Siapakah "mereka" dalam Yohanes 8:33?
Dalam Yohanes 8: 2 Yesus datang ke halaman Bait Suci dan mulai mengajar:
Pagi-pagi sekali dia datang lagi ke kuil. Semua orang mendatanginya, dan dia duduk dan mengajar mereka. (8: 2 ESV)
Banyak orang datang kepada Yesus untuk mendengar dia berbicara. Tapi kemudian beberapa pemimpin Yahudi juga datang dengan motif tersembunyi. Para ahli Taurat dan orang Farisi ingin menjebak Yesus dengan pertanyaan yang sulit:
Para ahli Taurat dan orang Farisi membawa seorang wanita ... Sekarang dalam Hukum, Musa memerintahkan kami untuk merajam wanita seperti itu. Jadi apa yang kamu katakan? " 6 Ini mereka katakan untuk mengujinya, bahwa mereka mungkin memiliki beberapa tuntutan untuk diajukan terhadapnya. (8: 3-6)
Setelah ceritanya terputus, kita membaca:
Sekali lagi Yesus berbicara kepada mereka , berkata, “Akulah terang dunia. Siapa pun yang mengikuti saya tidak akan berjalan dalam kegelapan, tetapi akan memiliki terang kehidupan. " 13 Orang Farisi berkata kepadanya, “Kamu memberikan kesaksian tentang dirimu sendiri; kesaksian Anda tidak benar. ” (8: 12-13)
Yesus sedang berbicara kepada "mereka" yang pastinya adalah seluruh orang banyak. Orang-orang Farisi yang berdiri dekat dengan Yesus menyerangnya lagi. Ayat-ayat berikut (14-19) adalah perselisihan antara orang-orang Farisi dan Yesus. Setelah komentar penulis oleh Yohanes, Yesus melanjutkan diskusi dengan orang Farisi:
Jadi dia berkata kepada mereka lagi, “Aku akan pergi, dan kamu akan mencari aku, dan kamu akan mati dalam dosamu. Ke mana saya pergi, Anda tidak bisa datang. " 22 Lalu orang Yahudi berkata, "Apakah dia akan bunuh diri, karena dia berkata, 'Ke mana saya pergi, kamu tidak bisa datang'?" 23 Dia berkata kepada mereka, “Kamu dari bawah; Saya dari atas. Anda dari dunia ini; Saya bukan dari dunia ini. 24 Aku berkata kepadamu bahwa kamu akan mati dalam dosa-dosamu, karena kecuali jika kamu percaya bahwa aku adalah dia, kamu akan mati dalam dosa-dosamu. " (8: 21-24)
"Mereka" di sini pasti orang-orang Farisi yang menentang dan tidak percaya, karena semua ini adalah perselisihan sengit antara mereka dan Yesus.
Setelah bagian dari perselisihan ini, John memberikan komentar tentang orang-orang biasa yang telah mendengarkan:
Saat dia mengatakan hal-hal ini, banyak yang percaya padanya. (8:30)
"Banyak" di sini hampir tidak mungkin orang Farisi, tetapi banyak dari orang-orang biasa. Yesus melanjutkan, kali ini berbicara kepada orang-orang yang percaya ini:
Jadi Yesus berkata kepada orang-orang Yahudi yang telah mempercayainya, "Jika kamu tinggal dalam firman-Ku, kamu benar-benar murid-Ku, 32 dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran akan memerdekakanmu." (8: 31-32)
Cukup sering kata "Yahudi" dalam Yohanes merujuk pada para pemimpin Yahudi yang bermusuhan, tetapi tidak di sini, seperti yang dijelaskan oleh klausa relatif "yang percaya". Yesus mendorong mereka untuk terus mengikuti dia, mendengarkan kata-katanya dan menaatinya. Kemudian kita membaca di ayat 33:
Mereka menjawabnya, “Kami adalah keturunan Abraham dan tidak pernah diperbudak siapapun. Bagaimana Anda bisa berkata, 'Kamu akan menjadi bebas'? (8:33)
Siapa mereka"? Apakah orang-orang yang baru saja mendengar Yesus berkata kepada mereka "kebenaran akan memerdekakanmu," atau apakah orang Farisi yang melompat masuk dan menanggapi kata-kata yang tidak diucapkan kepada mereka?
Jawaban
Ahli Taurat dan Farisi
Yohanes 8: 3 Dan para ahli Taurat dan orang Farisi membawakan kepadanya seorang wanita yang berzina; dan ketika mereka menempatkannya di tengah-tengah,
Sebenarnya bagian pertama yang saya rekomendasikan kepada Anda, adalah menggunakan Alkitab King James. Edisi ESV diubah oleh Wescott dan Hort. Banyak ayat Alkitab dari perjanjian lama dan baru telah diubah sepenuhnya.
Rasul mengacu pada dua kelompok dalam narasi tersebut. Orang-orang dan Yahudi. (Sebenarnya semua orang Yahudi, tetapi rasul, pisahkan satu kelompok dari yang lain dengan menulis Orang-orang dan Yahudi) Orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat disebut oleh orang-orang Yahudi.
