1817 roku.

• Przywództwo w zorganizowaniu zjednoczonego frontu wodzów marathów objął Peszwa, który cierpiał pod ścisłą kontrolą brytyjskiego rezydenta. Jednak po raz kolejny Marathowie nie zdołali wypracować przyjętego i dobrze przemyślanego planu działania.

• Peshwa zaatakowali brytyjski Residency w Poona w listopadzie 1817 roku Madhoji II Bhonsle (znany również jako Appa Sahib) z Nagpur zaatakował Residency w Nagpur i Madhav Rao Holkar wykonane przygotowania do wojny.

• Generalny gubernator, lord Hastings, odparł z charakterystyczną siłą.

• Hastings zmusił Sindhię do przyjęcia brytyjskiej zwierzchności i pokonał armie Peshwy, Bhonsle i Holkar.

• Peszwa został zdetronizowany i przeniesiony do Bithur niedaleko Kanpur. Jego terytoria zostały zaanektowane i powołana do istnienia rozszerzona prezydencja Bombaju.

• Holkar i Bhonsle przyjęli pomocnicze siły. Wszyscy wodzowie Maratha musieli oddać Kompanii duże połacie swoich terytoriów.

• Aby zaspokoić dumę Maratha, małe królestwo Satary zostało założone na ziemiach Peszwy i przekazane potomkowi Chhatrapati Shivaji, który rządził nim jako całkowicie zależny od Brytyjczyków.

• Podobnie jak inni władcy indyjskich stanów, także wodzowie marathów istnieli odtąd na łasce brytyjskiej potęgi.

• Stany Radżputana były przez kilka dziesięcioleci zdominowane przez Sindhię i Holkar. Po upadku Marathów brakowało im energii, by odzyskać swoją niezależność i chętnie przyjęli brytyjską supremację.

• Do 1818 roku cały subkontynent indyjski, z wyjątkiem Pendżabu i Sindh, znalazł się pod kontrolą brytyjską.

• Część Indii była rządzona bezpośrednio przez Brytyjczyków, a reszta przez zastępy władców indyjskich, nad którymi Brytyjczycy sprawowali nadrzędną władzę (jak pokazano na powyższej mapie).

• Brytyjskie państwa chronione praktycznie nie miały własnych sił zbrojnych ani niezależnych stosunków zagranicznych. Byli jednak niezależni w swoich sprawach wewnętrznych, ale nawet pod tym względem uznawali władzę brytyjską sprawowaną przez rezydenta.

• Brytyjskie państwa chronione słono zapłaciły za kontrolę brytyjskich sił stacjonujących na ich terytoriach.

• Aby umocnić swoją władzę, Brytyjczycy wykonali zadanie podboju całych Indii w latach 1818-1857.

Podbój Sindh

• Podbój Sindh nastąpił w wyniku narastającej rywalizacji anglo-rosyjskiej w Europie i Azji oraz wynikających z niej brytyjskich obaw, że Rosja może zaatakować Indie przez Afganistan lub Persję.

• Aby przeciwdziałać Rosji, rząd brytyjski postanowił zwiększyć swoje wpływy w Afganistanie i Persji. Ponadto uważał, że ta polityka może odnieść sukces, w pełni realizowana tylko wtedy, gdy Sindh uzyska kontrolę brytyjskiego handlowca. Dodatkową atrakcją były możliwości handlowe rzeki Sindh.

• Drogi i rzeki Sindh zostały otwarte dla brytyjskiego handlu na mocy traktatu z 1832 roku.

• Wodzowie Sindh, znani jako Amirs, zostali zmuszeni do podpisania traktatu pomocniczego w 1839 r. I ostatecznie, pomimo wcześniejszych zapewnień, że jego integralność terytorialna będzie szanowana, Sindh został aneksowany w 1843 r. Po krótkiej kampanii sir Charlesa Napiera.

Podbój Pendżabu

• Po śmierci Maharajy Ranjita Singha w czerwcu 1839 r. Nastąpiła niestabilność polityczna i szybkie zmiany rządu w Pendżabie. Na front wyszli samolubni i skorumpowani przywódcy. Ostatecznie władza wpadła w ręce odważnej i patriotycznej, ale całkowicie niezdyscyplinowanej armii.

• Niestabilność polityczna w Pendżabie doprowadziła Brytyjczyków do chciwego spojrzenia przez Sutlej na ziemię pięciu rzek, mimo że podpisali traktat o wiecznej przyjaźni z Ranjitem Singhem w 1809 roku.

• Brytyjscy urzędnicy coraz częściej mówili o konieczności prowadzenia kampanii w Pendżabie.

• Armia Pendżabu dała się sprowokować wojowniczym działaniom Brytyjczyków i ich intrygom ze skorumpowanymi wodzami Pendżabu.

• W listopadzie 1844 roku major Broadfoot, znany z wrogiego nastawienia do Sikhów, został mianowany brytyjskim agentem w Ludhianie.

• Broadfoot wielokrotnie oddawał się wrogim działaniom i prowokował. Skorumpowani wodzowie i urzędnicy stwierdzili, że armia prędzej czy później pozbawi ich władzy, pozycji i mienia. Dlatego wpadli na pomysł ratowania się przez wciągnięcie armii w wojnę z Brytyjczykami.

• Jesienią 1845 r. Dotarła wiadomość, że łodzie zaprojektowane do tworzenia mostów zostały wysłane z Bombaju do Ferozepur na Sutlej.

• Armia Pendżabu, przekonana teraz, że Brytyjczycy są zdeterminowani, by zająć Pendżab, podjęła środki zaradcze.

• Kiedy w grudniu usłyszano, że naczelny dowódca Lord Gough i generalny gubernator lord Harding maszerują w kierunku Ferozepur, armia Pendżabu zdecydowała się uderzyć.

• W ten sposób wojna między nimi została wypowiedziana 13 grudnia 1845 roku. Zagrożenie ze strony obcokrajowca natychmiast połączyło hindusów, muzułmanów i sikhów.

• Armia Pendżabu walczyła bohatersko i z wzorową odwagą. Ale niektórzy z jego przywódców już stali się zdrajcami. Premier Raja Lal Singh i głównodowodzący Misar Tej Singh potajemnie korespondowali z wrogiem.

• Armia Pendżabu została zmuszona do przyznania się do porażki i podpisania poniżającego traktatu w Lahore w dniu 8 marca 1846 roku.

• Brytyjczycy zaanektowali Dżalandhar Doab i przekazali Dżammu i Kaszmir Raja Gulabowi Singhowi Dogrze za gotówkę w wysokości pięciu milionów rupii.

• Armia Pendżabu została zredukowana do 20 000 piechoty i 12 000 kawalerii, aw Lahore stacjonowały silne siły brytyjskie.

• Później, 16 grudnia 1846 r., Podpisano kolejny traktat, nadający brytyjskiemu rezydentowi w Lahore pełną władzę we wszystkich sprawach we wszystkich departamentach stanu. Ponadto Brytyjczykom pozwolono stacjonować swoje wojska w dowolnej części stanu.

• W 1848 r. Kochający wolność Pendżabczycy powstali w wyniku licznych lokalnych buntów. Dwoma wybitnymi powstaniami przewodził Mulraj w Multan i Chattar Singh Attariwala niedaleko Lahore.

• Pendżabczycy ponownie zostali ostatecznie pokonani. Lord Dalhousie skorzystał z okazji, by zaanektować Pendżab. W ten sposób ostatni niezależny stan Indii został wchłonięty przez Brytyjskie Imperium Indii.

• Lord Dalhousie przybył do Indii jako gubernator generalny w 1848 roku. Od początku był zdeterminowany, aby rozszerzyć bezpośrednie panowanie brytyjskie na jak największy obszar.

• Dalhousie oświadczył, że „wymarcie wszystkich rodzimych stanów Indii to tylko kwestia czasu”. Pozornym powodem takiej polityki było przekonanie, że administracja brytyjska jest znacznie lepsza od skorumpowanej i opresyjnej administracji rodzimych władców.

• Motywem przewodnim polityki Dalhousiego była ekspansja brytyjskiego eksportu do Indii.

• Dalhousie, podobnie jak inni agresywni imperialiści, uważał, że brytyjski eksport do rodzimych stanów Indii cierpi z powodu niewłaściwego administrowania tymi stanami przez ich indyjskich władców.

Doktryna upadku

• Głównym instrumentem, za pomocą którego Lord Dalhousie realizował swoją politykę aneksji, był ‘Doctrine of Lapse.’

• Zgodnie z doktryną upadku, gdy władca chronionego państwa zmarł bez naturalnego spadkobiercy, jego stan nie miał przejść na adoptowanego spadkobiercę, co jest usankcjonowane odwieczną tradycją kraju. Zamiast tego miał zostać przyłączony do brytyjskich dominiów, chyba że przyjęcie zostało wcześniej wyraźnie zatwierdzone przez władze brytyjskie.

• Wiele stanów, w tym Satara w 1848 r. Oraz Nagpur i Jhansi w 1854 r., Zostało zaanektowanych przez zastosowanie tej doktryny.

• Dalhousie odmówił również uznania tytułów wielu byłych władców ani wypłacenia im emerytur. W ten sposób wygasły tytuły Nawabów z Carnatic i Surat oraz Raja z Tanjore.

• Po śmierci byłego Peszwy Baji Rao II, który został Radżą Bithur, Dalhousie odmówił przedłużenia wynagrodzenia lub emerytury swemu adoptowanemu synowi, Nana Saheb.

• Lord Dalhousie chciał aneksować królestwo Avadh. Ale zadanie to nastręczało pewnych trudności. Po pierwsze, Nawabowie z Avadh byli brytyjskimi sojusznikami od czasu bitwy pod Buxer. Co więcej, przez lata byli najbardziej posłuszni Brytyjczykom.

• Nawab z Avadh miał wielu spadkobierców i dlatego nie mógł być objęty doktryną upadku. Trzeba było znaleźć inny pretekst, aby pozbawić go panowania.

• Lord Dalhousie wpadł na pomysł złagodzenia trudnej sytuacji mieszkańców Avadh. Nawab Wajid Ali Shah został oskarżony o niewłaściwe zarządzanie swoim stanem i odmowę wprowadzenia reform. Jego państwo zostało więc zaanektowane w 1856 roku.

• Niewątpliwie degeneracja administracji Avadh była bolesną rzeczywistością dla jego ludzi.

• W Nawabs z Avadh, podobnie jak inne książąt dnia, były egoistyczne władcy zaabsorbowany pobłażania sobie mało kto dbał o dobrej administracji dla dobra ludzi. Jednak odpowiedzialność za ten stan rzeczy częściowo spoczywała na Brytyjczykach, którzy przynajmniej od 1801 roku kontrolowali i zarządzali pośrednio Avadh.

• W rzeczywistości to ogromny potencjał Avadh jako rynku dla towarów z Manchesteru podniecił chciwość Dalhousiego i wzbudził jego „filantropijne” uczucia.

• Z podobnych powodów, aby zaspokoić rosnące zapotrzebowanie Wielkiej Brytanii na surową bawełnę, Dalhousie zabrał prowincję Berar produkującą bawełnę z Nizam w 1853 roku.

Powyższa mapa przedstawia terytorium brytyjskie w 1856 roku

• Polityka administracyjna Spółki ulegała częstym zmianom w długim okresie od 1751 do 1857 roku. Jednak nigdy nie straciła ona z oczu głównych obiektów, którymi były:

  • Zwiększenie zysków Spółki;

  • Zwiększenie opłacalności indyjskich posiadłości dla Wielkiej Brytanii; i

  • Aby utrzymać i wzmocnić brytyjską władzę nad Indiami.

• Mechanizm administracyjny rządu Indii został zaprojektowany i rozwinięty, aby służyć tym celom. Główny nacisk w tym zakresie położono na utrzymanie prawa i porządku, aby handel z Indiami i eksploatacja ich zasobów przebiegała bez zakłóceń.

Struktura rządu

• Od 1765 do 1772 roku, w okresie podwójnego rządu, indyjscy urzędnicy mogli funkcjonować jak poprzednio, ale pod całkowitą kontrolą brytyjskiego gubernatora i brytyjskich urzędników.

• Indyjscy urzędnicy mieli odpowiedzialność, ale nie mieli władzy, podczas gdy urzędnicy Spółki mieli władzę, ale nie mieli żadnej odpowiedzialności. Obie grupy urzędników były przekupnymi i skorumpowanymi ludźmi.

• W 1772 r. Firma zakończyła podwójny rząd i zobowiązała się do bezpośredniego administrowania Bengalem przez własnych sług. Ale zło nieodłącznie związane z administrowaniem krajem przez czysto handlową firmę szybko wyszło na jaw.

• Kompania Wschodnioindyjska była w tym czasie organizacją handlową przeznaczoną do handlu ze Wschodem. Co więcej, jego wyższa władza znajdowała się w Anglii, wiele tysięcy mil od Indii.

• Polityka parlamentarna Wielkiej Brytanii w drugiej połowie ^XVIII wieku była skrajnie skorumpowana.

• Firma, jak również jej emerytowani urzędnicy, kupili miejsca w Izbie Gmin dla swoich agentów.

• Wielu angielskich mężów stanu obawiało się, że Kompania i jej urzędnicy, wspierani przez indyjską grabież, mogą zdobyć dominujący wpływ w rządzie Wielkiej Brytanii. Kompania i jej rozległe imperium w Indiach musiały być kontrolowane, w przeciwnym razie Kompania jako pan Indii wkrótce przejmie kontrolę nad brytyjską administracją i będzie w stanie zniszczyć wolności Brytyjczyków.

• Ekskluzywne przywileje Spółki zostały również zaatakowane przez wschodzącą szkołę ekonomistów reprezentujących wolnorynkowy kapitalizm wytwórczy. W swoim słynnym dziele „Bogactwo narodów”.

• Adam Smith, twórca ekonomii klasycznej, potępił ekskluzywne firmy; „ Dlatego takie ekskluzywne firmy są pod wieloma względami uciążliwe; zawsze mniej lub bardziej niewygodne dla krajów, w których się znajdują, i niszczące dla tych, które mają nieszczęście znaleźć się pod ich rządami. ”

Ustawa regulacyjna z 1773 r

• Pierwszą ważną ustawą parlamentarną dotyczącą spraw Spółki był Regulating Act of 1773.

• Ustawa z 1773 r. Dokonała zmian w statucie Sądu Dyrektorów Spółki i poddała jego działalność nadzorowi rządu brytyjskiego.

• Dyrektorzy mieli przedłożyć Ministerstwu wszelką korespondencję dotyczącą spraw cywilnych i wojskowych oraz dochodów Indii.

• W Indiach rząd Bengalu miał być prowadzony przez gubernatora generalnego i jego radę, którzy otrzymali uprawnienia do nadzorowania i kontrolowania prezydencji Bombaju i Madrasu w sprawach wojny i pokoju.

• Ustawa przewidywała również ustanowienie Sądu Najwyższego w Kalkucie, który miałby wymierzać sprawiedliwość Europejczykom, ich pracownikom i obywatelom Kalkuty.

• Ustawa regulacyjna szybko załamała się w praktyce. Nie dał rządowi brytyjskiemu skutecznej i zdecydowanej kontroli nad Spółką.

• W Indiach ustawa kierowała generalnym gubernatorem na łaskę swojej Rady. Trzech radnych mogło połączyć siły i przegłosować gubernatora generalnego w każdej sprawie.

• W praktyce Warren Hastings, pierwszy gubernator generalny na mocy ustawy, i trzej jego radni nieustannie się kłócili, często tworząc impas w administracji.

• Ustawa pozornie nie rozwiązała konfliktu pomiędzy Firmą a jej przeciwnikami w Anglii, którzy z dnia na dzień stawali się coraz silniejsi i głośniejsi. Co więcej, Firma pozostawała niezwykle podatna na ataki swoich wrogów, ponieważ administrowanie jej indyjskimi posiadłościami nadal było skorumpowane, uciążliwe i ekonomicznie katastrofalne.

Pitt's India Act

• Wady Ustawy Regulacyjnej i wymogi brytyjskiej polityki spowodowały konieczność uchwalenia w 1784 roku innego ważnego aktu znanego jako Ustawa Pitta o Indiach.

• Ustawa Pitta dała rządowi brytyjskiemu najwyższą kontrolę nad sprawami Spółki i jej administracją w Indiach. Ustalonosix Commissioners do spraw Indii, popularnie znany jako Board of Control, w tym dwóch ministrów.

• Rada Kontroli miała kierować i kontrolować pracę Trybunału Dyrektorów i Rządu Indii. W ważnych i pilnych sprawach miał prawo wysyłać bezpośrednie rozkazy do Indii za pośrednictwem tajnego komitetu dyrektorów.

• Ustawa Pitta oddała rząd Indii w ręce Gubernatora Generalnego i Rady złożonej z trzech osób, tak że gdyby Gubernator Generalny mógł uzyskać poparcie choćby jednego członka, mógł postawić na swoim.

• Ustawa wyraźnie podporządkowała prezydencje Bombaju i Madrasu Bengalowi we wszystkich kwestiach wojny, dyplomacji i dochodów.

• Wraz z ustawą Pitta w Indiach rozpoczęła się nowa faza podboju brytyjskiego. Podczas gdy Kompania Wschodnioindyjska stała się instrumentem brytyjskiej polityki narodowej, Indie miały służyć interesom wszystkich sekcji klas rządzących w Wielkiej Brytanii.

• Firma, która uratowała swój monopol w handlu indyjskim i chińskim, była usatysfakcjonowana. Jej dyrektorzy zachowali korzystne prawo mianowania i zwalniania brytyjskich urzędników w Indiach. Ponadto za ich pośrednictwem miał być wykonywany rząd Indii.

• Podczas gdy India Act Pitta określał ogólne ramy, w których rząd Indii miał być sprawowany do 1857 roku, późniejsze akty prawne przyniosły kilka ważnych zmian, które stopniowo zmniejszały uprawnienia i przywileje Spółki.

• W 1786 roku Gubernatorowi Generalnemu nadano uprawnienia do uchylenia swojej Rady w ważnych sprawach dotyczących bezpieczeństwa, pokoju lub interesów Imperium w Indiach.

Karta ustawy z 1813 r

• Na mocy ustawy Charter Act z 1813 roku monopol handlowy Spółki w Indiach został zniesiony, a handel z Indiami został otwarty dla wszystkich brytyjskich poddanych. Jednak handel herbatą i handel z Chinami były nadal wyłączną własnością Firmy.

• Zgodnie z Ustawą o Karcie, Rząd i dochody Indii nadal pozostawały w rękach Spółki. Firma nadal mianowała swoich urzędników w Indiach.

Akt Karty z 1833 r

• Ustawa Charter Act z 1833 r. Położyła kres monopolowi Spółki na handel herbatą i handel z Chinami. Jednocześnie długi Spółki przejął rząd Indii, który miał również wypłacić swoim akcjonariuszom 10,5 proc. Dywidendy z kapitału.

• Rząd Indii nadal był kierowany przez Spółkę pod ścisłą kontrolą Komisji Kontroli.

• Dlatego też najwyższa władza w Indiach została oddelegowana do generalnego gubernatora w Radzie. Generalny gubernator, mający uprawnienia do unieważniania swojej Rady w ważnych kwestiach, stał się w rzeczywistości rzeczywistym, skutecznym władcą Indii, działającym pod nadzorem, kontrolą i kierownictwem rządu brytyjskiego.

• Zgodnie z ustawą z 1833 r. Wolno było Indianom ‘no share’ we własnej administracji.

• Jeśli chodzi o Indie, trzy siedziby władzy to:

  • Sąd Dyrektorów Spółki;

  • Komisja Kontroli reprezentująca rząd brytyjski; i

  • Gubernator generalny.

• Żadne z tych trzech miejsc nie było kojarzone z jakimkolwiek Hindusem, choćby zdalnie lub w jakimkolwiek charakterze.

• Brytyjczycy stworzyli nowy system administracji w Indiach, aby służyć ich celom.

• Głównym celem Brytyjczyków było umożliwienie im ekonomicznej eksploatacji Indii dla maksymalnych korzyści dla różnych brytyjskich interesów, od Kompanii po producentów z Lancashire.

• Jednocześnie Indie miały ponieść pełne koszty własnego podboju, a także obcego panowania. Dlatego też analiza polityki gospodarczej Brytyjczyków w Indiach ma pierwszorzędne znaczenie.

• W latach 1600-1757 rola Kompanii Wschodnioindyjskiej w Indiach polegała na roli korporacji handlowej, która przywoziła towary lub metale szlachetne do Indii i wymieniała je na towary indyjskie, takie jak tekstylia, przyprawy itp., Które sprzedawała za granicą.

• Zyski Brytyjczyków pochodziły głównie ze sprzedaży towarów indyjskich za granicą. Ciągle starał się otwierać nowe rynki dla towarów indyjskich w Wielkiej Brytanii i innych krajach. Tym samym zwiększył eksport indyjskich wyrobów, a tym samym zachęcił do ich produkcji. To jest powód, dla którego władcy Indii tolerowali, a nawet zachęcali do zakładania fabryk Spółki w Indiach.

• Do 1720 roku w Wielkiej Brytanii uchwalono prawo zabraniające noszenia lub używania drukowanej lub barwionej bawełny.

• Inne kraje europejskie, z wyjątkiem Holandii, również zakazały importu indyjskich tkanin lub nałożyły wysokie cła importowe. Jednak pomimo tych przepisów indyjskie tkaniny jedwabne i bawełniane nadal miały swoje znaczenie na rynkach zagranicznych, aż do połowy ^XVIII wieku, kiedy angielski przemysł włókienniczy zaczął rozwijać się w oparciu o nową i zaawansowaną technologię.

• Po bitwie pod Plassey w 1757 r. Wzorzec stosunków handlowych Spółki z Indiami uległ jakościowej zmianie. Teraz Kompania mogłaby wykorzystać swoją kontrolę polityczną nad Bengalem do popchnięcia handlu z Indiami.

• Firma wykorzystała swoją władzę polityczną, by narzucić warunki tkaczom z Bengalu, którzy byli zmuszeni sprzedawać swoje produkty po niższej i dyktowanej cenie, nawet ze stratą. Co więcej, ich praca nie była już wolna. Wielu z nich było zmuszonych do pracy dla Kompanii za niskie wynagrodzenie i zabroniono im pracować dla indyjskich kupców.

• Brytyjska Kompania wyeliminowała rywalizujących ze sobą handlarzy, zarówno indyjskich, jak i zagranicznych, i uniemożliwiła im oferowanie bengalskich rzemieślników wyższych zarobków lub darów.

• Pracownicy Spółki zmonopolizowali sprzedaż surowej bawełny i zmusili bengalskiego tkacza do zapłacenia za nią wygórowanych cen. W ten sposób tkacz stracił na obie strony, zarówno jako kupujący, jak i sprzedawca. Wręcz przeciwnie, indyjskie tkaniny musiały płacić wysokie cła za catering w Anglii.

Rewolucja przemysłowa (w Wielkiej Brytanii)

• Prawdziwy cios dla rękodzieła indyjskiego spadł po 1813 roku, kiedy stracili oni nie tylko rynki zagraniczne, ale co było o wiele ważniejsze, rynek w samych Indiach.

• Od drugiej połowy ^XVIII wieku do pierwszych kilku dekad ^XIX wieku Wielka Brytania przeszła głębokie przemiany społeczne i gospodarcze. Brytyjski przemysł rozwijał się i rozwijał szybko w oparciu o nowoczesne maszyny, system fabryczny i kapitalizm.

• Rewolucja przemysłowa zmieniła społeczeństwo brytyjskie w fundamentalny sposób. Doprowadziło to do szybkiego rozwoju gospodarczego, który jest podstawą dzisiejszego wysokiego standardu życia w Wielkiej Brytanii, a także w Europie, Związku Radzieckim, USA, Kanadzie, Australii i Japonii.

• Wielka Brytania stawała się coraz bardziej zurbanizowana w wyniku rewolucji przemysłowej. W miastach fabrycznych zaczęło mieszkać coraz więcej mężczyzn.

• W 1750 roku Wielka Brytania miała tylko dwa miasta liczące ponad 50 000 mieszkańców; w 1851 roku było ich 29.

• Narodziły się dwie zupełnie nowe klasy społeczne, tj

  • Kapitaliści przemysłowi, którzy byli właścicielami fabryk, and

  • Robotnicy, którzy zatrudniali się za pracę za dzienną pensję.

• Podczas gdy klasa kapitalistów przemysłowych rozwijała się szybko, ciesząc się bezprecedensowym dobrobytem, ​​robotnicy - ubodzy pracujący na początku zbierali żniwo smutku.

• Zamiast eksportować towary przemysłowe, Indie były teraz zmuszone eksportować surowce, takie jak surowa bawełna i surowy jedwab, których brytyjski przemysł pilnie potrzebował, lub produkty z plantacji, takie jak indygo i herbata lub zboża spożywcze, których brakowało w Wielkiej Brytanii.

• Brytyjczycy promowali również sprzedaż indyjskiego opium w Chinach, mimo że Chińczycy zakazali go ze względu na jego trujące i inne szkodliwe właściwości. Ale handel przyniósł duże zyski brytyjskim kupcom i duże dochody administrowanej przez Kompanię Indii.

• Co ciekawe, import opium do Wielkiej Brytanii był surowo zakazany. Tak więc polityka handlowa Kompanii Wschodnioindyjskiej po 1913 r. Kierowała się potrzebami przemysłu brytyjskiego. Jej głównym celem było przekształcenie Indii w konsumenta brytyjskich manufaktur i dostawcę surowców.

Drenaż bogactwa

• Brytyjczycy wyeksportowali do Wielkiej Brytanii część bogactwa i zasobów Indii, za które Indie nie uzyskały odpowiedniego zwrotu gospodarczego ani materialnego.

• Ten „ekonomiczny drenaż” był charakterystyczny dla rządów brytyjskich. Nawet najgorsze z poprzednich rządów Indii wydawały dochody, które uzyskiwały od mieszkańców kraju.

• W rezultacie Brytyjczycy wydali dużą część podatków i dochodów, które uzyskali od Hindusów nie w Indiach, ale w ich ojczystym kraju.

• Drenaż bogactwa z Bengalu rozpoczął się w 1757 roku, kiedy słudzy Kompanii zaczęli nosić do domu ogromne fortuny wyłudzone od indyjskich władców, zamindarów , kupców i innych zwykłych ludzi.

• Wysłali do domu prawie 6 milionów funtów między 1758 a 1765 rokiem. Kwota ta była ponad czterokrotnie większa niż łączny dochód z ziemi Nawab z Bengalu w 1765 roku.

• W 1765 roku firma nabyła dewani z Bengalu i tym samym przejęła kontrolę nad swoimi dochodami.

• Firma, nawet bardziej niż jej słudzy, wkrótce bezpośrednio zorganizowała drenaż. Zaczął kupować towary indyjskie z dochodów Bengalu i je eksportować. Zakupy te były znane jako „inwestycje”. W związku z tym za pośrednictwem „inwestycji” dochody Bengalu były wysyłane do Anglii.

• Do połowy ^XIX wieku środki transportu w Indiach były zacofane. Byli ograniczeni do wozu wołu, wielbłąda i jucznego konia.

• Brytyjscy władcy szybko zdali sobie sprawę, że tani i łatwy system transportu jest koniecznością, jeśli brytyjscy producenci mają napływać do Indii na dużą skalę, a jej surowce mają być zabezpieczone dla brytyjskiego przemysłu.

• Władcy brytyjscy wprowadzili na rzeki parowce i przystąpili do ulepszania dróg.

• Prace na Grand Trunk Road z Kalkuty do Delhi rozpoczęły się w 1839 r., A zakończyły w latach pięćdziesiątych XIX wieku. Podjęto także wysiłki, aby połączyć drogami główne miasta, porty i rynki kraju.

Rozwój kolei

• Pierwsza lokomotywa zaprojektowana przez George Stephenson został wprowadzony na kolej w Anglii w 1814 roku. Kolej rozwijała się szybko w latach trzydziestych i czterdziestych XIX wieku.

• Najwcześniejszą sugestię budowy kolei w Indiach padł w Madrasie w 1831 r. Ale wagony tej kolei miały być ciągnięte przez konie.

• Budowa kolei parowych w Indiach została zaproponowana po raz pierwszy w 1834 roku w Anglii. Otrzymał silne polityczne wsparcie od angielskich promotorów kolei, finansistów i domów kupieckich handlujących z Indiami oraz producentów tekstyliów.

• Zdecydowano, że indyjskie koleje będą budowane i obsługiwane przez prywatne firmy, którym rząd Indii gwarantował co najmniej pięcioprocentowy zwrot z kapitału.

• Pierwsza linia kolejowa biegnąca z Bombay to Thane został otwarty dla ruchu 1853.

• Lord Dalhousie, który został generalnym gubernatorem Indii w 1849 roku, był zagorzałym zwolennikiem szybkiego budowania kolei.

• Dalhousie zaproponował sieć czterech głównych linii magistrali, które połączyłyby wnętrze kraju z dużymi portami i połączyłyby różne części kraju.

• Do końca 1869 roku firmy objęte gwarancją zbudowały ponad 4000 mil linii kolejowych; ale system ten okazał się bardzo kosztowny i powolny, więc w 1869 roku rząd Indii zdecydował się zbudować nowe linie kolejowe jako przedsiębiorstwa państwowe. Jednak tempo rozbudowy linii kolejowej nadal nie zadowalało urzędników w Indiach i biznesmenów w Wielkiej Brytanii.

• Po 1880 r. Koleje budowano zarówno za pośrednictwem prywatnych przedsiębiorstw, jak i agencji państwowej.

• Do 1905 roku zbudowano prawie 28 000 mil linii kolejowych. Linie kolejowe zostały ułożone przede wszystkim w celu połączenia indyjskich obszarów produkcji surowców w głębi kraju z portami eksportowymi.

• Zaniedbano potrzeby przemysłu indyjskiego w zakresie rynków zbytu i źródeł surowców. Ponadto stawki kolejowe zostały ustalone w sposób sprzyjający importowi i eksportowi oraz dyskryminujący wewnętrzny przepływ towarów.

• Kilka linii kolejowych w Birmie i północno-zachodnich Indiach zbudowano wysokimi kosztami, aby służyć brytyjskim interesom imperialnym.

System pocztowy i telegraficzny

• Brytyjczycy stworzyli też sprawny i nowoczesny system pocztowy oraz wprowadzili telegraf.

• Pierwsza linia telegraficzna z Kalkuty do Agry została otwarta w 1853 roku.

• Lord Dalhousie wprowadził znaczki pocztowe. Wcześniej płatność gotówką musiała być dokonywana przy wysyłaniu listu. Obniżył również opłaty pocztowe i naliczył jednolite stawki.

• Indyjscy chłopi zostali zmuszeni do poniesienia głównego ciężaru dostarczania pieniędzy na handel i zyski Kompanii, kosztów administracyjnych i wojen związanych z ekspansją brytyjską w Indiach. W rzeczywistości Brytyjczycy nie mogliby podbić tak rozległego kraju jak Indie, gdyby nie zapłacili mu wysokich podatków.

• Państwo indyjskie od niepamiętnych czasów przejmowało część produktów rolnych jako dochód z ziemi. Odbywało się to bezpośrednio przez jego pracowników lub pośrednio przez pośredników, takich jak zamindary, rolnicy dochodowi itp., Którzy pobierali dochód z ziemi od hodowcy i zatrzymywali jego część jako prowizję.

• Pośrednicy byli przede wszystkim zbieraczami dochodów z ziemi, chociaż czasami posiadali grunty na obszarze, z którego pobierali dochody.

• Politykę dotyczącą dochodów z ziemi w Indiach można przeanalizować w trzech następujących kwestiach:

Rozliczenie stałe

• W 1773 roku brytyjska firma zdecydowała się bezpośrednio zarządzać dochodami z ziemi.

• Warren Hastings wystawił na aukcji prawo do zbierania dochodów tym, którzy zaoferowali najwięcej. Ale jego eksperyment się nie powiódł.

• Kwota dochodu z ziemi została podniesiona przez zamindarów i innych spekulantów konkurujących ze sobą; Jednak rzeczywisty zbiór zmieniał się z roku na rok i rzadko spełniał oficjalne oczekiwania. Wprowadziło to niestabilność przychodów Spółki w czasie, gdy Spółce brakowało pieniędzy.

• Ani ryot, ani zamindar nie zrobiliby nic, aby poprawić uprawę, skoro nie wiedzieli, jaka będzie przyszłoroczna wycena ani kto będzie poborcą dochodów w przyszłym roku.

• Wprowadzono pomysł ustalenia dochodów z ziemi w stałej wysokości. Wreszcie, po długich dyskusjach i debatach, plikPermanent Settlement został wprowadzony w Bengalu i Bihar w 1793 roku przez Lorda Cornwallisa.

• Osada stała miała pewne szczególne cechy, tj

  • Upomnienia i poborcy dochodów zamieniono na tak wielu właścicieli. Mieli nie tylko działać jako agenci rządu w pozyskiwaniu wpływów z ziemi z ryotu , ale także stać się właścicielami całej ziemi (z której czerpali dochody). Ich prawo własności stało się dziedziczne i zbywalne.

  • Z drugiej strony hodowcy zostali sprowadzeni do niskiego statusu zwykłych dzierżawców i pozbawieni wieloletnich praw do ziemi i innych zwyczajowych praw.

  • Korzystanie z pastwisk i terenów leśnych, kanałów nawadniających, łowisk i działek zagrodowych oraz ochrona przed wzrostem czynszu to tylko niektóre z praw hodowców, które zostały poświęcone.

  • W rzeczywistości dzierżawa Bengalu została całkowicie zdana na łaskę zamindarów. Zrobiono to po to, aby zamindarowie byli w stanie spłacić w terminie wygórowane zapotrzebowanie Spółki na dochody z ziemi.

  • W zamindars miały dać 10/11 ^th z wypożyczalni one pochodzącej z chłopów do stanu, utrzymując jedynie 1/11 ^th dla siebie. Ale kwoty, jakie mieli zapłacić jako dochód z ziemi, były ustalane na zawsze.

  • W tym samym czasie zamindar musiał płacić swoje dochody sztywno w terminie płatności, nawet jeśli zbiory nie powiodły się z jakiegoś powodu; w przeciwnym razie jego ziemie miały zostać sprzedane.

  • John Shore, człowiek, który zaplanował Osadę Stałą, a później zastąpił Cornwallis jako Gubernator Generalny, obliczył, że jeśli produkcja brutto Bengalu wynosi 100, Rząd twierdził, że 45, zamindarów i innych pośredników poniżej nich otrzymało 15, a tylko 40 pozostało z prawdziwy kultywator.

Korzyści ze stałego rozliczenia

• Przed 1793 r. Spółkę borykały się z wahaniami głównego źródła dochodu - dochodów z ziemi. Stała osada gwarantowała stabilność dochodów.

• Rozliczenie Trwałe pozwoliło Spółce zmaksymalizować dochody, ponieważ dochody z gruntów były teraz wyższe niż kiedykolwiek w przeszłości.

• Zbieranie dochodów przez niewielką liczbę zamindarów wydawało się znacznie prostsze i tańsze niż proces zajmowania się setkami hodowców.

• Oczekiwano, że Stałe Osiedle zwiększy produkcję rolną.

• Ponieważ dochody z ziemi nie wzrosłyby w przyszłości, nawet gdyby dochody zamindara wzrosły, ten ostatni byłby inspiracją do rozszerzenia upraw i poprawy wydajności rolnictwa.

Osada Ryotwari

• Ustanowienie rządów brytyjskich w południowych i południowo-zachodnich Indiach przyniosło nowe problemy z osadnictwem ziemskim. Urzędnicy uważali, że na tych terenach nie ma zamindarów z dużymi majątkami, z którymi można by dokonywać rozliczenia dochodów z ziemi, a wprowadzenie systemu zamindari zakłóci istniejący stan rzeczy.

• Wielu urzędników z Madrasu, na czele z Reedem i Munro, zalecało zatem, aby osadnictwo było dokonywane bezpośrednio z faktycznymi hodowcami.

• Zaproponowany przez nich system jest znany jako Ryotwari Rozliczenie, na mocy którego hodowca miał być uznany za właściciela jego działki, pod warunkiem zapłaty dochodu z ziemi.

• Zwolennicy Ryotwari Settlement twierdził, że jest to kontynuacja stanu rzeczy, który istniał w przeszłości.

• Munro powiedział: „ To system, który zawsze panował w Indiach ”.

• Osada Ryotwari została wprowadzona w niektórych częściach prezydencji w Madrasie i Bombaju na początku ^XIX wieku.

• Rozliczenie w systemie Ryotwari nie zostało utrwalone. Był okresowo korygowany po 20-30 latach, kiedy popyt na przychody był zwykle zwiększany.

Mahalwari System

• Zmodyfikowana wersja osady Zamindari, wprowadzona w dolinie Gangetic, północno-zachodnich prowincjach, częściach środkowych Indii i Pendżabie, była znana jako system Mahalwari .

• Rozliczenie dochodu miało być dokonywane przez wieś po wsi lub majątek ( mahal ) według majątku z właścicielami lub głowami rodzin, którzy wspólnie twierdzili, że są właścicielami wioski lub majątku.

• W Pendżabie wprowadzono zmodyfikowany system Mahalwari, znany jako system wiosek. W Mahalwari obszarach Również przychody ziemia była okresowo zmieniana.

• Zarówno system Zamindari, jak i Ryotwari zasadniczo odbiegły od tradycyjnych systemów lądowych kraju.

• Brytyjczycy stworzyli nową formę własności prywatnej na ziemi w taki sposób, aby korzyści płynące z innowacji nie trafiły do ​​hodowców.

• W całym kraju ziemia stała się zdatna do sprzedaży, zbywalna i obciążona hipoteką. Dokonano tego przede wszystkim w celu ochrony dochodów rządu.

• Gdyby ziemia nie była zbywalna lub zbywalna, rządowi byłoby bardzo trudno uzyskać dochód od hodowcy, który nie miałby żadnych oszczędności ani majątku, z którego mógłby ją zapłacić.

• Brytyjczycy, czyniąc z ziemi towar, który można było swobodnie kupować i sprzedawać, wprowadzili fundamentalną zmianę w istniejących systemach lądowych kraju. Stabilność i ciągłość indyjskich wiosek zostały zachwiane, w rzeczywistości cała struktura społeczeństwa wiejskiego zaczęła się rozpadać.

• Na początku Spółka pozostawiła administrację majątku w Indiach w rękach Indii, ograniczając swoją działalność do nadzoru. Wkrótce jednak okazało się, że `` brytyjskie cele nie zostały odpowiednio osiągnięte przez stosowanie starych metod zarządzania. W związku z tym Spółka wzięła w swoje ręce wszystkie aspekty administracyjne.

