Mengapa nenek Khushwant Singh menganggap musik sebagai 'monopoli pelacur dan pengemis dan tidak dimaksudkan untuk orang yang lemah lembut'?
Dalam cerita The Portrait of a Lady , yang ditulis oleh Khushwant Singh , ada kalimat yang tidak dapat saya pahami dengan baik (ditandai dengan tebal di kutipan berikut):
Suatu hari saya mengumumkan bahwa kami diberi pelajaran musik. Dia sangat terganggu. Baginya musik memiliki asosiasi yang tidak senonoh. Itu adalah monopoli pelacur dan pengemis dan tidak dimaksudkan untuk orang biasa.
Saat pertama kali membaca kalimat ini, saya tidak mengerti arti dari kata cabul dan pelacur .
Ketika saya mencari arti kata cabul, saya banyak menemukan arti yang berhubungan dengan hal-hal seksual, seperti ini :
cabul
kata sifat • tidak setuju
(perilaku, ucapan, pakaian, dll.) seksual dengan cara yang jelas dan kasar:
- Abaikan dia - dia sedang cabul.
- saran yang tidak senonoh
Apa hubungan musik dengan seks atau hal-hal seksual?
Lalu aku mencari arti dari pelacur. Arti pelacur adalah pelacur wanita.
Mengapa nenek menganggap musik sebagai monopoli pelacur dan pengemis?
Apa yang nenek maksud dengan orang yang lemah lembut?
Siapapun yang tertarik untuk membaca ceritanya dapat membacanya di sini .
Jawaban
Kata kuncinya di sini adalah devadasi .
Devadasis adalah artis wanita yang melayani dewa ketua sebuah kuil. Hingga pemerintahan Inggris, kuil adalah pusat ekonomi dan sosial penting di setiap desa dan kota di India, dan devadasis dijunjung tinggi. Mereka tidak menikah karena mereka dianggap menikah dengan Tuhan dalam bentuk yang Dia pegang di bait suci. Selain mengurus tugas kuil, mereka juga akan menampilkan musik dan tarian untuk "suami" mereka, dewa di kuil. Dengan demikian, mereka memegang tempat penting dalam melestarikan dan mengusung tradisi musik dan tarian klasik India.
Selama pemerintahan Inggris, devadasis secara sistematis dijauhi dengan menyamakan mereka dengan pelacur. Persepsi publik tentang devadasis berhasil diubah oleh penjajah, dan rata-rata orang percaya bahwa kata devadasi adalah sinonim untuk orang yang bermoral rendah, yang bernyanyi dan menari untuk kesenangan orang lain dan demi uang. . Sekarang, pura tidak lagi dianggap sebagai pusat ekonomi atau sosial, dan lembaga devadasi punah. Devadasi terakhir, terkait dengan kuil Puri Jagannath di Odisha, meninggal beberapa tahun lalu pada tahun 2015.
Nenek Khushwant Singh menganggap musik dan tarian sebagai sesuatu yang dipraktikkan hanya oleh devadasis, jadi dia mengaitkannya dengan "pelacur", dan juga "pengemis" karena merupakan pemandangan umum (bahkan hingga hari ini) untuk melihat orang-orang di India mengemis di jalanan - dan di kompartemen kereta kelas dua, khususnya - dengan menyanyikan lagu kebaktian atau lagu populer lainnya. " Gentlefolk " mengacu pada orang-orang yang memiliki pendidikan yang baik atau moral.
Yang pasti, tujuan di balik musik memengaruhi asosiasi ini di benak nenek. Lagu-lagu tradisional akan dinyanyikan di kuil-kuil, ini memang benar, tetapi musik devosional seperti itu akan dinyanyikan atau dinyanyikan untuk Tuhan, dan mungkin dalam kelompok. Jadi, nenek tidak menentang semua musik; misalnya, dia bersenandung beberapa doa sebagai bagian dari rutinitas paginya:
Dia biasa membangunkan saya di pagi hari dan membuat saya siap untuk sekolah. Dia mengucapkan doa paginya dengan nyanyian yang monoton sementara dia mandi dan mendandani saya dengan harapan saya mau mendengarkan dan menghafalnya; Saya mendengarkan karena saya menyukai suaranya tetapi tidak pernah mempelajarinya.
Ketika sekolah penulis melekat pada kuil, beberapa pelajaran melibatkan pembelajaran doa pagi, yang juga diucapkan atau dinyanyikan:
Nenek saya selalu pergi ke sekolah dengan saya karena sekolah itu terhubung dengan kuil. Pastor itu mengajari kami alfabet dan doa pagi. Sementara anak-anak duduk berbaris di kedua sisi beranda sambil menyanyikan alfabet atau berdoa dalam paduan suara, Nenek duduk di dalam membaca tulisan suci.
Tapi, bernyanyi secara pribadi untuk penonton - itu akan menjadi larangan yang ketat.
Insiden dengan pelajaran musik terjadi setelah "titik balik" dalam hubungan penulis dengan neneknya, yang terjadi ketika mereka pindah ke kota dan penulis tersebut terdaftar di sekolah bahasa Inggris. Pelajaran dan tradisi yang diajarkan di sekolah bahasa Inggris pada umumnya asing bagi nenek dan membuat dia tidak nyaman:
Saya akan menceritakan kata-kata bahasa Inggrisnya dan hal-hal kecil tentang sains dan pembelajaran barat, hukum gravitasi, Prinsip Archimedes, dunia yang bulat, dll. Ini membuatnya tidak bahagia. Dia tidak bisa membantu saya dengan pelajaran saya. Dia tidak percaya pada hal-hal yang mereka ajarkan di sekolah bahasa Inggris dan tertekan karena tidak ada pengajaran tentang Tuhan dan kitab suci.
Berikut ini adalah deskripsi pelajaran musik yang dikutip dalam pertanyaan tersebut. Jadi, masalah nenek dengan pelajaran musik harus dilihat dalam konteks ketidaknyamanannya dengan pelajaran dan tradisi asing yang diajarkan di sekolah bahasa Inggris. Misalnya, dapat juga dipastikan bahwa musik yang diajarkan penulis di sekolah bahasa Inggris sangat berbeda dengan doa tradisional yang diketahui neneknya.
Jadi, disonansi kognitifnya , jika Anda mau, mengikuti "titik balik" akan meningkatkan kecenderungannya untuk mengasosiasikan pelajaran musik semacam itu dengan aktivitas terkait musik "tidak pantas" lainnya yang dia ketahui, yaitu devadasis.