Was bedeutet der in Johannes Kapitel 2 aufgezeichnete chronologische Begriff „am dritten Tag“? [Duplikat]
Wir lesen in Johannes 2: 1-2:
Am dritten Tag fand in Kana in Galiläa eine Hochzeit statt, und die Mutter Jesu war dort. Jesus und seine Jünger waren ebenfalls zur Hochzeit eingeladen worden.
Kapitel 1 des Evangeliums nach Johannes gibt einen Bericht über Johannes den Täufer, der Zeugnis für Jesus gibt, gefolgt von zwei Jüngern des Johannes, die sich am folgenden Tag Jesus anschließen, gefolgt von Jesu Besuch in Galiläa am dritten Tag. Es ist möglich, dass Jesus am selben Tag sowohl Galiläa als auch Kana besuchte, die ungefähr 8 km voneinander entfernt sind. Wenn dies nicht der Fall war, besuchte er die Hochzeit in Kana am vierten Tag ab dem Tag, an dem Johannes der Täufer für ihn aussagte, und am dritten Tag ab der Auswahl der ersten beiden Jünger. Was bedeutet also der chronologische Begriff „am dritten Tag“, wie er in Johannes 2 aufgezeichnet wurde?
Antworten
Nach Vers Johannes 1:19 hat Johannes etwa 6 Monate vor der Zeit, in der Jesus zu ihm kommt, getauft. Die Ältesten nehmen es endlich zur Kenntnis und kommen, um John zu fragen, wer er ist. Johannes sagt, ich bin nicht der Christus, sondern die Stimme eines Menschen, der in der Wüste weint, wie Jesaja es prophezeit hat. Er ist im Grunde an die Öffentlichkeit gegangen; er hat gestanden.
Johannes 1:29 Am nächsten Tag, nach dem Verhör, kommt Jesus zu ihm und wird getauft. Johannes bezeugt, dass Jesus der Christus ist. Die Taufe Christi ist der erste Tag.
Tag 1, Taufe
Johannes 1:35 sagt dann „am nächsten Tag wieder“ und zwei Jünger folgen Jesus nach. Ist das ein neuer Tag oder ist es später am selben Tag?
Wieder am nächsten Tag, nachdem Johannes und zwei seiner Jünger aufgestanden waren;
Es gibt drei Schlüssel zu verstehen.
Ein Schlüssel ist das Wort "wieder". Es ist Palin. Das bedeutet es.
Starke: πάλιν pálin, pal'-in; wahrscheinlich aus dem gleichen wie G3823 (durch die Idee der oszillierenden Wiederholung); (adverbial) neu, dh (von Ort) zurück, (von Zeit) noch einmal oder (gemeinsam) weiter oder andererseits: - wieder.
Vine's: Wieder: Das reguläre Wort für "wieder" wird hauptsächlich in zweierlei Hinsicht verwendet, (a) in Bezug auf wiederholte Handlungen; (b) rhetorisch im Sinne von "darüber hinaus" oder "weiter", was eine Aussage angibt, die im Verlauf eines Arguments hinzugefügt werden soll;
Mit anderen Worten, indem John das Wort „wieder“ einfügt, sagt er uns, dass zwei Dinge am selben Tag passiert sind. Christus wurde getauft und Andreas und Petrus wurden Jünger.
Wenn wir angeben, dass es ungefähr die zehnte Stunde (16 bis 17 Uhr) war, erfahren wir außerdem, dass es am selben Tag war. Warum sollte man überhaupt die späte Stunde erwähnen?
Schließlich sagt der Vers, dass Johannes stand. Was bedeutet das?
Strong's † ἵστημι hístēmi, his'-tay-mee; eine verlängerte Form eines primären στάω stáō stah'-o (von gleicher Bedeutung und in bestimmten Zeitformen dafür verwendet); zu stehen (transitiv oder intransitiv), verwendet in verschiedenen Anwendungen (wörtlich oder im übertragenen Sinne): - bleiben, ernennen, bringen, fortfahren, Bündnis schließen, halten, halten, legen, präsentieren, aufstellen, stehen, stehen (neben, her) immer noch auf).
Die Zeit ist perfekt. Es bedeutet: „Im Griechischen kommt es selten vor. Es entspricht in einem einzigen griechischen Wort dem Sinn des englischen Pluperfekts, der auf ein Ereignis hinweist, das als ein für alle Mal in der Vergangenheit vollzogen angesehen wurde. “
Die Idee ist, als John ein für allemal öffentlich verkündet hatte, wer er am Tag zuvor war, als er stand, wurde er ernannt, er wurde gegründet.
Tag Null, John sagt, er ist derjenige, der prophezeit hat.
Tag 1, Taufe, zwei aufgezeichnete Jünger
Johannes 1:43 am Tag nach mindestens zwei weiteren Menschen werden die Jünger Jesu.
Tag 2, mehr Schüler
Johannes 2: 1 Am dritten Tag findet in Kana eine Hochzeit statt.
Tag 3, Hochzeit
Die drei Tage beziehen sich also wie folgt auf Jesus.
Tag 1 Taufe und Jünger
Tag 2 weitere Schüler
Tag 3 Hochzeit in Kana
Einige haben vorgeschlagen, dass dies der dritte Tag der Woche ist, der an einem Dienstag stattfinden würde, aber es ist schwer zu erkennen, warum dies wichtig ist.