• Pod rządami Warrena Hastingsa i Cornwallisa administracja Bengalu została całkowicie zmieniona i znalazła nowy system oparty na angielskim wzorcu.

• Rozprzestrzenianie się brytyjskiej potęgi na nowe obszary, nowe problemy, nowe potrzeby, nowe doświadczenia i nowe pomysły doprowadziły do ​​zmian w systemie administracji. Ale ogólne cele imperializmu nigdy nie zostały zapomniane.

Siła brytyjskiego systemu administracyjnego

• Administracja brytyjska w Indiach opierała się na trzech filarach -

  • Służba Cywilna,

  • Armia i

  • Policja.

• Głównym celem administracji brytyjsko-indyjskiej było utrzymanie prawa i porządku oraz utrwalenie rządów brytyjskich. Bez prawa i porządku brytyjscy kupcy i brytyjscy producenci nie mogliby liczyć na sprzedaż swoich towarów w każdym zakątku Indii.

• Brytyjczycy, będąc obcokrajowcami, nie mogli liczyć na zdobycie sympatii Indian; w związku z tym polegali raczej na wyższej sile niż na poparciu publicznym dla utrzymania kontroli nad Indiami.

Służba cywilna

• Służbę cywilną powołał do życia Lord Cornwallis.

• Kompania Wschodnioindyjska od samego początku prowadziła handel na Wschodzie poprzez służących, którzy otrzymywali niskie pensje, ale mogli handlować prywatnie.

• Później, gdy Spółka stała się władzą terytorialną, ci sami pracownicy objęli funkcje administracyjne. Teraz stali się niezwykle skorumpowani przez -

  • Uciskanie lokalnych tkaczy i rzemieślników, kupców i zamindarów,

  • Wymuszanie łapówek i „prezenty” od rajas i Nawabs i

  • Uprawianie nielegalnego handlu prywatnego. Zgromadzili niezliczone bogactwa, z którymi wycofali się do Anglii.

• Clive i Warren Hastings próbowali położyć kres ich korupcji, ale tylko częściowo im się to udało.

• Cornwallis, który przybył do Indii jako gubernator generalny w 1786 r., Był zdeterminowany, aby oczyścić administrację, ale zdał sobie sprawę, że słudzy Spółki nie będą świadczyć uczciwych i wydajnych usług, dopóki nie otrzymają odpowiednich pensji.

• Dlatego też Cornwallis surowo egzekwował przepisy dotyczące handlu prywatnego oraz przyjmowania prezentów i łapówek przez urzędników. Jednocześnie podniósł pensje pracowników Spółki. Na przykład poborcy dystryktu miał płacić 1500 rupii miesięcznie i jeden procent prowizji od dochodów z jego dzielnicy.

• Cornwallis postanowił również, że awans w służbie cywilnej będzie odbywał się na podstawie stażu pracy, tak aby jej członkowie pozostali niezależni od wpływów zewnętrznych.

• W 1800 roku lord Wellesley wskazał, że chociaż urzędnicy państwowi często rządzili rozległymi obszarami, przybyli do Indii w wieku około 18 lat i nie przeszli regularnego szkolenia przed podjęciem pracy. Na ogół brakowało im znajomości języków indyjskich.

• W związku z tym Wellesley założył College of Fort William at Calcutta do edukacji młodych rekrutów do służby cywilnej.

• Dyrektorzy Spółki nie pochwalali jego działań iw 1806 roku zastąpili je własnym East Indian College w Haileybury w Anglii.

• Do 1853 roku wszystkie nominacje do służby cywilnej były dokonywane przez dyrektorów Kompanii Wschodnioindyjskiej, którzy uspokajali członków Rady Kontroli, pozwalając im dokonać niektórych nominacji.

• Dyrektorzy ciężko walczyli o utrzymanie tego lukratywnego i cennego przywileju i odmówili zrzeczenia się go, nawet gdy parlament odebrał im inne przywileje gospodarcze i polityczne.

• Dyrektorzy stracili ją ostatecznie w 1853 r., Kiedy Ustawa o Karcie postanowiła, że ​​wszyscy rekrutowani do służby cywilnej mają zostać wybrani through a competitive examination.

• Szczególną cechą indyjskiej służby cywilnej od czasów Cornwallis było sztywne i całkowite wykluczenie Indian (z niej).

• W 1793 roku oficjalnie ustalono, że wszystkie wyższe stanowiska w administracji, warte ponad 500 funtów rocznie w pensji, mają zajmować Anglicy. Ta polityka została również zastosowana do innych gałęzi rządu, takich jak wojsko, policja, sądownictwo i inżynieria.

• Indyjska służba cywilna stopniowo rozwijała się jako jedna z najbardziej wydajnych i najpotężniejszych służb cywilnych na świecie.

• Jego członkowie mieli ogromną władzę i często uczestniczyli w kształtowaniu polityki. Rozwinęli pewne tradycje niezależności, uczciwości i ciężkiej pracy, chociaż te cechy oczywiście służyły interesom brytyjskim, a nie indyjskim.

• Satyendranath Tagore był pierwszy indyjski, który zdał egzamin indyjskie służby cywilnej w 1863 roku i przytrzymaj 4 ^th Rank. Był autorem, lingwistą, kompozytorem piosenek. Wniósł znaczący wkład w emancypację kobiet w społeczeństwie indyjskim w okresie rządów brytyjskich.

Armia

• Armia reżimu brytyjskiego w Indiach spełniała trzy ważne funkcje -

  • Był to instrument, za pomocą którego udało się podbić mocarstwa indyjskie;

  • Broniła Imperium Brytyjskiego w Indiach przed zagranicznymi rywalami; i

  • Chroniło brytyjską supremację przed nieustannie obecnym zagrożeniem wewnętrzną rewoltą.

• Większość armii Kompanii składała się z żołnierzy indyjskich, rekrutowanych głównie z terenów obecnie włączonych do UP i Bihar.

• Na przykład w 1857 r. Armia w Indiach liczyła 311 400 osób, z czego 265 903 stanowili Indianie. Jego oficerowie byli jednak wyłącznie Brytyjczykami, przynajmniej od czasów Cornwallis.

• W 1856 roku tylko trzech Indian w armii otrzymało pensję w wysokości Rs. 300 miesięcznie, a najwyższym oficerem indyjskim był subedar .

• Konieczne było zatrudnienie dużej liczby żołnierzy indyjskich, ponieważ wojska brytyjskie były zbyt drogie. Co więcej, populacja Wielkiej Brytanii była prawdopodobnie zbyt mała, aby zapewnić dużą liczbę żołnierzy potrzebnych do podboju Indii.

• Jako przeciwwaga armia została całkowicie obsadzona przez brytyjskich urzędników, a pewna liczba brytyjskich żołnierzy została utrzymana, aby utrzymać indyjskich żołnierzy pod kontrolą.

Policja

• Cornwallis stworzył system policyjny, który był jednym z najpopularniejszych atutów panowania brytyjskiego.

• Cornwallis zwolnił zamindarów z ich funkcji policyjnych i utworzył regularne siły policyjne w celu utrzymania prawa i porządku.

• Co ciekawe, dzięki temu Indie wyprzedziły Wielką Brytanię, gdzie system policji jeszcze się nie rozwinął.

• Cornwallis stworzył system kręgów, na którego czele stał daroga , który był Indianinem. Później stanowisko Okręgowego Nadinspektora Policji zostało powiązane z kierownictwem organizacji policyjnej w powiecie.

• Po raz kolejny Indianie zostali wykluczeni ze wszystkich wyższych stanowisk. We wsiach obowiązki policji nadal sprawowali strażnicy, którzy byli utrzymywani przez mieszkańców wsi.

• Policji sukcesywnie udało się zmniejszyć liczbę poważnych przestępstw, takich jak głupota .

• Jednym z jego głównych osiągnięć było stłumienie bandytów, którzy rabowali i zabijali podróżnych na autostradach, szczególnie w środkowych Indiach.

• Policja uniemożliwiła też zorganizowanie spisku na dużą skalę przeciwko zagranicznej kontroli, a gdy powstał ruch narodowy, policja została wykorzystana do jego stłumienia.

• Brytyjczycy położyli podwaliny pod nowy system wymierzania sprawiedliwości poprzez hierarchię sądów cywilnych i karnych.

• Chociaż rozpoczął się od Warrena Hastingsa, system został ustabilizowany przez Cornwallis w 1793 roku.

• W każdym okręgu utworzono Diwani Adalat , czyli sąd cywilny, któremu przewodniczył sędzia rejonowy należący do służby cywilnej.

• W ten sposób Cornwallis oddzielił stanowiska sędziego cywilnego i poborcy.

• Odwołanie od Sądu Okręgowego skierowano najpierw do czterech Wojewódzkich Sądów Apelacyjnych Cywilnych, a następnie do Sadar Diwani Adalat .

• Poniżej Sądu Rejonowego znajdowały się sądy rejestrowe, na czele których stali Europejczycy, oraz szereg sądów podległych, na czele których stali sędziowie indyjscy, znani jako Munsifs i Amins .

• Aby zajmować się sprawami karnymi, Cornwallis podzielił prezydencję Bengalu na cztery wydziały, z których każdy utworzył sąd okręgowy, któremu przewodniczyli urzędnicy.

• Sądy cywilne stosowały prawo zwyczajowe, które od niepamiętnych czasów panowało na jakimkolwiek obszarze lub wśród części społeczeństwa.

• W 1831 roku William Bentinck zniósł prowincjonalne sądy apelacyjne i okręgowe. Ich pracę powierzono najpierw komisjom, a później sędziom okręgowym i poborcom okręgowym.

• Bentinck podniósł także status i uprawnienia Indian w służbie sądowej i mianował ich zastępcami sędziów, sędziami podrzędnymi i głównym Sadarem Aminsem .

• In 1865, Wysokie Sądy zostały ustalone w Kalkucie, Bombaju i Madrasie, aby zastąpić Sadar Sądy District i Nizamat .

• Brytyjczycy stworzyli także nowy system praw poprzez proces stanowienia i kodyfikacji starych praw.

• Tradycyjny system wymiaru sprawiedliwości w Indiach był w dużej mierze oparty na prawie zwyczajowym, które wyrosło z długiej tradycji i praktyki.

• Choć wiele przepisów oparto na śastr i Shariat jak również władzy cesarskiej. Jednak Brytyjczycy stopniowo rozwinęli nowy system praw.

• Brytyjczycy wprowadzili regulacje, skodyfikowali istniejące przepisy, a także często je usystematyzowali i unowocześnili poprzez interpretację sądową.

• Ustawa o Karcie z 1833 r. Przekazała wszystkie uprawnienia do stanowienia prawa Gubernatorowi Generalnemu w Radzie.

• W 1833 r. Rząd powołał Komisję Prawniczą, której przewodniczył Lord Macaulay kodyfikacja prawa indyjskiego.

• Ostatecznie praca Macaulaya zaowocowała indyjskim kodeksem karnym, kodeksami postępowania cywilnego i karnego, które uległy zmianie na Zachodzie, oraz innymi kodeksami praw.

• Te same prawa obowiązywały teraz w całym kraju i były egzekwowane przez jednolity system sądów.

Praworządność

• Brytyjczycy wprowadzili nowoczesną koncepcję „rządów prawa”. Oznaczało to, że ich administracja miała odbywać się, przynajmniej w teorii, w zgodzie z prawami, które jasno określały prawa, przywileje i obowiązki poddanych, a nie według kaprysu lub osobistego uznania władcy.

• Oczywiście w praktyce biurokracja i policja miały arbitralne uprawnienia i ingerowały w prawa i wolności ludzi.

• Praworządność była do pewnego stopnia gwarancją osobistej wolności człowieka.

• Jedną z ważnych cech „koncepcji praworządności” było to, że każdy urzędnik mógł zostać postawiony przed sądem za naruszenie obowiązków służbowych lub za działania wykraczające poza jego uprawnienia.

Równość wobec prawa

• Indyjski system prawny w Wielkiej Brytanii opierał się na koncepcji równości wobec prawa. To oznaczało, że w oczach prawa‘all men were equal.’

• To samo prawo dotyczyło wszystkich osób bez względu na ich wiek, wyznanie czy klasę.

• Wcześniej system sądowniczy zwracał uwagę na różnice kastowe i wprowadzał rozróżnienie między tak zwanymi wysoko urodzonymi i nisko urodzonymi.

• Za tę samą zbrodnię lżejszą karę wymierzono braminowi niż nie-braminowi. Podobnie w praktyce zamindary i szlachta nie byli oceniani tak surowo, jak zwykli ludzie. W rzeczywistości bardzo często nie można ich było w ogóle postawić przed sądem za swoje czyny.

• Był jednak jeden wyjątek od tej doskonałej zasady równości wobec prawa. Europejczycy i ich potomkowie mieli oddzielne sądy, a nawet prawa.

• W sprawach karnych Europejczycy mogli być sądzeni tylko przez europejskich sędziów.

• Wielu angielskich urzędników, oficerów wojskowych, plantatorów i kupców zachowywało się wobec Indian w wyniosły, szorstki, a nawet brutalny sposób. Kiedy czyniono wysiłki, by postawić ich przed wymiarem sprawiedliwości, wielu sędziów europejskich, przed którymi sami mogli być sądzeni, zapewniało im pośrednią i nienależną ochronę, a co za tym idzie - lekkie lub żadne kary. W konsekwencji dochodziło do pomyłek sądowych (często).

• W praktyce pojawił się inny rodzaj nierówności prawnych; wymiar sprawiedliwości stał się dość kosztowny, ponieważ trzeba było uiścić opłaty sądowe, zaangażować prawników i pokryć koszty świadków. Sądy często znajdowały się w odległych miejscowościach. Sprawy sądowe ciągnęły się latami.

• Skomplikowane prawa były poza zasięgiem rozumienia niepiśmiennych i ignorantów chłopów.

• Niezmiennie bogaci mogli odwracać się i przekręcać prawa i sądy, aby działać na swoją korzyść. Samo groźba, że ​​biedak przejdzie przez długi proces sądowy z sądu niższej instancji do sądu apelacyjnego, a tym samym stanie w obliczu krzywdy i całkowitej ruiny, często wystarcza, by stanąć na nogi.

• Powszechne występowanie korupcji w szeregach policji i pozostałej części aparatu administracyjnego doprowadziło do odmowy sądu. Urzędnicy często faworyzowali bogatych.

• W przeciwieństwie do tego system sprawiedliwości, który dominował w czasach przed Brytyjskich, był stosunkowo nieformalny, szybki i niedrogi.

• Do 1813 r. Brytyjczycy również prowadzili politykę nieingerencji w życie religijne, społeczne i kulturalne kraju, ale po 1813 r. Podjęli aktywne kroki w celu zmiany społeczeństwa i kultury Indii.

• Nauka i technologia otworzyły również nowe perspektywy postępu ludzkości.

• Wiek ^XVIII i ^XIX był świadkiem wielkiego fermentu nowych idei w Wielkiej Brytanii i Europie, które wpłynęły na spojrzenie Brytyjczyków na problemy Indii.

• Modernizacja Indii została zaakceptowana przez wielu angielskich urzędników, biznesmenów i mężów stanu, ponieważ oczekiwano, że Indianie będą lepszymi odbiorcami brytyjskich towarów i pogodzili ich z rządami obcych.

• Podstawowym dylematem stojącym przed brytyjskimi administratorami w Indiach było to, że o ile brytyjskie interesy w Indiach nie mogłyby zostać obsłużone bez pewnej modernizacji, to pełna modernizacja wygenerowałaby siły, które byłyby sprzeczne z ich interesami i na dłuższą metę zagroziłyby brytyjskiej supremacji w tym kraju. .

• Musieli zatem kierować się delikatnie wyważoną polityką częściowej modernizacji, czyli polityką wprowadzania modernizacji pod pewnymi względami, a pod innymi jej blokowaniem i zapobieganiem.

• Polityka modernizacji społeczeństwa i kultury Indii była również wspierana przez chrześcijańskich misjonarzy i osoby o religijnym nastawieniu, takie jak William Wilberforce i Charles Grant, przewodniczący Sądu Dyrektorów Kompanii Wschodnioindyjskiej, którzy chcieli szerzyć chrześcijaństwo w Indiach.

• Chrześcijańscy misjonarze wspierali program westernizacji w nadziei, że ostatecznie doprowadzi on do nawrócenia kraju na chrześcijaństwo. Dlatego otworzyli w kraju nowoczesne szkoły, uczelnie i szpitale.

• W istocie polityka modernizacji została stopniowo porzucona po 1858 r., Ponieważ Hindusi okazali się zdolnymi uczniami, szybko przesunęli się w kierunku modernizacji swojego społeczeństwa i utrzymania własnej kultury, i domagali się rządzenia zgodnie z nowoczesnymi zasadami wolności, równości, i narodowość.

• Lord Bentinck zasługuje na pochwałę za zdecydowane działanie w celu zakazania praktyki Sati , która pochłonęła 800 osób w samym Bengalu w latach 1815-1818.

• Przepisy zakazujące dzieciobójstwa zostały uchwalone w 1795 i 1802 roku, ale surowo egzekwowali je tylko Bentinck i Harding.

• Harding położył także kres zwyczajowi składania ofiar z ludzi, który panował wśród prymitywnego plemienia Gondów .

• W 1856 r. Rząd Indii przyjął ustawę umożliwiającą hinduskim wdowom ponowne małżeństwo.

Rozprzestrzenianie się nowoczesnej edukacji

• W 1781 roku Warren Hastings założył w Kalkucie Madrasę w celu studiowania i nauczania prawa muzułmańskiego i pokrewnych przedmiotów.

• W 1791 roku Jonathan Duncan założył Sanskrit College w Varanasi, gdzie był rezydentem, aby studiować hinduskie prawo i filozofię.

• Misjonarze i ich zwolennicy oraz wielu humanitarystów wkrótce zaczęło wywierać nacisk na Towarzystwo, aby zachęcało i promowało nowoczesną, świecką, zachodnią edukację w Indiach.

• Lord Macaulay, który był członkiem prawnym Rady Gubernatora Generalnego, argumentował w słynnym protokole, że języki indyjskie nie są wystarczająco rozwinięte, aby służyć temu celowi, i że „nauka Wschodu była całkowicie gorsza od nauki europejskiej”.

• Raja Ram Mohan Roy gorąco opowiadał się za badaniem zachodniej wiedzy, którą postrzegali jako „klucz do skarbów naukowej i demokratycznej myśli współczesnego Zachodu”.

• Edukacja i nowoczesne idee miały więc filtrować lub promieniować w dół z wyższych klas.

• Plik State’s Educational Dispatch of 1854 (przez Charles Wood) był kolejnym ważnym krokiem w rozwoju edukacji w Indiach.

• The Dispatch zwrócił się do rządu Indii o przejęcie odpowiedzialności za kształcenie mas. W ten sposób odrzucił teorię „filtracji w dół”, w końcu na papierze.

• Zgodnie z wytycznymi zawartymi w Dispatch we wszystkich prowincjach utworzono wydziały edukacji, a w 1857 roku w Kalkucie, Bombaju i Madrasie utworzono zrzeszone uniwersytety.

• Bankim Chandra Chatterjee, słynny pisarz bengalski, został w 1858 roku jednym z dwóch pierwszych absolwentów Uniwersytetu w Kalkucie.

• Oczekiwano, że zachodnia edukacja pogodzi ludność Indii z rządami brytyjskimi, zwłaszcza że gloryfikuje brytyjskich zdobywców Indii i ich administrację. Dlatego Brytyjczycy chcieli wykorzystać nowoczesną edukację, aby wzmocnić podstawy swojej władzy politycznej w kraju.

• Tradycyjny indyjski system edukacji stopniowo zanikał z powodu braku oficjalnego wsparcia, a jeszcze bardziej z powodu oficjalnego ogłoszenia w 1844 roku, że kandydaci do pracy w rządzie powinni posiadać znajomość języka angielskiego. W ten sposób deklaracja uczyniła anglojęzyczne szkoły bardzo popularną i zmusiła coraz więcej uczniów do porzucenia tradycyjnych szkół.

Słabość systemu edukacji

• Główną słabością systemu edukacji było zaniedbanie masowej edukacji, w wyniku czego masowa umiejętność czytania i pisania w Indiach była niewiele lepsza w 1921 roku niż w 1821 roku.

• Aż 94 procent Hindusów było analfabetami w 1911 roku i 92 procent w 1921 roku.

• Nacisk na angielski jako środek nauczania zamiast języka indyjskiego również zapobiegł rozprzestrzenianiu się edukacji na masy.

• Kosztowny charakter szkolnictwa wyższego powodował, że było ono monopolem bogatszych klas i mieszkańców miast.

• Główną luką we wczesnej polityce edukacyjnej było prawie całkowite zaniedbanie edukacji dziewcząt, na którą nie przeznaczano żadnych środków. Stało się tak, ponieważ edukacja kobiet nie była bezpośrednio użyteczna w oczach zagranicznych urzędników (ponieważ kobiety nie mogły być zatrudnione w urzędach rządowych).

• Administracja Spółki zaniedbała także edukację naukowo-techniczną.

• W 1857 roku w Kalkucie, Bombaju i Madrasie istniały tylko trzy uczelnie medyczne.

• W Roorkee była tylko jedna dobra szkoła inżynierska, która nadawała wyższe wykształcenie techniczne, a nawet to było otwarte tylko dla Europejczyków i Europejczyków.

• Zachodni podbój obnażył słabość i rozkład indyjskiego społeczeństwa. Dlatego myślący Indianie zaczęli szukać wad swojego społeczeństwa oraz sposobów i środków ich usunięcia.

Raja Ram Mohan Roy

• Główną postacią przebudzenia był Ram Mohan Roy, którego słusznie uważa się za pierwszego wielkiego przywódcę współczesnych Indii.

• Ram Mohan Roy cierpiał z powodu stagnacji i korupcji współczesnego społeczeństwa indyjskiego, w którym dominowały wówczas kasty i konwencje. Religia ludowa była pełna przesądów i była wykorzystywana przez ignorantów i skorumpowanych księży.

• Klasy wyższe były samolubne i często poświęcały interes społeczny dla swoich własnych wąskich interesów.

• Ram Mohan Roy odznaczał się wielką miłością i szacunkiem dla tradycyjnych systemów filozoficznych Wschodu; ale jednocześnie uważał, że sama kultura zachodnia pomoże odrodzić indyjskie społeczeństwo.

• W szczególności Ram Mohan Roy chciał, aby jego rodacy zaakceptowali racjonalne i naukowe podejście oraz zasadę godności ludzkiej i równości społecznej wszystkich mężczyzn i kobiet. Opowiadał się także za wprowadzeniem do kraju nowoczesnego kapitalizmu i przemysłu.

• Ram Mohan Roy reprezentował syntezę myśli Wschodu i Zachodu. Był uczonym, który znał kilkanaście języków, w tym sanskryt, perski, arabski, angielski, francuski, łacinę, grekę i hebrajski.

• Jako młody człowiek Ram Mohan Roy studiował literaturę sanskrycką i filozofię hinduską w Varanasi oraz Koran i literaturę perską i arabską w Patnie.

• Ram Mohan Roy był również dobrze zaznajomiony z dżinizmem oraz innymi ruchami i sektami religijnymi w Indiach.

• Ram Mohan Roy przeprowadził intensywne badanie myśli i kultury Zachodu. Tylko po to, by studiować Biblię w oryginalnej formie, nauczył się greki i hebrajskiego.

• W 1809 roku Ram Mohan Roy napisał swoje słynne dzieło Gift to Monotheistsw języku perskim. W tej pracy przedstawił ważne argumenty przeciwko wierze w wielu bogów i czczeniu jednego Boga.

• Ram Mohan Roy osiadł w Kalkucie w 1814 roku i wkrótce przyciągnął grupę młodych ludzi, z którymi rozpoczął współpracę Atmiya Sabha.

• W szczególności Ram Mohan Roy stanowczo sprzeciwiał się kultowi bożków, sztywności kastowej i przewadze pozbawionych znaczenia rytuałów religijnych. Potępił klasę kapłańską za zachęcanie do tych praktyk i wpajanie ich.

• Roy utrzymywał, że wszystkie główne starożytne teksty Hindusów głosiły monoteizm lub kult jednego Boga.

• Roy opublikował bengalskie tłumaczenie Wed i pięciu głównych Upaniszad, aby udowodnić swoją rację. Napisał także serię traktatów i broszur w obronie monoteizmu.

• W 1820 roku Roy opublikował swoje Przykazania Jezusa, w których próbował oddzielić moralne i filozoficzne przesłanie Nowego Testamentu, które chwalił, od jego cudownych historii.

• Roy chciał, aby moralne przesłanie Chrystusa zostało włączone do hinduizmu. To zasłużyło na wrogość misjonarzy.

• Roy energicznie bronił hinduskiej religii i filozofii przed ignoranckimi atakami misjonarzy. Jednocześnie przyjął niezwykle życzliwy stosunek do innych religii.

• Roy wierzył, że w zasadzie wszystkie religie głoszą wspólne przesłanie i że wszyscy ich wyznawcy są braćmi pod skórą.

• W 1829 roku Roy założył nowe stowarzyszenie religijne Brahma Sabha, później znany jako Brahmo Samaj, którego celem było oczyszczenie hinduizmu i głoszenie teizmu lub kultu jednego Boga. Nowe społeczeństwo miało być oparte na bliźniaczych filarach rozumu oraz Wedach i Upaniszadach.

• Brahmo Samadź położył nacisk na godność ludzką, sprzeciwiał się bałwochwalstwa, i skrytykował takie zło społeczne jako praktykę Sati .

• Ram Mohan Roy był jednym z najwcześniejszych propagatorów współczesnej edukacji, którą uważał za główny instrument szerzenia nowoczesnych idei w kraju.

• W 1817 roku David Hare, który przyjechał do Indii w 1800 roku jako zegarmistrz, ale całe swoje życie poświęcił promocji nowoczesnej edukacji w kraju, założył słynną Hindu College.

• Ram Mohan Roy bardzo entuzjastycznie pomagał Hare w jego projektach edukacyjnych.

• Roy utrzymywał na własny koszt szkołę angielską w Kalkucie od 1817 r., W której nauczano m.in. mechaniki i filozofii Woltera.

• W 1825 r. Roy założył Vadanta College, w którym oferowano kursy zarówno z zakresu nauki Indii, jak i zachodnich nauk społecznych i fizycznych.

• Ram Mohan Roy reprezentował pierwsze przebłyski narodzin świadomości narodowej w Indiach.

• W szczególności Roy sprzeciwił się sztywności systemu kastowego, który, jak stwierdził, „ był źródłem braku jedności między nami. „Uważał, że system kastowy jest podwójnym złem: tworzy nierówności, dzieli ludzi i pozbawia ich poczucia patriotyzmu.

• Ram Mohan Roy był pionierem dziennikarstwa indyjskiego. Wydawał czasopisma w języku bengalskim, perskim, hindi i angielskim, aby rozpowszechniać naukową wiedzę literacką i polityczną wśród ludzi, edukować opinię publiczną na aktualne tematy oraz przedstawiać publiczne żądania i skargi przed rządem.

• Roy był także inicjatorem publicznej agitacji w sprawach politycznych w kraju.

• Roy potępił uciążliwe praktyki bengalskich Zamindarów, które sprowadziły chłopów do nieszczęsnego stanu.

• Roy zażądał, aby maksymalne dzierżawy płacone przez faktycznych hodowców ziemi zostały ustalone na stałe, aby oni również mogli cieszyć się korzyściami z Osady stałej z 1793 roku.

• Roy protestował również przeciwko próbom opodatkowania terenów wolnych od podatku.

• Roy zażądał zniesienia praw handlowych Spółki i zniesienia wysokich ceł eksportowych na towary indyjskie.

• Roy podniósł postulaty dotyczące indyjizacji wyższych służb, oddzielenia władzy wykonawczej i sądowniczej, procesu przed ławą przysięgłych oraz równości sądowej między Hindusami i Europejczykami.

• Ram Mohan Roy żywo interesował się wydarzeniami międzynarodowymi i wszędzie wspierał sprawę wolności, demokracji i nacjonalizmu oraz przeciwstawiał się niesprawiedliwości, uciskowi i tyranii w każdej formie.

• Roy potępił nieszczęsny stan Irlandii pod opresyjnym reżimem nieobecnego właściciela. Oświadczył publicznie, że wyemigrowałby z Imperium Brytyjskiego, gdyby Parlament nie uchwalił ustawy reformującej.

Henry Vivian Derozio

• Radykalny trend pojawił się wśród bengalskich intelektualistów w późnych latach dwudziestych i trzydziestych XIX wieku. Ten trend był bardziej nowoczesny niż ideologia Roya i jest znany jako“Young Bengal Movement.”

• Liderem i inspiratorem Ruchu Młodego Bengalu był młody Anglo-Hindus Henry Vivian Derozio, który urodził się w 1809 roku i nauczał w Hindu College od 1826 do 1831 roku.

• Derozio posiadał olśniewający intelekt i kierował się najbardziej radykalnymi poglądami tamtych czasów. Zainspirowała go wielka rewolucja francuska.

• Derazio i jego sławni zwolennicy, znani jako Derozianie i Młody Bengal, byli ognistymi patriotami. Być może był pierwszym nacjonalistycznym poetą współczesnych Indii.

• Derozio został usunięty z Hindu College w 1831 r. Z powodu swojego radykalizmu i wkrótce potem zmarł na cholerę w wieku 22 lat.

• Mimo to Derozianie kontynuowali tradycję Ram Mohana Roya, polegającą na edukowaniu ludzi w kwestiach społecznych, ekonomicznych i politycznych za pośrednictwem gazet, broszur i stowarzyszeń publicznych.

• Surendranath Banerjee, słynny przywódca ruchu nacjonalistycznego, opisał Derozian jako „ pionierów współczesnej cywilizacji Bengalu, poborowych ojców naszej rasy, których cnoty wzbudzą cześć i których niepowodzenia będą traktowane z delikatną uwagą ”.

Tatvabodhini Sabha

• W 1839 roku Debendranath Tagore, ojciec Rabindranath Tagore, założył Tatvabodhini Sabha propagować idee Ram Mohan Roy.

• Tatvabodhini Sabha a jego organem Tatvabodhini Patrika promować systematyczne badanie przeszłości Indii w języku bengalskim.

• W 1843 roku Debendranath Tagore zreorganizował Brahmo Samaj i nadał mu nowe życie.

• Samaj aktywnie wspierał ruch dla wdowy ponownego małżeństwa, zniesienia poligamii, edukacji damskie, poprawa chłop za stan itp

Pandit Ishwar Chandra Vidyasagar

• Urodzony w 1820 roku w bardzo biednej rodzinie Vidyasagar walczył z trudnościami, aby się kształcić i ostatecznie został dyrektorem Sanskrit College (w 1851).

• Chociaż Widjasagar był wielkim znawcą sanskrytu, jego umysł był otwarty na myśl Zachodu i zaczął reprezentować szczęśliwe połączenie kultury indyjskiej i zachodniej.

• Widjasagar zrezygnował ze służby rządowej, ponieważ nie tolerowałby nadmiernej oficjalnej ingerencji.

• Hojność Widjasagara dla biednych była wspaniała. Rzadko posiadał ciepły płaszcz, który niezmiennie dawał pierwszemu nagiemu żebrakowi, jakiego spotkał na ulicy.

• Vidyasagar rozwinął nową technikę nauczania sanskrytu. Napisał bengalski elementarz, który jest używany do dziś. Swoimi pismami pomógł w ewolucji nowoczesnego stylu prozy w języku bengalskim.

• Widjasagar otworzył bramy sanskryckiego kolegium również dla studentów niebędących braminami.

• Aby uwolnić badania sanskrytu od szkodliwych skutków narzuconej sobie izolacji, Widjasagar wprowadził do Sanskrit College studium myśli zachodniej. Pomógł także założyć kolegium, które teraz nosi jego imię.

• Podniósł swój potężny głos, poparty ogromną tradycyjną nauką, na rzecz ponownego małżeństwa wdowy w 1855 roku.

• Pierwsze legalne ponowne małżeństwo wdowy hinduskiej pośród wyższych kast w Indiach odbyło się w Kalkucie 7 grudnia 1856 r. Pod inspiracją i nadzorem Widjasagara.

• W 1850 roku Widjasagar zaprotestował przeciwko małżeństwom dzieci. Przez całe życie prowadził kampanię przeciwko poligamii.

• Jako rządowy inspektor szkolny Widjasagar zorganizował 35 szkół dla dziewcząt, z których wiele prowadził na własny koszt.

• Szkoła Bethune, założona w Kalkucie w 1849 roku, była pierwszym owocem potężnego ruchu na rzecz edukacji kobiet, który powstał w latach czterdziestych i pięćdziesiątych XIX wieku.

• Jako sekretarz szkoły Bethune, Vidyasagar był jednym z innowatorów w szkolnictwie wyższym dla kobiet.

• W 1848 r. Kilku wykształconych młodych mężczyzn utworzyło Studenckie Towarzystwo Literacko-Naukowe, które miało dwie gałęzie: gudżarati i marathi ( Dnyan Prasarak Mandlis ).

Jotiba Phule

• W 1851 roku Jotiba Phule i jego żona założyli szkołę dla dziewcząt w Poona, a wkrótce powstało wiele innych szkół.

• Phule był także pionierem ruchu ponownego małżeństwa wdów w Maharasztrze.

• Vishnu Shastri Pundit założył Widow Remarriage Association w latach pięćdziesiątych XIX wieku.

• Karsandas Mulji w 1852 r. Rozpoczął cotygodniową gazetę w języku gudżarati zatytułowaną „Satya Prakash”, opowiadającą się za ponownym małżeństwem wdów.

• Wybitnym orędownikiem nowej nauki i reform społecznych w Maharasztrze był Gopal Hari Deshmukh, który zasłynął pod pseudonimem „ Lokahitawadi ”.

• Deshmukh opowiadał się za reorganizacją społeczeństwa indyjskiego w oparciu o racjonalne zasady i nowoczesne wartości humanistyczne i świeckie.

• Dadabhahi Naoroji był kolejnym wiodącym reformatorem społecznym Bombaju. Był jednym z założycieli stowarzyszenia zajmującego się reformą religii zoroastryjskiej i Stowarzyszenia Praw Parsów, które agitowało o nadanie kobietom statusu prawnego i jednolitych praw dotyczących dziedziczenia i małżeństwa dla Parsów .

• W 1857 roku w północnych i środkowych Indiach wybuchł bunt, który niemal zmiótł panowanie brytyjskie.

• Bunt rozpoczął się od buntu sepoyów lub indyjskich żołnierzy armii Kompanii, ale wkrótce ogarnął rozległe regiony i ludność. Miliony chłopów, rzemieślników i żołnierzy walczyły bohatersko przez ponad rok i swoją odwagą i poświęceniem napisały wspaniały rozdział w historii Indian.

• Rewolta 1857 roku była czymś więcej niż zwykłym wynikiem niezadowolenia. W rzeczywistości było to wynikiem nagromadzonych skarg ludzi na administrację Spółki i ich niechęci do obcego reżimu.

Natychmiastowa przyczyna buntu

• W 1857 roku materiał na masowy przewrót był gotowy, do jego zapalenia potrzebna była tylko iskra.

• Nowy karabin Enfield został wprowadzony do wojska. Naboje miały nasmarowaną papierową osłonę, którą trzeba było odgryźć przed załadowaniem naboju do karabinu.

• W niektórych przypadkach tłuszcz składał się z tłuszczu wołowego i wieprzowego. W sepoys , Hindus, a także muzułmanie, byli wściekli, jak stosowanie natłuszczonej wkładów będzie zagrażać ich religii.

• Wielu sepojów uważało, że rząd celowo próbował zniszczyć ich religię.

• Główne przyczyny powstania 1857 roku można badać pod następującymi punktami:

Przyczyna ekonomiczna

• Być może najważniejszą przyczyną niezadowolenia ludu była ekonomiczna eksploatacja kraju przez Brytyjczyków i całkowite zniszczenie jego tradycyjnej tkanki gospodarczej.

Przyczyna społeczno-polityczna

• Inne ogólne przyczyny buntu to brytyjska polityka dotycząca dochodów z ziemi oraz systemy prawne i administracyjne. W szczególności duża liczba chłopów-właścicieli straciła swoje ziemie na rzecz kupców, a większość pożyczkodawców znalazła się w beznadziejnym zadłużeniu.

• Zwykłych ludzi bardzo dotknęła powszechność korupcji na niższych szczeblach administracji. Policja, drobni urzędnicy i sądy niższej instancji były notorycznie skorumpowane.

• Średnie i wyższe klasy społeczeństwa indyjskiego, zwłaszcza na północy, zostały mocno dotknięte wykluczeniem z dobrze płatnych wyższych stanowisk w administracji.

• Usunięcie indyjskich władców przez Kompanię Wschodnioindyjską oznaczało nagłe cofnięcie patronatu i zubożenie tych, którzy na nim polegali.

• Kaznodzieje religijne, pandici i maulavis , którzy uważali, że cała ich przyszłość była zagrożona, miały odegrać ważną rolę w szerzeniu nienawiści przeciwko obcym panowaniem.

• Brytyjczycy pozostali wiecznymi obcokrajowcami w kraju. Po pierwsze, nie było więzi społecznych ani komunikacji między nimi a Indianami.

• W przeciwieństwie do obcych zdobywców przed nimi, nie mieszali się społecznie nawet z wyższymi klasami Indian; zamiast tego mieli poczucie wyższości rasowej i traktowali Indian z pogardą i arogancją.

• Brytyjczycy nie przybyli, aby osiedlić się w Indiach i uczynić je swoim domem. Ich głównym celem było wzbogacenie się, a następnie powrót do Wielkiej Brytanii wraz z bogactwem Indii.

• Munshi Mohanlal z Delhi, który pozostał lojalny Brytyjczykom podczas buntu, napisał, że nawet „ ci, którzy bardzo się wzbogacili pod rządami brytyjskimi, okazywali ukrytą radość z brytyjskich odwrotów” . Inny lojalista, Moinuddin Hasan Khan, zauważył, że ludzie patrzyli na Brytyjczycy jako „ zagraniczni intruzi ”.

• Armia brytyjska doznała poważnych przewrotów podczas pierwszej wojny w Afganistanie (1838-42), wojen w Pendżabie (1845-49) i wojny krymskiej (I854-56).

• W latach 1855-56 plemię Santhal z Bihar i Bengalu powstało uzbrojone w topory, łuki i strzały, ujawniając potencjał powstania ludowego, tymczasowo zmiatając z ich obszaru panowanie brytyjskie.

• Brytyjczycy ostatecznie wygrali te wojny i stłumili powstanie Santhal ; Jednak klęski, jakich Brytyjczycy doświadczyli w wielkich bitwach, pokazały, że armia brytyjska może zostać pokonana w zdecydowanej walce, nawet przez armię azjatycką.

