Dalam perumpamaan Perjanjian Baru tentang " Orang Samaria yang Baik Hati ," Yesus menceritakan kisah seorang musafir yang dirampok, dipukuli dan ditinggalkan begitu saja di pinggir jalan. Beberapa orang berjalan melewati pria yang telanjang dan terluka, termasuk pendeta dan otoritas Yahudi, tetapi seorang Samaria, orang asing, berhenti. Dia merawat luka korban, membawanya ke sebuah penginapan dan meninggalkan uang pemilik penginapan untuk membayar biaya apapun.
Perumpamaan Orang Samaria yang Baik Hati adalah contoh yang sangat kuat tentang "mengasihi sesamamu" tanpa syarat sehingga banyak rumah sakit dan badan amal sekarang menyandang nama "Orang Samaria". Ada juga " Hukum Samaria yang Baik " yang memberikan perlindungan hukum kepada orang yang memberikan bantuan kepada mereka yang terluka atau dalam bahaya.
Tetapi ketika Yesus pertama kali menceritakan perumpamaan itu 2.000 tahun yang lalu, itu akan diterima dengan sangat berbeda. Bagi komunitas Yahudi abad pertama M, orang Samaria adalah sekte yang najis dan tidak suci. Seorang Samaria yang "baik", pada kenyataannya, tidak akan pernah terpikirkan.
"Ini seperti mengatakan 'Osama bin Laden yang baik,'" kata Terry Giles , seorang profesor teologi di Universitas Gannon di Erie, Pennsylvania. "Akan mengejutkan bagi penonton Yahudi bahwa seorang Samaria adalah pahlawan dari cerita itu."
Yang benar adalah bahwa orang Samaria dan Yahudi memiliki banyak kesamaan. Keduanya adalah orang-orang kuno yang dapat melacak asal-usul mereka kembali ke Israel alkitabiah, "umat pilihan" Tuhan yang dibawa Musa ke Tanah Perjanjian. Baik orang Samaria maupun orang Yahudi menghormati Taurat, lima buku pertama dari Alkitab Ibrani, sebagai firman Allah dan dengan setia mengikuti perintah-perintahnya. Dan mereka berdua telah menderita penganiayaan kejam selama berabad-abad.
Apa yang kebanyakan orang tidak tahu adalah bahwa masih ada komunitas Samaria yang kecil namun berkembang pesat di Tanah Suci, di mana mereka terus mempraktekkan agama dan tradisi Israel mereka yang berbeda. Dan kabar baiknya adalah bahwa permusuhan kuno antara orang Yahudi dan Samaria sebagian besar telah memudar.
Kapan dan Mengapa Orang Samaria dan Yahudi 'Berpisah'
Abood Cohen adalah salah satu dari 830 orang Samaria (perkiraannya) yang saat ini tinggal di Israel dan Tepi Barat, wilayah Palestina. Cohen melakukan tur berbahasa Inggris di komunitas Samarianya di Gunung Gerizim, sebuah situs suci Samaria kuno di dekat kota Nablus, Palestina.
Cohen mengatakan bahwa menurut sejarah Samaria , perpecahan antara orang Yahudi dan orang Samaria terjadi 400 tahun setelah Tuhan memimpin Musa dan orang Israel keluar dari Mesir dan masuk ke tanah perjanjian Kanaan.
"Sekitar 3.200 tahun yang lalu, kami adalah satu bangsa, tetapi kemudian kami terpecah menjadi dua," kata Cohen, "Orang Samaria dan Yahudi."
Perpecahan itu, menurut orang Samaria, berkaitan dengan perebutan lokasi yang benar dari Tabernakel yang memegang Tabut Perjanjian. Dalam Ulangan 12:5 , Tuhan memerintahkan Musa untuk mendirikan tempat ibadah di tempat yang "akan dipilihnya". Orang Samaria percaya bahwa lokasi yang dipilih selalu Gunung Gerizim, tempat yang sama di mana orang Samaria mengatakan bahwa Abraham hampir mengorbankan Ishak, dan di mana Yakub mendapat penglihatannya tentang sebuah tangga yang mencapai langit.
Masalah dimulai, kata orang Samaria, ketika seorang imam besar Israel bernama Eli memberontak dan membawa pengikutnya ke situs lain bernama Shilo. Kemah yang benar tetap ada di Gunung Gerizim, kata orang Samaria, sementara Eli dan para pengikutnya membangun yang baru di Shilo dan kemudian membawanya ke Yerusalem, di mana Salomo membangun Kuilnya yang terkenal.
Kelompok yang memilih Yerusalem sebagai tempat kediaman Allah menjadi orang Yahudi, dan orang-orang yang terus beribadah di Gunung Gerizim menjadi orang Samaria.