Sebenarnya saudara, bukan untuk seorang pria yang percaya itu berarti dia adalah seorang pilihan. Lihat 1 Korintus 15: 1-2
1 Selain itu, saudara-saudara, aku menyatakan kepadamu Injil yang telah aku khotbahkan kepadamu, yang juga telah kamu terima, dan di mana kamu berdiri;
2 Dengan itu juga kamu diselamatkan, jika kamu mengingat apa yang Aku khotbahkan kepadamu, kecuali kamu percaya sia-sia.
Ini adalah perselisihan panjang antara Yesus dan "Yahudi" yang bermusuhan. Izinkan saya mengutip lebih banyak:
34 Yesus menjawab, “Benar-benar kuberitahukan kepadamu, setiap orang yang berdosa adalah budak dosa. 35 Sekarang seorang budak tidak memiliki tempat tetap dalam keluarga, tetapi seorang anak menjadi miliknya selamanya. 36 Jadi jika Anak memerdekakan kamu, kamu benar-benar akan merdeka. 37 Saya tahu bahwa Anda adalah keturunan Abraham. Namun Anda mencari cara untuk membunuh saya, karena Anda tidak memiliki ruang untuk kata-kata saya. "
Apakah Yesus masih berbicara kepada orang-orang Yahudi yang telah mempercayainya dan mengulangi pernyataan tentang pembebasan? Atau apakah dia sedang berbicara dengan orang Farisi yang tidak percaya padanya? Yesus membuat perbedaan antara budak dosa dan anak laki-laki dalam keluarga. Orang-orang Farisi yang tidak percaya adalah budak dosa, tetapi mereka yang percaya kepada Yesus menjadi anak-anak Tuhan dalam kerajaannya. Tapi tawaran itu juga berlaku untuk orang Farisi. JIKA mereka mengizinkan Yesus untuk membebaskan mereka, mereka juga akan bebas. Tapi mereka siap membunuhnya daripada percaya padanya.
Dialog berlanjut beberapa saat kemudian:
44 Kamu milik ayahmu, iblis, dan kamu ingin menuruti keinginan ayahmu. Dia adalah seorang pembunuh sejak awal, tidak memegang kebenaran, karena tidak ada kebenaran dalam dirinya. Ketika dia berbohong, dia berbicara dalam bahasa aslinya, karena dia adalah pendusta dan bapak segala dusta. 45 Namun karena saya mengatakan yang sebenarnya, Anda tidak percaya saya !
Menjadi semakin jelas bahwa Yesus tidak dapat berbicara dengan orang-orang Yahudi yang percaya kepadanya, jadi apa yang terjadi?
Ketika kita mempelajari Injil Yohanes, seringkali kita akan menemukan konflik antara Yesus dan "orang Yahudi" (yaitu, para pemimpin Yahudi, terutama orang Farisi, memusuhi Yesus). Konflik ini tumbuh dalam intensitas ketika kisah Injil terungkap.
Dalam pasal 8, Yesus sedang mengajar di halaman Bait Suci (ayat 2). Ketika dia mengajar di sini, dia akan selalu dikelilingi oleh sekelompok kecil orang Farisi yang bermusuhan dan sekelompok besar orang biasa yang lebih positif. Sekarang, dalam cerita Yunani, partisipan utama dalam cerita disebut dengan kata ganti. Ini berbeda dengan bahasa Inggris.
Kami yang bekerja dalam terjemahan Bilble akrab dengan fakta ini. Saat menerjemahkan dari bahasa Yunani, kami sering kali perlu mengklarifikasi peserta dengan menggunakan nama atau judul daripada kata ganti. Saat menerjemahkan dari bahasa Ibrani justru sebaliknya. Bahasa Ibrani menggunakan nama dengan kata ganti yang natural dalam bahasa Inggris. Sebagai contoh, izinkan saya membandingkan KJV dan NLT untuk Markus 9: 19-21:
Dia menjawabnya, dan berkata, hai generasi yang tidak beriman, berapa lama aku akan bersamamu? berapa lama aku akan menderita padamu? bawa dia padaku. (KJV)
Yesus berkata kepada mereka, “Kamu orang yang tidak beriman! Berapa lama aku harus bersamamu Berapa lama aku harus bersamamu? Bawa anak itu padaku. " (NLT)
Dan mereka membawa dia kepada dia : dan ketika ia melihat dia , segera roh tara dia ; dan dia jatuh ke tanah, dan berkubang berbusa. (KJV)
Jadi mereka membawa anak itu . Tetapi ketika roh jahat melihat Yesus , itu membuat anak itu mengalami kejang yang hebat, dan dia jatuh ke tanah, menggeliat dan mulutnya berbusa. (NLT)
Dan dia bertanya kepada ayahnya, Sudah berapa lama sejak hal ini terjadi padanya? Dan dia berkata, Tentang seorang anak. (KJV)
“Sudah berapa lama ini terjadi?” Yesus bertanya pada ayah anak laki-laki itu . Dia menjawab, “Sejak dia masih kecil. (NLT)
Peserta utama dalam Yohanes pasal 8 dan dua pasal berikutnya adalah Yesus di satu sisi dan orang Farisi yang tidak percaya di sisi lain. Sebuah kelompok kecil di latar belakang adalah kerumunan orang biasa. Pikirkan panggung teater, di mana Yesus dan orang-orang Farisi berada di depan berdebat dan beberapa orang lain diam di latar belakang, tetapi mendengarkan. Pada titik tertentu, Yesus memutuskan untuk berbicara kepada orang-orang di latar belakang. Dia tahu secara supernatural bahwa banyak di antara kerumunan percaya padanya berbeda dengan lawan-lawannya. Para penentang tidak mengerti dan mengira kata-kata Yesus ditujukan kepada mereka. Mereka selalu siap untuk menyerang apapun yang Yesus katakan.