• Aneksja Avadh przez Lorda Dalhousie w 1856 r. Była szeroko urażona w Indiach w ogóle, aw Avadh w szczególności. Stworzyło to atmosferę buntu w Avadh i armii Kompanii.

• Działanie Dalhousiego rozgniewało sług Kompanii , ponieważ większość z nich pochodziła z Avadh.

• Panowanie aneksji Dalhousie wywołało panikę wśród władców rodzimych stanów. Teraz odkryli, że ich najbardziej pochlebna lojalność wobec Brytyjczyków nie zaspokoiła ich chciwości terytorialnej.

• Ta polityka aneksji była na przykład bezpośrednio odpowiedzialna za uczynienie Nana Sahiba, Rani z Jhansi i Bahadur Shaha ich zagorzałymi wrogami.

• Nana Sahib był adoptowanym synem Baji Rao II, ostatniego Peszwy . Brytyjczycy odmówili przyznania Nana Sahibowi emerytury, którą płacili Baji Rao II, który zmarł w 1851 roku.

• Brytyjskie naleganie na aneksję Jhansi wzbudziło dumę Rani Lakshmibai, która chciała, aby jej adoptowany syn został następcą zmarłego męża.

• Dom Mogołów został upokorzony, gdy Dalhousie ogłosił w 1849 r., Że Następca Bahadura Szacha będzie musiał porzucić historyczny Czerwony Fort i przenieść się do skromniejszej rezydencji w Qutab na obrzeżach Delhi.

• W 1856 roku Canning ogłosił, że po śmierci Bahadura Szacha Mogołowie utracą tytuł królów i będą znani jako zwykli książęta.

Sprawa religijna

• Ważną rolę w zwróceniu ludzi przeciwko rządom brytyjskim odegrał ich strach, że zagrażają one ich religii. Ten strach był w dużej mierze spowodowany działalnością misjonarzy chrześcijańskich, których „wszędzie można było zobaczyć - w szkołach, szpitalach, więzieniach i na rynku”.

• Misjonarze próbowali nawracać ludzi i dokonywali gwałtownych i wulgarnych publicznych ataków na hinduizm i islam. Otwarcie wyśmiewali i potępiali długo pielęgnowane zwyczaje i tradycje ludu.

• W 1850 r. Rząd uchwalił prawo, które umożliwiło nawróceniu się na chrześcijaństwo odziedziczenie majątku przodków.

• Na uczucia religijne zaszkodziła również oficjalna polityka opodatkowania ziem należących do świątyń i meczetów oraz ich księży lub instytucji charytatywnych, które były zwolnione z opodatkowania przez poprzednich władców Indii.

• Wiele rodzin bramińskich i muzułmańskich zależnych od działalności religijnej zostało podnieconych do wściekłości i zaczęły propagować, że Brytyjczycy próbują podważyć religie Indii.

• W sepoys miał również religijne lub kastowych żale własnych. Indianie w tamtych czasach byli bardzo surowi w przestrzeganiu reguł kastowych itp.

• Władze wojskowe zabroniły sipojom noszenia kastowych i sekciarskich znaków, brody lub turbanów.

• W 1856 roku uchwalono ustawę, na mocy której każdy nowy rekrut zobowiązał się w razie potrzeby służyć nawet za granicą. To zaszkodziło nastrojom sepoyów , ponieważ zgodnie z obecnym przekonaniem religijnym Hindusów podróżowanie przez morze było zabronione i doprowadziło do zmniejszenia kasty.

Przyczyna historyczna

• W sepoys miał również wiele innych skarg na swoich pracodawców. Brytyjscy oficerowie traktowali ich z pogardą.

• The sepoys niezadowolenie "z powodu niedawnego porządku, że nie będzie dany dodatek służby zagranicznej ( Batta ), gdy służył w Sindh lub w Pendżabie. Porządek ten spowodował duże obniżenie pensji wielu z nich.

• Niezadowolenie sepojów miało w rzeczywistości długą historię. Sipajowie bunt wybuchł w Bengalu już w 1764 roku władze tłumione go wieje od 30 sepoys .

• W 1806 roku sepoje z Vellore zbuntowali się, ale zostali zmiażdżeni straszliwą przemocą.

• W 1824 roku, 47 ^th Pułk sepoys w Barrackpore chciał iść do Birmy przez morze trasie. Pułk został rozwiązany, jego nieuzbrojeni ludzie zostali ostrzelani przez artylerię, a dowódców sepoy powieszono.

• W 1844 roku siedem batalionów zbuntowało się w sprawie pensji i batty .

• W sepoys w Afganistanie były na skraju buntu podczas wojny afgańskiej. Dwóch subedarów , muzułmanina i hindusa, zostało zastrzelonych za wyrażenie niezadowolenia w armii.

Początek buntu - widoki

• Nie jest jeszcze jasne, czy bunt 1857 roku był spontaniczny, nieplanowany, czy też był wynikiem starannej i tajnej organizacji.

• Bunty nie pozostawiły po sobie żadnych zapisów. Ponieważ pracowali nielegalnie, być może nie prowadzili dokumentacji.

• Brytyjczycy stłumili wszelkie pozytywne wzmianki o rewolcie i podjęli zdecydowane działania przeciwko każdemu, kto próbował przedstawić ich wersję wydarzeń.

• Grupa historyków i pisarzy twierdzi, że rewolta była wynikiem szeroko zakrojonego i dobrze zorganizowanego spisku. Wskazali na krążenie czapati i czerwonych lotosów, propagandę wędrującą jako sanyasini, faqirowie i madari .

• Historycy twierdzą, że wiele pułków indyjskich było starannie powiązanych w tajną organizację, która wyznaczyła 31 maja 1857 r. Jako dzień, w którym wszyscy mieli się zbuntować.

• Mówi się również, że Nana Sahib i Maulvi Ahmed Shah z Faizabadu odegrali wiodące role w tym spisku.

• Niektórzy inni pisarze równie stanowczo zaprzeczają, jakoby wszelkie staranne planowanie włączyło się w tworzenie powstania. Zwracają uwagę, że przed powstaniem ani po nim nie znaleziono żadnego skrawka papieru wskazującego na zorganizowany spisek, ani też ani jeden świadek nie wystąpił z takim twierdzeniem.

• Prawda prawdopodobnie leży gdzieś pomiędzy tymi dwoma skrajnymi poglądami. Jest bardzo prawdopodobne, że istniał zorganizowany spisek w celu buntu, ale organizacja nie rozwinęła się wystarczająco, gdy przypadkowo wybuchła rewolta.

• Bunt rozpoczął się o godz Meerut, 58 mil od Delhi, dalej 10 May 1857a następnie zbierająca się siła szybko rozprzestrzeniła się w północnych Indiach. Wkrótce obejmował rozległy obszar od Pendżabu na północy i Narmady na południu po Bihar na wschodzie i Radżputanę na zachodzie.

• Jeszcze przed wybuchem w Meerut, Mangal Pande stał się męczennikiem w Barrackpore.

• Mangal Pande, młody żołnierz, został powieszony 29 March 1857za buntowanie się w pojedynkę i atakowanie swoich przełożonych. Ten i wiele podobnych incydentów było oznaką, że wśród narodów warzło się niezadowolenie i buntsepoy, a potem nastąpiła eksplozja w Meerut.

• W dniu 24 kwietnia 1857 roku, dziewięćdziesiąt ludzie z 3 ^rd Native Kawalerii odmówił przyjęcia natłuszczonej naboje. 9 maja 1857 r. 85 z nich zostało zwolnionych, skazanych na 10 lat więzienia i zakutych w kajdany. To wywołało powszechny bunt wśród żołnierzy indyjskich stacjonujących w Meerut.

• Następnego dnia, 10 maja, soje wypuścili uwięzionych towarzyszy, zabili oficerów i rozwinęli sztandar buntu. Jakby przyciągnięty magnesem po zachodzie słońca wyruszyli do Delhi.

• Kiedy następnego ranka żołnierze Meerut pojawili się w Delhi, lokalna piechota dołączyła do nich, zabiła własnych europejskich oficerów i zajęła miasto.

• Zbuntowani żołnierze ogłosili wiekowego i bezsilnego Bahadura Szacha cesarzem Indii.

• Delhi miało wkrótce stać się centrum Wielkiej Rewolty, a Bahadur Shah jego wielkim symbolem.

• Z kolei Bahadur Shah, pod namową i być może pod presją sepoyów , wkrótce napisał listy do wszystkich wodzów i władców Indii, wzywając ich do zorganizowania konfederacji stanów indyjskich w celu walki i zastąpienia brytyjskiego reżimu.

• Wkrótce cała armia bengalska wzniosła się do buntu, który szybko się rozprzestrzenił. Avadh, Rohlikhand, Bundelkhand, środkowe Indie, duże części Bihar i wschodni Pendżab - wszystko to otrząsnęło się z brytyjskiej władzy.

• W wielu książęcych państwach władcy pozostawali lojalni wobec swojego brytyjskiego pana, ale żołnierze zbuntowali się lub pozostawali na krawędzi buntu.

• Ponad 20 000 żołnierzy Gwaliora przeszło do Tantia Tope i Rani z Jhansi.

• Wielu małych wodzów Radżastanu i Maharasztry zbuntowało się przy wsparciu dość wrogo nastawionych do Brytyjczyków ludu. Lokalne bunty miały również miejsce w Hyderabadzie i Bengalu.

• Ogromna rozpiętość i rozległość rewolty dorównywała jej głębią. Wszędzie w północnych i środkowych Indiach po buncie sepoy nastąpiły powszechne bunty ludności cywilnej.

• Po tym, jak sepoje zniszczyli brytyjską władzę, zwykli ludzie byli uzbrojeni często, płonąc włóczniami i toporami, łukami i strzałami, lathis i kosami oraz prymitywnymi muszkietami.

• To szeroki udział chłopstwa i rzemieślników w powstaniu nadał mu prawdziwą siłę, a także charakter ludowej rewolty, zwłaszcza na terenach obecnie obejmujących Uttar Pradesh i Bihar.

• Popularny charakter buntu 1857 roku stał się również ewidentny, gdy Brytyjczycy próbowali go zniszczyć. Musieli stoczyć zaciekłą i bezwzględną wojnę nie tylko przeciwko zbuntowanym sepoyom, ale także mieszkańcom Avadh, prowincji północno-zachodnich i Agry, środkowych Indii i zachodniego Bihar, paląc całe wioski i masakrując mieszkańców i mieszkańców miast.

• W sepoys i ludzie walczyli twardo i dzielnie do samego końca. Zostali pokonani, ale ich duch pozostał niezłomny.

• Duża część siły buntu 1857 r. Polegała na jedności hinduizmu i muzułmanów. Wśród żołnierzy i ludzi, a także wśród przywódców istniała pełna współpraca, tak jak między hindusami i muzułmanami.

• W rzeczywistości wydarzenia 1857 roku wyraźnie pokazują, że ludzie i polityka Indii nie były w zasadzie wspólnotowe w średniowieczu i przed 1858 rokiem.

• Centrami burz powstania 1857 roku były:
  • Delhi,
  • Kanpur,
  • Lucknow,
  • Jhansi i
  • Arrah w Bihar.

Delhi

• At Delhi, nominalne i symboliczne; przywództwo należało do cesarza Bahadura Szacha, ale prawdziwym dowództwem był Dwór Żołnierzy na czele z generałemBakht Khan który poprowadził rewoltę żołnierzy Bareilly i sprowadził ich do Delhi.

• W armii brytyjskiej Bakht Khan był zwykłym subedarem artylerii.

• Bacht-chan reprezentował ludowy i plebański element w siedzibie powstania.

• Po brytyjskiej okupacji Delhi we wrześniu 1857 roku Bakht Khan udał się do Lucknow i kontynuował walkę z Brytyjczykami, aż zginął w bitwie 13 maja 1859 roku.

• Cesarz Bahadur Szach był prawdopodobnie najsłabszym ogniwem w łańcuchu przywódczym powstania.

Kanpur

• At KanpurRewolta była prowadzona przez Nana Sahiba, adoptowanego syna Baji Rao II, ostatniego Peszwy.

• Nana Sahib wypędził Anglików z Kanpur z pomocą sepoyów i ogłosił się Peszwą. Jednocześnie uznał Bahadura Szacha za cesarza Indii i ogłosił się jego namiestnikiem.

• Główny ciężar walki w imieniu Nana Sahiba spadł na barki Tantii Tope, jednej z jego najbardziej lojalnych sług.

• Tantia Tope zyskał nieśmiertelną sławę dzięki swojemu patriotyzmowi, zdecydowanej walce i umiejętnym operacjom partyzanckim.

• Azimullah był kolejnym lojalnym sługą Nana Sahiba. Był znawcą propagandy politycznej.

• Niestety, Nana Sahib nadszarpnął jego (Azimullah) odważny rekord, podstępnie zabijając garnizon w Kanpur po tym, jak zgodził się zapewnić im bezpieczne postępowanie.

Lucknow

• Bunt w Lucknow był prowadzony przez Begum z Avadh, który ogłosił jej młodego syna, Birjisa Kadra, jako Nawab z Avadh.

Jhansi

• Jednym z wielkich przywódców buntu 1857 roku i być może jedną z największych bohaterek historii Indii był młody człowiek Rani Lakshmibai Jhansi.

• Młoda Rani dołączyła do rebeliantów, gdy Brytyjczycy odmówili uznania jej prawa do adopcji następcy tronu Jhansi gaddi (tronu) zaanektowanego przez jej państwo i zagrozili, że potraktują ją jako podżegacz do buntu sepojów w Jhansi.

• Rani schwytała Gwaliora z pomocą Tantii Tope i jej zaufanych afgańskich strażników.

• Maharaja Sindhia, lojalny Brytyjczykom, podjął próbę walki z Rani, ale większość jego żołnierzy zdezerterowała.

• Dzielna Rani zginęła w walce 17 czerwca 1858 roku.

Arrah (Bihar)

• Kunwar Singh, zrujnowany i niezadowolony zamindar z Jagdishpur niedaleko Arrah, był głównym organizatorem powstania w Bihar.

• Choć miał prawie 80 lat, Kunwar Singh był prawdopodobnie najwybitniejszym przywódcą wojskowym i strategiem powstania.

• Kunwar Singh walczył z Brytyjczykami w Bihar, a później dołączył do sił Nana Sahiba; prowadził także kampanię w Avadh i środkowych Indiach.

• Wracając do domu, Kunwar Singh leczył brytyjskie forty w pobliżu Arrah. Ale to była jego ostatnia bitwa. W walce odniósł śmiertelną ranę. Zmarł 27 kwietnia 1858 r. W swoim rodowym domu we wsi Jagdishpur.

• Maulavi Ahmadullah z Faizabadu był kolejnym wybitnym przywódcą powstania. Pochodził z Madrasu, gdzie zaczął głosić zbrojną rebelię.

• W styczniu 1857 roku Maulavi Ahmadullah przeniósł się na północ do Faizabadu, gdzie stoczył wielką bitwę przeciwko kompanii brytyjskich żołnierzy wysłanych, by powstrzymać go od głoszenia buntu.

• Kiedy w maju wybuchła generalna rewolta, Maulavi Ahmadullah pojawił się jako jeden z jego uznanych przywódców w Avadh. Po klęsce pod Lucknow poprowadził rebelię w Rohilkhand, gdzie został zdradziecko zabity przez Raja of Puwain, który otrzymał od Brytyjczyków nagrodę w wysokości 50 000 Rs.

• Bunt został stłumiony. Sama odwaga nie mogła wygrać z potężnym i zdeterminowanym wrogiem, który zaplanował każdy jego krok.

• Rebelianci otrzymali wczesny cios, gdy Brytyjczycy 20 września 1857 r. Zdobyli Delhi po długotrwałych i zaciętych walkach.

• Sędziwy cesarz Bahadur Shah został wzięty do niewoli. Książęta królewscy zostali schwytani i wymordowani na miejscu. Cesarz został osądzony i zesłany do Rangunu, gdzie zmarł w 1862 roku.

• John Lawrence, Outran, Havelock, Neil, Campbell i Hugh Rose to niektórzy z brytyjskich dowódców, którzy zdobyli sławę wojskową podczas buntu.

• Jeden po drugim upadli wszyscy wielcy przywódcy buntu. Nana Sahib został pokonany w Kanpur. Buntowniczy do samego końca i odmawiając poddania się, uciekł do Nepalu na początku 1859 roku i nigdy więcej o nim nie słyszano.

• Tantia Tope uciekł do dżungli środkowych Indii, gdzie prowadził zaciekłą i błyskotliwą wojnę partyzancką do kwietnia 1859 roku, kiedy został zdradzony przez przyjaciela zamindara i schwytany podczas snu. Został skazany na śmierć po pośpiesznym procesie 15 kwietnia 1859 roku.

• Rani Jhansi zginęli na polu bitwy wcześniej, 17 czerwca 1858 roku.

• W 1859 roku Kunwar Singh, Bakht Khan, Khan Bahadur Khan of Bareilly, Rao Sahib brat Nana Sahib i Maulavi Ahmadullah zginęli, podczas gdy Begum z Avadh został zmuszony do ukrycia się w Nepalu.

• Pod koniec 1859 roku brytyjska władza nad Indiami została w pełni przywrócona, ale bunt nie poszedł na marne. Była to pierwsza wielka walka ludu indyjskiego o wolność od brytyjskiego imperializmu. To utorowało drogę do powstania nowoczesnego ruchu narodowego.

Słabości Revolt

• Indyjskim septom i ludziom brakowało nowoczesnej broni i innych materiałów wojennych. Większość z nich walczyła tak starożytną bronią jak piki i miecze.

• Słabo zorganizowani byli także indyjscy sepoje i inni uczestnicy buntu. Była luka komunikacyjna i brakowało im konsensusu.

• Jednostki rebeliantów nie miały wspólnego planu działania, autorytatywnych głów czy scentralizowanego przywództwa.

• W sepoys była dzielna i bezinteresowna, ale były też źle zdyscyplinowany. Czasami zachowywali się bardziej jak zbuntowany tłum niż zdyscyplinowana armia.

• Powstania w różnych częściach kraju były całkowicie nieskoordynowane.

• Kiedy Hindusi obalili władzę brytyjską z jakiegoś obszaru, nie wiedzieli, jaką potęgę stworzyć na jej miejscu.

• Nie udało im się rozwinąć jedności działania. Byli wobec siebie podejrzliwi i zazdrośni, często dopuszczali się samobójczych kłótni. Na przykład Begum z Avadh pokłócił się z Maulavi Ahmadullah i książętami Mogołów z sepoy- generałami.

• Chłopi zniszczyli ewidencję dochodów i księgi lichwiarzy, obalili nowe zamindary, stali się bierni, nie wiedząc, co dalej robić.

• W Indiach nowoczesny nacjonalizm był jeszcze nieznany. Patriotyzm oznaczał miłość do swojej małej miejscowości lub regionu lub co najwyżej do swojego stanu.

• W rzeczywistości bunt 1857 roku odegrał ważną rolę w zbliżeniu narodu indyjskiego i przekazaniu mu świadomości przynależności do jednego kraju.

• Chociaż bunt 1857 roku rozprzestrzenił się na rozległym terytorium i cieszył się dużą popularnością wśród ludzi, nie mógł objąć całego kraju ani wszystkich grup i klas indyjskiego społeczeństwa.

• Większość władców stanów indyjskich i wielkich zamindarów, do głębi samolubnych i bojących się potęgi brytyjskiej, odmówiła przyłączenia się.

• Wręcz przeciwnie, Sindhia z Gwalior, Holkar z Indore, Nizam z Hyderabadu, Raja z Jodhpur i inni władcy Radżputów, Nawab z Bhopalu, władcy Patiala, Nabha, Jind i Kashmir, Ranas w Nepalu, i wielu innych rządzących wodzów oraz wielu wielkich zamindarów aktywnie pomagało Brytyjczykom w tłumieniu buntu. W rzeczywistości nie więcej niż jeden procent wodzów Indii przyłączył się do powstania.

• Gubernator generalny Canning zauważył później, że ci władcy i wodzowie „działali jak falochrony dla burzy, która w przeciwnym razie porwałaby nas jedną wielką falą”.

• Madras, Bombaj, Bengal i zachodni Pendżab pozostały nienaruszone, mimo że popularność tych prowincji sprzyjała rebeliantom.

• Z wyjątkiem niezadowolonych i wywłaszczonych zamindarów, klasa średnia i wyższa była w większości krytyczna wobec buntowników; większość klas posiadających była wobec nich chłodna lub aktywnie wobec nich wrogo nastawiona.

• Pożyczkodawcy byli głównym celem ataków wieśniaków. Byli zatem naturalnie wrogo nastawieni do buntu.

• Kupcy też stopniowo stawali się nieprzyjaźni. Rebelianci zostali zmuszeni do nałożenia na nich wysokich podatków w celu sfinansowania wojny lub przejęcia ich zapasów żywności na wyżywienie armii

• Kupcy często ukrywali swój majątek i towary, odmawiali natomiast rebeliantom darmowych dostaw.

• Wielcy kupcy, czyli Bombaj, Kalkuta i Madras, wspierali Brytyjczyków, ponieważ ich główne zyski pochodziły z handlu zagranicznego i powiązań gospodarczych z kupcami brytyjskimi.

• Zamindary z Bengalu również pozostali lojalni wobec Brytyjczyków. W końcu byli wytworem Brytyjczyków.

• Współcześni wykształceni Indianie również nie poparli buntu. Odpychały ich apele rebeliantów do przesądów i ich sprzeciw wobec postępowych posunięć społecznych.

• Wykształceni Hindusi chcieli zakończyć zacofanie kraju. Błędnie wierzyli, że panowanie brytyjskie pomoże im zrealizować te zadania modernizacji, podczas gdy rebelianci cofną kraj.

• Rewolucjoniści 1857 roku okazali się pod tym względem bardziej dalekowzroczni; mieli lepsze, instynktowne zrozumienie zła obcej władzy i konieczności pozbycia się go.

• Z drugiej strony nie zdawali sobie sprawy, podobnie jak wykształcona inteligencja, że ​​kraj padł ofiarą cudzoziemców właśnie dlatego, że trzymał się zgniłych i przestarzałych zwyczajów, tradycji i instytucji.

• W każdym razie nie można powiedzieć, że wykształceni Indianie byli antynarodowi lub lojalni wobec obcego reżimu. Jak pokazały wydarzenia po 1858 roku, wkrótce mieli poprowadzić potężny i nowoczesny ruch narodowy przeciwko rządom brytyjskim.

• Rewolta 1857 r. Wstrząsnęła brytyjską administracją w Indiach i sprawiła, że ​​jej reorganizacja była nieunikniona.

Wprowadzenie

• Ustawa parlamentu z 1858 r. Przekazała Koronie Brytyjskiej władzę rządzenia z Kompanii Wschodnioindyjskiej.

• Podczas gdy wcześniej władzę nad Indiami sprawowali Dyrektorzy Spółki i Rada Kontroli, teraz władzę tę miał sprawować Sekretarz Stanu Indii wspierany przez Radę.

• Sekretarz stanu był członkiem brytyjskiego gabinetu i jako taki był odpowiedzialny przed parlamentem. W ten sposób ostateczna władza nad Indiami pozostała przy brytyjskim parlamencie.

• W 1869 r. Rada została całkowicie podporządkowana sekretarzowi stanu. Większość członków Rady Indii była emerytowanymi urzędnikami brytyjsko-indyjskimi.

• Zgodnie z ustawą rząd miał być prowadzony jak poprzednio przez Generalnego Gubernatora, któremu nadano również tytuł wicekróla lub osobistego przedstawiciela Korony.

• Wicekrólowi oprócz innych dodatków płacono dwa i pół lakhów rupii rocznie.

• Z biegiem czasu wicekról był coraz bardziej redukowany do statusu podwładnego w stosunku do rządu brytyjskiego w sprawach polityki, a także wykonywania polityki.

• W wyniku Ustawy Regulacyjnej, Ustawy Pitt's India Act i późniejszych Ustaw Kart, rząd Indii był skutecznie kontrolowany z Londynu.

• Instrukcje z Londynu trwały kilka tygodni, a rząd Indii często musiał w pośpiechu podejmować ważne decyzje polityczne. Dlatego kontrola ze strony władz w Londynie miała często charakter raczej post facto oceny i krytyki niż faktycznego kierowania.

• Do 1870 r. Przez Morze Czerwone poprowadzono kabel podmorski między Anglią a Indiami. Zamówienia z Londynu mogły teraz dotrzeć do Indii w ciągu kilku godzin.

• Sekretarz stanu mógł teraz kontrolować najdrobniejsze szczegóły administracji i robić to stale o każdej porze dnia.

• Żaden Hindus nie miał głosu w Radzie Indii, brytyjskim gabinecie czy parlamencie. Hindusi z trudem mogli nawet zbliżyć się do tak odległych panów.

• W danych warunkach opinia Indii miała jeszcze mniejszy wpływ na politykę rządu niż wcześniej. Z drugiej strony brytyjscy przemysłowcy, kupcy i bankierzy zwiększyli swoje wpływy na rząd Indii.

• W Indiach ustawa z 1858 r. Przewidywała, że ​​gubernator generalny miałby Radę Wykonawczą, której członkowie mieliby pełnić rolę szefów różnych departamentów i oficjalnych doradców.

• Stanowisko członków Rady było zbliżone do stanowiska ministrów. Pierwotnie Rada składała się z pięciu członków, ale w 1918 r. Było sześciu zwykłych członków, oprócz Naczelnego Wodza, który stał na czele Departamentu Armii.

• Rada omawiała wszystkie ważne sprawy i decydowała o nich większością głosów; ale generalny gubernator miał prawo uchylić każdą ważną decyzję Rady. W rzeczywistości stopniowo cała władza koncentrowała się w rękach generalnego gubernatora.

• Ustawa o radach indyjskich z 1861 r. Poszerzyła Radę Gubernatora Generalnego w celu stanowienia praw, w ramach której była ona znana jako Imperialna Rada Legislacyjna.

• Gubernator generalny był upoważniony do dodania do swojej Rady Wykonawczej od sześciu do dwunastu członków, z których co najmniej połowa musiała być nie-urzędnikami, którzy mogli być Hindusami lub Anglikami.

• Cesarska Rada Legislacyjna nie miała prawdziwych uprawnień i nie powinna być postrzegana jako swego rodzaju elementarny lub słaby parlament. To był jedynie organ doradczy. Nie mogła omawiać żadnych ważnych środków ani żadnych środków finansowych bez uprzedniej zgody rządu

• Cesarska Rada Legislacyjna nie miała kontroli nad budżetem. Nie mógł dyskutować o pojęciach administracji; członkowie nie mogli nawet zadawać na ich temat pytań. Rada Legislacyjna nie miała kontroli nad władzą wykonawczą.

• Żadna ustawa uchwalona przez Radę Legislacyjną nie mogła stać się ustawą, dopóki nie zostanie zatwierdzona przez Gubernatora Generalnego.

• Sekretarz stanu może odrzucić którąkolwiek ze swoich ustaw. Tak więc jedyną ważną funkcją Rady Legislacyjnej było wykonywanie oficjalnych środków i nadawanie im pozorów uchwalenia przez organ ustawodawczy.

• Indyjskich członków Rady Legislacyjnej było niewielu i nie byli wybierani przez ludność indyjską, ale raczej byli nominowani przez generała gubernatora, którego wybór niezmiennie padał na książąt i ich ministrów, wielkich zamindarów, wielkich kupców lub emerytowanych wyższych urzędników państwowych.

• Dla lepszego zrozumienia możemy zbadać główne zmiany administracyjne pod następującymi nazwami:

  • Administracja prowincji

  • Organy lokalne

  • Zmiana w armii

  • Usługi publiczne

  • Relacje z państwami książęcymi

  • Zasady administracyjne i

  • Ekstremalne zacofanie usług społecznych

• Wszystkie te tytuły zostały pokrótce opisane w kolejnych rozdziałach (z tymi samymi tytułami).

• Dla wygody administracyjnej Brytyjczycy podzielili Indie na prowincje; trzy z nich -Bengal, Madras, i Bombay były znane jako prezydencje.

• Prezydencjami zarządzał gubernator i jego trzy Rady Wykonawcze, które zostały powołane przez Koronę.

• Rządy prezydencji posiadały więcej praw i uprawnień niż inne prowincje. Inne prowincje były administrowane przez wicegubernatorów i głównych komisarzy mianowanych przez gubernatora generalnego.

• Ustawa z 1861 r. Oznaczała odwrócenie fali centralizacji. Postanowił, że rady ustawodawcze podobne do tych z centrum powinny zostać utworzone najpierw w Bombaju, Madrasie i Bengalu, a następnie w innych prowincjach.

• Prowincjonalne rady ustawodawcze były również zwykłymi ciałami doradczymi składającymi się z urzędników i czterech do ośmiu nieoficjalnych Indian i Anglików. Brakowało im też uprawnień ani demokratycznego parlamentu.

• Zło skrajnej centralizacji było najbardziej widoczne w dziedzinie finansów. Dochody z całego kraju iz różnych źródeł były gromadzone w ośrodku, a następnie przekazywane przez niego władzom prowincji.

• Rząd centralny sprawował autorytarną kontrolę nad najmniejszymi szczegółami wydatków prowincji. Ale ten system okazał się w praktyce dość marnotrawny. Rząd centralny nie był w stanie nadzorować skutecznego poboru dochodów przez samorząd prowincji ani odpowiednio kontrolować swoich wydatków.

• Oba rządy nieustannie kłóciły się o najdrobniejsze szczegóły dotyczące administracji i wydatków, z drugiej strony rząd prowincji nie miał motywacji, by być ekonomicznym. Władze zdecydowały się więc na decentralizację finansów publicznych.

• W 1870 roku Lord Mayo uczynił pierwszy krok w kierunku oddzielenia finansów centralnych i prowincji. Rządy prowincji otrzymały ustalone kwoty z dochodów centralnych na administrowanie niektórymi służbami, takimi jak policja, więzienia, edukacja, usługi medyczne i drogi, i poproszono je o administrowanie nimi zgodnie z ich życzeniem.

• Program Lorda Mayo został rozszerzony w 1877 roku przez Lorda Lyttona, który przeniósł do prowincji niektóre inne osoby kierujące wydatkami, takie jak Dochody Ziemskie, Akcyza, Administracja Generalna oraz Prawo i Sprawiedliwość.

• Aby pokryć dodatkowe wydatki, rząd prowincji miał otrzymać stałą część dochodu uzyskanego z tej prowincji z pewnych źródeł, takich jak znaczki, akcyza i podatek dochodowy.

• W 1882 roku Lord Ripon przyniósł pewne zmiany. Zlikwidowano system przyznawania prowincjom stałych dotacji i zamiast tego prowincja miała uzyskiwać cały dochód w jej ramach z określonych źródeł dochodów i stałej części dochodu.

• W ten sposób wszystkie źródła dochodów zostały teraz podzielone na trzy głowy, ponieważ -

  • General,

  • Prowincjonalne i

  • Te, które mają być podzielone między centrum a prowincje.

• Co pięć lat miały być poddawane przeglądowi ustalenia finansowe między ośrodkiem a prowincjami.

• Trudności finansowe skłoniły rząd do dalszej decentralizacji administracji poprzez promowanie samorządu lokalnego za pośrednictwem gmin i skarbów powiatów.

• Lokalne organy powstały po raz pierwszy w latach 1864–1868, ale prawie w każdym przypadku składały się z wyznaczonych członków, a przewodniczyli im sędziowie okręgowi.

• Miejscowe organy w ogóle nie reprezentowały lokalnego samorządu, ani inteligentni Indianie nie akceptowali ich jako takich. Indianie uważali je za narzędzia do pobierania dodatkowych podatków od ludzi.

• W 1882 r. Rząd Lorda Ripona ustanowił politykę zarządzania lokalnymi sprawami głównie za pośrednictwem wiejskich i miejskich organów lokalnych, których większość członków nie byłaby urzędnikami.

• Nieoficjalni członkowie byli wybierani przez ludzi, gdziekolwiek i kiedykolwiek urzędnicy uznawali możliwość przeprowadzenia wyborów.

• Uchwała zezwoliła również na wybór nieoficjalnego na przewodniczącego organu lokalnego.

• W celu realizacji tej uchwały podjęto wojewódzkie akty. Ale wybrani członkowie stanowili mniejszość we wszystkich zarządach okręgów i wielu gminach.

• Ponadto wybrani członkowie byli wybierani przez niewielką liczbę wyborców, ponieważ prawo do głosowania zostało poważnie ograniczone.

• Urzędnicy okręgowi nadal pełnili funkcję przewodniczących rad okręgowych, chociaż nieoficjalni stopniowo stawali się przewodniczącymi komitetów miejskich.

• Rząd zachował również prawo do sprawowania ścisłej kontroli nad działalnością organów lokalnych oraz do zawieszania i zastępowania ich według własnego uznania.

• Organy lokalne funkcjonowały podobnie jak departamenty rządu i nie były w żaden sposób dobrymi przykładami samorządu lokalnego.

• Armia indyjska została starannie zreorganizowana po 1858 r. Przeniesienie władzy na Koronę spowodowało konieczność pewnych zmian.

• Siły europejskie Kompanii Wschodnioindyjskiej zostały połączone z wojskami Korony. Ale armia została zreorganizowana przede wszystkim, aby zapobiec powtórzeniu się kolejnej rewolty.

• Władcy widzieli, że ich bagnety były jedynym bezpiecznym fundamentem ich rządów. Podjęto kilka następujących kroków, aby zminimalizować, jeśli nie całkowicie wyeliminować, zdolność indyjskich żołnierzy do buntu:

  • Dominacja armii przez europejską gałąź była starannie zagwarantowana.

  • Odsetek Europejczyków do Indian w armii został zwiększony i ustalony na poziomie od jednego do dwóch w armii bengalskiej i od dwóch do pięciu w armiach w Madrasie i Bombaju.

  • Wojska europejskie były trzymane na kluczowych pozycjach geograficznych i wojskowych. Najważniejsze gałęzie armii, jak artyleria, a później w ^XX wieku czołgi i korpus pancerny trafiły wyłącznie w ręce europejskie.

  • Starsza polityka wykluczania Indian z korpusu oficerskiego była ściśle przestrzegana. Do 1914 roku żaden Indianin nie mógł awansować wyżej niż ranga subedara .

  • Organizacja indyjskiej sekcji armii opierała się na polityce „równowagi i przeciwdziałania” lub „dziel i rządź”, aby zapobiec jej możliwości ponownego zjednoczenia się w powstaniu antybrytyjski.

  • Podczas rekrutacji do wojska praktykowano dyskryminację ze względu na kastę, region i religię.

  • Powstała fikcja, według której Indianie składali się z klas „bojowych” i „niewojskowych”.

  • Żołnierze z Avadh, Bihar, Indii Środkowych i Indii Południowych, którzy jako pierwsi pomogli Brytyjczykom podbić Indie, ale później wzięli udział w buncie 1857, zostali uznani za niewalczących. Nie trafiali już do wojska na dużą skalę.

  • Sikhowie, Gurkhowie i Pathans, którzy pomagali w stłumieniu buntu, zostali uznani za wojowników i zostali werbowani w dużej liczbie.

  • Pułki indyjskie były mieszanką różnych kast i grup, które były tak rozmieszczone, aby się wzajemnie równoważyć.

  • Żołnierze zachęcali do lojalności wspólnotowej, kastowej, plemiennej i regionalnej, aby nie wzrastało wśród nich uczucie nacjonalizmu.

  • Na wszelkie możliwe sposoby był izolowany od idei nacjonalistycznych. Gazety, magazyny i publikacje nacjonalistyczne nie mogły dotrzeć do żołnierzy.

• Później wszystkie te wysiłki na dłuższą metę zawiodły, a sekcje armii indyjskiej odegrały ważną rolę w naszej walce o wolność.

• Wszystkie stanowiska władzy i odpowiedzialności w administracji zajmowali członkowie indyjskiej służby cywilnej, rekrutowani w ramach corocznego otwartego egzaminu konkursowego przeprowadzanego w Londynie.

• Hindusi również mogli przystąpić do tego egzaminu. Satyendranath Tagore, brat Rabindranatha Tagore, był pierwszym indyjskim urzędnikiem państwowym.

• Niemal każdego roku później do upragnionych szeregów służby cywilnej wstępowało jeden lub dwóch Hindusów, ale ich liczba była znikoma w porównaniu z angielskimi kandydatami.

• W praktyce, drzwi służby cywilnej pozostawały zamknięte dla Indian, ponieważ:

  • Egzamin konkursowy odbył się w odległym Londynie;

  • Został przeprowadzony za pośrednictwem obcego języka angielskiego;

  • Opierał się on na nauce klasycznej greki i łaciny, którą można było zdobyć dopiero po długotrwałych i kosztownych studiach w Anglii; i

  • Maksymalny wiek do rozpoczęcia służby cywilnej został stopniowo obniżony z dwudziestu trzech lat w 1859 r. Do dziewiętnastu lat w 1878 r.

• W innych wydziałach administracji, takich jak: Policja, Wydział Robót Publicznych i Koleje, stanowiska przełożone i wysoko płatne były zarezerwowane dla obywateli brytyjskich.

• Władcy Indii uważali, że jest to niezbędny warunek utrzymania brytyjskiej supremacji w Indiach.

• Wicekról, lord Lansdowne, podkreślił „absolutną konieczność utrzymania rządu tego rozległego imperium w rękach europejskich, jeśli imperium ma być utrzymane”.

• Indianie w służbie cywilnej funkcjonowali jako agenci rządów brytyjskich i lojalnie służyli imperialnym celom Wielkiej Brytanii.

• Pod naciskiem Indii różne służby administracyjne były stopniowo indyjizowane po 1918 r., Ale stanowiska kontrolne i autorytarne nadal pozostawały w rękach brytyjskich. Co więcej, ludzie szybko odkryli, że indywidualizacja tych usług nie oddała w ich ręce żadnej części władzy politycznej.

• Przed 1857 rokiem Brytyjczycy korzystali z każdej okazji do anektowania państw książęcych. Rewolta 1857 roku doprowadziła Brytyjczyków do zmiany polityki wobec stanów indyjskich.

• Większość książąt indyjskich nie tylko pozostała lojalna wobec Brytyjczyków, ale aktywnie pomagała w stłumieniu buntu.

• Canning oświadczył w 1862 roku, że „Korona Anglii stanęła naprzód, niekwestionowany Władca i Najwyższa Potęga w całych Indiach”. Książęta zostali zmuszeni do uznania Wielkiej Brytanii za nadrzędną potęgę.

• W 1876 roku królowa Wiktoria przyjęła tytuł ‘Empress of India’ podkreślenie brytyjskiej suwerenności na całym subkontynencie indyjskim.