Nama "Samaritan" diberikan kepada kelompok tersebut oleh orang luar termasuk sejarawan Yahudi-Romawi Flavius Josephus , yang percaya bahwa orang Samaria berasal dari wilayah geografis yang dikenal sebagai Samaria. Giles mengatakan bahwa nama itu mungkin juga merupakan versi Latin dari Shomrim Ibrani , yang berarti "penjaga" seperti dalam penjaga agama Israel sejati di Gunung Gerizim.
Giles, yang telah menulis beberapa buku tentang orang Samaria, termasuk " The Keepers: An Introduction to the History and Culture of the Samaritans ," mengatakan bahwa sejarawan percaya bahwa perpecahan antara orang Samaria dan orang Yahudi kemungkinan besar terjadi lebih lambat daripada kisah tradisional Samaria. , suatu saat antara abad ketiga dan pertama SM
Taurat dan Keyakinan Samaria
Karena orang Samaria dan Yahudi berasal dari orang yang sama, mereka memiliki banyak kepercayaan dan kebiasaan agama yang sama seperti menjalankan Sabat , hari istirahat mingguan, dan menjaga halal, yang berarti menghindari makanan yang dilarang oleh Tuhan dalam Taurat. Tetapi selama berabad-abad sejak perpecahan mereka, kedua kelompok telah mengembangkan tradisi yang berbeda, sebagian besar didasarkan pada versi Taurat mereka yang berbeda.
Orang Samaria menggunakan versi Taurat yang dikenal sebagai Pentateuch Samaria (Yunani untuk "lima kitab"). Teks Samaria berisi lima buku yang sama dengan "Masoret" atau Taurat Yahudi standar - Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan dan Ulangan - tetapi Cohen mengatakan ada sekitar 6.000 variasi kecil dalam kitab suci Samaria dan sekitar 30 perbedaan utama.
Sebagian besar perbedaan utama itu adalah ayat-ayat yang menguatkan klaim orang Samaria bahwa Gunung Gerizim adalah tempat yang tepat untuk menyembah Tuhan. Misalnya, Pentateukh Samaria berisi versi yang berbeda dari Sepuluh Perintah, hukum dasar yang diturunkan oleh Tuhan kepada Musa di Gunung Sinai.
Dalam Sepuluh Perintah versi Samaria (Keluaran 20 dan Ulangan 5), dua perintah pertama digabungkan dan ada perintah ke-10 yang baru dan terperinci memperjelas bahwa Tuhan memerintahkan Musa dan orang Israel untuk membangun mezbah mereka di Gunung Gerizim ketika mereka memiliki tanah Kanaan.
Cohen menunjukkan bahwa Samaria Pentateuch juga ditulis dalam bentuk kuno bahasa Ibrani, yang oleh para sarjana disebut "Paleo-Ibrani," yang berasal dari abad ke-10 SM dan terlihat sangat berbeda dari huruf Ibrani yang ditemukan dalam teks standar Yahudi.
Yudaisme modern dan tradisi Yahudi sebagian besar dikembangkan selama periode Rabinik yang mengikuti penghancuran Bait Suci Kedua pada tahun 70 M. Selama berabad-abad, orang Samaria mengembangkan interpretasi mereka sendiri tentang perintah-perintah Allah, yang diturunkan melalui garis imam besar yang berkelanjutan. Hasilnya adalah variasi dalam cara orang Samaria dan Yahudi menjalankan perintah yang sama.
Pada Shabbat, misalnya, Cohen mengatakan bahwa orang Samaria dan Yahudi membaca doa yang berbeda dan orang Samaria sujud di tanah ketika mereka berdoa.
"Kami percaya bahwa nenek moyang kami melakukannya selama 3.000 tahun," kata Cohen. "Kami juga memiliki tujuh jam salat di hari Sabat yang tersebar sepanjang hari. Kami bangun dari jam 3 pagi sampai jam 6 pagi setiap hari Sabat dalam hidup kami."
Dan cara orang Samaria dan Yahudi menjaga halal juga berbeda. Orang Yahudi yang menjaga halal biasanya tidak hanya akan menghindari makanan terlarang seperti babi, kerang dan makan susu dan daging dalam makanan yang sama, tetapi mereka hanya akan makan makanan yang berlabel halal.
Untuk orang Samaria, kata Cohen, "Tidak harus ada tulisan 'halal' di atasnya. Jika Taurat mengatakan tidak apa-apa untuk makan, kami makan. Kami hanya bisa makan daging dari dalam komunitas, dari tukang daging Samaria. Jika kami makan di luar komunitas, kami tidak makan daging."