Mari kita coba mengidentifikasi peserta:
30 Ketika dia mengatakan hal-hal ini, banyak orang percaya kepadanya. 31 Jadi Yesus berkata kepada orang-orang Yahudi yang telah percaya kepadanya, "Jika kamu tinggal dalam firman-Ku, kamu benar-benar murid-Ku, 32 dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran akan memerdekakan kamu." 33 Mereka menjawab dia, “Kami adalah keturunan Abraham dan tidak pernah diperbudak siapapun. Bagaimana Anda bisa berkata, 'Kamu akan menjadi bebas'? "
Kata ganti "dia" dalam Yohanes 8:30 mengacu pada Yesus. Dalam ay 31 Yesus tidak lagi berbicara dengan "orang Yahudi" (orang Farisi yang bermusuhan), tetapi kepada orang-orang Yahudi yang telah percaya padanya di antara orang banyak. Kata ganti "mereka" dalam ay 33 mengacu pada orang-orang Farisi yang bermusuhan, karena mereka adalah peserta utama. Ayat 30-31 adalah tanda kurung dalam cerita yang merupakan konflik antara Yesus dan "orang Yahudi". Jika John ingin kita memikirkan orang-orang Yahudi yang percaya, dia akan perlu mengatakan "Mereka (orang Yahudi) yang percaya menjawab ..." Ketika dia mengatakan "Mereka menjawab", itu berarti dia kembali ke peserta utama dalam dialog panjang
Jadi, jika seseorang memahami cara kerja bahasa Yunani, masalahnya terpecahkan. Ceritanya sekarang masuk akal.
Namun sangat disayangkan bahwa semua terjemahan bahasa Inggris bersifat literal dan tidak jelas serta memberikan kesan yang salah. Bahkan kebanyakan komentator tidak mengerti apa yang sedang terjadi. Saya menemukan satu komentar yang mengatakan: “Mereka menjawab dia, Kami adalah keturunan Abraham, dan tidak pernah terikat pada siapa pun, - Siapa yang mengatakan ini? Tidak pasti kelas yang baru saja dibicarakan dimenangkan oleh firman ilahi-Nya, dan didesak untuk melanjutkannya. Kebanyakan penafsir tampaknya berpikir demikian; tetapi sulit untuk menganggap perkataan yang merengek seperti itu kepada murid-murid yang baru diperoleh. "
Pendahuluan dari "mereka" cukup jelas - perhatikan urutannya dalam Yohanes 8: 30-33:
30 Ketika Yesus mengatakan hal-hal ini, banyak orang percaya kepada-Nya. 31 Jadi Dia berkata kepada orang - orang Yahudi yang telah percaya kepada-Nya , “Jika kamu melanjutkan firman-Ku, kamu benar-benar murid-Ku. 32 Kemudian Anda akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan Anda gratis.”
33 “ Kami adalah keturunan Abraham,” jawab mereka . “ Kami tidak pernah menjadi budak siapa pun. Bagaimana Anda bisa mengatakan kami akan dibebaskan? ”
Yesus sedang melakukan dialog dengan sekelompok " Yahudi yang percaya kepada-Nya ". Yesus juga mencoba untuk menantang iman mereka dengan menguji komitmen dan ketulusan mereka. Yesus menginginkan pengikut yang benar-benar berkomitmen pada Kerajaan Surga.
Ada preseden untuk ini hanya dua bab sebelumnya. Dalam Yohanes 6:59, 60, 66
59 Yesus mengatakan ini saat mengajar di sinagoga di Kapernaum. 60 Saat mendengarnya, banyak murid-Nya berkata, “Ini adalah ajaran yang sulit. Siapa yang bisa menerimanya? ” ...
66 Sejak saat itu banyak murid-Nya berbalik dan tidak lagi berjalan bersama-Nya.
Tampaknya dalam Yohanes 8, banyak orang yang telah percaya kepada Yesus, sekali lagi, berhenti melakukannya setelah diskusi ini, karena banyak yang mengambil batu untuk melempari dia dengan batu (Yohanes 8:59).