• Lord Curzon później wyjaśnił, że książęta rządzili swoimi stanami jedynie jako przedstawiciele Korony Brytyjskiej. Książęta przyjęli tę podrzędną pozycję i chętnie stali się młodszymi partnerami w Imperium, ponieważ mieli zapewnione dalsze istnienie jako władcy swoich państw.

• Brytyjczycy, jako siła nadrzędna, domagali się prawa do nadzorowania wewnętrznego rządu państw książęcych. Nie tylko ingerowali w codzienną administrację za pośrednictwem Mieszkańców, ale nalegali na powoływanie i odwoływanie ministrów i innych wysokich urzędników.

• Po 1868 r. Rząd uznał adoptowanego spadkobiercę starego władcy, aw 1881 r. Państwo zostało w pełni przywrócone młodemu maharadży.

• W 1874 roku władca Barody, Malhar Rao Gaekwad, został oskarżony o złe rządy i usiłowanie otrucia rezydenta brytyjskiego i po krótkim procesie został zdetronizowany.

• Postawa Brytyjczyków wobec Indii, a co za tym idzie, ich polityka wobec Indii zmieniła się na gorsze po buncie 1857 r., Teraz świadomie zaczęli prowadzić reakcyjną politykę.

• Został teraz otwarcie wysunięty pogląd, że Indianie nie są zdolni do samodzielnego rządzenia i muszą być rządzeni przez Wielką Brytanię na czas nieokreślony. Ta reakcyjna polityka znalazła odzwierciedlenie w wielu dziedzinach.

Zasady dotyczące dzielenia i reguł

• Brytyjczycy podbili Indie, wykorzystując brak jedności między indyjskimi mocarstwami i grając je przeciwko sobie.

• Po 1858 roku Brytyjczycy kontynuowali politykę podziału i rządy, zwracając książąt przeciw ludowi, prowincje przeciw prowincji, kasty przeciw kastom, grupy przeciw grupom, a przede wszystkim Hindusów przeciw muzułmanom.

• Jedność okazywana przez hinduistów i muzułmanów podczas buntu 1857 r. Niepokoiła zagranicznych władców. Byli zdeterminowani, aby zerwać tę jedność, aby osłabić powstający ruch nacjonalistyczny.

• Natychmiast po buncie Brytyjczycy represjonowali muzułmanów, konfiskowali ich ziemie i majątek na dużą skalę i ogłosili Hindusów za swoich faworytów. Jednak po 1870 roku ta polityka została odwrócona i podjęto próbę zwrócenia muzułmanów z klasy wyższej i średniej przeciwko ruchowi nacjonalistycznemu.

• Z powodu zacofania przemysłowego i handlowego oraz prawie braku usług socjalnych, wykształceni Indianie byli prawie całkowicie zależni od usług rządowych. Doprowadziło to do ostrej konkurencji między nimi o dostępne stanowiska rządowe.

• Rząd wykorzystał tę konkurencję do podsycania rywalizacji i nienawiści między prowincjami i gminami. Obiecał oficjalne przysługi na zasadach komunalnych w zamian za lojalność i tak grał wykształconych muzułmanów przeciwko wykształconym hindusom.

Wrogość wobec wykształconych Indian

• Rząd Indii aktywnie wspierał nowoczesną edukację po 1833 roku.

• Uniwersytety w Kalkucie, Bombaju i Madrasie powstały w 1857 roku, a później szybko rozpowszechniło się szkolnictwo wyższe.

• Wielu brytyjskich urzędników pochwaliło odmowę udziału wykształconych Indian w rewolcie 1857 r. Jednak to przychylne oficjalne nastawienie do wykształconych Indian szybko się zmieniło, ponieważ niektórzy z nich zaczęli wykorzystywać swoją niedawno zdobytą współczesną wiedzę do analizy imperialistycznego charakteru brytyjskich rządów i wysuwanie żądań udziału Indii w administracji.

• Urzędnicy stali się aktywnie wrogo nastawieni do szkolnictwa wyższego i wykształconych Indian, kiedy ci zaczęli organizować ruch nacjonalistyczny wśród ludu i założyli Indyjski Kongres Narodowy w 1885 roku.

• Urzędnicy podjęli aktywne kroki w celu ograniczenia szkolnictwa wyższego. Szydzili z wykształconych Indian, których powszechnie nazywali „ babus ”.

• W ten sposób Brytyjczycy zwrócili się przeciwko tej grupie Indian, którzy przyswoili sobie współczesną zachodnią wiedzę i którzy opowiadali się za postępem według nowoczesnych linii. Taki postęp był jednak sprzeczny z podstawowymi interesami i polityką brytyjskiego imperializmu w Indiach.

• Oficjalny sprzeciw wobec wykształconych Indian i wyższego wykształcenia pokazuje, że brytyjskie rządy w Indiach już wyczerpały wszelkie pierwotne możliwości postępu.

Stosunek do Zamindara

• Brytyjczycy zaoferowali teraz przyjaźń najbardziej reakcyjnej grupie Indian, książętom, zamindarom i właścicielom ziemskim.

• W ten sam sposób udobruchano zamindarów i właścicieli ziemskich. Na przykład przywrócono im ziemie większości talukdarów z Avadh.

• Zamindarowie i właściciele ziemscy zostali teraz okrzyknięci tradycyjnymi i „naturalnymi” przywódcami Indian. Chroniono ich interesy i przywileje. Zabezpieczono ich w posiadaniu swojej ziemi kosztem chłopów i wykorzystano jako przeciwwagi przeciwko nacjonalistycznej inteligencji.

• W zamian zamindarowie i właściciele ziemscy uznali, że ich pozycja jest ściśle związana z utrzymaniem rządów brytyjskich i stali się jej jedynymi zdecydowanymi zwolennikami.

Stosunek do reform społecznych

• W ramach polityki sojuszu z klasami konserwatywnymi Brytyjczycy porzucili dotychczasową politykę pomocy reformatorom społecznym.

• Brytyjczycy wierzyli, że ich środki reformy społecznej, takie jak zniesienie zwyczaju Sati i zezwolenie wdowom na ponowne małżeństwo, były główną przyczyną buntu 1857 roku.

• Pandit Jawaharlal Nehru umieścił to w swojej książce „Odkrycie Indii”. Z powodu tego naturalnego sojuszu brytyjskiej potęgi z reakcjonistami w Indiach stała się strażnikiem i obrońcą wielu złych zwyczajów i praktyk, które w innym przypadku potępiła. "

• Można jednak zauważyć, że Brytyjczycy nie zawsze pozostawali neutralni w kwestiach społecznych. Wspierając status quo , pośrednio chronili istniejące zło społeczne.

• Zachęcając do kastizmu i komunalizmu w celach politycznych, Brytyjczycy aktywnie zachęcali do reakcji społecznej.

Ograniczenia dotyczące prasy

• Brytyjczycy wprowadzili prasę drukarską w Indiach i tym samym zainicjowali rozwój nowoczesnej prasy.

• Wykształceni Hindusi natychmiast zdali sobie sprawę, że prasa może odegrać wielką rolę w edukowaniu opinii publicznej i wpływie na politykę rządu poprzez krytykę i cenzurę.

• Ram Mohan Roy, Vdyasagar, Dadabhai Naoroji, Justice Ranade, Surendranath Banerjea, Lokmanya Tilak, G. Subramaniya Iyer, C.Karhnakara Menon, Madan Mohan Malaviya, Lala Lajpat Rai, Bipin Chandra Pal i inni indyjscy przywódcy odegrali ważną rolę w rozpoczęciu gazety i uczynienie z nich potężnej siły politycznej.

• Prasa indyjska została uwolniona od ograniczeń przez Charlesa Metcalfe w 1835 roku. Ten krok został entuzjastycznie przyjęty przez wykształconych Indian. Był to jeden z powodów, dla których przez jakiś czas wspierali brytyjskie panowanie w Indiach.

• Nacjonaliści stopniowo zaczęli wykorzystywać prasę do rozbudzania świadomości narodowej wśród ludu i do ostrej krytyki reakcyjnej polityki rządu. To zwróciło urzędników przeciwko prasie indyjskiej i postanowili ograniczyć jej wolność. Podjęto próbę uchwalenia Vernacular Press Act w 1878 roku.

• Ustawa o prasie nałożyła poważne ograniczenia na wolność gazet w języku indyjskim. Indyjska opinia publiczna była teraz w pełni rozbudzona i głośno protestowała przeciwko uchwaleniu tej ustawy.

• Protest przyniósł skutek natychmiastowy i ustawa została uchylona w 1882 r. Przez prawie 25 lat prasa indyjska cieszyła się dużą swobodą. Ale powstanie bojowego ruchu Swadeshi i bojkotu po 1905 roku ponownie doprowadziło do uchwalenia represyjnych praw prasowych w 1908 i 1910 roku.

Antagonizm rasowy

• Brytyjczycy w Indiach zawsze trzymali się z daleka od Indian i czuli się lepsi pod względem rasowym.

• Bunt 1857 roku i okrucieństwa popełnione przez obie strony jeszcze bardziej poszerzyły przepaść między Indianami a Brytyjczykami, którzy teraz zaczęli otwarcie bronić doktryny rasowej supremacji i praktykować rasową arogancję.

• Przedziały kolejowe, poczekalnie na dworcach, w parkach, hotelach, basenach, klubach itp. Zarezerwowane „tylko dla Europejczyków” były widocznymi przejawami tego rasizmu.

• Rząd Indii przeznaczał większość swoich dochodów na wojsko, wojny i usługi administracyjne oraz głodził usługi socjalne.

• W 1886 roku z jej całkowitego dochodu netto prawie Rs. 47 milionów, rząd Indii wydał prawie 19,41 miliona na wojsko i 17 milionów na administrację cywilną, ale mniej niż dwa miliony na edukację, medycynę i zdrowie publiczne, a tylko 65 lakhów na irygację.

• Kilka kroków, które zostały podjęte w celu zapewnienia usług sanitarnych, zaopatrzenia w wodę i zdrowia publicznego, ograniczało się zwykle do obszarów miejskich, a także do tak zwanych cywilnych linii brytyjskich lub nowoczesnych części miast.

Prawo pracy

• W ^XIX wieku sytuacja robotników we współczesnych fabrykach i na plantacjach była fatalna. Musieli pracować od 12 do 16 godzin dziennie i nie było tygodniowego dnia odpoczynku.

• Kobiety i dzieci pracowały tyle samo godzin co mężczyźni. Płace były bardzo niskie, od Rs. 4 do 20 miesięcznie.

• Fabryki były przepełnione, źle oświetlone i wietrzone oraz całkowicie niehigieniczne. Praca na maszynach była niebezpieczna, a wypadki bardzo powszechne.

• Rząd Indii, który był generalnie prokapitalistyczny, podjął pewne połowiczne i „całkowicie niewystarczające kroki, aby złagodzić opłakany stan rzeczy w nowoczesnych fabrykach; wiele fabryk należało do Indian.

• Brytyjscy producenci wywierają na nią ciągły nacisk, aby uchwalił prawa fabryczne. Obawiali się, że tania siła robocza umożliwi indyjskim producentom wyprzedzenie ich na rynku indyjskim.

• Pierwsza indyjska ustawa o fabryce została uchwalona w 1881 roku. Ustawa zajmowała się przede wszystkim problemem pracy dzieci.

• Ustawa o fabrykach z 1881 r. Stanowiła, że ​​dziecko poniżej 7 roku życia nie może pracować w fabrykach, a dzieci w wieku od 7 do 12 lat nie mogą pracować dłużej niż 9 godzin dziennie. Dzieci miałyby też cztery wakacje w miesiącu.

• Ustawa przewidywała również odpowiednie ogrodzenie wokół niebezpiecznych maszyn.

• Druga indyjska ustawa o fabryce została uchwalona w 1891 roku i przewidywała tygodniowy urlop dla wszystkich pracowników.

• Godziny pracy kobiet zostały ustalone na 11 godzin dziennie, a dzienne godziny pracy dzieci zostały zredukowane do 7. Godziny pracy mężczyzn nadal pozostawały nieuregulowane.

• Żadna z dwóch ustaw nie miała zastosowania do brytyjskich plantacji herbaty i kawy. Wręcz przeciwnie, rząd udzielił wszelkiej pomocy zagranicznym plantatorom, aby wyzyskiwali swoich pracowników w najbardziej bezwzględny sposób.

• Rząd Indii udzielił plantatorom pełnej pomocy i uchwalił prawa karne w 1863, 1865, 1870, 1873 i 1882 roku, aby im to umożliwić.

• Kiedy robotnik podpisał kontrakt na wyjazd i pracę na plantacji, nie mógł odmówić. Każde naruszenie umowy przez pracownika było przestępstwem, a plantator miał również prawo do aresztowania go.

• Lepsze prawa pracy zostały jednak uchwalone w ^XX wieku pod naciskiem rosnącego ruchu związkowego. Mimo to sytuacja indyjskiej klasy robotniczej pozostawała skrajnie przygnębiona i godna ubolewania.

• Pod rządami brytyjskimi Indie rozwinęły stosunki z sąsiadami. To był wyniktwo czynniki tj

  • Rozwój nowoczesnych środków komunikacji i

  • Konsolidacja polityczna i administracyjna kraju skłoniła rząd Indii do dotarcia do geograficznych granic Indii.

• Polityka zagraniczna wolnego kraju zasadniczo różni się od polityki zagranicznej kraju rządzonego przez obce mocarstwo. W pierwszym przypadku opiera się na potrzebach i interesach mieszkańców kraju; w tym drugim przypadku służy przede wszystkim interesom państwa rządzącego.

• W przypadku Indii polityka zagraniczna, którą kierował się rząd Indii, była dyktowana przez rząd brytyjski w Londynie.

• Rząd brytyjski miał dwa główne cele w Azji i Afryce, tj

  • Ochrona bezcennego indyjskiego imperium i

  • Ekspansja brytyjskiego handlu i innych interesów gospodarczych w Afryce i Azji.

• Oba cele (omówione powyżej) doprowadziły do ​​ekspansji brytyjskiej i podbojów terytorialnych poza naturalnymi granicami Indii. Cele te doprowadziły rząd brytyjski do konfliktu z innymi imperialistycznymi narodami Europy, które również chciały rozszerzenia swoich terytorialnych posiadłości i handlu na ziemiach afroazjatyckich.

• Lata 1870–1914 to okres intensywnej walki między mocarstwami europejskimi o kolonie i rynki w Afryce i Azji.

• Podczas gdy indyjska polityka zagraniczna służyła brytyjskiemu imperializmowi, koszty jej realizacji poniosły Indie.

• Idąc za brytyjskimi interesami, Indie musiały prowadzić wiele wojen z sąsiadami; indyjscy żołnierze musieli przelać krew, a indyjscy podatnicy musieli ponieść ogromne koszty.

• Armia indyjska była często używana w Afryce i Azji do toczenia bitew Wielkiej Brytanii.

• Stosunki Indii Brytyjskich z krajami sąsiednimi można badać w następujących punktach (które zostały krótko opisane w kolejnych rozdziałach pod tymi samymi nagłówkami):

  • Relacja z Nepalem

  • Relacje z Birmą

  • Relacje z Afganistanem

  • Relacja z Tybetem

  • Relacja z Sikkimem

  • Relacja z Bhutanem

• Chęć Brytyjczyków, by rozszerzyć swoje imperium indyjskie na naturalne granice geograficzne, doprowadziła ich do konfliktu przede wszystkim z północnym Królestwem Nepalu.

Wojna z Nepalem, 1814

• Dolina Nepalu została podbita w 1768 roku przez plemię Gurkhas z zachodnich Himalajów.

• Gurkhowie stopniowo zbudowali potężną armię i rozszerzyli swoje wpływy od Bhutanu na wschodzie do rzeki Sutlej na zachodzie.

• Z Nepalu Tarai Gurkha zaczęły teraz nacierać na południe. W międzyczasie Brytyjczycy podbili Gorakhpur w 1801 r. To spowodowało, że dwie rozwijające się potęgi stanęły twarzą w twarz przez źle zdefiniowaną granicę.

• W październiku 1814 r. Starcie graniczne między strażą graniczną obu krajów doprowadziło do otwartej wojny.

• Brytyjscy urzędnicy spodziewali się łatwego przejścia, zwłaszcza, że ​​ich armia zaatakowała całe 600 mil granicy. Ale Gurkhowie bronili się z wigorem i odwagą. Wojska brytyjskie były wielokrotnie pokonane.

• Jednak na dłuższą metę Gurkhowie nie mogli przetrwać. Brytyjczycy byli znacznie lepsi pod względem ludzi, pieniędzy i materiałów

• W kwietniu 1815, zajęli kumaon , a w dniu 15 ^-go maja, zmusili genialny Gurkha komandora Amar Singh Thapa do kapitulacji.

• Rząd Nepalu był teraz zmuszony do pokoju. Ale negocjacje pokojowe wkrótce się załamały. Rząd Nepalu nie zaakceptuje brytyjskiego żądania stacjonowania rezydenta w Katmandu, stolicy Nepalu.

• Uświadomiono sobie, że zaakceptowanie sojuszu pomocniczego z Brytyjczykami oznacza odebranie niepodległości Nepalu. Walki wznowiono na początku 1816 roku.

• Siły brytyjskie odniosły ważne zwycięstwa i dotarły do ​​Katmandu w promieniu 50 mil. W końcu rząd Nepalu musiał zawrzeć porozumienie pokojowe (znane jakoTreaty of Sugauli) na warunkach brytyjskich.

• Rząd Nepalu przyjął brytyjskiego rezydenta. To scedował dzielnice Garhwal i Kumaon i porzucił roszczenia do obszarów Tarai. Wycofał się również z Sikkimu.

• Umowa przyniosła Brytyjczykom wiele korzyści, takich jak:

  • Ich imperium indyjskie dotarło teraz do Himalajów;

  • Zyskali większe ułatwienia w handlu z Azją Środkową;

  • Uzyskali również lokalizacje dla ważnych stacji na wzgórzach, takich jak Simla, Mussoorie i Nainital; i

  • Gurkhowie dodali siły armii brytyjsko-indyjskiej, przyłączając się do niej w dużej liczbie.

• Od tego czasu stosunki Brytyjczyków z Nepalem były całkiem przyjazne. Obie strony wojny 1814 roku nauczyły się wzajemnie szanować zdolności bojowe i wolały żyć ze sobą w pokoju.

• Konflikt między Birmą a Indiami Brytyjskimi został zainicjowany starciami granicznymi. Wąchały go pragnienia ekspansjonizmu.

• Brytyjscy kupcy rzucali skąpe spojrzenia na zasoby leśne Birmy i chętnie promowali wśród mieszkańców eksport swoich wyrobów.

• Władze brytyjskie chciały także sprawdzić rozprzestrzenianie się francuskich wpływów handlowych i politycznych w Birmie i pozostałej części Azji Południowo-Wschodniej.

• W wyniku trzech kolejnych wojen niezależne królestwo Birmy zostało podbite przez Brytyjczyków w ^XIX wieku.

Pierwsza wojna birmańska, 1824-26

• Birma i Indie Brytyjskie utworzyły wspólną granicę u schyłku ^XVIII wieku, kiedy obie potęgowały się.

• Po wiekach wewnętrznych walk, Birma została zjednoczona przez króla Alaungpayę w latach 1752-1760.

• Bodawpaya, następca króla Alaungpaya, rządził z Avy na rzece Irrawaddi wielokrotnie najeżdżał Syjam, odpierał wiele chińskich inwazji i podbił graniczne stany Arakan (1785) i Manipur (1813), doprowadzając granicę Birmy do granicy z Indiami Brytyjskimi. Kontynuując ekspansję na zachód, zagroził Assamowi i Dolinie Brahmaputry.

• W 1822 roku Birmańczycy podbili Assam. Birmańska okupacja Arakanu i Assamu doprowadziła do ciągłych tarć wzdłuż źle zdefiniowanej granicy między Bengalem a Birmą.

• Rząd birmański naciskał na władze brytyjskie, aby podjęły działania przeciwko powstańcom (zbiegom arakańskim) i przekazały ich władzom birmańskim.

• Siły birmańskie, ścigając powstańców, często wkraczały na terytorium Indii. W 1823 r. Doszło do starć na granicy Chittagong-Arakan o posiadanie wyspy Shahpuri, którą najpierw zajęli Birmańczycy, a następnie Brytyjczycy.

• Birmańska propozycja neutralizacji wyspy została odrzucona przez Brytyjczyków i napięcie między nimi zaczęło narastać.

• Birmańska okupacja Manipur i Assam była kolejnym źródłem konfliktu między nimi. Władze brytyjskie uznały to za poważne zagrożenie dla ich pozycji w Indiach. Aby przeciwdziałać temu zagrożeniu, ustanowili brytyjskie wpływy na strategiczne graniczne państwa Cachar i Jaintia.

• Birmańczycy byli rozgniewani brytyjską akcją i wkroczyli do Cachar. Doszło do starcia między wojskami birmańskimi i brytyjskimi, w wyniku którego Birmańczycy zostali zmuszeni do wycofania się do Manipur.

• Od kilkudziesięciu lat brytyjskie władze Indii próbowały przekonać rząd Birmy do podpisania z nimi traktatu handlowego i wykluczenia francuskich kupców z Birmy.

• Brytyjczycy wierzyli, że potęga Birmy powinna zostać złamana tak szybko, jak to możliwe, zwłaszcza, że ​​uważali, że potęga brytyjska była w tym czasie znacznie wyższa niż potęga Birmy. Birmańczycy ze swojej strony nie zrobili nic, aby uniknąć wojny.

• Władcy birmańscy byli od dawna odizolowani od świata i nie oceniali poprawnie siły wroga. Przekonano ich również, że wojna anglo-burmańska doprowadzi do buntu wielu indyjskich mocarstw.

• Wojnę oficjalnie ogłoszono 24 lutego 1824 r. Po początkowym niepowodzeniu siły brytyjskie wyparły Birmańczyków z Assam, Cachar, Manipur i Arakan.

• Brytyjskie siły ekspedycyjne drogą morską zajęły Rangun w maju 1824 r. I dotarły na odległość 45 mil od stolicy w Ava.

• Słynny birmański generał Maha Bandula został zabity w kwietniu 1825 r. Jednak birmański opór był twardy i zdeterminowany. Szczególnie skuteczna była wojna partyzancka w dżungli.

• Deszczowy klimat i zjadliwe choroby potęgowały okrucieństwo wojny. Gorączka i czerwonka zabiły więcej ludzi niż wojna.

• W Rangoon 3160 zmarło w szpitalach, a 166 na polu bitwy. W sumie Brytyjczycy stracili 15 000 żołnierzy z 40 000, których wylądowali w Birmie.

• Wojna okazała się niezwykle kosztowna (zarówno finansowo, jak i pod względem życia ludzkiego), dlatego Brytyjczycy, którzy ją wygrywali, a także przegrywający ją Birmańczycy, byli zadowoleni z zawarcia pokoju, który przyszedł w lutym 1826 r. Treaty of Yandabo.

• Rząd Birmy zgodził się -

  • zapłacić 1 crore rupii jako odszkodowanie wojenne;

  • scedować swoje przybrzeżne prowincje Arakan i Tenasserim;

  • zrezygnować z wszelkich roszczeń wobec Assama, Cachara i Jaintii;

  • uznać Manipur za niezależne państwo;

  • negocjować traktat handlowy z Wielką Brytanią; i

  • przyjąć brytyjskiego rezydenta w Ava podczas delegowania birmańskiego wysłannika do Kalkuty.

• Na mocy tego traktatu Brytyjczycy pozbawili Birmę większości jej wybrzeża i zdobyli solidną bazę w Birmie pod przyszłą ekspansję.

Druga wojna birmańska (1852)

• O ile pierwsza wojna birmańska była po części wynikiem starć granicznych, o tyle druga wojna birmańska, która wybuchła w 1852 r., Była prawie w całości wynikiem brytyjskiej chciwości handlowej.

• Brytyjskie firmy drzewne zaczęły interesować się zasobami drewna Górnej Birmy. Co więcej, duża populacja Birmy wydawała się Brytyjczykom ogromnym rynkiem zbytu brytyjskiej bawełny i innych wyrobów.

• Brytyjczycy, którzy już okupowali dwie nadmorskie prowincje Birmy, chcieli teraz nawiązać stosunki handlowe z resztą kraju, ale rząd birmański nie zezwolił na dalszą zagraniczną penetrację handlową.

• Brytyjscy kupcy zaczęli teraz narzekać na „brak udogodnień handlowych” i „uciążliwe traktowanie” przez birmańskie władze w Rangunie.

• Faktem było, że brytyjski imperializm był u szczytu, a Brytyjczycy wierzyli, że są wyższym ludem. Brytyjscy kupcy zaczęli wierzyć, że mają boskie prawo narzucać handel innym.

• W tym czasie agresywny Lord Dalhousie został generalnym gubernatorem Indii. Był zdeterminowany, by podnieść prestiż brytyjskiej imperium i forsować brytyjskie interesy w Birmie.

• Jako pretekst do zbrojnej interwencji w Birmie Dalhousie podjął błahą i drobną skargę dwóch brytyjskich kapitanów morskich, że gubernator Rangun wymusił od nich zgrabnie 1000 rupii.

• W listopadzie 1851 roku Dalhousie wysłał wysłannika, któremu towarzyszyło kilka okrętów wojennych, do Rangun z żądaniem odszkodowania dla dwóch brytyjskich kupców.

• Brytyjski wysłannik Commodore Lambert zachował się w sposób agresywny i nieuzasadniony. Po dotarciu do Rangun zażądał usunięcia gubernatora Rangun, zanim zgodził się na negocjacje.

• Sąd w Ava był przerażony pokazem brytyjskiej siły i zgodził się odwołać gubernatora Rangun i zbadać brytyjskie skargi. Ale wyniosły wysłannik brytyjski był zdecydowany wywołać konflikt. Rozpoczął blokadę Rangoon i zaatakował i zniszczył ponad 150 małych statków w porcie.

• Rząd birmański zgodził się przyjąć brytyjskiego rezydenta w Rangunie i zapłacić pełne odszkodowanie, którego żądają Brytyjczycy.

• Rząd Indii odkręcił teraz śrubę i podniósł swoje żądania do wygórowanego poziomu. Zażądali odwołania nowego gubernatora Rangun, a także przeprosin za rzekome zniewagi pod adresem ich wysłannika.

• Takie żądania z trudem mogłyby zostać zaakceptowane przez niezależny rząd. Oczywiście Brytyjczycy chcieli wzmocnić swoją władzę nad Birmą przez pokój lub wojnę, zanim ich konkurenci handlowi, Francuzi lub Amerykanie, mogli się tam osiedlić.

• Pełna brytyjska wyprawa została wysłana do Birmy w kwietniu 1852 roku. Tym razem wojna była znacznie krótsza niż w latach 1825-26, a zwycięstwo Brytyjczyków było bardziej decydujące.

• Rangun został natychmiast zdobyty, a następnie inne ważne miasta - Bassein, Pegu, Prome padły pod panowaniem Brytyjczyków.

• Birma przechodziła w tym czasie walkę o „władzę”. Król Birmy Mindon, który w lutym 1853 r. Obalił swojego przyrodniego brata, króla Pagana Mina, nie był w stanie walczyć z Brytyjczykami; jednocześnie nie mógł otwarcie „zgodzić się na poddanie terytorium Birmy. W konsekwencji nie było oficjalnych negocjacji pokojowych i wojna zakończyła się bez traktatu.

• Brytyjczycy kontrolowali teraz całą linię brzegową Birmy i całe jej wybrzeże.

• Ciężar walki z wojną ponieśli żołnierze indyjscy, a jej koszty pokryto w całości z dochodów Indii.

Trzecia wojna birmańska (1885)

• Stosunki między Birmą a Wielką Brytanią pozostawały pokojowe przez kilka lat po aneksji Pegu.

• W szczególności brytyjskich kupców i przemysłowców przyciągnęła możliwość handlu z Chinami przez Birmę.

• W Wielkiej Brytanii i Rangunie doszło do gwałtownego wzburzenia w związku z otwarciem drogi lądowej do zachodnich Chin. Ostatecznie Birmę przekonano w 1862 roku do podpisania traktatu handlowego, na mocy którego brytyjscy kupcy mogli osiedlać się w dowolnej części Birmy i zabrać swoje statki w górę rzeki Irawadi do Chin.

• Brytyjscy kupcy niecierpliwie czekali na ograniczenia w handlu i zyskach i zaczęli naciskać na silniejsze działania przeciwko rządowi birmańskiemu. Wielu z nich żądało nawet brytyjskiego podboju Górnej Birmy. Ostatecznie król został przekonany do zniesienia wszelkich monopoli w lutym 1882 roku.

Przyczyny trzeciej wojny anglo-birmańskiej

• Istnieje wiele innych kwestii politycznych i gospodarczych, o które ścierały się birmański król i rząd brytyjski.

• Rząd brytyjski upokorzył króla w 1871 roku, zakładając, że stosunki z nim będą prowadzone przez wicekróla Indii, tak jakby był on jedynie władcą jednego z indyjskich stanów. Innym źródłem tarć była próba nawiązania przez króla przyjaznych stosunków z innymi mocarstwami europejskimi.

• W 1873 r. Misja birmańska odwiedziła Francję i próbowała wynegocjować traktat handlowy, który umożliwiłby Birmie import nowoczesnej broni, ale później pod naciskiem brytyjskim rząd francuski odmówił ratyfikacji traktatu.

• Król Mindon zmarł w 1878 roku, a jego następcą został król Thibaw.

• Brytyjczycy dali schronienie rywalizującym książętom i otwarcie ingerowali w wewnętrzne sprawy Birmy pod przebraniem zapobiegania rzekomym okrucieństwom króla Thibawa.

• Brytyjczycy w ten sposób twierdzili, że mają prawo chronić obywateli Górnej Birmy przed własnym królem.

• Thibaw pragnie realizować politykę swojego ojca polegającą na rozwijaniu stosunków handlowych i politycznych z Francją.

• W 1885 roku Thibaw podpisał traktat o charakterze czysto handlowym z Francją przewidujący handel. Brytyjczycy byli bardzo zazdrośni o rosnące wpływy francuskie w Birmie.

• Brytyjscy kupcy obawiali się, że bogaty birmański rynek zostanie przejęty przez ich francuskich i amerykańskich rywali.

• Brytyjscy urzędnicy uważali, że sojusz z Francją może umożliwić królowi Górnej Birmy ucieczkę spod brytyjskiej kurateli, a nawet doprowadzić do założenia francuskiego panowania w Birmie i zagrozić bezpieczeństwu ich indyjskiego imperium.

• Francuzi stali się już głównym rywalem Wielkiej Brytanii w Azji Południowo-Wschodniej.

• W 1883 roku zajęli Annam (środkowy Wietnam), kładąc tym samym podwaliny pod swoją kolonię w Indochinach.

• Aktywnie parli w kierunku Wietnamu Północnego, który podbili w latach 1885–1889, a na zachodzie w kierunku Tajlandii i Birmy.

• Izby handlowe w Wielkiej Brytanii i brytyjscy kupcy w Rangunie naciskali teraz na chętny rząd brytyjski do natychmiastowej aneksji Górnej Birmy.

Bezpośrednią przyczyną

• Potrzebny był tylko pretekst do wojny. Zapewniło to Bombay-Birma Trading Corporation, brytyjski koncern, który dzierżawił lasy tekowe w Birmie.

• Rząd birmański oskarżył Firmę o wydobycie ponad dwukrotnie większej ilości drewna tekowego, na który zakontraktowano przekupując lokalnych urzędników, i zażądał odszkodowania.

• Rząd brytyjski, który przygotował już wojskowy plan ataku na Górną Birmę, zdecydował się skorzystać z tej okazji i wysunął wiele roszczeń wobec rządu birmańskiego, w tym żądanie oddania stosunków zagranicznych Birmy pod kontrolę wicekróla. indyjski.

• Rząd birmański nie mógł zaakceptować takich żądań bez utraty niezależności. Po jego odrzuceniu nastąpiła inwazja brytyjska 13 listopada 1885 roku.

• Birma jako niezależny kraj miała pełne prawo nakładać ograniczenia handlowe na obcokrajowców. Podobnie miała pełne prawo do nawiązywania przyjaznych stosunków z Francją i sprowadzania broni z dowolnego miejsca.

• Rząd birmański nie był w stanie stawić skutecznego oporu siłom brytyjskim. Król był niekompetentny, niepopularny i nieprzygotowany do wojny.

• Kraj został podzielony intrygami sądowymi. Przeważał stan zbliżony do wojny domowej. Król Thibaw poddał się 28 listopada 1885 roku, a jego królestwa zostały wkrótce przyłączone do Cesarstwa Indyjskiego.

Walka o wolność Birmy

• Po pierwszej wojnie światowej w Birmie powstał energiczny, nowoczesny ruch nacjonalistyczny. Zorganizowano szeroką kampanię bojkotu brytyjskich towarów i administracji oraz wysunięto żądanie Home Rule.

• Birmańscy nacjonaliści wkrótce dołączyli do Indyjskiego Kongresu Narodowego.

• W 1935 roku Brytyjczycy oddzielili Birmę od Indii w nadziei na osłabienie birmańskiej walki o wolność. Krokowi temu sprzeciwili się birmańscy nacjonaliści.

• Birmański ruch nacjonalistyczny osiągnął nowe wyżyny pod przywództwem U Aung Sanpodczas drugiej wojny światowej. I wreszcie Birma uzyskała niepodległość 4 stycznia 1948 r.

• Rząd Indii Brytyjskich stoczył dwie wojny z Afganistanem, zanim jego stosunki z rządem Afganistanu zostały ustabilizowane.

• W ^XIX wieku problem stosunków indyjsko-afgańskich został nierozerwalnie zmieszany z rywalizacją anglo-rosyjską. Wielka Brytania rozwijała potęgę kolonialną w zachodniej, południowej i wschodniej Azji, Rosja była rozwijającą się potęgą w Azji Środkowej i pragnęła poszerzyć swoją kontrolę terytorialną w Azji Zachodniej i Wschodniej.

• Dwa imperializmy otwarcie ścierały się w całej Azji. W rzeczywistości w 1855 roku Wielka Brytania w sojuszu z Francją i Turcją stoczyła wojnę z Rosją, znaną jakoCrimean War.

• Przez cały ^XIX wiek brytyjscy władcy Indii obawiali się, że Rosja przypuści atak na Indie przez Afganistan i północno-zachodnią granicę Indii. Chcieli więc trzymać Rosję w bezpiecznej odległości od granicy z Indiami.

• Afganistan znalazł się w kluczowej pozycji geograficznej z brytyjskiego punktu widzenia. Mógłby służyć jako wysunięta placówka poza granicami Indii do sprawdzania potencjalnego zagrożenia militarnego Rosji, a także do promowania brytyjskich interesów handlowych w Azji Środkowej.

• Brytyjska polityka wobec Afganistanu weszła w aktywną fazę w 1835 roku, kiedy to wigowie doszli do władzy w Wielkiej Brytanii, a lord Palmerston został ministrem spraw zagranicznych.

• Polityka w Afganistanie była niestabilna od pierwszych lat ^XIX wieku. Dost Muhammad Khan (władca Afganistanu) przyniósł częściową stabilizację, ale był stale zagrożony przez wrogów wewnętrznych i zewnętrznych, takich jak:

  • Na północy Dost Muhammad stanął w obliczu wewnętrznych buntów i potencjalnego rosyjskiego niebezpieczeństwa;

  • Na południu jeden z jego braci rzucił wyzwanie swojej władzy w Kandaharze;

  • Na Wschodzie Maharaja Ranjit Singh okupował Peszawar, a za nim leżeli Anglicy; i

  • Na Zachodzie wrogowie byli w Heracie i zagrożeniu ze strony Persów

• Dlatego Dost Muhammad Khan pilnie potrzebował potężnych przyjaciół. A ponieważ wysoko cenił angielską siłę, pragnął jakiegoś sojuszu z rządem Indii.

• Rosjanie próbowali przekonać Dost Mohammada Khana, ale ten odmówił. Zniechęcając rosyjskiego posła, przyjął przyjazne nastawienie do posła brytyjskiego, kapitana Burnsa. Ale nie udało mu się uzyskać odpowiednich warunków od Brytyjczyków, którzy nie zaoferowali nic poza słowną sympatią.

• Brytyjczycy chcieli osłabić i zakończyć wpływy Rosji w Afganistanie, ale nie chcieli silnego Afganistanu. Chcieli, aby była słabym i podzielonym krajem, który mogliby łatwo kontrolować.

• Lord Auckland, generalny gubernator Indii, zaproponował Dost Muhammedowi sojusz oparty na systemie pomocniczym.

• Dost Muhammed chciał być sojusznikiem rządu brytyjskich Indii na zasadzie całkowitej równości, a nie jako jeden z jego marionetek lub pomocniczych sojuszników.

• Próbując zdobyć brytyjską przyjaźń, ale nie udało mu się, Dost Muhammad niechętnie zwrócił się w stronę Rosji.

Pierwsza wojna afgańska

• Auckland zdecydował się teraz zastąpić Dost Mohammeda przyjaznym, czyli podporządkowanym władcy. Jego spojrzenie padło na Shah Shuja, który został usunięty z afgańskiego tronu w 1809 roku i od tego czasu mieszka w Ludhianie jako brytyjski emeryt.

• W dniu 26 czerwca 1838 r. Rząd Indii, Maharaja Ranjit Singh i Shah Shuja podpisali traktat w Lahore (three allies), w którym dwaj pierwsi obiecali pomóc Shah Shuja w zdobyciu władzy w Afganistanie, aw zamian Shah Shuja obiecał nie podejmować negocjacji z żadnym obcym państwem bez zgody rządu brytyjskiego i Pendżabu.

• Trzej sojusznicy przypuścili atak na Afganistan w lutym 1839 r. Ranjit Singh sprytnie się wycofał i nigdy nie wyszedł poza Peszawar. Siły brytyjskie musiały nie tylko przejąć przywództwo, ale także prowadzić wszystkie wyczerpujące walki.

• Większość plemion afgańskich została już przekonana łapówkami. Kabul przypadł Anglikom 7 sierpnia 1839 r., A Shah Shuja został natychmiast osadzony na tronie.

• Shah Shuja był znienawidzony i pogardzany przez ludność Afganistanu, zwłaszcza że wrócił z pomocą zagranicznych bagnetów.

• Afgańczycy byli oburzeni brytyjską ingerencją w ich administrację. Stopniowo, patriotyczni, kochający wolność Afgańczycy zaczęli podnosić się z gniewu, a Dost Muhammed i jego zwolennicy zaczęli nękać armię brytyjską.

• Dost Muhammed został schwytany w listopadzie 1840 roku i wysłany do Indii jako więzień. Ale powszechny gniew narastał i coraz więcej plemion afgańskich zbuntowało się.