Die meisten Kommentatoren sagen, dass es sich um den dritten Tag nach dem letzten Tag handelt, der in 1: 43-51 erwähnt wird. In Vers 43 hören wir, dass Jesus nach Galiläa gehen wollte, also war das wahrscheinlich früher Morgen. An diesem Morgen kommen zwei weitere Schüler zu ihm: Philip und Nathanael. Dann fahren sie nach Galiläa. Nach zwei Tagen Reise hätten sie am Abend des zweiten Tages ankommen und möglicherweise in Jesu Haus in Nazareth bleiben können. Kana ist nicht weit von Nazareth entfernt, und es ist wahrscheinlich, dass Maria zuerst eingeladen wurde und Jesus mit seinen vier Jüngern sich ihr anschloss. Vielleicht wurden sie eingeladen, weil sie sowieso zu Hause bei Maria waren, und Jesus hätte die Braut oder den Bräutigam gut kennen können, seit seine Mutter sie kannte.
Es gibt vielleicht mehrere hier, also können wir nicht sicher sein.
Um die Frage zu beantworten, müssen wir zunächst zwei sehr wichtige Dinge berücksichtigen.
-
- Eines der grundlegendsten Prinzipien bei der Auslegung der Schrift ist der Kontext. Wir betrachten den kulturellen Kontext, den historischen Kontext und den grammatikalischen Kontext. Mit anderen Worten, wer war das Publikum und wer war der Schriftsteller sowie war dies ein Brief an echte Kirchen oder nur Poesie.
-
- Wir müssen uns daran erinnern, dass es in den ursprünglichen Schriften keine Kapitel- und Versunterteilungen gab. Diese wurden der Einfachheit halber Jahrhunderte später hinzugefügt.
Wir müssen also auf Kapitel eins zurückblicken, um zu sehen, was geschah und was bedeutsam war. Wir finden, dass der Kontext Jesus ist, der seine ersten Jünger beruft, beginnend mit Johannes 1:35 .
Es ist eine Erzählung - eine echte Geschichte an einem realen Ort mit realen Menschen, und John verwendet den Ausdruck am nächsten Tag mehrmals, um die Ereignisse zu trennen.
- Wir müssen uns daran erinnern, dass es in den ursprünglichen Schriften keine Kapitel- und Versunterteilungen gab. Diese wurden der Einfachheit halber Jahrhunderte später hinzugefügt.
- Simon und Andrew - Tag 1 dieses Teils der Erzählung. Johannes der Täufer war mit zwei seiner Anhänger, Simon Peter und Andrew. Johannes sagte: Siehe, das Lamm Gottes, und diese beiden folgten Jesus. Dies könnte als erster Tag angesehen werden. John erwähnt, dass es ungefähr die zehnte Stunde war, die 16:00 Uhr war.
- Am nächsten Tag geht Jesus nach Galiläa. Ruft Phillip und Nathaniel ab Version 43 an.
- am dritten Tag das erste Wunder Jesu, die Hochzeit in Kana in Galiläa. Gleiche Region. Er war bereits in Galiläa. Je nachdem, in welchem Teil Philip und Nathaniel sich befanden, könnte es ziemlich nahe an dem Ort liegen, an dem die Hochzeit stattfand, oder an einem anderen Teil derselben Region, ein oder zwei Meilen entfernt, aber der Text sagt nichts. Aus dem Text von Johannes, Kapitel 1 und 2 wissen wir, dass Jesus bereits in Galiläa war. Wir wissen, dass er Simon Peter und Andrew bereits am Tag zuvor ausgewählt hatte, und wir wissen, dass diese vier Jünger vor der Hochzeit in Kana, die ebenfalls in Galiläa stattfand, namentlich erwähnt wurden.
Der Ausdruck "am 4. Tag oder am 3. Tag oder am nächsten Tag" wird immer wieder als allgemeines Mittel in Erzählungen in der gesamten Bibel verwendet.
* Es ist genau dieser "Kontext" von "am dritten Tag" oder "am zweiten Tag", wenn jüdische inklusive Zählung verwendet wird, [jeder Teil eines Tages wird als Tag gezählt], der einen völlig anderen textlichen und hermeneutischen Kontext darstellt, wie in Passagen, in denen ausdrücklich "3 Tage und 3 Nächte oder 40 Tage und 40 Nächte" steht, was inklusive Abrechnung nicht gilt . Klare Passagen trumpfen immer vage Passagen oder ersetzen sie.
In dieser speziellen Erzählung gibt es nichts Besonderes an dem Begriff oder der Phrase. Johannes nennt lediglich die wichtigsten Ereignisse der Berufung der ersten Jünger im Zusammenhang damit, dass dies unmittelbar vor seinem ersten Wunder geschieht. Es sagt uns im Grunde, dass Andrew und Simon Peter einen Tag vor Philip und Nathaniel und zwei Tage vor seinem ersten Wunder ausgewählt wurden.
Eine einfache Interpretation wäre der 3. Tag des letzten angegebenen Tages, nämlich Johannes 1:43
Am nächsten Tag beschloss Jesus, nach Galiläa zu gehen. Als er Philip fand, sagte er zu ihm: "Folge mir nach."