Pada Paskah, Orang Samaria Masih Mengorbankan Domba
Paskah , hari raya yang lahir dari perintah Taurat untuk mengingat dan menceritakan bagaimana Tuhan membawa bangsa Israel keluar dari perbudakan di Mesir, dirayakan oleh orang Yahudi dan orang Samaria. Tetapi orang Samaria melakukan sesuatu yang benar-benar unik pada Paskah — mereka melakukan ritual pengorbanan hewan di Gunung Gerizim.
"Sejauh yang saya ketahui, orang Samaria adalah satu-satunya kelompok agama barat yang masih mempraktekkan pengorbanan hewan," kata Gile. "Upacaranya bisa sangat mengharukan."
Cohen mengatakan bahwa pengorbanan hewan hanya dilakukan selama Paskah dan merupakan bagian dari pesta Paskah komunal. Sehari sebelum pengorbanan, setiap rumah tangga Samaria membuat matzah sendiri , "roti tidak beragi" yang sama yang dimakan orang Israel saat mereka bergegas untuk menghindari murka firaun.
"Anda dapat mencium bau matzot di seluruh lingkungan, saya menyukainya," kata Cohen, menggunakan bentuk jamak dari matzah. "Di seluruh desa, Anda dapat mendengar nyanyian dan mencium aroma masakan matzot . Ini adalah perasaan yang sangat meriah."
Pada malam pengorbanan Paskah, api dinyalakan di selusin lubang yang dalam. Setiap keluarga besar menyediakan satu atau dua ekor domba untuk kurban. Setelah doa khusus oleh imam besar, domba disembelih dengan hati-hati sesuai dengan spesifikasi Taurat (tidak ada tulang yang patah), ditempatkan di atas ludah dan dipanggang perlahan selama tiga jam di atas bara yang menyala.
"Baunya luar biasa," kata Cohen. "Kami makan daging dari domba dengan roti tidak beragi dan bumbu pahit di tengah malam. Persis seperti yang dikatakan Taurat kepada kami. Kami senang, kami melantunkan doa, dan itu benar-benar indah."
Selama liburan seperti Paskah, orang Samaria mengenakan jubah putih dan topi merah yang menyerupai fez Turki. Hampir setiap hari, orang Samaria berpakaian seperti orang lain.
Orang Samaria sebagai 'Jembatan Perdamaian' dalam Konflik Palestina-Israel
Komunitas Samaria di Tanah Suci pernah berjumlah sekitar 1,5 juta orang, tetapi penganiayaan selama berabad-abad dan konversi paksa oleh penjajah Muslim dan Kristen mengurangi komunitas menjadi kurang dari 150 orang pada tahun 1919. Cohen mengatakan bahwa ketika seorang sarjana Amerika bertemu dengan sekelompok kecil orang Samaria ini seabad yang lalu, dia membandingkannya dengan menemukan mammoth berbulu yang hidup, sesuatu yang dianggap sudah lama punah.
Setelah Negara Israel didirikan pada tahun 1948, pemerintah menyisihkan tanah untuk komunitas Samaria di Holon, pinggiran kota Tel Aviv. Komunitas Samaria di Gunung Gerizim, tempat Cohen tinggal, telah berpindah tangan berkali-kali, tetapi sekarang menjadi bagian dari Tepi Barat dan diperintah oleh Otoritas Nasional Palestina.
Cohen mengatakan bahwa orang Samaria memiliki perspektif unik tentang konflik Palestina-Israel sebagai bukan Yahudi atau Arab, tetapi sesuatu di antaranya.
"Kami yang tinggal di Gunung Gerizim memiliki tiga paspor: Israel, Palestina, dan Yordania," kata Cohen. "Kami berbicara bahasa Ibrani dan Arab dan memiliki teman dari kedua belah pihak. Kami dapat melakukan perjalanan cukup banyak di mana saja di Tanah Suci dan kami dapat melihat perjuangan dan keberhasilan kedua negara."
Cohen mengatakan bahwa dia dan orang Samarianya, orang-orang yang hampir musnah seabad yang lalu, mencoba menjadi "jembatan perdamaian" antara tetangga mereka yang bertikai. Cohen bahkan membuat podcast dengan beberapa temannya bernama Open Peace untuk membantu menemukan titik temu dan menunjukkan bahwa "koeksistensi itu mungkin."
Sekarang Itu Keren
Pada tahun 2018, seorang pembuat film Prancis bernama Julien Menanteau membuat film dokumenter pendek berjudul " Samaritan " yang mengikuti Cohen dan teman-temannya saat mereka menavigasi kehidupan sebagai orang Samaria di Tepi Barat. Ini termasuk adegan besar yang menunjukkan pengorbanan Paskah.