• Potem nagle, 2 listopada 1841 r., W Kabulu wybuchło powstanie artystyczne i silni Afgańczycy rzucili się na siły brytyjskie.

• 11 grudnia 1841 roku Brytyjczycy zostali zmuszeni do podpisania traktatu z wodzami afgańskimi, na mocy którego zgodzili się na ewakuację Afganistanu i przywrócenie Dost Mohammeda.

• Gdy siły brytyjskie się wycofywały, po drodze atakowano Afgańczyków. Z 16 000 ludzi tylko jeden dotarł do granicy żywy, a kilku przeżyło jako więźniów.

• Cała afgańska przygoda zakończyła się całkowitą porażką. Okazało się, że jest to jedna z największych katastrof, jakich armia brytyjska doznała w Indiach.

• Rząd Indii Brytyjskich zorganizował teraz nową wyprawę. Kabul został ponownie zajęty 16 września 1842 roku.

• Ale dobrze się nauczył, pomszcząc swoją ostatnią porażkę i upokorzenie, doszedł do porozumienia z Dost Mohammedem, na mocy którego Brytyjczycy ewakuowali Kabul i uznali go za niezależnego władcę Afganistanu.

• Wojna afgańska kosztowała Indie ponad półtora miliona rupii, a ich armię - około 20 000 ludzi.

Polityka nieingerencji

• Nowy okres przyjaźni anglo-afgańskiej zainaugurowano w 1855 r. Podpisaniem traktatu o przyjaźni między Dost Mohammedem a rządem Indii.

• Oba rządy obiecały utrzymywać przyjazne i pokojowe stosunki, szanować swoje terytoria i powstrzymywać się od ingerowania w swoje wewnętrzne sprawy.

• Dost Mohammed zgodził się również, że będzie „przyjacielem przyjaciół Kompanii Wschodnioindyjskiej i wrogiem jej wrogów”. Pozostał lojalny wobec tego traktatu podczas buntu 1857 roku i odmówił udzielenia pomocy rebeliantom.

• Po 1964 r. Lord Lawrence i jego dwóch następców energicznie realizowali politykę nieingerencji. Gdy Rosja ponownie zwróciła uwagę na Azję Środkową po przegranej w wojnie krymskiej; Brytyjczycy jednak przyjęli politykę wzmacniania Afganistanu jako potężnego bufora.

• Brytyjczycy udzielili Amirowi z Kabulu pomocy i pomocy w zdyscyplinowaniu rywali wewnętrznie i utrzymaniu niezależności od zagranicznych wrogów. W ten sposób polityka nieingerencji i okazjonalnej pomocy uniemożliwiła Amirowi sprzymierzenie się z Rosją.

Druga wojna afgańska

• Polityka nieingerencji nie trwała jednak długo. Od 1870 r. Na całym świecie odradzał się imperializm. Zintensyfikowała się także rywalizacja anglo-rosyjska.

• Rząd brytyjski ponownie zainteresował się komercyjną i finansową penetracją Azji Środkowej.

• Ambicje anglo-rosyjskie ścierały się coraz bardziej, bardziej otwarcie na Bałkanach iw zachodniej Azji.

• Brytyjscy mężowie stanu po raz kolejny pomyśleli o poddaniu Afganistanu bezpośredniej kontroli politycznej, aby mógł służyć jako baza dla brytyjskiej ekspansji w Azji Środkowej.

• Londyn polecił rządowi indyjskiemu uczynić Afganistan państwem pomocniczym, którego polityka zagraniczna i obronna byłaby zdecydowanie pod kontrolą brytyjską.

• Sher Ali, władca Afganistanu, czyli Amir, był w pełni świadomy rosyjskiego niebezpieczeństwa dla jego niepodległości i dlatego był bardzo chętny do współpracy z Brytyjczykami w eliminowaniu jakiegokolwiek zagrożenia z północy.

• Sher Ali zaproponował rządowi Indii sojusz obronny i ofensywny przeciwko Rosji i poprosił go o obietnicę szerokiej pomocy wojskowej w razie potrzeby przeciwko wrogom wewnętrznym lub zagranicznym.

• Rząd Indii odmówił podjęcia takiego wzajemnego i bezwarunkowego zobowiązania. Zażądał natomiast jednostronnego prawa do utrzymania brytyjskiej misji w Kabulu i sprawowania kontroli nad stosunkami zagranicznymi Afganistanu.

• Kiedy Sher Ali odmówił posłuszeństwa, został uznany za antybrytyjski i prorosyjski w swoich sympatiach.

• Lord Lytton, który przybył do Indii jako gubernator generalny w 1876 r., Otwarcie oświadczył: „ Narzędziem w rękach Rosji, nigdy mu nie pozwolę. Takim narzędziem byłby mój obowiązek złamać, zanim będzie można go użyć. ”.

• Lytton zaproponował „stopniową dezintegrację i osłabienie władzy afgańskiej”.

• Aby wymusić warunki brytyjskie na Amirze, w 1878 r. Rozpoczęto nowy atak na Afganistan. Pokój nastał w maju 1879 r., Kiedy syn Sher Alego, Jakub Khan, podpisał Treaty of Gandamak przez które Brytyjczycy osiągnęli wszystko, czego pragnęli.

• Zapewnili sobie pewne okręgi graniczne, prawo do zatrzymania mieszkańca Kabulu oraz kontrolę nad polityką zagraniczną Afganistanu.

• Brytyjski sukces był krótkotrwały. Duma narodowa Afgańczyków została zraniona i po raz kolejny powstali, by bronić swojej niepodległości.

• 3 września 1879 r. Brytyjski rezydent major Cavagnari i jego eskorta wojskowa zostali zaatakowani i zabici przez zbuntowane wojska afgańskie. Afganistan został ponownie zaatakowany i okupowany.

• Zmiana rządu miała miejsce w Wielkiej Brytanii w 1880 roku, a Lytton został zastąpiony przez nowego wicekróla, lorda Ripona.

• Ripon szybko odwrócił agresywną politykę Lyttona i wrócił do polityki nieingerencji w wewnętrzne sprawy silnego i przyjaznego Afganistanu.

• Ripon uznał Abdura Rahmana za wnuka Dost Mohammeda, jako nowego władcę Afganistanu.

• Żądanie utrzymania brytyjskiego rezydenta w Afganistanie zostało w zamian wycofane, Abdur Rahman zgodził się nie utrzymywać stosunków politycznych z żadną potęgą poza Brytyjczykami.

• Rząd Indii zgodził się także płacić Amirowi coroczną dotację i przychodzić z jego pomocą w przypadku zagranicznej agresji.

• Amir z Afganistanu stracił kontrolę nad swoją polityką zagraniczną i stał się w tym zakresie władcą zależnym.

Trzecia wojna angielsko-afgańska

• Pierwsza wojna światowa i rewolucja rosyjska 1917 r. Stworzyły nową sytuację w stosunkach anglo-afgańskich.

• Wojna dała początek silnym nastrojom anty-brytyjskim w krajach muzułmańskich, a rewolucja rosyjska zainspirowała nowe nastroje antyimperialistyczne w Afganistanie, jak w rzeczywistości na całym świecie.

• Zniknięcie imperialnej Rosji usunęło ponadto ciągły strach przed agresją ze strony północnego sąsiada, który zmusił kolejnych władców afgańskich do szukania wsparcia u Brytyjczyków.

• Afgańczycy zażądali teraz pełnej niezależności od brytyjskiej kontroli. Habibullah, który w 1901 r. Zastąpił Abdula Rahmana jako Amira, został zamordowany 20 lutego 1919 r., A jego syn Amanullah, nowy Amir, wypowiedział otwartą wojnę Indiom Brytyjskim.

• Pokój przyszedł w 1921 roku na mocy traktatu, Afganistan odzyskał niezależność w sprawach zagranicznych.

• Tybet leży na północy Indii, gdzie szczyty Himalajów oddzielają go od Indii. Rządziła nim buddyjska arystokracja religijna ( lamowie ), która doprowadziła miejscową ludność do poddaństwa, a nawet niewolnictwa.

• Główną władzę polityczną sprawował Dalajlama, który twierdził, że jest żywą inkarnacją mocy Buddy.

• Lamowie chcieli odizolować Tybet od reszty świata; jednakże od początku ^XVII wieku Tybet uznawał nominalną zwierzchność cesarstwa chińskiego.

• Rząd chiński również odradzał kontakty z Indiami, chociaż istniał ograniczony handel i ruch pielgrzymkowy między Indiami a Tybetem.

• Cesarstwo chińskie pod panowaniem mandżurskim w ^XIX wieku weszło w okres upadku . Stopniowo Wielka Brytania, Francja, Rosja, Niemcy, Japonia i Stany Zjednoczone Ameryki przeniknęły do ​​Chin handlowo i politycznie oraz ustanowiły pośrednią kontrolę polityczną nad Mandżurami.

• Chińczycy stworzyli także pod koniec ^XIX wieku potężny anty-mandżurski i antyimperialistyczny ruch nacjonalistyczny, a Mandżurowie zostali obaleni '' w 1911 roku.

• Ale nacjonalistom kierowanym przez dr Sun Yat Sena nie udało się skonsolidować swojej władzy i przez kilka następnych lat Chiny były rozdarte wojną domową.

• W rezultacie Chiny od połowy ^XIX wieku nie były w stanie zapewnić nawet nominalnej kontroli nad Tybetem. Władze tybetańskie nadal teoretycznie uznawały zwierzchnictwo Chin, aby inne zagraniczne mocarstwa nie czuły pokusy penetracji Tybetu. Ale Tybet nie był w stanie długo utrzymać całkowitej izolacji.

• Zarówno Wielka Brytania, jak i Rosja chętnie promowały stosunki z Tybetem. Brytyjska polityka wobec Tybetu kierowana była zarówno względami ekonomicznymi, jak i politycznymi.

• EconomicallyBrytyjczycy chcieli rozwinąć handel indyjsko-tybetański i eksploatować jego bogate zasoby mineralne.

• Politically, Brytyjczycy chcieli chronić północną granicę Indii. Ale do końca ^XIX wieku władze tybetańskie blokowały wszelkie brytyjskie próby penetracji.

• W tym czasie rosyjskie ambicje zwróciły się również w stronę Tybetu. Rosły wpływy Rosji w Tybecie, czego rząd brytyjski nie tolerował.

• Rząd Indii pod przywództwem Load Curzona, energicznego budowniczego imperium, zdecydował się podjąć natychmiastowe działania w celu przeciwdziałania rosyjskim posunięciom i objęcia Tybetu systemem chronionych państw granicznych.

• Według niektórych historyków rosyjskie niebezpieczeństwo nie było realne i zostało użyte przez Curzona jedynie jako pretekst do interwencji w Tybecie.

• W marcu 1904 r. Curzon wysłał wyprawę wojskową do Lhasy, stolicy Tybetu, pod dowództwem Francisa Younghusbanda.

• Praktycznie nieuzbrojeni Tybetańczycy, którym brakowało nowoczesnej broni, walczyli dzielnie, ale bezskutecznie.

• W sierpniu 1904 roku ekspedycja dotarła do Lhasy, nie napotykając po drodze żadnych Rosjan. Po długich negocjacjach podpisano traktat.

• Tybet musiał zapłacić Rs. 25 lakhów jako odszkodowanie; Chumbi dolina miał być zajęty przez Brytyjczyków do trzech lat; Brytyjska misja handlowa miała stacjonować w Gyantse .

• Brytyjczycy zgodzili się nie ingerować w wewnętrzne sprawy Tybetu. Tybetańczycy ze swojej strony zgodzili się nie wpuszczać do Tybetu przedstawicieli jakichkolwiek obcych mocarstw.

• Brytyjczycy niewiele osiągnęli dzięki wyprawie tybetańskiej. Zapewniło to wycofanie się Rosji z Tybetu, ale kosztem potwierdzenia chińskiej zwierzchności.

• Stan Sikkim leży na północy Bengalu, w sąsiedztwie Nepalu i na granicy Tybetu i Indii (jak pokazano na poniższej mapie - zaznaczona czerwoną linią).

• W 1835 roku Raja z Sikkimu oddał brytyjskie terytorium wokół Darjeeling w zamian za roczną dotację pieniężną.

• Przyjazne stosunki między Brytyjczykami a Radżą (z Sikkimu) zostały zakłócone w 1849 r., Kiedy niewielka kłótnia doprowadziła Dalhousie do wysłania wojsk do Sikkimu, którego władca został ostatecznie zmuszony do oddania prawie 1700 mil kwadratowych swojego terytorium Indiom Brytyjskim.

• W 1860 roku do drugiego starcia doszło, kiedy Brytyjczycy zostali zaangażowani przez wojska Diwanu z Sikkimu.

• Traktatem pokojowym podpisanym w 1861 roku Sikkim został zredukowany do statusu wirtualnego protektoratu.

• Radża z Sikkimu wydalił Diwana i jego krewnych z Sikkimu, zgodził się zapłacić grzywnę w wysokości Rs. 7 tys., A także pełne odszkodowanie za straty brytyjskie w wojnie, całkowicie otworzyło swój kraj na brytyjski handel i zgodził się na ograniczenie cła tranzytowego na towary wymieniane między Indiami a Tybetem przez Sikkim.

• W 1886 r. Pojawiły się nowe kłopoty, gdy Tybetańczycy próbowali przejąć kontrolę nad Sikkimem przy współudziale jego władców, którzy byli pro-Tybetańscy. Ale rząd Indii nie pozwolił na to.

• Traktował Sikkim jako niezbędny bufor dla bezpieczeństwa północnej granicy Indii, zwłaszcza Darjeeling i jego ogrodów herbacianych. Dlatego Brytyjczycy przeprowadzili operacje wojskowe przeciwko Tybetańczykom w Sikkimie w 1888 roku.

• Osada przyszła w 1890 roku wraz z podpisaniem porozumienia anglo-chińskiego. Traktat uznawał, że Sikkim był brytyjskim protektoratem, nad którego wewnętrzną administracją i stosunkami zagranicznymi rząd Indii miał prawo sprawować wyłączną kontrolę.

• Bhutan to duży pagórkowaty kraj na wschód od Sikkimu i przy północnej granicy Indii (jak pokazano na poniższej mapie - zaznaczonej czerwoną linią).

• Warren Hastings nawiązał przyjazne stosunki z władcą Bhutanu po 1774 roku, kiedy Bhutan zezwolił Bengalowi na handel z Tybetem przez jego terytorium.

• Stosunki między rządem Indii i Bhutanu stały się niezadowalające po 1815 r. Brytyjczycy zaczęli teraz spoglądać chciwie na wąski pas lub terytorium o powierzchni około 1000 mil kwadratowych u podnóża wzgórz Bhutanu, na których znajdują się liczne duary lub przełęcze.

• Obszar ten dałby Indiom dobrze zdefiniowaną i możliwą do obrony granicę oraz użyteczne ziemie herbaciane dla brytyjskich plantatorów.

• W 1841 roku Lord Auckland zaanektował duary Assam .

• Stosunki między Indiami a Bhutanem były jeszcze bardziej napięte przez sporadyczne naloty dokonywane przez Bhutiyas (grupę plemienną) po bengalskiej stronie granicy.

• W 1865 r. Wybuchła krótka wojna między Brytyjczykami a Bhutanem. Walka była całkowicie jednostronna i została rozstrzygnięta na mocy traktatu podpisanego w listopadzie 1865 roku.

• Nie było prawie żadnego aspektu indyjskiej gospodarki, który nie zostałby zmieniony na lepsze lub gorsze przez cały okres rządów brytyjskich aż do 1947 roku.

Zakłócenie tradycyjnej gospodarki

• Polityka gospodarcza Brytyjczyków doprowadziła do szybkiej transformacji gospodarki Indii w gospodarkę kolonialną, której charakter i struktura zostały zdeterminowane potrzebami gospodarki brytyjskiej, które całkowicie zaburzyły tradycyjną strukturę gospodarki indyjskiej.

Ruina rzemieślników i rzemieślników

• Nastąpił nagły i szybki upadek rękodzieła miejskiego, który przez wieki sprawiał, że nazwa Indii stała się synonimem na rynkach całego cywilizowanego świata.

• Towary indyjskie wykonane prymitywnymi technikami nie mogły konkurować z towarami produkowanymi na masową skalę przez potężne maszyny parowe.

• Rozwój kolei umożliwił brytyjskim producentom dotarcie do tradycyjnych gałęzi przemysłu w najodleglejszych wioskach kraju i wykorzenienie ich.

• Stopniowe niszczenie wiejskiego rzemiosła zerwało związek między rolnictwem a rodzimym przemysłem na wsi, przyczyniając się w ten sposób do destrukcji samowystarczalnej gospodarki wiejskiej.

• Na samym początku brytyjskich rządów w Bengalu polityka Clive'a i Warrena Hastingsów polegająca na wydobywaniu jak największych dochodów z ziemi doprowadziła do takich zniszczeń, że nawet Cornwallis narzekał, że jedna trzecia Bengalu została przekształcona w „ dżunglę zamieszkaną tylko przez dzikie bestie. ”

• Przez pewien czas panowanie brytyjskie wprowadziło pojęcie zbywalności ziemi; podobnie brytyjski system dochodów umożliwił pożyczkodawcy lub bogatemu chłopowi zawłaszczanie ziemi.

• Proces przekazywania ziemi rolnikom nasilał się w okresach niedoboru i głodu.

• Pod koniec ^XIX wieku pożyczkodawca stał się głównym przekleństwem wsi i ważną przyczyną rosnącej biedy ludności wiejskiej.

• W 1911 r. Całkowity dług na wsi oszacowano na 300 krów rupii, a do 1937 r. Na 1800 mln rupii.

• Presja podatków i rosnąca bieda pchnęły hodowców w długi, co z kolei zwiększyło ich ubóstwo.

• Rosnąca komercjalizacja rolnictwa również pomogła kupcowi pożyczającemu pieniądze wykorzystać hodowcę.

• Stała osada w północnym Madrasie i osada Ryotwari w pozostałej części Madrasu były równie trudne.

Stagnacja i degradacja rolnictwa

• Oto główne przyczyny stagnacji i degradacji rolnictwa -

  • Przeludnienie rolnictwa;

  • Nadmierne zapotrzebowanie na ziemię;

  • Rozwój landlordism;

  • Rosnące zadłużenie; i

  • Rosnące zubożenie kultywujących.

• Produkcja indygo została wprowadzona w Indiach pod koniec ^XVIII wieku i rozkwitła w Bengalu i Biharze.

• Sadzarki indygo zyskały rozgłos z powodu ucisku wobec chłopów, którzy zostali przez nich zmuszeni do uprawy indygo. Ten ucisk został żywo przedstawiony przez słynnego bengalskiego pisarza Dinbandhu Mitrę w jego sztuce „ Neel Darpan ” z 1860 roku.

• Wynalazek barwnika syntetycznego był wielkim ciosem dla przemysłu indygo i stopniowo spadał.

Bieda i głód

• Ubóstwo ludu znalazło swój punkt kulminacyjny w serii klęsk głodu, które nawiedziły wszystkie regiony Indii w drugiej połowie ^XIX wieku.

• Pierwsza z tych klęsk głodu miała miejsce w zachodniej części kraju w latach 1860-61 i kosztowała życie ponad 2 lakh.

• W latach 1865-66 głód ogarnął Orissę, Bengal, Bihar i Madras i pochłonął prawie 20 lakh istnień ludzkich; Sama Orissa straciła 10 lakh ludzi.

• Być może najgorszy głód w historii Indii miał miejsce w latach 1876-78 w Madrasie, Mysore, Hyderabadzie, Maharasztrze, Western UP i Pendżabie

• Madras stracił prawie 35 lakhów,

• Maharasztra stracił 8 lakh ludzi,

• Mysore stracił prawie 20 procent swojej populacji i

• UP stracił ponad 12 lakhów.

• Głód w latach 1896-97 dotknął ponad 9,5 miliona ludzi, z których zmarło prawie 45 lakhów. Głód w latach 1899-1900 nastąpił szybko i spowodował powszechne cierpienie.

• Pomimo oficjalnych wysiłków na rzecz ratowania życia poprzez udzielanie pomocy głodowej, zginęło ponad 25 lakh osób.

• Oprócz tych poważnych klęsk głodu miało miejsce wiele innych lokalnych klęsk głodu i niedoborów. William Digby, brytyjski pisarz, obliczył, że łącznie ponad 28 825 000 ludzi zginęło podczas klęsk głodu w latach 1854–1901.

• Kolejny głód w 1943 r. Pochłonął prawie 3 miliony ludzi w Bengalu.

• Te klęski głodu i wysokie straty w ludziach świadczą o tym, do jakiego stopnia ubóstwo i głód zakorzeniły się w Indiach.

• W drugiej połowie ^XIX wieku nastąpił pełny rozkwit narodowej świadomości politycznej i rozwój zorganizowanego ruchu narodowego w Indiach.

• W grudniu 1885 roku powstał Indyjski Kongres Narodowy, pod którego przywództwem Indianie prowadzili długotrwałą i odważną walkę o niepodległość od obcych rządów, którą Indie ostatecznie wygrały 15 sierpnia 1947 roku.

Konsekwencje obcej dominacji

• Współczesny indyjski nacjonalizm powstał, aby sprostać wyzwaniom obcej dominacji.

• To panowanie brytyjskie i jego bezpośrednie i pośrednie konsekwencje zapewniły materialne, moralne i intelektualne warunki rozwoju ruchu narodowego w Indiach.

• Indianie stopniowo zdawali sobie sprawę, że ich interesy zostały poświęcone na rzecz producentów z Lancashire i innych dominujących interesów brytyjskich.

• Podstawą indyjskiego ruchu nacjonalistycznego był fakt, że coraz bardziej brytyjskie rządy stawały się główną przyczyną zapóźnienia gospodarczego Indii. Stało się główną przeszkodą dla dalszego rozwoju gospodarczego, społecznego, kulturalnego, intelektualnego i politycznego Indii.

• Chłopi widzieli, że rząd zabrał dużą część jego plonów jako dochód z ziemi; że rząd i jego machina - policja, sądy, urzędnicy - faworyzowali i chronili zamindarów i właścicieli ziemskich, którzy ich wynajmowali, a także kupców i lichwiarzy, którzy oszukiwali i wykorzystywali go na różne sposoby i zabierali ich kraj.

• Rzemieślnicy lub rzemieślnicy widzieli, że obcy reżim pomógł zagranicznej konkurencji zniszczyć ich i nie zrobił nic, aby ich rehabilitować.

• Wszystkie te trzy klasy indyjskiego społeczeństwa - chłopi, rzemieślnicy i robotnicy, stanowiący przytłaczającą większość populacji Indii - odkryły, że nie mają żadnych praw ani uprawnień politycznych i że praktycznie nic nie robiono dla ich intelektualnego lub kulturowego rozwoju.

• Edukacja nie dotarła do nich. Na wsiach nie było prawie żadnych szkół, a te nieliczne były kiepsko prowadzone.

• Wyzysk ekonomiczny przez Wielką Brytanię zwiększał ubóstwo Indii. Zaczęli narzekać na niezwykle kosztowną administrację indyjską, na nadmierne obciążenia podatkowe, zwłaszcza na chłopstwo, na zniszczenie rodzimego przemysłu Indii, na oficjalne próby powstrzymania rozwoju nowoczesnego przemysłu poprzez probryjską politykę taryfową, zaniedbania działań związanych z budowaniem narodu i opieką społeczną, takich jak edukacja, irygacja, urządzenia sanitarne i usługi zdrowotne.

• Indyjska inteligencja cierpiała z powodu rosnącego bezrobocia. Nieliczni wykształceni Hindusi nie byli w stanie znaleźć zatrudnienia, a nawet ci, którzy znaleźli pracę, odkryli, że większość lepiej płatnych miejsc pracy była zarezerwowana dla angielskich klas średnich i wyższych, którzy postrzegali Indie jako specjalne pastwisko dla swoich synów.

• Wykształceni Indianie odkryli, że rozwój gospodarczy i kulturowy kraju oraz jego wolność od obcej kontroli mogą zapewnić im lepsze możliwości zatrudnienia.

• Zamiast tego rząd i jego biurokracja faworyzowali zagranicznych kapitalistów, którzy przybyli do Indii ze swoimi ogromnymi zasobami i zawłaszczyli ograniczone pole przemysłowe.

• Indyjscy kapitaliści byli szczególnie przeciwni silnej konkurencji ze strony zagranicznych kapitalistów. W latach czterdziestych wielu indyjskich przemysłowców żądało „repatriacji wszystkich brytyjskich inwestycji w Indiach”.

• W 1945 roku MA Master, prezes indyjskiej Izby Kupieckiej ostrzegł: „ Indie wolałyby raczej obejść się bez rozwoju przemysłowego, niż pozwolić na tworzenie nowych Kompanii Wschodnioindyjskich w tym kraju, które nie tylko walczyłyby przeciwko ich ekonomicznej niezależności, ale skutecznie uniemożliwiają jej także uzyskanie jej wolności politycznej ”.

• Dlatego indyjscy kapitaliści zdali sobie sprawę, że istnieje sprzeczność między imperializmem a ich własnym, niezależnym wzrostem i że tylko rząd narodowy stworzyłby warunki dla szybkiego rozwoju indyjskiego handlu i przemysłu.

Zjednoczenie administracyjne i gospodarcze Indii

• Brytyjczycy stopniowo wprowadzali jednolity i nowoczesny system rządów w całym kraju, a tym samym ujednolicili go administracyjnie.

• Zniszczenie wiejskiej i lokalnej gospodarki samowystarczalnej oraz wprowadzenie nowoczesnego handlu i przemysłu na skalę całych Indii sprawiło, że życie gospodarcze Indii w coraz większym stopniu stało się jedną całością i powiązało ekonomiczne losy ludzi mieszkających w różnych częściach kraju. . Na przykład, jeśli w jednej części Indii wystąpił głód lub niedobór, ceny i dostępność żywności uległy zmianie we wszystkich pozostałych częściach kraju.

• Wprowadzenie kolei, telegrafów i ujednoliconego systemu pocztowego połączyło różne części kraju i sprzyjało wzajemnym kontaktom między ludźmi, zwłaszcza między przywódcami.

• Poczucie antyimperialistyczne samo w sobie było czynnikiem zjednoczenia kraju i wyłonienia się wspólnego poglądu narodowego.

Zachodnia myśl i edukacja

• W wyniku rozpowszechnienia się nowoczesnej zachodniej edukacji i myśli w ^XIX wieku, wielu Hindusów przyswajało nowoczesne, racjonalne, świeckie, demokratyczne i nacjonalistyczne poglądy polityczne.

• Indianie zaczęli studiować, podziwiać i naśladować współczesne ruchy nacjonalistyczne narodów europejskich. Rousseau, Paine, John Stuart Mill i inni myśliciele zachodni stali się ich politycznymi przewodnikami, a Martini, Garibaldi i irlandzcy przywódcy nacjonalistyczni stali się ich politycznymi bohaterami.

• Wykształceni Indianie jako pierwsi odczuwali upokorzenie obcego poddaństwa. Stając się nowocześni w swoim myśleniu, zdobyli również umiejętność badania złych skutków obcych rządów. Inspiracją dla nich było marzenie o nowoczesnych, silnych, dobrze prosperujących i zjednoczonych Indiach. Z biegiem czasu najlepsi z nich stali się liderami i organizatorami ruchu narodowego.

• W rzeczywistości w szkołach i na uczelniach władze próbowały zaszczepić idee uległości i służalczości wobec obcych rządów. Idee nacjonalistyczne były częścią ogólnego rozpowszechniania idei nowoczesnych.

• Nowoczesna edukacja stworzyła również pewną jednolitość i wspólnotę poglądów i zainteresowań wśród wykształconych Indian. Język angielski odegrał w tym względzie ważną rolę. Stał się medium rozpowszechniania nowoczesnych idei. Stał się także środkiem komunikacji i wymiany myśli pomiędzy wykształconymi Indianami z różnych językowych regionów kraju.

• Przywódcy polityczni, tacy jak Dadabhai Naoroji, Sayyid Ahmed Khan, Justice Ranade, Tilak i Gandhi, domagali się większej roli języków indyjskich w systemie edukacji.

Rola prasy i literatury

• Głównym narzędziem, za pomocą którego Indianie o poglądach nacjonalistycznych, rozpowszechniali przesłanie patriotyzmu i nowoczesnych idei ekonomicznych, społecznych i politycznych oraz tworzyli świadomość ogólnindyjską, była prasa.

• W swoich felietonach stale krytykowano oficjalną politykę; wysunięto indyjski punkt widzenia; poproszono ludzi o zjednoczenie się i pracę dla dobra narodowego; wśród ludu upowszechniły się idee samorządności, demokracji, industrializacji itp.

• Niektóre z prominentnych gazet nacjonalistycznych tego okresu to Hindu Patriot , Amrita Bazar Patrika , Indian Mirror , The Bengalee , Som Prakash i Sanjivani in Bengal; Rast Goftar The Utworzone Język The Indu Prakash The Mahratta i Kesari (Bombay); Hindus The Swadesamitran The Andhra Prakasika i Kerala Patrika (w Madras); Rzecznik The hindustański i Azad (w górę); oraz Tribune , AkhbarI-Am i Koh-i-Noor (w Pendżabie).

• W rozbudzaniu świadomości narodowej ważną rolę odegrała także literatura narodowa w postaci powieści, esejów i poezji patriotycznej.

• Bankim Chandra Chatterjee i Rabindranath Tagore w języku bengalskim, Lakshminath Bezbarua w języku asamskim; Vishnu Shastri Chiplunkar w Marathi, Subramanya Bharati w języku tamilskim; Bharatendu Harishchandra w hindi; i Altaf Husain Hah w urdu byli jednymi z wybitnych pisarzy nacjonalistycznych tamtego okresu.

Ponowne odkrycie przeszłości Indii

• Wielu Hindusów upadło tak nisko, że stracili wiarę we własną zdolność do samorządności.

• Wielu brytyjskich urzędników i pisarzy tamtych czasów nieustannie wysuwało tezę, że Hindusi nigdy nie byli w stanie rządzić sobą w przeszłości, że Hindusi i muzułmanie zawsze walczyli ze sobą, że przeznaczeniem Indian były rządzone przez cudzoziemców, że ich religia i życie społeczne były zdegradowane i niecywilizowane, co czyni je niezdatnymi do demokracji, a nawet samorządu.

• Wielu przywódców nacjonalistycznych próbowało wzbudzić w ludziach pewność siebie i szacunek do samego siebie, przeciwdziałając tej propagandzie. Z dumą wskazywali na kulturowe dziedzictwo Indii i odnieśli krytyków do politycznych osiągnięć takich władców, jak Aśoka, Chandragupta Vikramaditya i Akbar.

• Niestety, niektórzy nacjonaliści poszli na drugą skrajność i zaczęli gloryfikować przeszłość Indii bezkrytycznie ignorując jej słabość i zacofanie. Wielką krzywdę wyrządziła zwłaszcza skłonność do patrzenia tylko na dziedzictwo starożytnych Indii, pomijając równie wielkie osiągnięcia średniowiecza.

• Nieznajomość okresu średniowiecza sprzyjała wzrostowi nastrojów społecznych wśród Hindusów i przeciwstawnej tendencji wśród muzułmanów do szukania inspiracji kulturowych i historycznych w historii Arabów i Turków.

• Podejmując wyzwanie kulturowego imperializmu Zachodu, wielu Hindusów miało tendencję do ignorowania faktu, że pod wieloma względami ludność Indii była kulturowo zacofana.

• Powstało fałszywe poczucie dumy i zadowolenia z siebie, które skłoniło Indian do krytycznego spojrzenia na swoje społeczeństwo.

• Wzrost nastrojów społecznych osłabił walkę z zacofaniem społecznym i kulturowym i skłonił wielu Hindusów do odwrócenia się od zdrowych i świeżych tendencji i pomysłów innych ludzi.

Rasowa arogancja władców

• Istotnym czynnikiem wzrostu nastrojów narodowych w Indiach był ton wyższości rasowej, jaką przyjęło wielu Anglików w kontaktach z Indianami.

• Wielu Anglików otwarcie obrażało nawet wykształconych Indian. Szczególnie ohydną i częstą formą arogancji rasowej było zaniedbanie wymiaru sprawiedliwości za każdym razem, gdy Anglik wdał się w spór z Hindusem.

• Indyjskie gazety często publikowały przypadki, w których Anglik uderzył i zabił Indianina, ale bardzo łatwo uciekł. Wynikało to nie tylko ze świadomej stronniczości sędziów i administratorów, ale jeszcze bardziej z powodu uprzedzeń rasowych.

• Arogancja rasowa piętnowała wszystkich Indian, niezależnie od ich kasty, religii, prowincji czy klasy, piętnem niższości.

• Indianie byli trzymani z dala od wyłącznie europejskich klubów i często nie pozwalano im podróżować w tym samym przedziale pociągu z europejskimi pasażerami. To uświadomiło im narodowe upokorzenie.

Natychmiastowe czynniki

• W latach siedemdziesiątych XIX wieku było oczywiste, że indyjski nacjonalizm nabrał wystarczającej siły i rozpędu, by stać się główną siłą na indyjskiej scenie politycznej. Jednak wymagało to od reakcyjnego reżimu Lorda Lyttona nadania mu widocznej formy, a kontrowersje wokół ustawy Ilberta nadały mu zorganizowaną formę.

• W okresie wicekrólestwa Lyttona w latach 1876-80 większość ceł importowych na import brytyjskich tekstyliów została usunięta, aby zadowolić brytyjskich producentów tekstyliów. To działanie zostało zinterpretowane przez Indian jako dowód chęci Brytyjczyków do zrujnowania małego, ale rozwijającego się przemysłu tekstylnego w Indiach. Wywołało to falę gniewu w kraju i doprowadziło do powszechnej agitacji nacjonalistycznej.

• Druga wojna przeciwko Afganistanowi wzbudziła gwałtowną agitację przeciwko ciężkim kosztom tej imperialistycznej wojny, którą musiał ponieść indyjski skarb państwa.

• Plik Arms Act of 1878, która rozbroiła lud, jawiła się im jako próba wyniszczenia całego narodu.

• Plik Vernacular Press Act of 1878 został potępiony przez świadomych politycznie Indian jako próba stłumienia narastającej nacjonalistycznej krytyki obcego rządu.

• Posiadanie imperial Durbar at Delhi in 1877 w czasach, gdy kraj cierpiał straszliwy głód, ludzie wierzyli, że ich władcy nie dbali nawet o własne życie.

• W 1878 roku rząd ogłosił nowe przepisy zmniejszające maksymalny limit wieku do zdawania egzaminu do indyjskiej służby cywilnej z 21 do 19 lat.

• Już teraz indyjscy uczniowie mieli trudności z konkurowaniem z angielskimi chłopcami, ponieważ egzamin przeprowadzano w Anglii i za pośrednictwem języka angielskiego. Nowe przepisy dodatkowo ograniczyły ich szanse na wejście do służby cywilnej.

• Hindusi zdali sobie teraz sprawę, że Brytyjczycy nie mieli zamiaru rozluźniać swojego niemal całkowitego monopolu na wyższe poziomy usług w administracji.

• Wicekrólestwo Lyttona pomogło spotęgować niezadowolenie z obcej władzy.

• W 1883 roku Ripon, następca Lyttona na stanowisku wicekróla, próbował uchwalić prawo umożliwiające indyjskim sędziom okręgowym i sędziom sesyjnym osądzanie Europejczyków w sprawach karnych.

• Zgodnie z obowiązującym prawem nawet indyjscy członkowie indyjskiej służby cywilnej nie byli upoważnieni do sądzenia Europejczyków w swoich sądach.

• Europejczycy w Indiach zorganizowali zaciekłą agitację przeciwko tej ustawie, która stała się znana jako Ilbert Bill (za Ilbertem, radcą prawnym).

• Ustawa Ilberta obelżywała Indian oraz ich kulturę i charakter. Oświadczyli, że nawet najlepiej wykształceni Indianie nie nadają się do osądzenia Europejczyka.

• Plik Indian National Congress(INC), założona w grudniu 1885 roku, była pierwszym zorganizowanym wyrazem Indyjskiego Ruchu Narodowego na skalę całych Indii. Miał jednak wielu poprzedników.

Główne stowarzyszenia publiczne

• Poniżej znajdują się ważne stowarzyszenia społeczne, utworzone przed Indyjskim Kongresem Narodowym:

  • Plik Landholders' Society- założone w 1837 roku, było stowarzyszeniem właścicieli Bengalu, Biharu i Orisy. Jego celem było promowanie interesów klasowych właścicieli ziemskich.

  • Plik Bengal British Indian Society - założona w 1843 r., Została zorganizowana w celu ochrony i promocji ogólnego interesu publicznego.

  • W 1851 roku Stowarzyszenie właścicieli ziemskich i Bengal British Indian Society połączyły się, tworząc British India Association.

  • Plik Madras Native Association i Bombay Association zostały założone w 1852 roku.

  • Plik Scientific Society założone przez Sayyida Ahmada Khana, powstały w różnych miastach kraju.

• We wszystkich omawianych stowarzyszeniach dominowały elementy zamożne i arystokratyczne - zwane wówczas wybitnymi osobistościami i miały charakter prowincjonalny lub lokalny.

• Członkowie stowarzyszeń społecznych pracowali nad reformą administracji, związaniem Indian z administracją i rozpowszechnianiem edukacji, a także wysyłali długie petycje z żądaniami Indii do brytyjskiego parlamentu.

• W 1866 roku Dadabhai Naoroji zorganizował East India Association in Londonomówić kwestię indyjską i wpłynąć na brytyjskich polityków, aby promowali indyjskie dobro. Później zorganizował oddziały Stowarzyszenia w prominentnych miastach Indii.

• Urodzony w 1825 roku Dadabhai Naoroji poświęcił całe swoje życie ruchowi narodowemu i wkrótce stał się znany jako „Grand Old Man of India”.

• Dadabhai Naoroji był pierwszym ekonomistą Indii. W swoich pismach o ekonomii pokazał, że podstawową przyczyną ubóstwa Indii jest wyzysk Indii przez Brytyjczyków i odpływ ich bogactwa.

• Dadabhai został uhonorowany trzykrotnym wyborem na przewodniczącego Indyjskiego Kongresu Narodowego.

Surendranath Banerjea

• Surendranath Banerjea był znakomitym pisarzem i mówcą. Został niesprawiedliwie usunięty z indyjskiej służby cywilnej, ponieważ jego przełożeni nie mogli tolerować obecności w szeregach tej służby niezależnego Indianina.

• Banerjea rozpoczął swoją karierę publiczną w 1875 roku, wygłaszając uczniom z Kalkuty genialne przemówienia na tematy nacjonalistyczne.

• Dowodzeni przez Surendranatha i Anandamohana Bose, młodsi nacjonaliści Bengalu założyli Indian Association w lipcu 1876.

