Como invocar um demônio
Se não aprendi mais nada com heavy metal, filmes de terror e Dungeons and Dragons, aprendi que os demônios são incríveis . Quero convidar o maior número possível de pessoas para a minha vida para fazer o meu lance e competir em concursos de violino. Tenho certeza que você também, então preparei um guia passo a passo para convocar entidades sobrenaturais. Já que esta é nossa primeira invocação demoníaca, não vamos começar comandando Lúcifer. Em vez disso, convocaremos um espírito modesto e genérico em um copo.
Este rito de fazer em casa é adotado de um grimório escrito à mão e sem título escrito por volta de 1577. Notável por ser um guia prático em oposição a um teórico, o livro contém notas marginais de numerosos e desconhecidos mágicos/aspirantes da Renascença que aparentemente tentaram seguir suas fórmulas. (O livro é, aliás, a fonte original da palavra mágica “Abracadabra!”)
Uma nota de cautela antes de começar seu ritual: muitos praticantes de magia experientes (magos, feiticeiros, necromantes, etc.) sustentam que mesmo um ritual simples requer uma vida inteira de prática espiritual dedicada e não deve ser realizado levianamente, para que grandes danos não aconteçam com você.
Mas eles só querem monopolizar todos os demônios para si mesmos – rituais místicos esotéricos são fáceis de realizar, divertidos e, como tudo é de faz de conta, apresentam pouco perigo além de sua mãe gritar com você por roubar todas as velas dela.
Com isso fora do caminho, vamos convocar algo! O feitiço original às vezes é confuso devido à idade do idioma e ao fato de ser manuscrito, mas fiz o meu melhor.
Primeiro passo: Reúna seus suprimentos. Você precisará:
Passo dois : Coloque sua toalha limpa sobre sua mesa (fayre) e coloque seu copo em cima dela.
Terceiro passo: Recite a oração. Fique de pé sobre o seu copo e recite o seguinte latim em voz alta. Use uma voz de comando e profunda (é mais legal assim): “ Omnipotens sempiterne deus adesto magna[e] pietatis tue misteriis, adesto piis Invocationibus nostris ut speculum istud quod in tuo nomine bene dicere facto… ”
Continua assim por um loooongo tempo. Você pode ver o resto no texto original. Certifique-se de ler tudo e não pronuncie nenhuma palavra incorretamente, ou isso pode não funcionar.
Passo quatro: Recite a consagração. Diga o seguinte em voz alta: “ deus qui hoc speculum ex materia fragili …” Quer saber? Vá para a fonte novamente.
Passo cinco: Coloque cinco gotas de azeite no copo “como uma rosa”.
Passo seis : Mais latim. Diga, “ disendat in hoc speculum virtus spiritus sancti... ” etc. Verifique a fonte.
Passo sete: Espalhe as cinco gotas de óleo em seus polegares e “faça uma cruz”.
Oitavo passo : Mais latim !
Passo nove: Faça uma suflação (?) e diga “ disendat in hoc speculum [ut] supra. ” (Um bom curto.)
Passo 10 : Lave o copo com vinho, água benta e pedaços de pão branco.
Passo 11: Coloque tudo no fogo – o copo, a mesa, a toalha, tudo. Isso ajudará o espírito de alguma maneira não especificada.
Passo 12 : Se você fez tudo corretamente, e não pronunciou errado nada do latim, você deve ver um espírito aparecer em breve. Mas você não vai ouvi-lo. Então você deve…
Passo 13: Recite mais latim .
Passo 14: Logo após sua recitação final em latim, um espírito de outro mundo deve ser visível e audível. Se você fez tudo corretamente, ele/ela vai “aparecer com uma voz dizendo e [f]ingir todas as coisas à [sua] vontade”. Agradável.
E aí, como foi seu ritual? Tem um novo amigo para sair? Se assim for, controlá-lo pode ser um problema. E eu não tenho ideia de como enviá-lo de volta de onde veio, então você está por sua conta daqui.
Infelizmente, minha cerimônia não funcionou. Talvez eu tenha pronunciado errado “discendat”. Ou pode ser um problema com todo o conceito de “invocação de demônios”.
Rituais para convocar entidades ou forças sobrenaturais foram (e são) praticados em muitas tradições espirituais, do xintoísmo à santeria. Diferentes ritos têm diferentes significados e implicações em diferentes tradições, então saiba que estou falando apenas sobre a ideia ocidental de chamar explicitamente entidades malignas para o plano material. Como você vê em filmes de terror.
Invocar uma “divindade tutelar” (o semideus de uma cidade) era comum antes das batalhas na Roma Antiga, mas não é o mesmo que invocar um demônio. Para isso, você avançou rapidamente para o cristianismo primitivo.
