Warum hast du echte Lebensträume?
Antworten
Das Gefühl nennt sich Déjà-vu. Wörtlich übersetzt bedeutet es „ bereits gesehen“. ... Déjà-vu, das dadurch verursacht wird, dass eine Person einen kurzen Blick auf ein Objekt oder eine Situation wirft, bevor das Gehirn eine vollständige bewusste Wahrnehmung der Erfahrung „konstruiert“ hat . Eine solche „Teilwahrnehmung“ führt dann zu einem falschen Gefühl der Vertrautheit.
Man kann also einfach sagen, dass man keine Träume im wirklichen Leben bekommt, sondern dass es nur ein psychologischer Effekt ist.
Lassen Sie mich Ihre Antwort auf diese Weise auf der Grundlage meiner wenigen Träume formulieren (von bisher 739 göttlichen Träumen, die im Jahr 1959 n. Chr. begannen, als ich 17 Jahre alt war). Diese basieren auf der Vedanta-Philosophie.
Hier sind meine Träume aus meinem Tagebuch:
Verschmelzung von Traum und Realität
30. Mai 1976, Ort: Makardah, Howrah
Es war 4:00 Uhr morgens. Herr Indranath Mukherjee (Diamonds Begleiter) las den dritten Teil des bengalischen Buches „Dharma-O-Anubhuti“, nachdem er „Sri Sri Ramkrishna Kathamrita“ (Das Evangelium von Sri Ramkrishna) beendet hatte. Manchmal wurde ich schläfrig und manchmal war ich wach. Während dieser Zeit konnte ich die Lesung hören.
Dann, als ich in einen tiefen Schlaf fiel und einen Traum hatte, verließ ich Raghunath Sens Wohnsitz in Taltala nach langen spirituellen Diskussionen mit vielen anderen Anhängern, wie es üblich war, und machte mich auf den Weg in Richtung Esplanade. Bruder Indranath begleitete mich und las lautstark Diamonds Buch „Dharma-O-Anubhuti“. Ich hörte dieses laute Geräusch und dachte: Oh! Warum las er all diese Dinge so laut in so viel Menschenmenge? Aber Bruder Indranath las weiter vor meinen Ohren. Als ich wieder aufwachte, hörte ich die Lesung. Wieder schlief ich und wieder hatte ich das gleiche Erlebnis wie zuvor, und wohin auch immer ich ging, las Bruder Indranath in meiner Nähe weiter. Als ich endlich aufwachte, hörte ich, dass Bruder Indranath immer noch das Buch „Dharma-O-Anubhuti“ las.
Mir wurde klar, dass das, was Bruder Indranath las, in Wirklichkeit dasselbe war, was ich sogar im Traum gehört hatte.
[Somit verschmolzen Traum und Realität im Inneren des Sehers, was ein Symptom für die Steigerung der Gehirnleistung ist.
Traum und Wirklichkeit sind identisch
27. Oktober 1977, Donnerstag Ort: Makardah, Howrah
In Wirklichkeit bereitete ich mich am 26. Oktober in der Residenz von Indranath Mukherjee (wo sich viele Anhänger von Zeit zu Zeit treffen und zum Beisammensein und spirituellen Diskussionen übernachten) auf den Nachtschlaf vor. Auf beiden Seiten des großen Feldbetts befanden sich zwei Kissen, so dass der mittlere Teil frei blieb, und einige Kissen waren in der Nähe der Köpfe aufgehäuft. Ashim Biswas, ein Anhänger, sollte auf dem Feldbett schlafen.
Scherzhaft sagte ich zu Bruder Asim: „Wir werden bequem auf beiden Seiten des Feldbetts liegen, und wenn Jibankrishna zwischen uns liegt, wird es sehr schön sein.“ Dann gingen wir schlafen.
Am frühen Morgen träumte ich: Ich saß auf einer Seite des Feldbetts, auf der rechten Seite saß jemand und davor saß Jibankrishna zusammen mit Binay Mukhopadhyaya. Jibankrishna diskutierte bestimmte spirituelle Themen auf sehr einfache Weise, auch wenn danach nichts im Gedächtnis blieb.
Bruder Binay sagte zu Jibankrishna: „Wir erklären die Themen so ausführlich und Sie erklären es auf so einfache Weise“! Dann wollte Bruder Binay noch etwas sagen, aber Jibankrishna gab, ohne auf ihn zu achten, weiterhin Erklärungen.
Danach bemerkte ich, dass sich Jibankrishna auf demselben Feldbett mit den gleichen Anordnungen wie in der Realität, wo Bruder Asim und ich lagen, zwischen uns legte und begann, auf lustige Weise und mit offenem Lachen die Ereignisse seines früheren Lebens zu erzählen. Einmal erwähnte er einen Vorfall über „Kesto Maharaj“ (seinen alten Begleiter, der in Sannyasi konvertiert wurde). Sein Gespräch und sein Verhalten wirkten so einfach und charmant, dass man es nicht erklären konnte.
In diesem Moment, als ich mich in meinem halbwachen Zustand auf die rechte Seite drehte, spürte ich, dass Jibankrishna immer noch zwischen uns lag.
Danach war ich völlig wach. Es war dann 3:00 Uhr morgens
Der Traum offenbart, dass für den Seher sowohl Realität als auch Traum identisch geworden sind.
Traum- und Wachzustand sind gleich
19. November 2005. Samstag.
Traum am frühen Morgen: Ich wohnte in Santipur, meinem Geburtsort. Es war Morgengrauen und ich war in ein Zimmer gegangen, um meine Mutter (abgelaufen) anzurufen, während sie schlief. Sie schien dort bei mir zu bleiben. Als ich zu ihr ging, rief ich ihr: „Mutter, steh auf, jetzt müssen wir raus.“ Es ist ungefähr 6–30 Uhr morgens (aber tatsächlich war es im Traum 6–25 Uhr morgens, als ob ich sie 5 Minuten vorher anrufen würde, so dass die Vorbereitungen 5 Minuten dauern würden). Sobald ich sie anrief, war mein Traum vorbei und ich dachte, lass mich mal sehen, wie spät es genau war. Als ich auf die Wanduhr schaute, stellte ich mit großem Erstaunen fest, dass es genau 6-25 Uhr war
Ich hatte schon so oft solche Träume, in denen Träume und Realität verschmolzen. Das bedeutet, dass sich dieses Phänomen der Verschmelzung von Träumen und Realität in meinem Gehirn eingeprägt hat und dass sich in Zukunft alle meine Träume in der Realität manifestieren werden. Dieser Zustand hat einen sehr hohen Status und eine fortgeschrittene Stufe in der spirituellen Welt, die durch die Gnade Gottes, des Lehrers, erreicht wird. Dies ist auch eine Erkenntnis des Vedanta, wo Traum und Wachzustand als identisch erwähnt werden. Wenn man einen solchen Zustand erreicht, ändert sich die Lebensphilosophie völlig.