• Stowarzyszenie Indian postawiło sobie za cel stworzenie silnej opinii publicznej w kraju w kwestiach politycznych i zjednoczenie narodu indyjskiego w ramach wspólnego programu politycznego.

• Aby przyciągnąć dużą liczbę ludzi pod swój sztandar, Stowarzyszenie Indian ustaliło niską składkę członkowską dla biedniejszych klas.

• Pierwszą ważną kwestią, którą Stowarzyszenie Indyjskie podniosło do agitacji, była reforma przepisów dotyczących służby cywilnej i podwyższenie granicy wieku egzaminów.

• Surendranath Banerjea podróżował po różnych częściach kraju w latach 1877-78, starając się stworzyć ogólnoindyjską opinię publiczną na ten temat.

• Stowarzyszenie indyjskie prowadziło także agitację przeciwko ustawie o broni i ustawie o prasie w języku narodowym oraz na rzecz ochrony lokatorów przed uciskiem przez upomnienia.

• W latach 1883-85 Stowarzyszenie Indian zorganizowało ludowe demonstracje tysięcy chłopów, aby zmienić ustawę o czynszu na korzyść dzierżawców.

• Stowarzyszenie Indyjskie zabiegało o lepsze warunki pracy dla pracowników na plantacjach herbaty należących do Anglii.

• W miastach i wioskach Bengalu, a także w wielu miastach poza Bengalem otwarto wiele oddziałów Stowarzyszenia Indian.

• Inne ważne stowarzyszenia publiczne to:

  • Justice Ranade a inni zorganizowali Poona Sarvajanik Sabha w latach siedemdziesiątych XIX wieku.

  • Plik Madras Mahajan Sabha został uruchomiony w 1881 i Bombay Presidency Association w 1885 roku.

  • Najważniejszą z przedkongresowych organizacji nacjonalistycznych był Indian Association of Calcutta.

• Poona Sarvajanik Sabha wydała kwartalnik pod kierunkiem Justice Ranade. To czasopismo stało się intelektualnym przewodnikiem po nowych Indiach, zwłaszcza w kwestiach ekonomicznych.

• Organizacje te zajmowały się głównie krytyką ważnych środków administracyjnych i legislacyjnych.

• A. O. Hume, emerytowany angielski urzędnik służby cywilnej wraz z wybitnymi przywódcami indyjskimi założył ogólnoindyjską organizację „Indyjski Kongres Narodowy”.

• Pierwsza sesja Indyjskiego Kongresu Narodowego odbyła się w Bombaju w grudniu 1885 roku. Przewodniczył mu W. C. Bonnerjee i uczestniczył 72 delegates.

Cele INC

• Plik aims Kongresu Narodowego zostały uznane za -

  • Promowanie przyjaznych stosunków wśród nacjonalistycznych pracowników politycznych mieszkających w różnych częściach kraju;

  • Rozwój i utrwalenie poczucia jedności narodowej niezależnie od kasty, wyznania czy prowincji;

  • Formułowanie żądań ludowych i przedstawianie ich rządowi; i

  • Szkolenie i organizacja opinii publicznej w kraju.

• Jednym z głównych celów Hume'a, pomagając w założeniu Kongresu Narodowego, było zapewnienie wyjścia, tj safety valve„—Do rosnącego niezadowolenia z rządów brytyjskich.

• W 1879 r. Wasudeo Balwant Phadke, urzędnik z wydziału komisariatu, zebrał grupę Ramoshichłopów i rozpoczęli zbrojne powstanie w Maharasztrze. Chociaż ta prymitywna i źle przygotowana próba została łatwo zmiażdżona, była zapowiedzią przyszłych wydarzeń.

• Hume, podobnie jak inni angielscy urzędnicy i mężowie stanu obawiali się, że wykształceni Indianie mogą zapewnić masom przywództwo i zorganizować potężny bunt przeciwko obcemu rządowi. Jak to ujął Hume: „ Pilnie potrzebny był zawór bezpieczeństwa, który pozwoliłby na ucieczkę wielkich i rosnących sił generowanych przez nasze własne działania ”.

• Hume wierzył, że Kongres Narodowy zapewni pokojowe i zgodne z konstytucją ujście niezadowolenia wśród wykształconych Hindusów, a tym samym pomoże uniknąć wybuchu powszechnego buntu.

• Kongres Narodowy reprezentował apel świadomych politycznie Indian, by założyli narodową organizację, która miałaby działać na rzecz ich politycznego i gospodarczego rozwoju.

• W każdym razie przywódcy indyjscy, którzy współpracowali z Hume'em przy rozpoczęciu Kongresu Narodowego, byli patriotami o wysokim charakterze, którzy chętnie przyjęli pomoc Hume'a, ponieważ nie chcieli wzbudzać oficjalnej wrogości wobec ich wysiłków na tak wczesnym etapie działalności politycznej.

• Surendranath Banerjea i wielu innych przywódców Bengalu nie uczestniczyło w pierwszej sesji Kongresu Narodowego, ponieważ byli zajęci Drugą Konferencją Narodową w Kalkucie.

• W 1886 r. Surendranath Banerjea i inni przywódcy Bengalu połączyli swoje siły z siłami Kongresu Narodowego, którego druga sesja spotkała się w Kalkucie w grudniu 1886 r. Pod przewodnictwem Dadabhai Naoroji.

• Od sesji w Kalkucie Kongres Narodowy stał się „Kongresem całego kraju”. Jej delegaci, w liczbie 436, zostali wybrani przez różne lokalne organizacje i grupy.

• Kongres Narodowy zbierał się co roku w grudniu w innej części kraju.

• Wkrótce liczba jej delegatów wzrosła do tysięcy. Jej delegaci składali się głównie z prawników, dziennikarzy, kupców, przemysłowców, nauczycieli i właścicieli ziemskich.

• W 1890 roku Kadambini Ganguli, pierwsza kobieta, która ukończyła Uniwersytet w Kalkucie, zabrała głos w sesji Kongresu.

• To symbolizowało fakt, że walka Indii o wolność podniesie indyjskie kobiety ze zdegradowanej pozycji, do której były sprowadzane przez stulecia.

• Jednymi z wielkich prezydentów Kongresu Narodowego w jego wczesnych latach byli Dadabhai Naoroji, Badruddin Tyabji, Pherozeshah Mehta, P. Ananda Charlu, Surendranath Banerjea, Ramesh Chandra Dutt, Ananda Mohan Bose i Gopal Krishna Gokhale.

• Reformy po Indyjskim Kongresie Narodowym można badać pod następującymi kategoriami:

  • Reformy konstytucyjne

  • Reformy ekonomiczne

  • Reformy administracyjne

  • Metody pracy politycznej

Omówmy pokrótce każdy z nich osobno -

Reformy konstytucyjne

• W latach 1885-1892 przywódcy nacjonalistyczni domagali się rozbudowy i reformy Rad Legislacyjnych. Domagali się członkostwa w radach dla wybranych przedstawicieli ludu, a także zwiększenia uprawnień rad.

• Rząd brytyjski został zmuszony przez ich agitację do uchwalenia ustawy o radach indyjskich z 1892 r. Ustawą tą zwiększono liczbę członków Imperialnej Rady Legislacyjnej oraz rad prowincji.

• Niektórzy członkowie rad mogli być wybierani pośrednio przez Indian, ale większość urzędników pozostała bez zmian.

• Rady otrzymały również prawo do dyskusji nad rocznymi budżetami, chociaż nie mogły nad nimi głosować.

• Ustawa z 1892 roku była dla nacjonalistów całkowicie niezadowolona i uznali ją za mistyfikację. Zażądali większego udziału Indian w radach, a także szerszych uprawnień dla nich. W szczególności zażądali od Indii kontroli nad portfelem publicznym i podnieśli hasło, które wcześniej stało się narodowym okrzykiem narodu amerykańskiego podczas ich wojny o niepodległość: „Żadnego opodatkowania bez reprezentacji”.

• Na początku ^XX wieku przywódcy nacjonalistyczni posunęli się dalej i wysunęli roszczenia o Swaradżję lub samorząd w Imperium Brytyjskim na wzór samorządnych kolonii, takich jak Australia i Kanada.

• Żądanie to zostało wysunięte z platformy Kongresu przez Gokhale w 1905 r. I przez Dadabhai Naoroji w 1906 r.

Reformy ekonomiczne

• Dadabhai Naoroji już w 1881 roku ogłosił, że rządy brytyjskie były „ wieczną, rosnącą i rosnącą z każdym dniem zagraniczną inwazją”, która „całkowicie, choć stopniowo, niszczyła kraj ”.

• Nacjonaliści obwinili Brytyjczyków za zniszczenie rdzennych gałęzi przemysłu Indii. Głównym lekarstwem, jakie zasugerowali, aby usunąć biedę w Indiach, był szybki rozwój nowoczesnych gałęzi przemysłu.

• Hindusi dołożyli wszelkich starań, aby spopularyzować ideę swadeshi lub używania indyjskich towarów oraz bojkot brytyjskich towarów jako środka promocji indyjskiego przemysłu.

• Studenci w Poona i innych miastach Maharasztry publicznie spalili obce ubrania w 1896 roku w ramach większej kampanii swadeshi .

• Indianie zabiegali o poprawę warunków pracy robotników na plantacji.

• Nacjonaliści uznali wysokie podatki za jedną z przyczyn biedy w Indiach i zażądali zniesienia podatku od soli oraz zmniejszenia dochodów z ziemi.

• Nacjonaliści potępili wysokie wydatki wojskowe rządu Indii i zażądali ich redukcji.

Reformy administracyjne

• Najważniejszą reformą administracyjną, jakiej żądali Hindusi w tamtych czasach, była indyjizacja wyższych stopni służb administracyjnych. Wysuwali to żądanie z powodów ekonomicznych, politycznych i moralnych.

• Z ekonomicznego punktu widzenia europejski monopol usług wyższych był szkodliwy z dwóch powodów:

  • Europejczycy otrzymywali bardzo wysokie stawki, co spowodowało, że administracja Indii była bardzo kosztowna - Hindusów o podobnych kwalifikacjach można było zatrudniać za niższe pensje; i

  • Europejczycy wysyłali z Indii dużą część swoich pensji i emerytur wypłacanych w Anglii. To przyczyniło się do odpływu bogactwa z Indii.

• Z politycznego punktu widzenia nacjonaliści mieli nadzieję, że indyjizacja tych służb (cywilnych) sprawi, że administracja będzie lepiej reagować na potrzeby Indii, a zatem -

  • Żądany rozdział władzy sądowniczej od władzy wykonawczej;

  • Sprzeciwił się ograniczeniu uprawnień jurorów;

  • Sprzeciwił się oficjalnej polityce rozbrajania ludzi;

  • Zwrócił się do rządu, aby zaufał ludziom i przyznał im prawo do noszenia broni, a tym samym do obrony siebie i swojego kraju w potrzebie;

  • Wezwał rząd do podjęcia i rozwijania działalności socjalnej państwa;

  • Domagał się większych udogodnień dla szkolnictwa technicznego i wyższego;

  • Wezwał do rozwoju banków rolniczych, aby ratować chłopów z rąk lichwiarza; i

  • Żądał rozbudowy placówek medycznych i zdrowotnych oraz usprawnienia systemu policyjnego, aby był uczciwy, skuteczny i popularny.

Metody pracy politycznej

• Indyjski ruch narodowy do 1905 roku był zdominowany przez przywódców, których często opisywano jako umiarkowanych nacjonalistów Moderates.

• Polityczne metody Moderatów można krótko podsumować jako konstytucyjną agitację w czterech ścianach prawa i powolny uporządkowany postęp polityczny.

• Moderates uważał, że jeśli opinia publiczna zostanie stworzona i zorganizowana, a popularne postulaty zostaną przedstawione władzom w petycjach, spotkaniach, rezolucjach i przemówieniach, władze będą stopniowo i krok po kroku przyznać te żądania.

• W 1889 r. Komitet Brytyjski założył czasopismo „ Indie ”.

• Dadabhai Naoroji spędził większą część swojego życia i dochodów w Anglii, popularyzując sprawę Indii wśród mieszkańców Anglii.

• Moderates szczerze wierzył, że kontynuacja politycznego związku Indii z Wielką Brytanią leży w interesie Indii na tym etapie historii. Dlatego planowali nie wypędzić Brytyjczyków, ale przekształcić brytyjskie rządy w celu zbliżenia ich do rządów narodowych.

• Później, kiedy Moderates dostrzegli zło panowania brytyjskiego i niezdolność rządu do zaakceptowania nacjonalistycznych żądań reform, wielu z nich przestało mówić o lojalności wobec rządów brytyjskich i zaczęło domagać się samorządu w Indiach.

• Od początku wielu przywódców nacjonalistycznych nie wierzyło w dobre intencje Brytyjczyków. Wierzyli w zależność od działań politycznych i siły samego narodu indyjskiego.

• Tilak i wielu innych liderów i redaktorów gazet reprezentowało trend, który później stał się znany jako Extremists lub radical nationalists.

Postawa rządu

• Władze brytyjskie od początku były wrogo nastawione do powstającego ruchu nacjonalistycznego i stały się podejrzane wobec Kongresu Narodowego.

• Brytyjscy urzędnicy nazwali przywódców nacjonalistycznych „nielojalnymi babusami ”, „wywrotowymi braminami ” i „brutalnymi złoczyńcami ”.

• Gdy Brytyjczycy stali się oczywiste, że Kongres Narodowy nie stanie się narzędziem w rękach władz, ale raczej stopniowo stawał się przedmiotem indyjskiego nacjonalizmu. Brytyjscy urzędnicy zaczęli teraz otwarcie krytykować i potępiać Kongres Narodowy i innych rzeczników racjonalistów.

• W 1887 roku Dufferin zaatakował Kongres Narodowy w przemówieniu publicznym i wyśmiał go jako reprezentującego jedynie „mikroskopijną mniejszość ludzi”.

• W 1900; Lord Curzon oznajmił Sekretarzowi Stanu, że „ Kongres chwieje się do upadku, a jedną z moich wielkich ambicji podczas pobytu w Indiach jest pomoc w pokojowym upadku ”.

• Władze brytyjskie również kontynuowały politykę „dziel i rządź”. Zachęcali Sayyida Ahmeda Khana, Raja Shivę Prasada z Benaras i inne proBrytańskie osoby do rozpoczęcia ruchu przeciwko Kongresowi.

• Niektórzy krytycy twierdzą, że ruch nacjonalistyczny i Kongres Narodowy nie odniosły większego sukcesu we wczesnej fazie; ustalił jednak polityczną prawdę, że Indiami należy rządzić w interesie Indian i sprawił, że kwestia nacjonalizmu stała się dominującą w ich życiu.

• Wielu Hindusów zdawało sobie sprawę, że reformacja społeczna i religijna była podstawowym warunkiem wszechstronnego rozwoju kraju na nowoczesnych liniach oraz wzrostu jedności i solidarności narodowej.

• Po 1858 r. Nastąpiło rozszerzenie wcześniejszej tendencji reformatorskiej. Praca wcześniejszych reformatorów, takich jak Raja Ram Mohan Roy i Pandit Vidyasagar, była kontynuowana przez główne ruchy reform religijnych i społecznych.

Reformy religijne

• Pełni pragnienia dostosowania swojego społeczeństwa do wymagań współczesnego świata nauki, demokracji i nacjonalizmu oraz zdeterminowani, by żadne przeszkody nie stały na drodze, myślący Indianie postanowili zreformować swoje tradycyjne religie.

Brahmo Samaj

• Po 1843 r. Tradycję Brahmo, założoną przez Raja Ram Mohan Roy, kontynuował Devendranath Tagore, a po 1866 r. Keshub Chandra Sen.

• Devendranath Tagore odrzucił doktrynę, że pisma wedyjskie są nieomylne.

• Brahmo Samaj usiłował zreformować religię hinduistyczną, usuwając nadużycia, opierając ją na oddawaniu czci jednemu Bogu i naukom Wed i Upaniszad oraz włączając najlepsze aspekty współczesnej myśli zachodniej.

• Brahmo Samaj zaprzeczył potrzebie posiadania klasy kapłańskiej do interpretacji pism religijnych. Każda osoba miała prawo i możliwość decydowania za pomocą własnego intelektu, co jest dobre, a co złe w religijnej książce lub zasadzie.

• Brahmowie byli zasadniczo przeciwni bałwochwalstwu i zabobonnym praktykom i rytuałom, w rzeczywistości, całemu systemowi bramińskiemu ; mogli czcić jednego Boga bez pośrednictwa kapłana.

• Brahmowie byli także wielkimi reformatorami społecznymi. Aktywnie sprzeciwiali się systemowi kastowemu i małżeństwom dzieci; i popierał ogólną poprawę sytuacji kobiet, w tym ponowne małżeństwo wdów oraz rozpowszechnianie nowoczesnej edukacji na mężczyzn i kobiety.

• Brahmo Samaj został osłabiony przez wewnętrzne spory w drugiej połowie ^XIX wieku.

Reforma religijna w Maharasztrze

• Reformę religijną zapoczątkował w Bombaju w 1840 roku Parmahans Mandali, który miał na celu zwalczanie bałwochwalstwa i systemu kastowego.

• Być może był to najwcześniejszy reformator religijny w zachodnich Indiach Gopal Hari Deshmukh, popularnie zwany „ Lokahitwadi ”. Pisał po marathi, przeprowadzał potężne racjonalistyczne ataki na hinduską ortodoksję i głosił religijną i społeczną równość.

• Później Prarthana Samaj powstał w celu zreformowania hinduskiej myśli i praktyki religijnej w świetle współczesnej wiedzy.

• Głosił kult jednego Boga i próbował uwolnić religię od ortodoksji kastowej i dominacji kapłańskiej.

• Dwoma z jego wielkich przywódców byli RG Bhandarkar, słynny badacz i historyk sanskrytu oraz Mahadev Govind Ranade (1842-1901).

• Prarthana Samaj był pod silnym wpływem Brahmo Samaj. Jego działalność rozprzestrzeniła się również na południowe Indie w wyniku wysiłków reformatora telugu, Viresalingama.

Towarzystwo Teozoficzne

• Towarzystwo Teozoficzne zostało założone w United States przez Madam H.P. Blavatsky i Colonel H.S. Olcott, który później przybył do Indii i założył siedzibę Towarzystwa przy ul Adyar niedaleko Madrasu w 1886 roku.

• Ruch teozofów szybko rozwinął się w Indiach w wyniku nadanego przywództwa Mrs. Annie Besant który przybył do Indii w 1893 roku.

• Teozofowie opowiadali się za odrodzeniem i wzmocnieniem starożytnej religii hinduizmu, zaratusztrianizmu i buddyzmu.

• Teozofowie uznali doktrynę wędrówki duszy. Głosili również powszechne braterstwo ludzi.

• Był to ruch kierowany przez ludzi z Zachodu, którzy gloryfikowali indyjskie religie i tradycję filozoficzną.

• Ruch teozoficzny pomógł Indianom odzyskać wiarę w siebie, mimo że dawał im poczucie fałszywej dumy z dawnej wielkości.

• Jednym z wielu osiągnięć pani Besant w Indiach było założenie Central Hindu School w Banaras który został później rozwinięty przez Madana Mohana Malaviyę do Banaras Hindu University.

Reforma religijna wśród muzułmanów

• Plik Mohammedan Literary Society zostało założone w Kalkucie w 1863 roku. Towarzystwo to promowało dyskusję na tematy religijne, społeczne i polityczne w świetle współczesnych idei i zachęcało muzułmanów z klasy wyższej i średniej do podjęcia nauki na Zachodzie.

Reforma religijna wśród parsów

• W 1851 roku Naoroji Furdonji, Dadabhai Naoroji, SS Bengalee i inni założyli Rehnumai Mazdayasan Sabha, czyli Stowarzyszenie Reform Religijnych.

• Stowarzyszenie Reform Religijnych prowadziło kampanię przeciwko ugruntowanej ortodoksji na polu religijnym i zainicjowało modernizację społecznych zwyczajów Parsów w zakresie edukacji kobiet, małżeństwa i pozycji społecznej kobiet w ogóle.

Reforma religijna wśród Sikhów

• Reformę religijną wśród Sikhów rozpoczęto pod koniec ^XIX wieku, kiedy w Amritsar założono Khalsa College.

• W 1920 r. W Pendżabie powstał ruch Akali. Głównym celem Akalis było oczyszczenie zarządzania kapliczkami gurudwaras lub sikhijskimi.

• Ci gurudwarowie byli mocno wyposażeni w ziemię i pieniądze przez pobożnych Sikhów. Ale zaczęli być zarządzani autokratycznie przez skorumpowanych i samolubnych mahanów .

• Masy sikhijskie dowodzone przez Akalich zapoczątkowały w 1921 roku potężną satjagrahę przeciwko mahantom i rządowi, który przyszedł im z pomocą.

• Akalijczycy wkrótce zmusili rząd do przyjęcia nowej ustawy Sikh Gurudwaras w 1922 roku, która została później zmieniona w 1925 roku.

• Poniżej znajdują się znaczący reformatorzy religijni współczesnych Indii:

Ramakrishana i Vivekananda

• Ramakrishna Parmhansa (1834-1886) był świętą osobą, która szukała religijnego zbawienia tradycyjnymi sposobami wyrzeczenia, medytacji i oddania ( bhakti ).

• Parmhansa wielokrotnie podkreślał, że istnieje wiele dróg do Boga i zbawienia, a służba człowiekowi jest służbą Bogu, ponieważ człowiek jest ucieleśnieniem Boga.

• Swami Vivekananda (1863-1902), uczeń Ramakrishana Parmhansy spopularyzował swoje przesłanie religijne i próbował ująć je w formie odpowiadającej potrzebom współczesnego społeczeństwa indyjskiego.

• Swami Vivekananda powiedział: „ Wiedza bez działania w rzeczywistym świecie, w którym żyliśmy, była bezużyteczna. ”

• W 1898 roku Swami Vivekananda napisał: „ Dla naszej ojczyzny jedyną nadzieją jest połączenie dwóch wielkich systemów, hinduizmu i islamu. ”

• Vivekananda potępił system kastowy i obecny hinduski nacisk na rytuały, ceremonie i przesądy oraz wezwał ludzi do wchłonięcia ducha wolności, równości i wolnego myślenia.

• Do wykształconych Indian Swami Vivekananda powiedział: „ Dopóki miliony żyją w głodzie i ignorancji, uważam każdego zdrajcę za zdrajcę, który kształcił się ich kosztem i nie zwraca na nich najmniejszej uwagi. ”

• W 1896 roku Vivekananda założył Ramakrishna Mission do prowadzenia pomocy humanitarnej i pomocy społecznej.

• Misja miała wiele oddziałów w różnych częściach kraju i kontynuowała służbę społeczną, otwierając szkoły, szpitale i przychodnie, sierocińce, biblioteki itp.

Swami Dayanand (Arya Samaj)

• Arya Samaj została założona w 1875 roku przez Swamiego Dayanand Saraswati (1824-1883).

• Swami Dayanand wierzył, że samolubni i nieświadomi księża wypaczyli religię hinduistyczną przy pomocy Puran , które, jak powiedział, były pełne fałszywych nauk.

• Swami Dayanand odrzucił wszystkie późniejsze myśli religijne, jeśli były one sprzeczne z Wedami. Jego całkowita zależność od Wed i ich nieomylność nadały jego naukom ortodoksyjną barwę.

• Swami Dayanand był przeciwny bałwochwalstwu, rytuałom i kapłaństwu, a szczególnie powszechnym praktykom kastowym i popularnemu hinduizmowi, głoszonym przez braminów .

• Niektórzy zwolennicy Swamiego Dayananda założyli później sieć szkół i kolegiów w kraju, aby przekazywać edukację na liniach zachodnich; Lala Hansraj odegrała wiodącą rolę w tym wysiłku.

• Z drugiej strony, w 1902 roku Swami Shradhananda założył Gurukul w pobliżu Hardwar, aby propagować najbardziej tradycyjne ideały edukacji.

Sayyid Ahmad Khan (szkoła Aligarh)

• Plik Mohammedan Literary Society zostało założone w Kalkucie w 1863 roku. Towarzystwo to promowało dyskusję na tematy religijne, społeczne i polityczne w świetle współczesnych idei i zachęcało muzułmanów z klasy wyższej i średniej do podjęcia nauki na Zachodzie.

• Najważniejszym reformatorem wśród muzułmanów był Sayyid Ahmad Khan(1817-1898). Był pod ogromnym wrażeniem współczesnej myśli naukowej i całe życie pracował, aby pogodzić ją z islamem.

• Sayyid Ahmad Khan przede wszystkim oświadczył, że sam Koran jest autorytatywnym dziełem islamu, a wszystkie inne pisma islamu są drugorzędne.

• Sayyid Ahmad Khan wezwał ludzi do przyjęcia krytycznego podejścia i wolności myśli. Powiedział: „ Dopóki nie rozwinie się wolności myśli, nie będzie życia cywilizowanego ”.

• Ostrzegał także przed fanatyzmem, zaściankowością i ekskluzywnością, a także zachęcał studentów i inne osoby do otwartości i tolerancji. Zamknięty umysł, powiedział, jest znakiem rozpoznawczym społecznego i intelektualnego zacofania.

• Dlatego promowanie nowoczesnej edukacji pozostawało jego pierwszym zadaniem przez całe życie. Jako urzędnik założył szkoły w wielu miastach i zlecił przetłumaczenie wielu zachodnich książek na język urdu.

• W 1875 roku Sayyid Ahmad Khan założył Mohammedan Anglo-Oriental College w Aligarh jako centrum szerzenia zachodniej nauki i kultury. Później ta szkoła rozrosła się doAligarh Muslim University.

• Sayyd Ahmad Khan był wielkim zwolennikiem tolerancji religijnej. Uważał, że wszystkie religie mają pewną podstawową jedność, którą można nazwać praktyczną moralnością. Wierząc, że religia człowieka jest jego lub jej sprawą prywatną, stanowczo potępił wszelkie przejawy fanatyzmu religijnego w relacjach osobistych. Był też przeciwny społecznym tarciom. Zaapelował do hinduistów i muzułmanów o zjednoczenie.

• Sayyid Ahmad Khan opowiedział się za podniesieniem statusu kobiet w społeczeństwie i opowiedział się za usunięciem purdy i rozpowszechnieniem edukacji wśród kobiet. Potępił także zwyczaje poligamii i łatwego rozwodu.

• Sayyid Ahmad Khanowi pomogła grupa lojalnych wyznawców, których zbiorczo określa się jako Aligarh School.

Muhammad Iqbal

• Jeden z największych poetów współczesnych Indii, Muhammad Iqbal (1876-1938), również pod silnym wpływem swojej poezji, filozoficznych i religijnych poglądów młodego pokolenia muzułmanów i Hindusów.

• Iqbal był zasadniczo humanistą. W rzeczywistości podniósł ludzkie działanie do rangi najwyższej cnoty.

• Opierając się na różnych praktykach religijnych i prawach osobistych, przyjęto, że status kobiet jest niższy niż status mężczyzn.

• XIX wieku, kiedy zaczęto zakładać szpitale w Dufferin, nazwane na cześć Lady Dufferin (żony wicekróla), starano się udostępnić indyjskim kobietom nowoczesną medycynę i techniki porodu.

• Sarojini Naidu, słynna poetka, została przewodniczącą Kongresu Narodowego w 1925 roku.

• W 1937 r. Kilka kobiet zostało ministrami lub sekretarzami parlamentarnymi.

• All India Women's Conference założona w 1927 roku.

• Walka kobiet o równość zrobiła duży krok naprzód po odzyskaniu niepodległości.

• Artykuły 14 i 15 indyjskiej konstytucji (1950) gwarantują całkowitą równość mężczyzn i kobiet.

• Hinduska ustawa o sukcesji z 1956 r. Uczyniła córkę równą współdziedziczką z synem.

• Ustawa o małżeństwach hinduistycznych z 1955 r. Zezwalała na rozwiązanie małżeństwa z określonych powodów.

• Monogamia stała się obowiązkowa zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet.

• Konstytucja zapewnia kobietom równe prawo do pracy i zatrudnienia w agencjach państwowych.

• Dyrektywa Zasady Konstytucji określają zasadę równości wynagrodzeń za taką samą pracę dla mężczyzn i kobiet.

• Hindusi byli podzieleni na liczne kasty ( jath ). Kasta, w której człowiek się urodził, zdeterminowała duże obszary jego życia.

• System kastowy określał, kogo poślubi, a z kim nie.

• Kasta w dużej mierze determinowała zawód i lojalność społeczną. Kasty zostały starannie uszeregowane według hierarchii statusu.

• Na dole rankingu znalazły się zaplanowane kasty (lub kasty niedotykalne), które stanowiły około 20 procent populacji hinduskiej.

• Niedotykalni cierpieli na liczne i poważne ułomności i ograniczenia, które oczywiście różniły się w zależności od miejsca. Ich dotyk był uważany za nieczysty i był źródłem zanieczyszczenia.

• W niektórych częściach kraju, szczególnie na południu, unikano ich cienia, tak że musieli się odsunąć, jeśli zobaczyli lub usłyszeli zbliżającego się Bramin .

• Zaplanowana kasta nie mogła wejść do hinduskich świątyń ani studiować shartr .

• Często dzieci kastowe nie mogły uczęszczać do szkoły, w której uczyły się dzieci z kast wyższych (Hindusów).

• Służby publiczne, takie jak policja i inne, zostały dla nich zamknięte.

• Niedotykalni byli zmuszani do podejmowania pracy fizycznej i innych podobnych prac, które uważano za `` nieczyste '', na przykład zbierania, szewstwa, usuwania martwych ciał, skórowania martwych zwierząt, garbowania skór i skórek itp.

• System kastowy był w czasach nowożytnych złem, stał się główną przeszkodą w rozwoju zjednoczonego poczucia narodowego i szerzeniu się demokracji.

• Wprowadzenie nowoczesnego przemysłu, kolei i autobusów oraz postępująca urbanizacja utrudniały zapobieganie masowym kontaktom między osobami z różnych kast, zwłaszcza w miastach.

• Współczesny handel i przemysł otworzyły przed wszystkimi nowe pola działalności gospodarczej.

• Wśród Indian rozpowszechniły się nowoczesne idee demokratyczne i racjonalistyczne, które podniosły głos przeciwko systemowi kastowemu.

• Brahma Samaj, Prarthana Samaj, Arya Samaj, Misja Ramakryszna, Teozofowie, Konferencja Społeczna i prawie wszystkie wielkie reformy ^XIX wieku zaatakowane na system kastowy.

• Rozwój ruchu narodowego odegrał znaczącą rolę w zaniku systemu kastowego. Ruch narodowy był przeciwny wszelkim instytucjom, które miały na celu podział Indian.

• Gandhi ji przez całe życie strzegł zniesienia nietykalności na czele swojej publicznej działalności.

• Dr BR Ambedkar, który należał do jednej z zaplanowanych kast, całe swoje życie poświęcił walce z tyranią kastową.

• Ambedkar zorganizował “All India Depressed Classes Federation” w celu.

• W południowych Indiach nie-bramini zorganizowali się w latach dwudziestych XX wieku “SelfRespect Movement” walczyć z niepełnosprawnością, której sprzeciwiali się bramini.

• Konstytucja Niepodległych Indii zapewniła ramy prawne dla ostatecznego zniesienia nietykalności. Oświadczył, że „nietykalność” jest zniesiona, a jej praktykowanie w jakiejkolwiek formie jest zabronione i karalne.

Wprowadzenie

• Indyjski ruch narodowy w swoich początkach coraz bardziej uświadamiał wielu ludziom zło obcej dominacji i potrzebę krzewienia patriotyzmu. Zapewnił wykształconym Indianom niezbędne przeszkolenie polityczne.

• Istniało duże zapotrzebowanie na bardziej energiczne działania i metody polityczne niż spotkania, petycje, memoriały i przemówienia w radach ustawodawczych.

Uznanie prawdziwej natury rządów brytyjskich

• Polityka umiarkowanych nacjonalistów opierała się na przekonaniu, że brytyjskie rządy można zreformować od wewnątrz. Jednak rozprzestrzenianie się wiedzy dotyczącej kwestii politycznych i ekonomicznych stopniowo podważyło to przekonanie.

• Nacjonalistyczni pisarze i agitatorzy obwiniali brytyjskie rządy za biedę ludzi. Świadomi politycznie Indianie byli przekonani, że celem rządów brytyjskich jest ekonomiczna eksploatacja Indii, to znaczy wzbogacenie Anglii kosztem Indii.

• Nacjonaliści zdali sobie sprawę, że Indie nie mogą poczynić niewielkich postępów na polu gospodarczym, jeśli brytyjski imperializm nie zostanie zastąpiony przez rząd kontrolowany i kierowany przez naród indyjski.

• W 1898 r. Uchwalono ustawę, zgodnie z którą wzbudzanie „uczucia niezadowolenia” wobec obcego rządu jest przestępstwem.

• W 1899 roku liczba indyjskich członków Korporacji Kalkuty została zmniejszona.

• W 1904 roku Indian Official Secrets Act zostało uchwalone ograniczające wolność prasy.

• Bracia Nathu zostali deportowani w 1897 roku bez procesu; nawet postawione im zarzuty nie zostały upublicznione.

• W 1897 roku Lokamanya Tilak i inni redaktorzy gazet zostali skazani na wieloletnie więzienie za podburzanie ludzi do obcego rządu.

• Umiarkowany przywódca Gokhale narzekał, że „biurokracja stawała się szczerze samolubna i otwarcie wroga wobec aspiracji narodowych”.

• Plik Indian Universities Act of 1904 był postrzegany przez nacjonalistów jako próba objęcia indyjskich uniwersytetów ściślejszą oficjalną kontrolą i powstrzymania rozwoju szkolnictwa wyższego.

• Stopniowo coraz większa liczba Hindusów była przekonana, że ​​samorządność jest niezbędna dla ekonomicznego, politycznego i kulturalnego postępu kraju i że polityczne zniewolenie oznacza zahamowanie wzrostu Indian.

Wzrost poczucia własnej wartości i pewności siebie

• Pod koniec ^XIX wieku indyjscy nacjonaliści wyrosli w poczuciu własnej wartości i pewności siebie. Nabrały wiary w swoją zdolność do rządzenia sobą i przyszłego rozwoju swojego kraju.

• Tilak i Bipin Chandra Pal głosili przesłanie o szacunku do samego siebie i prosili nacjonalistów, aby polegali na charakterze i zdolnościach Indian.

• Nacjonaliści nauczyli ludzi, że lekarstwo na ich smutny stan leży w ich własnych rękach i dlatego powinni stać się nieustraszeni i silni.

• Swami Vivekananda, choć nie był przywódcą politycznym, raz po raz głosił przesłanie, że „Jeśli na świecie jest grzech, jest to słabość; unikaj wszelkich słabości, słabość jest grzechem, słabość jest śmiercią… a oto próba prawdy - wszystko, co osłabia cię fizycznie, intelektualnie i duchowo, odrzuca jak trucizna, nie ma w tym życia, nie może być prawdą ”.

• Swami Vivekananda napisał, że „Jedyną nadzieją Indii są masy. Klasy wyższe są martwe fizycznie i moralnie ”.

• Wykształceni Indianie stali się najlepszymi propagatorami i zwolennikami wojującego nacjonalizmu zarówno dlatego, że byli nisko opłacani lub bezrobotni, jak i dlatego, że byli wykształceni w zakresie współczesnej myśli i polityki oraz historii Europy i świata.

Istnienie Wojującej Nacjonalistycznej Szkoły Myśli

• Niemal od początku ruchu narodowego w kraju istniała szkoła wojującego nacjonalizmu. Ta szkoła była reprezentowana przez liderów, takich jak Rajnarain Bose i Ashwini Kumar Dutt w Bengalu i Vishnu Shastri Chiplunkar w Maharashtra.

• Najwybitniejszym przedstawicielem wojowniczej szkoły był Bal Gangadhar Tilak, znany później jako Lokamanya Tilak.

• Tilak urodził się w 1856 roku. Od dnia ukończenia uniwersytetu w Bombaju całe życie poświęcił służbie kraju.

• Od 1889 roku Tilak redagował Kesari i głosił w swoich kolumnach nacjonalizm i uczył ludzi, aby stali się odważnymi, samowystarczalnymi i bezinteresownymi bojownikami o niepodległość Indii.

• W 1893 roku Tilak zaczął wykorzystywać tradycyjny religijny festiwal Ganpati do propagowania idei nacjonalistycznych poprzez pieśni i przemówienia, aw 1895 roku założył festiwal Shivaji, aby pobudzić nacjonalizm wśród młodych Maharasztrian, podając przykład Shivaji do naśladowania.

• W latach 1896-1897 Tilak zainicjował kampanię „bez podatku” w Maharasztrze. Poprosił dotkniętych głodem chłopów z Maharasztry, aby wstrzymali wypłatę dochodów z ziemi, jeśli ich plony zawiodły.

• Tilak dał prawdziwy przykład odwagi i poświęcenia, kiedy władze aresztowały go w 1897 roku pod zarzutem szerzenia nienawiści i niezadowolenia wobec rządu. Odmówił przeproszenia rządu i został skazany na 18 miesięcy surowego więzienia.

• Warunki pojawienia się wojującego nacjonalizmu rozwinęły się, gdy w 1905 roku ogłoszono podział Bengalu.

• 20 lipca 1905 r. Lord Curzon wydał rozkaz, który podzielił prowincję Bengal na dwie części, tj. Bengal Wschodni i Assam o populacji 31 ​​mln, a pozostałą część Bengalu o populacji 54 mln, z których 18 mln to Bengalczycy, a 36 mln to Biharis i Oriyas.

• Indyjski Kongres Narodowy i nacjonaliści Bengalu stanowczo sprzeciwili się podziałowi.

• Ruch antyrozbiorowy powstał 7 sierpnia 1905 r. Tego dnia w ratuszu w Kalkucie odbyła się masowa demonstracja przeciwko rozbiorowi.

• Również podział nastąpił 16 października 1905 r. Przywódcy ruchu protestu ogłosili, że będzie to dzień żałoby narodowej w całym Bengalu.

Swadeshi i bojkot

• W całym Bengalu odbywały się masowe spotkania, na których ogłoszono i zastawiono Swadeshi lub używanie indyjskich towarów oraz bojkot brytyjskich towarów. W wielu miejscach organizowano publiczne garbowanie obcego sukna i pikietowano sklepy z obcym suknem.

• Ruch Swadeshi stanowił wielką zachętę dla indyjskiego przemysłu. Otwarto wiele fabryk włókienniczych, fabryk mydła i zapałek, koncernów tkackich ręczników, banków krajowych i firm ubezpieczeniowych.