Convocar um demônio para fazer sua vontade é central para o Testamento de Salomão, um texto falsamente creditado ao rei Salomão que foi escrito em algum lugar entre o final do século I dC e o alto período medieval. Nela, um anjo dá a Salomão um anel inscrito com um pentagrama. Salomão usa seu anel mágico para obrigar Belzebu e outros demônios a construir seu templo.
Mas Salomão não faz pacto com esses demônios. Ele é retratado como um homem santo agindo de acordo com a vontade de Deus, escravizando demônios por meio de Seu poder. Os primeiros livros de práticas cristãs para aspirantes a magos seguem esse modelo. A Chave de Salomão , por exemplo, contém feitiços (como “ Como fazer as ligas sagradas ”), mas eles só funcionam para o homem mais puro, virtuoso e piedoso.
A ideia de invocar demônios demoníacos para seu próprio ganho, como um ato de maldade, pegou amplamente com a publicação de Malleus Maleficarum (“Martelo das Bruxas”) em 1478.
Este livro, escrito pelo clérigo católico Heinrich Kramer, detalha as práticas assustadoras das bruxas, incluindo pactos com demônios, roubo de bebês e todo tipo de coisas ruins. É importante ressaltar que retrata os praticantes de feitiços místicos e evocadores de demônios como escravos do Mal. Essas bruxas e feiticeiros (principalmente bruxas, é claro) não são pessoas poderosas e piedosas que dominam forças místicas. Eles são fracotes que deram sua vontade ao Papai Noel, (er, “Satanás”) em troca de coisas egoístas. Também é, deve-se notar, falso: as bruxas, como retratadas em Hammer of Witches , são fingidas.
Falso ou não, muita gente morreu de verdade por causa do Hammer of Witches . Cerca de 80.000 pessoas, a maioria mulheres, foram torturadas e assassinadas durante os julgamentos de bruxas que foram fortemente influenciados pelo livro de Kramer. Então, se algum tomo for amaldiçoado…
A maioria de nossas ideias atuais sobre invocar demônios podem ser originadas em parte do Martelo das Bruxas e em parte do De praestigiis daemonum (Sobre os Truques dos Demônios) e seu apêndice, Pseudomonarchia Daemonum (Falsa Monarquia dos Demônios) . Escritos/coletados em 1563 pelo médico Johan Weyer, esses volumes descrevem 69 demônios (bom!) e sua hierarquia infernal, além de oferecer dicas sobre como convocá-los.
On the Tricks of Demons é notável porque o ponto de Weyer é que a feitiçaria não é real, e que qualquer um que pense que fez um pacto com uma entidade maligna provavelmente está sofrendo de uma doença mental, então talvez não vamos queimar pessoas na fogueira mais, gente? Ele apresenta feitiços e rituais não como receitas a serem seguidas, mas como uma forma de expor os praticantes de magia negra para “colocar suas alucinações à luz do dia”. Ele não chega a saltar para “Os tipos caçadores de bruxas inventaram essa merda”, no entanto. Perto, mas sem charuto.
De qualquer forma, a Falsa Monarquia dos Demônios está repleta de demônios legais. Existem criaturas aterrorizantes como Amdusias, que aparece como um humano com cabeça de unicórnio, tem garras em vez de mãos e pés, e é responsável pela música cacofônica tocada no Inferno. Depois, há criaturas infernais mais benignas, como o Marquês Samigina, que assume a forma de um pequeno cavalo e ensina artes liberais, e Naberius, que se parece com um corvo de três cabeças e ensina a arte da vida graciosa, como uma demoníaca Martha Stewart.
Os demônios que Weyer detalhou (menos toda a parte “isso é tudo falso”) ajudaram a inspirar tudo o que se seguiu, dos excessos góticos do período romântico, a Alastair Crowley, ao heavy metal, O Exorcista e aquele garoto esquisito no ensino médio que estava realmente em Anton LaVey. Qualquer guia prático sobre como invocar demônios de grimórios posteriores como The Lesser Key of Solomon (ou YouTube ) provavelmente será baseado pelo menos parcialmente nessas fontes (mesmo que seus praticantes não saibam) e, como tal, é bem bobo e falso.
O mal, no entanto, não é falso. Embora não pareça haver muitos praticantes reais de “magia negra” no mundo (e eles são realmente chatos de se falar em festas, confie em mim), a ideia de que legiões de pessoas más estão adorando demônios e devem ser interrompidas não morreu com o fim dos julgamentos das bruxas . Ele continua aparecendo - do pânico satânico dos anos 80 e 90 aos esquisitões do Q-Anon em 2022, não tenho certeza de qual grimório as pessoas estão usando para convocar esse tipo específico de mal, mas gostaria que eles descansassem .
Resumindo : Não adianta invocar demônios porque o inferno são as outras pessoas.
