Kapan perbedaan disiplin antara seni, sains, dan teknologi terjadi?
Seringkali orang menyebut Leonardo da Vinci sebagai contoh pendekatan multidisiplin atau interdisipliner yang berhasil terhadap tiga bidang - seni, sains, dan teknologi. Ini sepertinya kebiasaan yang tidak diinformasikan karena bagaimanapun saya pikir kita menarik garis antar bidang jadi masuk akal untuk membangun tubuh pengetahuan manusia dan kita mungkin melakukannya baru-baru ini.
Kapan ketiga disiplin seni, sains, dan teknologi dipisahkan menjadi bidang yang berbeda? Mengapa sekarang ini ada kembalinya pendekatan multidisiplin padahal jumlah pengetahuan pasti meningkat jika tidak meledak?
Jawaban
Platon sudah membedakan antara profesi yang berbeda dan juga kapasitas intelektual yang berbeda di Republiknya . Disiplin utamanya adalah negarawan yang menempatkan semua profesi di tempat yang tepat di kota - baca republik - sehingga mereka dapat berkembang dengan baik. Ini adalah konsepsinya tentang raja-filsuf, dia yang mengawinkan dengan baik pikiran dan tindakan. Ini bertentangan dengan politik pada zamannya yang cenderung tirani yang paling jinak. Meskipun hari ini umum untuk memuji demokrasi Athena, Platon sendiri tidak terlalu memikirkannya - sampai dihadapkan dengan yang lebih buruk. Dalam demokrasi saat ini, peran ini tidak dimainkan oleh orang, tetapi oleh institusi.
Ini tentu saja, bukan jenis pekerjaan multidisiplin yang Anda sebutkan. Dan saya pikir penting untuk membedakan ini dari pekerjaan antar disiplin yang membangun jembatan antar bidang, daripada hanya fasih dalam dua bidang yang sangat berbeda.
Tentu saja Platon juga menganggap penting untuk fokus pada kebijakan pendidikan republik untuk membangun republik dan sebagian dari Republiknya dikhususkan untuk subjek ini. Musik adalah cabang penting dari ini - bisa dikatakan di sini, seni. Juga matematika, dan sains. Mengingat pandangannya tentang profesi, dan seandainya teknologi, yaitu techne , adalah fokus dari profesi, maka ini menangkap ketiga divisi yang telah Anda tunjukkan. Salah satu aspek kunci yang sering dilupakan dalam pembahasan Plato tentang pendidikan adalah aktivitas fisik. Tidaklah cukup untuk melatih pikiran, seseorang harus melatih tubuh. Jadi pembagian sebenarnya bukan hanya tiga cara - tetapi empat.
Ini adalah pertanyaan yang bagus untuk menanyakan aktivitas fisik seperti apa yang dilakukan Leonardo. Dan mungkin refleksi dari matriks budaya / pendidikan kita sendiri yang tidak kita pikirkan untuk menanyakannya - seolah-olah pendidikan jasmani entah bagaimana kehilangan inti dari pendidikan. Penting untuk merenungkan hal ini saat profesi medis menunjukkan epidemi obesitas yang melanda negara-negara makmur.
Di awal abad pertengahan Eropa, sekitar abad ke-6 C, pendidikan liberal menggunakan Plato untuk membangun trivium , tiga bidang retorika, logika dan tata bahasa; ini sebagai persiapan untuk quadrivium , yang terdiri dari aritmatika, geometri, musik, dan astronomi. Ini dibedakan dari praktis - baca keterampilan teknologi - kedokteran dan arsitektur.
Seperti yang bisa dilihat, perbedaan disiplin ilmu didirikan sejak dini. Khususnya, CP Snow, dalam esainya tentang dua budaya seni dan sains bukanlah tentang perbedaan disiplin ilmu seperti itu. Bagaimanapun, bahkan dalam sains ada perbedaan. Misalnya antara matematika dan fisika. Maksudnya adalah bahwa dua bidang besar ini tidak lagi berbicara. Lebih buruk lagi, mereka gagal memahami satu sama lain. Orang mungkin berpikir bahwa di era sebelumnya, peran ini dimainkan oleh filsafat atau teologi - disiplin ilmu pemersatu. Peran ini, setelah perpecahan dengan agama Kristen di Barat tidak dapat lagi dimainkan olehnya - setidaknya dengan cara yang sama. Namun demikian, agar episteme suatu bangsa, bangsa, atau peradaban berkembang, percakapan ini harus dimulai, dan kemudian dipertahankan. Oleh karena itu, mungkin - meskipun saya tidak pernah bekerja di universitas - dan karena itu saya tidak dalam posisi untuk mengatakan, penekanan baru pada multidisiplin / antar-disiplin saat ini.
Peningkatan pengetahuan yang 'bertambah' atau 'eksplosif' telah dicatat oleh banyak pemikir, dengan Simone Weil, misalnya, mengkritik 'penumpukan pengetahuan yang tidak berguna' seolah-olah itu merupakan kemajuan. Da Vinci, masih hidup ketika kebangkitan sains baru saja dimulai dan orang dapat menilai bahwa lukisan terkenal The Vitruvian Man , tentang manusia yang dikelilingi oleh sosok geometris, adalah 'ramalan' tentang sains yang selaras dengan manusia. Sedangkan pada titik puncak C 20, Francis Bacon menjawab dengan lukisan manusia yang diperbudak dan dibuang dalam matriks garis kubik setan: perkembangan 'kemajuan' teknologi daripada membebaskan manusia, telah membuatnya menjadi budak.
Simone Weil, menilai bahwa kritik terhadap agama yang dimulai oleh Marx dan orang-orang sezamannya (dan yang tidak perlu diartikan sebagai penggulingan) harus diiringi atau diganti dengan kritik terhadap teknologi dan sains. Di barat sekuler, dia menganggap ini sebagai pengganti agama sebagai candu baru rakyat.
Ini tidak dapat dilakukan tanpa mensurvei keseluruhan dan merupakan alasan motivasi lain untuk studi antar-disiplin serta multi-disiplin.