• Ruch Swadeshi miał kilka konsekwencji w dziedzinie kultury. Nastąpił rozkwit narodowej poezji, prozy i dziennikarstwa.

• Krajowe instytucje edukacyjne, w których prowadzono wychowanie literackie, techniczne lub fizyczne, zostały otwarte przez nacjonalistów, którzy uważali istniejący system edukacji za denacjonalizujący, aw każdym razie za niewystarczający.

• 15 sierpnia 1906 r National Council of Educationbyło ustawione. W Kalkucie założono National College z Aurobindo Ghose jako dyrektorem.

Rola studentów, kobiet, muzułmanów i mszy

• Znaczącą rolę w agitacji Swadeshi odegrali studenci z Bengalu. Ćwiczyli i rozmnażali swadeshi oraz przewodzili w organizowaniu pikiet w sklepach sprzedających zagraniczne ubrania. Byli prawdopodobnie głównymi twórcami ducha swadeshi w Bengalu.

• Rząd dołożył wszelkich starań, aby stłumić studentów. Wydano rozkazy, aby ukarać te szkoły i kolegia, których uczniowie brali czynny udział w agitacji Swadeshi: ich stypendia i inne przywileje miały zostać cofnięte.

• Wielu uczniów zostało ukaranych grzywnami, wydalonych ze szkół i uczelni, aresztowanych, a czasami pobitych przez policję. Jednak uczniowie nie dali się zastraszyć.

• Tradycyjnie skupione na domu kobiety z miejskiej klasy średniej dołączyły do ​​procesji i pikiet. Również od tego czasu studenci brali czynny udział w ruchu nacjonalistycznym.

• Wielu prominentnych muzułmanów dołączyło do ruchu Swadeshi, w tym Abdul Rasul, słynny adwokat, Liaquat Husain, popularny agitator i Guznavi, biznesmen.

• Tilak szybko zauważył, że wraz z inauguracją tego ruchu w Bengalu otworzył się nowy rozdział w historii indyjskiego nacjonalizmu - wyzwanie i szansa poprowadzenia popularnej walki z brytyjskim Radiem i zjednoczenia całego kraju w jednej więzi wspólnej. współczucie.

• Rządy dwóch Bengali, zwłaszcza Bengalu Wschodniego, czynnie starały się podzielić hinduistów i muzułmanów. Być może w tym czasie zasiano ziarno rozłamu między hinduistami i muzułmanami w polityce bengalskiej, co rozgoryczało nacjonalistów.

• Jako konsekwencje ruchu Swadeshi -

  • Zakazano wykrzykiwania „Bande Mataram” na ulicach wschodniego Bengalu;

  • Spotkania publiczne były ograniczone, a czasem zabronione;

  • Uchwalono prawa kontrolujące prasę;

  • Pracownicy Swadeshi byli przez długi czas ścigani i więzieni;

  • Wielu uczniów otrzymało kary cielesne;

  • Wszczęto postępowania przeciwko wielu nacjonalistycznym gazetom, a wolność prasy została całkowicie zniesiona;

  • Żandarmeria wojskowa stacjonowała w wielu miastach, gdzie starła się z ludnością;

  • W grudniu 1908 roku, dziewięciu przywódców bengalskich, w tym czcigodny Krishna Kumar Mitra i Ashwini Kumar Dutt, zostało deportowanych;

  • Wcześniej w 1907 roku deportowano Lala Lajpat Rai i Ajit Singh; i

  • W 1908 roku wielki Tilak został ponownie aresztowany i skazany na srogą karę 6 lat więzienia.

Rozwój rewolucyjnego terroryzmu

• Represje rządowe i frustracja spowodowana niepowodzeniem walki politycznej ostatecznie doprowadziły do ​​rewolucyjnego terroryzmu.

• Yugantar napisał 22 kwietnia 1906 r. Po konferencji w Barisalu: „ Lekarstwo należy do samych ludzi. 30 milionów ludzi zamieszkujących Indie musi podnieść swoje 60 milionów rąk, aby powstrzymać tę klątwę ucisku. Siłę należy powstrzymać siłą”.

• Rewolucyjni młodzi ludzie nie próbowali wywołać masowej rewolucji. Zamiast tego zdecydowali się skopiować metody irlandzkich terrorystów i rosyjskich nihilistów, czyli zabić niepopularnych urzędników.

• W 1897 roku bracia Chapekar zamordowali w Poona dwóch niepopularnych brytyjskich urzędników.

• W 1904 roku VD Savarkar zorganizował Abhinava Bharat , tajne stowarzyszenie rewolucjonistów.

• Po 1905 r. Kilka gazet zaczęło opowiadać się za rewolucyjnym terroryzmem. Sandhya i Yugantar w Bengalu i Kal w Maharashtra były najbardziej widoczne wśród nich.

• W kwietniu 1908 roku Khudiram Bose i Prafulla Chaki zrzucili bombę na wagon, który ich zdaniem był okupowany przez Kingsford, niepopularnego sędziego w Muzzaffarpur. Prafulla Chaki zastrzelił się, podczas gdy Khudiram Bose został powieszony.

• Powstało wiele tajnych stowarzyszeń młodzieży terrorystycznej. Najbardziej znanym z nich byłAnushilan Samiti którego tylko sekcja Dacca miała 500 oddziałów.

• Wkrótce w pozostałej części kraju uaktywniły się także stowarzyszenia terrorystyczne. Stali się tak odważni, że rzucili bombą w wicekróla Lorda Hardinga, gdy jechał na słoniu w stanowej procesji w Delhi. Namiestnik został ranny.

• Terroryści utworzyli także ośrodki działalności za granicą. W Londynie na czele stanęli Shyamji Krishnavarma, VD Savarkar i Har Dayal, podczas gdy w Europie wybitnymi przywódcami byli Madam Cama i Ajit Singh.

• Terroryści wnieśli cenny wkład w rozwój nacjonalizmu w Indiach.

• Po rozbiorze Bengalu wszystkie sekcje Kongresu Narodowego zjednoczyły się, przeciwstawiając się podziałowi i poparły ruch Swadeshi i bojkot Bengalu.

• Było wiele publicznych debat i sporów między umiarkowanymi a wojującymi nacjonalistami. Podczas gdy ten ostatni chciał rozszerzyć ruch masowy w Bengalu, a także w pozostałej części kraju, Moderaci chcieli ograniczyć ruch do Bengalu, a nawet tam, aby ograniczyć go do Swadeshi i bojkotu.

• Doszło do bójki pomiędzy wojującymi nacjonalistami a umiarkowanymi o przewodnictwo w Kongresie Narodowym. W końcu na kompromis został wybrany Dadabhai Naoroji, szanowany przez wszystkich nacjonalistów jako wielki patriota.

• Dadabhai zelektryzował szeregi nacjonalistów, otwarcie deklarując w swoim przemówieniu prezydenckim, że celem indyjskiego ruchu narodowego jest „samorząd” lub Swaraj, tak jak Wielka Brytania czy kolonie.

• Rozłam między nimi nastąpił podczas sesji Kongresu Narodowego w Surat w grudniu 1907 roku: umiarkowani przywódcy, którzy zdobyli maszynerię Kongresu, wykluczyli z niej elementy bojowe.

• Na dłuższą metę podział nie okazał się przydatny żadnej ze stron. Umiarkowani przywódcy stracili kontakt z młodszym pokoleniem nacjonalistów.

• Rząd brytyjski grał w grę „Dziel i rządź” i próbował zdobyć umiarkowaną opinię nacjonalistyczną, tak aby wojujący nacjonaliści mogli zostać odizolowani i stłumieni.

• Aby uspokoić umiarkowanych nacjonalistów, ogłosiła konstytucyjne ustępstwa na mocy ustawy Rady Indii z 1909 r., Znanej jako Morley-Minto Reforms z 1909 roku.

• W 1911 r. Rząd ogłosił również zniesienie rozbioru Bengalu. Zachodnie i wschodnie Bengale miały zostać ponownie zjednoczone, a nowa prowincja składająca się z Bihar i Orissy miała zostać utworzona.

• W 1911 r. Siedziba rządu centralnego została przeniesiona z Kalkuty do Delhi

• Reformy Morley-Minto zwiększyły liczbę wybieranych członków Imperialnej Rady Legislacyjnej i rad prowincji. Ale większość wybieranych członków była wybierana pośrednio, przez rady prowincji w przypadku Rady Cesarskiej oraz komitety gminne i okręgowe w przypadku rad prowincji. Niektóre z wybranych miejsc były zarezerwowane dla właścicieli ziemskich i brytyjskich kapitalistów w Indiach.

• Spośród 68 członków Cesarskiej Rady Legislacyjnej 36 było urzędnikami, a 5 mianowano nie-urzędnikami.

• Z 27 wybranych członków, 6 miało reprezentować wielkich właścicieli ziemskich, a 2 brytyjskich kapitalistów.

• Zreformowane rady nadal nie miały prawdziwej władzy, będąc jedynie organami doradczymi. Reformy w żaden sposób nie zmieniły niedemokratycznego i obcego charakteru brytyjskich rządów ani faktu zagranicznej ekonomicznej eksploatacji kraju.

• Reformy wprowadziły również system oddzielnych elektoratów, w ramach którego wszyscy muzułmanie byli zgrupowani w oddzielnych okręgach wyborczych, z których tylko muzułmanie mogli być wybierani. Zrobiono to w celu ochrony mniejszości muzułmańskiej. Ale w rzeczywistości było to częścią polityki dzielenia hinduistów i muzułmanów, a tym samym utrzymania brytyjskiej supremacji w Indiach.

• System odrębnych elektoratów opierał się na założeniu, że interesy polityczne i gospodarcze hinduistów i muzułmanów są odrębne. To pojęcie było nienaukowe, ponieważ religie nie mogą być podstawą interesów politycznych i ekonomicznych ani ugrupowań politycznych.

• Umiarkowani nacjonaliści nie w pełni poparli reformy Morley-Minto. Szybko zdali sobie sprawę, że reformy tak naprawdę niewiele dały.

Nacjonaliści i I wojna światowa

• W czerwcu 1914 r. Wybuchła pierwsza wojna światowa między Wielką Brytanią, Francją, Włochami, Rosją, Japonią i Stanami Zjednoczonymi z jednej strony a Niemcami, Austro-Węgrami i Turcją z drugiej.

• Na początku przywódcy indyjskich nacjonalistów, w tym uwolniony w czerwcu 1914 r. Lokamanya Tilak, zdecydowali się wesprzeć wysiłek wojenny rządu brytyjskiego.

• Nacjonaliści przyjęli postawę aktywnie pro-brytyjską głównie w błędnym przekonaniu, że wdzięczna Wielka Brytania odwdzięczy się wdzięcznością za lojalność Indii i umożliwi Indiom zrobienie długiego kroku na drodze do samorządności.

• Współczesna świadomość polityczna rozwijała się późno wśród muzułmanów. Gdy nacjonalizm rozprzestrzenił się wśród hinduistów i parseów z niższej klasy średniej, nie rozwijał się równie szybko wśród muzułmanów z tej samej klasy.

• Po stłumieniu buntu 1857 brytyjscy urzędnicy przyjęli szczególnie mściwą postawę wobec muzułmanów, powieszając 27 000 muzułmanów w samym Delhi.

• Aby powstrzymać wzrost zjednoczonego poczucia narodowego w kraju, Brytyjczycy zdecydowali się aktywniej realizować politykę „Dziel i rządź” i podzielić lud według linii religijnych. Wspierają społeczne i separatystyczne tendencje w indyjskiej polityce.

• Brytyjczycy promowali prowincjonalizm, mówiąc o dominacji bengalskiej. Próbowali wykorzystać strukturę kastową do zwrócenia nie-braminów przeciwko braminom, a niższe kasty przeciwko kastom wyższym.

• W UP i Bihar, gdzie hindusi i muzułmanie zawsze żyli w pokoju, Brytyjczycy aktywnie zachęcali ruch do zastąpienia urdu jako języka sądowego przez hindi.

• Sayyid Ahmad Khan położył podwaliny pod muzułmański komunalizm, kiedy w latach osiemdziesiątych XIX wieku porzucił swoje wcześniejsze poglądy i oświadczył, że interesy polityczne hinduistów i muzułmanów nie są takie same, ale różne, a nawet rozbieżne.

• Sayyid Ahmad Khan głosił całkowite posłuszeństwo brytyjskim rządom. Kiedy w 1885 r. Powstał Indyjski Kongres Narodowy, zdecydował się mu sprzeciwić i próbował zorganizować wraz z Raja Shivą Prasad z Varanasi ruch lojalności wobec rządów brytyjskich.

• Sayyid Ahmad Khan wezwał muzułmanów, aby nie słuchali apelu Badruddina Tyabji o przystąpienie do Kongresu Narodowego.

• Sayyid Ahmed Khan i inni podnieśli żądanie specjalnego traktowania muzułmanów w kwestii usług rządowych.

• Bombaj był jedyną prowincją, w której muzułmanie dość wcześnie zajęli się handlem i edukacją; a Kongres Nacjonalistyczny włączył w swoje szeregi tak błyskotliwych muzułmanów jak Badruddin Tyabji, RM Sayani, A. Bhhimji i młody adwokat Muhammad Ali Jinnah.

• W swoim przemówieniu prezydenta na Kongresie Narodowym w 1886 r. Dadabhai dał jasne zapewnienie, że Kongres zajmie się tylko kwestiami narodowymi i nie będzie zajmował się sprawami religijnymi i społecznymi.

• W 1889 roku Kongres przyjął zasadę, że nie będzie podejmował żadnej propozycji, która została uznana za szkodliwą dla muzułmanów przez większość delegatów muzułmańskich na Kongres.

• Wielu Hindusów zaczęło mówić o nacjonalizmie hinduskim, a wielu muzułmanów o nacjonalizmie muzułmańskim.

• Niedojrzali politycznie ludzie nie zdawali sobie sprawy, że ich trudności ekonomiczne, edukacyjne i kulturowe były wynikiem wspólnego podporządkowania się obcym rządom i zacofania gospodarczego i że tylko wspólnym wysiłkiem mogliby uwolnić swój kraj, rozwijać go gospodarczo, a tym samym rozwiązać problem leżący u podstaw powszechne problemy, takie jak bezrobocie i ubóstwo.

• W 1906 roku All India Muslim League została założona pod kierownictwem Aga Khan, Nawab z Dacca i Nawab Mohsin-ul-Mulk.

• Liga Muzułmańska poparła podział Bengalu i zażądała specjalnych zabezpieczeń dla muzułmanów w służbach rządowych.

• Aby zwiększyć jego użyteczność, Brytyjczycy zachęcali również Ligę Muzułmańską do zbliżenia się do mas muzułmańskich i przejęcia ich przywództwa.

• W szczególności wykształconych muzułmańskich młodych mężczyzn pociągały radykalne idee nacjonalistyczne.

• Wojowniczy nacjonalista Ahrar movementzostała założona w tym czasie pod kierownictwem Maulany Mohammeda Alego, Hakima Ajmala Khana, Hanna Imama, Maulany Zafara Ali Khana i Mazhar-ut-Haqa. Ci młodzi ludzie nie lubili lojalistycznej polityki szkoły Aligarh oraz wielkich nawabów i zamindarów. Poruszeni nowoczesnymi ideami samorządności, opowiadali się za aktywnym uczestnictwem w wojującym ruchu nacjonalistycznym.

• Maulana Abul Kalam Azad, Maulana Mohammed Ali i inni młodzi mężczyźni głosili przesłanie o odwadze i nieustraszoności i stwierdzili, że nie ma konfliktu między islamem a nacjonalizmem.

• Dwie ligi samorządowe powstały w latach 1915-16, jedna pod kierownictwem Annie Besant i S. Subramaniya Iyera.

• Obie ligi samorządowe prowadziły intensywną propagandę w całym kraju na rzecz żądania przyznania Indii autonomii lub samorządu po wojnie.

• To właśnie podczas agitacji na temat samorządności Tilak podał popularny slogan, tj. „Home Rule jest moim prawem z urodzenia i będę go miał”.

• Okres wojny był również świadkiem rozwoju ruchu rewolucyjnego, gdy grupy terrorystyczne rozprzestrzeniły się z Bengalu i Maharasztry na całe północne Indie.

• Indyjski rewolucjonista w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie ustanowił “Ghadar Partia (Rebelia) w 1913 r. ”

• Większość członków Partii Ghadar stanowili sikhijscy chłopi i żołnierze, ale ich przywódcami byli głównie wykształceni hindusi lub muzułmanie.

• Partia Ghadar miała aktywnych członków w kilku innych krajach, w tym w Meksyku, Japonii, Chinach, Filipinach, Malajach, Singapurze, Tajlandii, Afryce Wschodniej i Południowej.

• Ghadar Partia zobowiązała się do prowadzenia rewolucyjną wojnę Brytyjczyków w Indiach.

• Zaraz po wybuchu I wojny światowej w 1914 roku Ghadaryci zdecydowali się wysłać broń i ludzi do Indii, aby z pomocą żołnierzy i miejscowych rewolucjonistów rozpocząć powstanie.

• Kilka tysięcy mężczyzn zgłosiło się na ochotnika do powrotu do Indii. Na pokrycie ich wydatków przeznaczono miliony dolarów. Wielu oddało swoje oszczędności na całe życie i sprzedało swoje ziemie i inne nieruchomości.

• Ghadarites skontaktował również indyjskich żołnierzy na Dalekim Wschodzie, w Azji Południowo-Wschodniej oraz w całych Indiach i namówił kilka pułków buntować.

• 21 lutego 1915 r. Ustalono jako datę zbrojnego buntu w Pendżabie. Niestety, władze brytyjskie poznały plany Ghadarites i podjęły natychmiastowe działania.

• Zbuntowane pułki rozwiązano, a ich przywódców uwięziono lub powieszono. Na przykład, 12 mężczyzn z 23 ^rd Kawalerii zostały wykonane. Przywódcy i członkowie partii Ghadar w Pendżabie zostali aresztowani na masową skalę.

• 42 aresztowanych mężczyzn powieszono, 114 wywieziono dożywotnio, a 93 skazano na wieloletnie więzienie.

• Wielu Ghadarytów po ich uwolnieniu założyłoKirtii ruchy komunistyczne w Pendżabie. Niektórzy z wybitnych przywódców Ghadar byli: Baba Gurmukh Singh, Kartar Singh Saraba, Sohan Singh Bhakna, Rahmat Ali Shah, Bhai Parmanand i Mohammad Barkatullah.

• Zainspirowany Ghadar Partii, 700 mężczyzn z 5 ^th lekkiej piechoty w Singapurze zbuntowali się pod przewodnictwem Jamadar Chisti Khan i Subedar Dundey Khan. Zostali zmiażdżeni po zaciętej bitwie, w której wielu zginęło. 37 innych stracono publicznie, a 41 przetransportowano dożywotnio.

• W 1915 roku, podczas nieudanej próby rewolucyjnej, Jatin Mukerjea, popularnie znany jako „Bagha Jatin”, zginął podczas walki z policją w Balasore.

• Rash Bihari Bose, Raja Mahendra Pratap, Lala Hardayal, Abdul Rahim, Maulana Obaidullah Sindhi, Champak Raman Pillai, Sardar Singh Rana i Madam Cama byli jednymi z wybitnych Indian, którzy prowadzili działalność rewolucyjną i propagandę poza Indiami.

Sesja kongresowa Lucknow

• Nacjonaliści szybko dostrzegli, że brak jedności w ich szeregach szkodzi ich sprawie i że muszą stworzyć jednolity front.

• Pragnienie jedności wywołało dwa historyczne wydarzenia podczas sesji indyjskiego kongresu narodowego w Lucknow w 1916 roku: tj

  • Dwa skrzydła, tj. Indyjski Kongres Narodowy i Liga Muzułmańska zjednoczyły się, ponieważ ich rozłam nie przyniósł korzyści żadnej z grup; i

  • Kongres i Liga Muzułmanów w Indiach wysunęły wspólne żądania polityczne.

• Ważną rolę w zbliżaniu umiarkowanych i ekstremistów odegrała Lokamanya Tilak.

• Brytyjczycy poczuli się niezbędni, by uspokoić nacjonalistów; dlatego w dużej mierze polegali na represjach, aby uciszyć nacjonalistyczną agitację. Wielu radykalnych nacjonalistów i rewolucjonistów zostało uwięzionych lub internowanych na podstawie osławionej Ustawy o obronie Indii i innych podobnych przepisów.

Wprowadzenie

• Aby zdobyć powszechne poparcie dla swych wysiłków wojennych, narody sprzymierzone - Wielka Brytania, Stany Zjednoczone, Francja, Włochy i Japonia, obiecały nową erę demokracji i narodowego samostanowienia wszystkim narodom świata; ale po zwycięstwie nie wykazywali chęci zakończenia systemu kolonialnego.

• Nacjonalizm zebrał swoje siły, a nacjonaliści oczekiwali po wojnie wielkich politycznych korzyści; i byli gotowi walczyć, jeśli ich oczekiwania zostały udaremnione.

• Sytuacja gospodarcza w latach powojennych uległa pogorszeniu. Najpierw nastąpił wzrost cen, a następnie spadek aktywności gospodarczej.

• Indyjski przemysł, który prosperował w czasie wojny z powodu zaprzestania importu towarów przemysłowych z zagranicy, stał teraz w obliczu strat i zamknięcia.

• Indyjscy przemysłowcy chcieli ochrony swojego przemysłu poprzez nałożenie wysokich ceł i przyznanie pomocy rządowej; zdali sobie sprawę, że tylko silny ruch nacjonalistyczny i niezależny rząd Indii mogą zapewnić ich żądania.

• Robotnicy, borykając się z bezrobociem, wysokimi cenami i żyjącymi w wielkim ubóstwie, również aktywnie zwrócili się w stronę ruchu nacjonalistycznego.

• Żołnierze indyjscy, którzy powrócili z triumfami z Afryki, Azji i Europy, przekazali obszarom wiejskim część swojego zaufania i wiedzy o szerokim świecie.

• Chłopstwo, jęcząc z pogłębiającej się biedy i wysokich podatków, czekało na przewagę. Z drugiej strony, wykształceni w mieście Indianie byli przeciwni z powodu rosnącego bezrobocia.

• Główny impuls dla ruchów narodowych nadał wpływ rewolucji rosyjskiej.

• 7 listopada 1917 r. Partia bolszewicka (komunistyczna), na czele której stał VI Lenin, obaliła carski reżim w Rosji i ogłosiła powstanie pierwszego w historii świata państwa socjalistycznego - Związku Radzieckiego.

• Rewolucja rosyjska dodała ludziom pewności siebie i wskazała przywódcom ruchu narodowego, że powinni polegać na sile zwykłych ludzi.

• Rząd, świadomy narastającej fali nastrojów nacjonalistycznych i antyrządowych, po raz kolejny zdecydował się na politykę „kija i marchewki”, czyli ustępstw i represji.

Reformy Montagu-Chelmsford

• W 1918 roku Sekretarz Stanu Edwin Montagu i wicekról Lord Chelmsford opracowali swój program reform konstytucyjnych, które doprowadziły do ​​uchwalenia Ustawy Rządu Indii z 1919 roku.

Ustawa Rządu Indii

• Główne postanowienia ustawy Government of India Act z 1919 r. To:

  • Prowincjonalne Rady Legislacyjne zostały powiększone i większość ich członków miała zostać wybrana.

  • Rządy prowincji otrzymały więcej uprawnień w systemie Diarchatu.

  • W systemie Diarchy przedmioty słuchowe, takie jak finanse, prawo i porządek, były nazywane „reserved„poddał się i pozostawał pod bezpośrednią kontrolą wojewody; inne, takie jak edukacja, zdrowie publiczne i samorząd lokalny, nazywano „transferredpodlegały i miały być kontrolowane przez ministrów odpowiedzialnych przed legislaturą.

  • Gubernator zachował pełną kontrolę nad finansami. Gubernator mógł ponadto uchylić ministrów z wszelkich powodów, które uważał za szczególne.

• W centrum miały być dwie izby parlamentu, tj

  • Niższy dom, Legislative Assemblymiał mieć 41 nominowanych członków w łącznej liczbie 144.

  • Dom górny, dom Council of Statemiał mieć 26 nominowanych i 34 wybranych członków.

• Ustawodawca nie miał praktycznie żadnej kontroli nad Gubernatorem Generalnym i jego Radą Wykonawczą. Z drugiej strony rząd centralny miał nieograniczoną kontrolę nad rządami prowincji, a prawo do głosowania zostało poważnie ograniczone.

• Indyjscy nacjonaliści wyszli jednak daleko poza takie powstrzymujące ustępstwa. Nie byli już skłonni pozwolić obcemu rządowi decydować o swojej przydatności do samorządu, ani też nie zadowoliliby się cieniem władzy politycznej.

• Indyjski Kongres Narodowy zebrał się na specjalnej sesji w Bombaju w sierpniu 1918 roku pod przewodnictwem Hasana Imama, aby rozważyć propozycje reform. Potępił je jako „rozczarowujące i niezadowalające” - żądając w zamian skutecznego samorządu.

Ustawa Rowlatta

• W marcu 1919 r. Rząd brytyjski przyjął ustawę Rowlett, mimo że sprzeciwiał się jej każdy członek Centralnej Rady Legislacyjnej z Indii. Trzech z nich, Mohammed Ali Jinnah, Madan Mohan Malaviya i Mazhar-ul-Huq zrezygnowało z członkostwa w Radzie.

• Ustawa ta upoważniała rząd do więzienia każdej osoby without trial and conviction in a court of law.

• Ustawa umożliwiłaby zatem również rządowi suspend the right of Habeas Corpus który był podstawą swobód obywatelskich w Wielkiej Brytanii.

• Akt Rowletta był nagłym ciosem. Ludowi Indii, obiecującemu rozszerzenie demokracji w czasie wojny, rządowe kroki wydawały się okrutnym żartem.

• Ludzie czuli się upokorzeni i przepełnieni złością. W kraju rozprzestrzenił się niepokój i wybuchła silna agitacja przeciwko ustawie.

• Podczas tej agitacji Mohandas Karamchand Gandhi objął dowództwo nad ruchem nacjonalistycznym.

• Gandhi planował „Satyagraha” przeciwko Ustawie Rowlatta. W 1919 roku utworzono Satyagraha Sabha i ustalono datę 6 kwietnia jako datę wypuszczenia Satyagraha .

• Mohandas Karamchand Gandhi urodził się 2 października 1869 roku w Porbandar w stanie Gujarat.

• Po ukończeniu studiów prawniczych w Wielkiej Brytanii, Gandhi wyjechał do Republiki Południowej Afryki, aby rozpocząć praktykę prawniczą.

• Przepojony wysokim poczuciem sprawiedliwości, Gandhi był oburzony niesprawiedliwością, dyskryminacją i poniżeniem, którym musieli się poddawać Indianie w koloniach południowoafrykańskich.

• Indyjscy robotnicy, którzy udali się do Afryki Południowej, i kupcy, którzy za nimi podążali, nie mieli prawa głosu. Musieli się zarejestrować i zapłacić pogłówne. Nie mogli mieszkać poza wyznaczonymi miejscami, które były niehigieniczne i zatłoczone.

• W niektórych południowoafrykańskich koloniach Azjaci, także Afrykanie, nie mogli pozostawać na zewnątrz po godzinie 21:00; nie mogli też korzystać z publicznych ścieżek.

• Gandhi wkrótce stał się liderem walki z tymi warunkami iw latach 1893-94 toczył heroiczną, choć nierówną walkę z rasistowskimi władzami Republiki Południowej Afryki.

• To właśnie podczas tej długiej walki, trwającej prawie dwie dekady, Gandhi wyewoluował technikę satjagrahy opartą na prawdzie i niestosowaniu przemocy.

• Idealnym satyagrahi było być prawdomównym i całkowicie spokojnym, ale jednocześnie Gandhidżi odmówiłby poddania się temu, co uważał za złe. Chętnie przyjąłby cierpienie w trakcie walki ze złoczyńcą. Ta walka miała być częścią jego umiłowania prawdy.

• W słynnym artykule w swoim tygodniku Young India, opublikowanym w 1920 r., Gandhiji napisał, że „niestosowanie przemocy jest prawem naszego gatunku, tak jak przemoc jest prawem bestii”, ale „tam, gdzie jest tylko wybór między tchórzostwo i przemoc, radziłbym przemoc ..... ”

• Gandhi wrócił do Indii w 1915 roku w wieku 46 lat. Bardzo chciał służyć swojemu krajowi i swojemu ludowi.

• W 1916 roku Gandhi założył Sabarmati Ashram w Ahmedabad, gdzie jego przyjaciele i wyznawcy mieli uczyć się i praktykować ideały prawdy i niestosowania przemocy.

Champaran Satyagraha (1917)

• Pierwszy wielki eksperyment Gandhiego w Satyagraha miał miejsce w 1917 roku w Champaran , dystrykcie Bihar.

• W Champaran chłopi z plantacji indygo byli nadmiernie uciskani przez europejskich plantatorów. Zostali zmuszeni do wzrostu indygo na co najmniej 3/20 ^th ich ziemi i sprzedawać je po cenach ustalonych przez plantatorów.

• Podobne warunki panowały wcześniej w Bengalu, ale w wyniku wielkiego powstania w latach 1859-61 tamtejsi chłopi uwolnili się od plantatorów indygo.

• Słysząc o kampaniach Gandhiego w Południowej Afryce, kilku chłopów z Champaran zaprosiło go, aby przyszedł i pomógł im.

• W towarzystwie Baby Rajendry Prasada, Mazhar-ul-Huqa, JB Kripalaniego i Mahadeva Desai, Gandhi dotarł do Champaran w 1917 roku i rozpoczął szczegółowe dochodzenie w sprawie stanu chłopów.

• Rozwścieczeni urzędnicy okręgowi nakazali mu opuścić Champaran, ale przeciwstawił się temu rozkazowi i był gotów stanąć przed sądem i więzieniem. To zmusiło rząd do anulowania swojego wcześniejszego nakazu i powołania komisji śledczej, której członkiem był Gandhi.

• Ostatecznie kalectwa, z powodu których cierpiało chłopstwo, zostały zmniejszone i Gandhi wygrał swoją pierwszą bitwę o obywatelskie nieposłuszeństwo w Indiach.

Strajk w Ahmedabad Mill

• W 1918 roku Mahatma Gandhi interweniował w sporze między robotnikami a właścicielami młynów Ahmedabadu.

• Gandhi podjął post śmiertelny, aby wymusić kompromis. Właściciele młyna ustąpili czwartego dnia i zgodzili się dać pracownikom 35-procentowy wzrost płac.

• Gandhi wspierał także chłopów z Khaira w Gudźaracie w ich walce przeciwko gromadzeniu dochodów z ziemi, gdy ich plony zawiodły.

• Sardar Vallabhbhai Patel opuścił w tym czasie swoją lukratywną praktykę w barze, aby pomóc Gandhiji.

• Te doświadczenia (omówione powyżej) przyniosły Gandhijiemu bliski kontakt z masami, których zainteresowania aktywnie eksponował przez całe życie.

• Gandhi był pierwszym indyjskim przywódcą nacjonalistycznym, który swoje życie i sposób życia utożsamiał z życiem zwykłych ludzi.

• Następujące kwestie były bardzo bliskie sercu Gandhiego -

  • Jedność hindusko-muzułmańska;

  • Walka z nietykalnością; i

  • Podniesienie statusu społecznego kobiet na wsi.

Ustawa Satyagraha Against Rowlett

• Wraz z innymi nacjonalistami, Gandhi był również podniecony ustawą Rowletta.

• W lutym 1919 r. Założył Satyagraha Sabha, którego członkowie zobowiązali się do nieposłuszeństwa ustawie.

• Gandhi poprosił nacjonalistycznych robotników, aby udali się do wiosek. Tam właśnie mieszkają Indie, powiedział.

• Gandhi coraz bardziej zwracał twarz nacjonalizmu w stronę zwykłego człowieka, a symbolem tej przemiany miało być zerowe, czyli ręcznie przędzone i ręcznie tkane płótno, które wkrótce stało się mundurem nacjonalistów.

• Gandhi podkreślał godność pracy i wartość polegania na sobie. Powiedział, że wyzwolenie Indii nadejdzie, gdy masy obudzą się ze snu i zaangażują w politykę.

• W marcu i kwietniu 1919 r. Nastąpiło niezwykłe ożywienie polityczne w Indiach. Były hartale (strajki) i demonstracje. W powietrzu unosiły się hasła jedności hindusko-muzułmańskiej. Cały kraj był zelektryfikowany. Hindusi nie byli już skłonni poddawać się degradacji obcych rządów.

• Gandhi wezwał potężnego hartala 6 kwietnia 1919 roku. Ludzie odpowiedzieli z bezprecedensowym entuzjazmem.

• Rząd zdecydował się odpowiedzieć na powszechny protest represjami, zwłaszcza w Pendżabie.

• Nieuzbrojony, ale duży tłum zebrał się 13 kwietnia 1919 roku w Jallianwalla Bagh, aby zaprotestować przeciwko aresztowaniu ich popularnych przywódców, dr Saifuddina Kitchlew i dr Satyapala.

• Jallianwala Bagh (znajdująca się w Amritsar w Pendżabie) była dużą otwartą przestrzenią otoczoną z trzech stron budynkami i miała tylko jedno wyjście.

• General Dyer otoczył Bagh (ogród) swoją armią, dopóki nie zamknął wyjścia swoimi żołnierzami, a następnie nakazał swoim ludziom strzelać do uwięzionego tłumu.

• Strzelali do wyczerpania amunicji. Tysiące zostało zabitych i rannych.

• Po tej masakrze w całym Pendżabie ogłoszono stan wojenny, a ludność poddano najbardziej niecywilizowanym okrucieństwom.

• Świadomi politycznie muzułmanie byli krytyczni wobec traktowania Imperium Osmańskiego (lub tureckiego) przez Wielką Brytanię i jej sojuszników, którzy podzielili ją i zabrali Trację z właściwej Turcji.

• Stanowiło to naruszenie wcześniejszej obietnicy brytyjskiego premiera Lloyda George'a, który oświadczył: „Nie walczymy też o pozbawienie Turcji bogatych i sławnych ziem Azji Mniejszej i Tracji, które są w większości rasy tureckiej”.

• Muzułmanie uważali również, że stanowisko sułtana Turcji, który również był przez wielu uważany zaCaliph ani religijnej głowy muzułmanów, nie należy osłabiać.

• Kalifat Komitet wkrótce utworzona pod kierownictwem braci Ali, Maulana Azad, Hakim Ajmal Khan, a Hasrat Mohani i pobudzenie całego kraju zorganizowano.

• All-Indie Kalifat Konferencja odbędzie się w Delhi w listopadzie 1919 roku, postanowił wycofać się wszelkiej współpracy z rządem, jeśli ich żądania nie zostaną spełnione.

• Liga Muzułmańska, obecnie pod przywództwem nacjonalistów, udzieliła pełnego poparcia Kongresowi Narodowemu i jego agitacji w kwestiach politycznych.

• Przywódcy Kongresu, w tym Lokamanya Tilak i Mahatma Gandhi, postrzegali agitację Kalifatu jako wspaniałą okazję do cementowania jedności hinduistyczno-muzułmańskiej i włączenia mas muzułmańskich do ruchu narodowego.

• Przywódcy Kongresu zdali sobie sprawę, że różne grupy ludzi - hindusi, muzułmanie, sikhowie i chrześcijanie, kapitaliści i robotnicy, chłopi i rzemieślnicy, kobiety i młodzież oraz plemiona i ludy z różnych regionów - wejdą do ruchu narodowego dzięki doświadczeniu walki. dla ich własnych różnych żądań i widząc, że obcy reżim stoi im w opozycji.

• W czerwcu 1920 roku w Allahabadzie zebrała się konferencja wszystkich partii, która zatwierdziła program bojkotu szkół, kolegiów i sądów.

• Komitet Kalifatu rozpoczął 31 sierpnia 1920 r. Ruch odmowy współpracy.

• Kongres zebrał się na specjalnej sesji we wrześniu 1920 roku w Kalkucie. Zaledwie kilka tygodni wcześniej poniósł poważną stratę - Lokamanya Tilak zmarła 1 sierpnia w wieku 64 lat.

• Kongres poparł plan Gandhiego dotyczący braku współpracy z rządem do czasu usunięcia krzywd Pendżabu i Kalifatu oraz ustanowienia Swaraj.

• „Brytyjczycy będą musieli się wystrzegać”, oświadczył Gandhiji w Nagpur, że jeśli nie chcą czynić sprawiedliwości, obowiązkiem każdego Hindusa będzie zniszczenie Imperium.

• Sesja w Nagpur przyniosła również zmiany w konstytucji Kongresu. W oparciu o obszary językowe zreorganizowano wojewódzkie komisje kongresowe.

• Członkostwo w Kongresie zostało otwarte dla wszystkich mężczyzn i kobiet w wieku 21 lub więcej lat za opłatą w wysokości 4 ann w ramach rocznej subskrypcji. Jednak w 1921 roku granica wieku członkostwa została zmniejszona do 18 lat.

• Lata 1921 i 1922 to bezprecedensowy ruch ludności indyjskiej. Tysiące uczniów opuściło szkoły i uczelnie państwowe i dołączyło do szkół i uczelni krajowych.

• Setki prawników, w tym Chittaranjan Das (popularnie znany jako Deshbandhu ), Motilal Nehru i Rajendra Prasad, zrezygnowały z praktyki prawniczej.

• Tilak Swarajya Fundusz został uruchomiony w celu sfinansowania ruch zakaz współpracy i w ciągu sześciu miesięcy, ponad crore rupii zostały subskrybowane.

• Kobiety wykazywały wielki entuzjazm i swobodnie oferowały swoją biżuterię.

• W całym kraju urządzano ogromne ogniska obcego sukna.

• Khadi szybko stał się symbolem wolności.

• W lipcu 1921 roku Ogólnindyjski Komitet Kalifatu uchwalił rezolucję, zgodnie z którą żaden muzułmanin nie powinien służyć w armii brytyjsko-indyjskiej.

• We wrześniu bracia Ali zostali aresztowani za „działalność wywrotową”. Gandhi natychmiast wezwał do powtórzenia tej rezolucji na setkach spotkań.

• Pięćdziesięciu członków Komitetu Kongresu Wszystkich Indii wydało podobną deklarację, że żaden Hindus nie powinien służyć rządowi, który zdegradował Indie społecznie, ekonomicznie i politycznie.

• Pod koniec 1921 roku wszyscy ważni przywódcy nacjonalistyczni, z wyjątkiem Gandhijiego, byli za belką wraz z 3000 innych.

• W listopadzie 1921 r. Podczas podróży po Indiach, księcia Walii, następcy tronu brytyjskiego, przywitano wielkie demonstracje. Rząd poprosił go o przybycie do Indii, aby zachęcić do lojalności wśród ludu i książąt.

• W Bombaju rząd próbował stłumić demonstrację, zabijając 53 osoby i raniąc około 400 lub więcej.

• Roczna sesja Kongresu, spotkanie w Ahmedabad w grudniu 1921 roku, podjął uchwałę potwierdzającą „stałe oznaczanie Kongresu, aby kontynuować program bez przemocy braku współpracy z większą energią niż dotychczas ... .till Pendżabie i Kalifatu krzywdy były zadośćuczyniony i Swarajya zostaje ustanowiony. "

• W rezolucji wezwano wszystkich Hindusów, a zwłaszcza studentów, „po cichu i bez demonstracji, by ofiarowali się aresztowanie, przynależąc do organizacji wolontariuszy”.

• Wszyscy tacy satjagrahowie mieli złożyć przysięgę, że „nie będą agresywni w słowach i czynach, aby promować jedność między hindusami, muzułmanami, sikhami, parsami, chrześcijanami i żydami, a także ćwiczyć swadeshi i nosić tylko khadi.

• W Malabar (północna Kerala) Moplahowie , czyli muzułmańscy chłopi, stworzyli potężny ruch przeciwko zamindarom.

• Wicekról napisał do Sekretarza Stanu w lutym 1919 r., Że „Ruch odmowy współpracy poważnie dotknął warstwy niższe w miastach.

• W dniu 1 lutego 1922 roku Mahatma Gandhi ogłosił, że rozpocznie masowe nieposłuszeństwo obywatelskie, w tym niepłacenie podatków, chyba że w ciągu siedmiu dni więźniowie polityczni zostaną zwolnieni, a prasa uwolniona spod kontroli rządu.

Wycofanie się ruchu obywatelskiego nieposłuszeństwa

• W dniu 5 lutego 1922 r. Kongresowa procesja 3000 chłopów przy ul Chauri Chaura, wioska w dystrykcie Gorakhpur w UP, została ostrzelana przez policję. Wściekły tłum zaatakował i spalił komisariat, powodując śmierć 22 policjantów.

• Gandhi bardzo poważnie potraktował incydent z Chauri Chaurą . Przekonało go to, że nacjonalistyczni robotnicy nie zrozumieli jeszcze właściwie ani nie nauczyli się praktyki niestosowania przemocy, bez której - jak był przekonany - obywatelskie nieposłuszeństwo nie może odnieść sukcesu.

• Pomijając fakt, że Gandhiji nie miałby nic wspólnego z przemocą, być może wierzył również, że Brytyjczycy będą w stanie łatwo zmiażdżyć gwałtowny ruch, ponieważ ludzie nie zgromadzili jeszcze wystarczającej siły i wytrzymałości, aby stawić opór rządowym represjom.

• Dlatego Gandhi zdecydował się zawiesić kampanię nacjonalistyczną. Komitet Roboczy Kongresu zebrał się 12 lutego w Bardoli w Gudżaracie i podjął uchwałę wstrzymującą wszelkie działania, które doprowadziłyby do łamania prawa.

• Rezolucja z Bardoliego zaskoczyła kraj i spotkała się z mieszanym przyjęciem wśród nacjonalistów, podczas gdy niektórzy bezgranicznie wierzyli w Gandhijiego, inni nienawidzili decyzji o odwrocie.

• Pierwszy ruch odmowy współpracy i obywatelskiego nieposłuszeństwa praktycznie dobiegł końca.

• Rząd aresztował Mahatmę Gandhijiego 10 marca i oskarżył go o szerzenie niezadowolenia wobec rządu. Gandhi został skazany na sześć lat więzienia.

Koniec pobudzenia Kalifatu

• Wkrótce kwestia Kalifatu również straciła na znaczeniu. Lud turecki powstał pod przywództwem Mustafy Kamala Paszy iw listopadzie 1922 r. Pozbawił sułtana władzy politycznej.

• Kamal Pasza podjął wiele działań, aby zmodernizować Turcję i uczynić ją świeckim państwem. Zniósł kalifat (lub instytucję kalifa) i oddzielił państwo od religii, eliminując islam z Konstytucji.

• Kamal Pasha znacjonalizował edukację, nadał kobietom szerokie prawa, wprowadził kodeksy prawne oparte na wzorach europejskich i podjął kroki w celu rozwoju rolnictwa i wprowadzenia nowoczesnych gałęzi przemysłu. Wszystkie te kroki przełamały agitację Kalifatu.

• W grudniu 1922 roku Chittaranjan Das i Motilal Nehru utworzyli Kongres- Partię Kalifatu Swaraj; Das jako prezes i Motilal Nehru jako jeden z sekretarzy.

• Sytuację wykorzystały elementy komunalne do propagowania swoich poglądów i po 1923 r. Kraj wielokrotnie pogrążał się w zamieszkach komunalnych.

• Ponownie działała Liga Muzułmańska i Hinduska Mahasabha , która powstała w grudniu 1917 roku. W rezultacie narastające poczucie, że wszyscy ludzie byli Hindusami, najpierw się pogorszyło.

• Swarajist Party, którego głównym liderów, Motilal Nehru i Das, byli zagorzałymi nacjonaliści, został podzielony przez komunalizmu.

• Grupa znana jako „responsywiści”, w tym Madan Mohan Malviya, Lala Lajpat Rai i NC Kelkar, zaproponowała rządowi współpracę w celu zabezpieczenia tak zwanych hinduskich interesów.

• We wrześniu 1924 roku Gandhi udał się na 21 dni postu do domu Maulany Mohammeda Alego w Delhi, aby pokutować za nieludzkość ujawnioną podczas zamieszek społecznych. Ale jego wysiłki niewiele przyniosły.

Wprowadzenie

• Grupy socjalistyczne i komunistyczne powstały w latach dwudziestych XX wieku. MN Roy został pierwszym Indianinem wybranym na kierownictwo Międzynarodówki Komunistycznej.

• W 1924 r. Rząd aresztował Muzaffera Ahmeda i SA Dange, oskarżył ich o szerzenie idei komunistycznych i wytoczył im sprawę wraz z innymi zaangażowanymi w sprawę spisku w Kanpur.

• W 1928 r. Pod przywództwem Sardara Vallabhbhai Patela chłopi zorganizowali „Kampanię bez podatków” i zdobyli ich żądanie.

• Związek zawodowy rozwinął się na początku lat dwudziestych XX wieku pod przywództwem All India Trade Union Congress.

• Kongres Związków Zawodowych Indii powstał w październiku 1920 roku w Bombaju.

Odrodzenie ruchu terrorystycznego

• Niepowodzenie pierwszego ruchu odmawiającego współpracy doprowadziło do odrodzenia ruchu terrorystycznego. Dlatego po konferencji ogólnindyjskiejHindustan Republican Association została założona w październiku 1924 roku w celu zorganizowania rewolucji zbrojnej.

• Terroryści wkrótce znaleźli się pod wpływem idei socjalistycznych; w 1928 r. pod kierownictwem Chandry Shekhar Azad zmieniła nazwę organizacji z „Hindustan Republican Association” na „Hindustan Socialist Republican Association”.

• Bhagat Singh i BK Dutt rzucili bombę w Centralne Zgromadzenie Legislacyjne 8 kwietnia 1929 r., Aby zaprotestować przeciwko uchwaleniu ustawy o bezpieczeństwie publicznym, która ograniczyłaby wolności obywatelskie.

• Bomba nikomu nie zaszkodziła, ponieważ została celowo unieszkodliwiona. Celem nie było zabijanie, ale, jak to ujęła ulotka terrorystów, „sprawienie, by głuchy usłyszał”.

• Bhagat Singh i BK Dutt mogli z łatwością uciec po rzuceniu bomby, ale celowo zdecydowali się zostać aresztowani, ponieważ chcieli wykorzystać sąd jako forum rewolucyjnej propagandy.

• W kwietniu 1930 r. Zmanipulowano nalot na rządową zbrojownię w Chittagong pod kierownictwem Surya Sen.

• Niezwykłym aspektem ruchu terrorystycznego w Bengalu był udział młodych kobiet.

• Aby zaprotestować przeciwko okropnym warunkom w więzieniach, Jatin Dassiedział na strajku głodowym; w wyniku czego osiągnął męczeństwo po 63 dniach epickiego postu.

• Pomimo ogromnych protestów Bhagat Singh, Sukhdev i Rajguru zostali straceni 23 marca 1931 roku.

• W lutym 1931 roku Chandra Shekhar Azad zginęła podczas strzelaniny z policją w publicznym parku; później ten park został przemianowany na Azad Park (położony w Allahabad w Uttar Pradesh).

• Surya Sen został aresztowany w lutym 1933 r. I wkrótce potem powieszony.

• W marcu 1929 roku 31 prominentnych przywódców związkowych i komunistycznych (w tym trzech Anglików) zostało aresztowanych i po czteroletnim procesie (znanym jako sprawa spiskowa Meeruta) skazano na długie okresy więzienia.

Bojkot Komisji Simona

• W listopadzie 1927 r. Rząd brytyjski wyznaczył Indyjską Komisję Statutową do pracy nad reformą konstytucyjną, nazwaną „Simon Commission” od nazwiska jej przewodniczącego Johna Simona.

• Wszyscy członkowie Komisji Simon byli Anglikami, na co jednogłośnie zaprotestowali wszyscy Hindusi.

• Na sesji w Madrasie w 1927 r., Której przewodniczył dr Ansari, Kongres Narodowy zdecydował o bojkotowaniu Komisji Simona „na każdym etapie iw każdej formie”.

• 3 lutego 1928 r., W dniu, w którym Komisja Simona dotarła do Bombaju, ogłoszono strajk obejmujący całe Indie. Gdziekolwiek się udała Komisja, witano ją strajkami i demonstracjami pod czarną flagą pod hasłem‘Simon Go Back.’

Raport Nehru

• W tym celu zwołano konferencję wszystkich stron, najpierw w Delhi, a następnie w Poona. Konferencja powołała podkomisję pod przewodnictwem Motilala Nehru, w skład której weszli: Ali Imam, Tej Bahadur Sapru i Subhash Bose.

• W sierpniu 1928 roku podkomisja przedstawiła swój raport pod nazwą “Nehru Report.”

• Raport Nehru to zalecał

  • Osiągnięcie statusu dominium powinno być uważane za „następny bezpośredni krok”;

  • Indie powinny być federacją zbudowaną na bazie prowincji językowych i autonomii prowincji;

  • Władza wykonawcza powinna ponosić pełną odpowiedzialność przed władzą ustawodawczą;

  • Wybory powinny odbywać się we wspólnych elektoratach i na podstawie prawa wyborczego dla dorosłych; i

  • Miejsca w parlamentach powinny być zarezerwowane dla mniejszości religijnych na okres 10 lat.

• Niestety, Konwencja Wszystkich Stron, która odbyła się w Kalkucie w grudniu 1928 r., Nie przyjęła raportu Nehru.

• Sprzeciwy zostały zgłoszone przez niektórych społecznie myślących przywódców należących do Ligi Muzułmańskiej, Hinduskiej Mahasabhy i Ligi Sikhów.

• Sama Liga Muzułmańska była podzielona w tej sprawie wzdłuż linii nacjonalistycznej i wspólnotowej. Mohammed Ali Jinnah przedstawił wówczas swoje żądania „czternastu punktów”, twierdząc między innymi:

  • Oddzielne elektoraty;

  • Jedna trzecia miejsc w centralnej legislaturze dla muzułmanów;

  • Rezerwacja miejsc dla muzułmanów w Bengalu i Pendżabie proporcjonalnie do liczby ludności; i

  • Nabywanie pozostałych uprawnień w prowincjach.

• Hindu Mahasabha potępił raport Nehru jako pro-muzułmański. W ten sposób perspektywy jedności narodowej zostały udaremnione przez grupy gminne.

• Gandhi wrócił do aktywnej polityki i wziął udział w sesji Kongresu w Kalkucie w grudniu 1928 roku.

• Jawaharlal Nehru został teraz przewodniczącym Kongresu na historycznej sesji w Lahore w 1929 r. To wydarzenie miało swoją romantyczną stronę, ponieważ syn został następcą ojca (tj. Motilal Nehru, ojciec Jawaharlala Nehru, był przewodniczącym Kongresu w 1928 r.).

• Sesja Kongresu w Lahore dała głos nowemu, wojowniczemu duchowi. Przyjęła rezolucję, w której celem Kongresu jest Poorna Swaraj (Pełna Niepodległość).

• 31 grudnia 1929 roku podniesiono nowo przyjętą trójkolorową flagę wolności i 26 stycznia 1930 roku ustalono pierwszy Dzień Niepodległości, który miał być tak obchodzony każdego roku, a ludzie składali przysięgę, że jest to „zbrodnia przeciwko człowieka i Boga, aby poddali się dłużej ” pod panowanie brytyjskie.

Drugi Ruch Nieposłuszeństwa Obywatelskiego

• Drugi Ruch Nieposłuszeństwa Obywatelskiego został zapoczątkowany przez Gandhiego 12 marca 1930 r. Jego słynnym Marszem Dandi .

• Wraz z 78 wybranymi wyznawcami, Gandhi przeszedł prawie 200 mil z Sabarmati Ashram do Dandi , wioski na wybrzeżu Gujarat. Tutaj Gandhi i jego zwolennicy przygotowywali sól z naruszeniem praw dotyczących soli.

• Wytwarzanie soli był symbolem odmowy życia pod rządami brytyjskimi lub prawami stworzonymi przez Brytyjczyków.

• Ruch rozprzestrzenił się teraz szybko. W całym kraju ludzie przyłączyli się do strajków, demonstracji i kampanii bojkotu zagranicznych towarów i odmowy płacenia podatków.

• Ruch dotarł do skrajnie północno-zachodniego krańca Indii i poruszył odważnych i odpornych Patanów .

• Pod przewodnictwem Khan Abdul Ghaffer Khan, popularnie zwanego „the Frontier Gandhi", Pathans zorganizowali społeczeństwo Khudai Khidmatgars (lub Słudzy Boga), znany jako Red Shirts.

• Nagaland wyprodukował odważną bohaterkę tj Rani Gaidinliu który w wieku 13 lat odpowiedział na wezwanie Gandhidżiego i Kongresu i podniósł sztandar buntu przeciwko obcym rządom.

• Młody Rani został schwytany w 1932 roku i skazany na dożywocie. Marnowała swoje jasne, młodzieńcze lata w ciemnych celach różnych więzień w Asamie, które zostały zwolnione dopiero w 1947 roku przez rząd wolnych Indii.

• Rząd brytyjski wezwał w Londynie w 1930 r first Round Table Conferenceindyjskich przywódców i rzeczników rządu brytyjskiego w celu omówienia raportu Simon Commission. Jednak Kongres Narodowy zbojkotował Konferencję i jej przebieg okazał się nieudany.

• Lord Irwin i Gandhi wynegocjowali ugodę w marcu 1931 r. Rząd zgodził się na zwolnienie tych więźniów politycznych, którzy nie dopuszczali się przemocy, podczas gdy Kongres zawiesił Ruch Nieposłuszeństwa Obywatelskiego i zgodził się wziąć udział w Konferencji Drugiego Okrągłego Stołu.

• Sesja Kongresu w Karaczi jest również godna uwagi z powodu rezolucji w sprawie praw podstawowych i Narodowego Programu Gospodarczego. Rezolucja gwarantowała ludowi podstawowe prawa obywatelskie i polityczne.

• Gandhi wyjechał do Anglii we wrześniu 1931 roku, aby wziąć udział w Second Round Table Conference. Jednak pomimo jego potężnego poparcia rząd brytyjski odmówił uznania podstawowego nacjonalistycznego żądania wolności na podstawie natychmiastowego przyznania statusu Dominium. Po jego powrocie Kongres wznowił ruch obywatelskiego nieposłuszeństwa.

• Zaraz po podpisaniu Gandhi-lrwin Pact, w East Godavari, w Andhra Pradesh, strzelono do tłumu, a cztery osoby zginęły tylko dlatego, że ludzie wywiesili portret Gandhiego.

• Po niepowodzeniu obrad Okrągłego Stołu Gandhi i inni (kadeci Kongresu zostali ponownie aresztowani, a Kongres uznany za nielegalny).

• Ruch Nieposłuszeństwa Obywatelskiego stopniowo zanikał, a polityczny entuzjazm i radość ustąpiły miejsca frustracji i depresji.

• Kongres oficjalnie zawiesił ruch w maju 1933 r. I wycofał go w maju 1934 r. Gandhi po raz kolejny wycofał się z aktywnej polityki.

• Plik Third Round Table Conference spotkał się w Londynie w listopadzie 1932 roku, bez liderów Kongresu.

• Po trzeciej konferencji okrągłego stołu uchwalono ustawę o rządzie Indii z 1935 roku.

• Ustawa przewidywała utworzenie All India Federation oraz nowy system zarządzania prowincjami oparty na autonomii prowincji.

• Federacja miała być oparta na unii prowincji Indii Brytyjskich i Stanów Książęcych.

• Powstałaby dwuizbowa federalna władza ustawodawcza, w której Stany miałyby nieproporcjonalną wagę.

• Przedstawiciele państw nie mieli być wybierani przez lud, ale mianowani bezpośrednio przez władców.

• Tylko 14 procent ogółu ludności Indii Brytyjskich otrzymało prawo głosu. Rzeczywistej władzy odmówiono nawet tej legislaturze, w której książęta ponownie mieli być wykorzystywani do zwalczania i przeciwdziałania elementom nacjonalistycznym.

• Obrona i sprawy zagraniczne pozostawały poza kontrolą władzy ustawodawczej, podczas gdy Gubernator Generalny zachował szczególną kontrolę nad pozostałymi podmiotami.

• Gubernator generalny i gubernatorzy mieli zostać wyznaczeni przez rząd brytyjski i byli odpowiedzialni za zarządzanie.

• Na prowincji zwiększono władzę lokalną. Ministrowie odpowiedzialni przed zjazdami prowincjalnymi mieli kontrolować wszystkie wydziały administracji prowincjonalnej. Ale gubernatorzy otrzymali specjalne uprawnienia. Mogli zawetować działania legislacyjne i sami stanowić prawo.

• Ponadto rząd zachował pełną kontrolę nad służbą cywilną i policją.

• Ustawa nie mogła zaspokoić nacjonalistycznych aspiracji, aby władza zarówno polityczna, jak i gospodarcza była nadal skoncentrowana w rękach rządu brytyjskiego.

• Zagraniczne rządy miały trwać jak dotychczas, tylko kilku posłów wybranych w powszechnych wyborach zostało dodanych do struktury brytyjskiej administracji w Indiach.

• Kongres potępił ustawę jako „całkowicie rozczarowującą”.

• Część federalna ustawy nigdy nie została wprowadzona, ale część prowincjonalna została wkrótce wprowadzona w życie.

• Choć zaciekle sprzeciwiał się ustawie, Kongres zakwestionował wybory na mocy nowej ustawy z 1935 r.

• Wybory jednoznacznie pokazały, że zdecydowana większość Hindusów poparła Kongres, który przetoczył się przez sondaże w większości prowincji.

• Ministerstwa Kongresu powstały w lipcu 1937 r. W siedmiu z jedenastu prowincji. Później Kongres utworzył rządy koalicyjne w dwóch innych. Tylko Bengal i Pendżab miały ministerstwa spoza Kongresu.

Ministerstwa Kongresu

• Ważnymi cechami ministerstw Kongresu po wyborach w 1937 roku były:

  • Ministrowie Kongresu drastycznie obniżyli swoje pensje do Rs. 500 miesięcznie;

  • Większość z nich podróżowała w przedziałach kolejowych drugiej lub trzeciej klasy;

  • Ustanowili nowe standardy uczciwości i służby publicznej;

  • Zwrócili większą uwagę na szkolnictwo podstawowe, techniczne i wyższe oraz zdrowie publiczne;

  • Pomogli chłopom, uchwalając przepisy przeciwdziałające lichwie i dzierżawom;

  • Promowali wolności obywatelskie. Zwolniono więźniów politycznych;

  • Nastąpiło „rozluźnienie policji i tajnych służb raj”;

  • Zwiększono wolność prasy; i

  • Związki zawodowe czuły się swobodniej i były w stanie wygrać podwyżki płac dla pracowników.

  • W latach 1935-1939 nastąpiło kilka innych ważnych wydarzeń politycznych, które w pewnym sensie wyznaczyły nowy zwrot w ruchu nacjonalistycznym i Kongresie.

• Dekada lat trzydziestych była świadkiem szybkiego rozwoju idei socjalistycznych w Kongresie i poza nim.

• W 1929 r. W Stanach Zjednoczonych nastąpił wielki załamanie gospodarcze lub depresja, która stopniowo rozprzestrzeniła się na resztę świata, powodując trudności gospodarcze i bezrobocie na dużą skalę (na całym świecie). Ale sytuacja gospodarcza w Związku Radzieckim była zupełnie inna. Nie tylko nie doszło do załamania, ale lata 1929–1936 przyniosły pomyślne zakończenie pierwszych dwóch planów pięcioletnich, które ponad czterokrotnie zwiększyły radziecką produkcję przemysłową.

• W ten sposób kryzys światowy przyniósł hańbę systemowi kapitalistycznemu i zwrócił uwagę na marksizm, socjalizm i planowanie gospodarcze. W konsekwencji idee socjalistyczne zaczęły przyciągać coraz więcej ludzi, zwłaszcza młodych, robotników i chłopów.

• Kryzys gospodarczy pogorszył również warunki życia chłopów i robotników w Indiach. Do końca 1932 roku ceny produktów rolnych spadły o ponad 50 proc.

• Pracodawcy próbowali obniżyć płace. Chłopi w całym kraju zaczęli domagać się reformy rolnej, zmniejszenia dochodów z ziemi i czynszów oraz zwolnienia z zadłużenia.

• Pracownicy fabryk i na plantacjach coraz częściej domagali się lepszych warunków pracy i uznania ich praw związkowych. W konsekwencji nastąpił szybki rozwój związków zawodowych w miastach i Kisan Sabhas (związki chłopskie) na wielu obszarach, szczególnie w Uttar Pradesh, Bihar, Tamil Nadu, Andhra Pradesh, Kerala i Pendżabie.

• Pierwsza ogólnindyjska organizacja chłopska - All-India Kisan Sabha powstał w 1936 roku. Chłopi również zaczęli aktywniej uczestniczyć w ruchu narodowym.

• W swoim przemówieniu prezydenta na kongresie w Lucknow w 1936 r. Nehru wezwał Kongres do przyjęcia socjalizmu jako celu i zbliżenia się do chłopstwa i klasy robotniczej.

• W 1938 roku Subhash Chandra Bose został ponownie wybrany na przewodniczącego Kongresu, mimo że Gandhi był mu przeciwny. Jednak sprzeciw Gandhiego i jego zwolenników w Komitecie Roboczym Kongresu zmusił Bose'a do rezygnacji z przewodnictwa Kongresu w 1939 roku.

Kongres i sprawy światowe

• W latach 1935-1939 Kongres aktywnie uczestniczył w rozwoju spraw światowych. Stopniowo rozwijał politykę zagraniczną opartą na sprzeciwie wobec szerzenia się imperializmu.

• W lutym 1927 roku Jawaharlal Nehru w imieniu Kongresu Narodowego wziął udział w Kongresie uciskanych narodowości w Brukseli, zorganizowanym przez uchodźców politycznych i rewolucjonistów z krajów Azji, Afryki i Ameryki Łacińskiej cierpiących na imperializm gospodarczy lub polityczny.

• W 1927 r. Sesja Kongresu Narodowego w Madrasie ostrzegła rząd, że ludność Indii nie poprze Wielkiej Brytanii w żadnej wojnie podjętej z jej imperialistycznymi celami.

Walka Książąt

• Popularne walki stanów książęcych toczyły się w wielu stanach, w tym w Rajkot, Jaipur, Kashmir, Hyderabad, Travancore itp.

• Ludzie w wielu państwach książęcych zaczęli teraz organizować ruchy na rzecz praw demokratycznych i rządów ludowych.

• Konferencja ludowa wszystkich stanów Indii została założona już w grudniu 1927 r. W celu koordynowania działań politycznych w różnych stanach.

• W ustawie o rządzie Indii z 1935 r. Proponowana struktura federalna została tak zaplanowana, aby powstrzymać siły nacjonalizmu. Przewidziano, że książęta dostanie 2/5 ^rd mandatów w Izbie Wyższej i 1/3 ^rd mandatów w Sejmie.

• Nizam z Hyderabad oświadczył, że był popularny pobudzenie anty-muzułmańskich; Maharadża z Kaszmiru nazwał ją anty-hinduską; podczas gdy Maharaja z Travancore twierdził, że za powszechnym poruszeniem stoją chrześcijanie.

• Kongres Narodowy poparł walkę ludu państw i wezwał książąt do wprowadzenia demokratycznego rządu przedstawicielskiego i przyznania podstawowych praw obywatelskich.

• W 1938 r. Kongres, określając swój cel niepodległościowy, obejmował niepodległość państw książęcych.

• W 1939 r. Jawaharlal Nehru został przewodniczącym Konferencji Ludowej Indii. Ruch ludowy w Stanach rozbudził świadomość narodową wśród mieszkańców państw. Rozpowszechniło także nową świadomość jedności w całych Indiach.

Rozwój komunizmu

• W 1940 roku Liga Muzułmańska przyjęła rezolucję żądającą podziału kraju i utworzenia państwa, które po uzyskaniu niepodległości zostanie nazwane Pakistanem.

• Propaganda Ligi Muzułmańskiej zyskała dzięki istnieniu takich zbiorowych ciał wśród Hindusów, jak Hindu Mahasabha .

• Hinduscy komuniści powtórzyli muzułmańskim komunistom, deklarując, że Hindusi są odrębnym narodem, a Indie są ziemią Hindusów. W ten sposób oni również zaakceptowalitwo-nation theory.

• Hinduscy komuniści aktywnie sprzeciwiali się polityce zapewniania mniejszościom odpowiednich zabezpieczeń, aby usunąć ich lęk przed dominacją większości.

• Druga wojna światowa wybuchła we wrześniu 1939 roku, kiedy naziści (Niemcy) najechali Polskę zgodnie z planem ekspansji Niemiec przez Hitlera.

• Rząd Indii natychmiast przyłączył się do wojny bez konsultacji z Kongresem Narodowym lub wybranymi członkami centralnej legislatury.

• Przywódcy Kongresu domagali się uznania Indii za wolną lub przynajmniej efektywną władzę w rękach Indii, zanim będą mogły aktywnie uczestniczyć w wojnie. Rząd brytyjski odmówił przyjęcia tego żądania, Kongres nakazał swoim ministerstwom ustąpienie.

• W październiku 1940 roku Gandhi wezwał kilka wybranych osób do ograniczonej satjagrahy .

• W marcu 1942 roku Japonia szybko zajęła Filipiny, Indochiny, Indonezję, Malaje i Birmę oraz Rangun. To doprowadziło wojnę do progu Indii.

• Rząd brytyjski rozpaczliwie pragnął teraz aktywnej współpracy Indian w wysiłku wojennym.

Cripps Mission

• Aby zabezpieczyć tę współpracę, rząd brytyjski wysłał w marcu 1942 roku do Indii misję, na czele której stał minister gabinetu Sir Stafforda Crippsa.

• Cripps oświadczył, że celem brytyjskiej polityki w Indiach jest „jak najszybsze urzeczywistnienie samorządu w Indiach”, ale szczegółowe negocjacje między rządem brytyjskim a przywódcami Kongresu zostały zerwane, ponieważ rząd brytyjski odmówił przyjęcia żądania Kongresu w sprawie natychmiastowe przekazanie mocy skutecznej Indianom.

Wyjdź z ruchu w Indiach

• Komitet Kongresu All India zebrał się w Bombaju 8 sierpnia 1942 roku.Quit India„Rezolucja i zaproponowała rozpoczęcie pokojowej walki masowej pod przywództwem Gandhijiego, aby osiągnąć ten cel.

• Wczesnym rankiem 9 sierpnia Gandhi i inni przywódcy Kongresu zostali aresztowani, a Kongres ponownie uznano za nielegalny.

• Wiadomość o tych aresztowaniach wstrząsnęła krajem, a spontaniczny ruch protestu wybuchł wszędzie, dając wyraz tłumionemu gniewowi ludzi.

• W całym kraju odbywały się strajki w fabrykach, szkołach i na uczelniach oraz demonstracje, które były obciążane i ostrzeliwane.

• Rząd ze swojej strony zrobił wszystko, aby zmiażdżyć ruch 1942 roku. Jego represje nie znały granic. Prasa była całkowicie w kagańcu. Demonstracyjne tłumy zostały ostrzelane z karabinu maszynowego, a nawet zbombardowane z powietrza.

• W końcu rządowi udało się zdusić ruch. Bunt 1942 r., Jak go nazwano, był w rzeczywistości krótkotrwały.

• Po stłumieniu powstania w 1942 r., Do zakończenia wojny w 1945 r. W kraju nie było prawie żadnej działalności politycznej.

• Ustaleni liderzy ruchu narodowego byli za kratami i nie pojawili się nowi przywódcy, którzy mogliby zająć ich miejsce lub dać krajowi nowy przywództwo.

• W 1943 roku Bengal pogrążył się w największym głodzie w najnowszej historii. W ciągu kilku miesięcy z głodu zmarło ponad trzy miliony ludzi. Wśród ludzi panował głęboki gniew, ponieważ rząd mógł zapobiec tak ciężkiemu życiu, jak głód.

Azad Hind Fauj

• Ruch narodowy znalazł jednak nowy wyraz poza granicami kraju. Subhas Chandra Bose uciekł z Indii w marcu 1941 roku, udał się po pomoc do Związku Radzieckiego. Ale kiedy Związek Radziecki dołączył do aliantów w czerwcu 1941 r., Wyjechał do Niemiec.

• W lutym 1943 roku Bose wyjechał do Japonii, aby z pomocą Japonii zorganizować walkę zbrojną przeciwko rządom brytyjskim.

• W Singapurze Bose utworzył Azad Hind Fauj(Indyjska Armia Narodowa lub INA) do przeprowadzenia kampanii wojskowej na rzecz wyzwolenia Indii. Towarzyszył mu Rash Behari Bose, stary terrorystyczny rewolucjonista.

• Przed przybyciem Subhasha Bosego kroki w kierunku zorganizowania INA podjął generał Mohan Singh (wówczas był on kapitanem armii brytyjsko-indyjskiej).

• Subhash Bose, który był teraz nazywany Netaji przez żołnierzy INA, wydał swoim wyznawcom okrzyk bojowy 'Jai Hind”.

• INA dołączyła do armii japońskiej w marszu na Indie z Birmy. Zainspirowani wyzwoleniem swojej ojczyzny, żołnierze i oficerowie INA mieli nadzieję, że wejdą do Indii jako ich wyzwoliciele z Subhashem Bosym na czele Tymczasowego Rządu Wolnych Indii.

• Wraz z upadkiem Japonii podczas wojny w latach 1944-45 INA również poniosła klęskę, a Subhash Bose zginął w wypadku lotniczym w drodze do Tokio.

• Bunt 1942 roku i INA ujawniły heroizm i determinację Indian.

• Nowa walka przybrała formę masowego ruchu przeciwko procesowi żołnierzy i oficerów INA.

• Rząd zdecydował, że w Czerwonym Forcie w Delhi staną przed generałami Shah Nawazem, Gurdialem Singh Dhillonem i Premem Sehgalem z INA, którzy wcześniej byli oficerami armii brytyjsko-indyjskiej.

• Z drugiej strony Hindusi witali żołnierzy INA jako bohaterów narodowych. W całym kraju odbywały się wielkie demonstracje ludowe żądające ich uwolnienia.

• Ten rząd brytyjski nie był tym razem w stanie ignorować opinii Indii; chociaż Sąd Wojskowy uznał więźniów INA za winnych, Rząd uznał za celowe uwolnienie.

• Zmienione podejście rządu brytyjskiego można wyjaśnić następującymi czynnikami:

  • Wojna zmieniła równowagę sił na świecie; Stany Zjednoczone Ameryki i Związek Radziecki wyłoniły się jako wielkie mocarstwa i oba poparły żądanie wolności Indii;

  • Chociaż Wielka Brytania była po zwycięskiej stronie w tej wojnie, jej potęga gospodarcza i militarna została zniszczona;

  • Walcząc i przelewając krew przez prawie sześć lat (tj. II wojnę światową), nie mieli ochoty spędzać jeszcze wielu lat poza domem w Indiach, tłumiąc walkę Indian o wolność;

  • Rząd Indii Brytyjskich nie mógł już dłużej polegać na indyjskim personelu administracji cywilnej i siłach zbrojnych w celu stłumienia ruchu narodowego. Jednym z najbardziej znaczących przykładów był słynny bunt indyjskich marynarzy marynarki wojennej w Bombaju w lutym 1946 r. Ratingi stoczyli siedmiogodzinną bitwę z armią i marynarką wojenną i poddali się tylko wtedy, gdy zostali o to poproszeni przez przywódców krajowych;

  • Pewny siebie i zdeterminowany nastrój Hindusów był teraz widoczny, że nie będą już w nastroju, by tolerować poniżanie obcych rządów; i

  • W całym kraju doszło do niepokojów robotniczych i masowych strajków.

Misja gabinetu

• Dlatego w marcu 1946 r. Rząd brytyjski wysłał misję gabinetu do negocjacji z przywódcami indyjskimi; warunki przekazania władzy Indianom.

• Misja gabinetu zaproponowała dwupoziomowy plan federalny, który miał zachować jedność narodową przy jednoczesnym zapewnieniu największej autonomii regionalnej.

• Miała powstać federacja prowincji i stanów z centrum federalnym kontrolującym tylko obronę, sprawy zagraniczne i łączność.

• Zarówno Kongres Narodowy, jak i Liga Muzułmańska zaakceptowały ten plan. Ale obaj nie mogli dojść do porozumienia w sprawie planu tymczasowego rządu, który zwołałby zgromadzenie konstytucyjne w celu ustalenia konstytucji wolnych, federalnych Indii.

• Kongres Narodowy i Liga Muzułmańska również przedstawiły różne interpretacje planu misji gabinetowych, na który się wcześniej zgodziły.

• We wrześniu 1946 r. Kongres utworzył Gabinet Tymczasowy, na którego czele stanął Jawaharlal Nehru.

• Liga Muzułmańska dołączyła do gabinetu w październiku po pewnym wahaniu; ale postanowił zbojkotować zgromadzenie ustawodawcze.

• 20 lutego 1947 r. Clement Attlee, brytyjski premier, zadeklarował, że Brytyjczycy opuszczą Indie w czerwcu 1948 r.

• Ekstaza nadchodzącej niepodległości została zniweczona przez zamieszki na dużą skalę w sierpniu 1946 r. I po nim. Hinduscy i muzułmańscy komuniści obwiniali się nawzajem o rozpoczęcie ohydnych zabójstw i rywalizowali ze sobą w okrucieństwie.

• Lord Louis Mountbatten, który przybył do Indii jako wicekról w marcu 1947 r., po długich dyskusjach z przywódcami Kongresu i Ligi Muzułmańskiej wypracował kompromis: kraj miał być wolny, ale nie zjednoczony.

• Indie zostałyby podzielone i powstałyby nowe państwo Pakistan wraz z wolnymi Indiami.

• Przywódcy nacjonalistyczni zgodzili się na podział Indii, aby uniknąć rozlewu krwi na dużą skalę, którym groziły zamieszki społeczne. Ale nie zaakceptowali teorii dwóch narodów.

• Przywódcy nacjonalistyczni nie zgodzili się na przekazanie jednej trzeciej kraju Lidze Muzułmańskiej, tak jak chciała tego ostatnia i jak wskazywałby na to odsetek muzułmanów w populacji Indii.

• Kongres narodowy zgodził się na wyodrębnienie tylko tych obszarów, na których dominował wpływ Ligi Muzułmańskiej.

• W północno-zachodniej prowincji Frontier i okręgu Sylhet w Assam, gdzie wpływ Ligi był wątpliwy, odbył się plebiscyt.

• Indyjscy nacjonaliści zaakceptowali podział nie dlatego, że w Indiach były dwa narody - hinduski i muzułmański, ale z powodu historycznego rozwoju komunizmu, zarówno hinduskiego, jak i muzułmańskiego. W ciągu ostatnich 70 lat komunizm stworzył sytuację, w której alternatywą dla podziału było masowe zabijanie setek tysięcy niewinnych ludzi w bezsensownych i barbarzyńskich zamieszkach komunalnych.

• Ogłoszenie, że Indie i Pakistan będą wolne, ogłoszono 3 czerwca 1947 r.

• 15 sierpnia 1947 roku Indie z radością obchodziły swój pierwszy dzień wolności.

• Po odzyskaniu niepodległości państwa książęce otrzymały możliwość przystąpienia do jednego z nowych państw (tj. Indii lub Pakistanu).

• Pod naciskiem ruchów ludowych państw ludowych, kierując się mistrzowską dyplomacją Sardara Patela (ministra spraw wewnętrznych), większość państw książęcych przystąpiła do Indii.

• Nawab z Junagadh The Nizam z Hyderabad, a Maharaja Dżammu i Kaszmirze powstrzymywane przez jakiś czas.

• Nawab z Junagadh, małe państwo na wybrzeżu Kathijawar, ogłosił przystąpienie do Pakistanu, chociaż ludzie stanu pożądanego dołączyć do Indii. Ostatecznie wojska indyjskie zajęły państwo i odbył się plebiscyt, który przeszedł na korzyść przystąpienia do Indii.

• Nizam z Hyderabad podjął próbę dochodzenia niezależnego przedstawiciela, ale został zmuszony do przystąpienia w 1948 roku po przeprowadzeniu wewnętrznego rewolta wybuchła w jego obszarze Telengana a następnie oddziały indyjskie maszerował w Hyderabad.

• Maharadża z Kaszmiru również opóźniał przystąpienie do Indii lub Pakistanu, chociaż siły ludowe kierowane przez Konferencję Narodową chciały przystąpienia do Indii. Jednak przystąpił do Indii w październiku 1947 r. Po tym, jak Pathans i nieregularne siły zbrojne Pakistanu najechały Kaszmir.

Oświadczenie o prawach autorskich i dozwolonym użytku

Fakty z materiału badawczego (Historia współczesnych Indii), przedstawione tutaj, są oparte na NCERT Modern History, Old Edition (Class XII napisane przez Bipan Chandra) zgodnie z wytycznymi dotyczącymi praw autorskich.

Ponadto, materiały do ​​studiowania historii współczesnych Indii dostępne na tej stronie są publikowane w dobrej wierze i tylko w celach informacyjnych. Jeśli jednak autorytet tego materiału badawczego jest inny, uprzejmie prosimy o kontakt pod adresem [email protected], a wprowadzimy zmiany, a nawet usuniemy te części.