Sumber kuno untuk mitos penciptaan mawar merah oleh Venus?

Aug 18 2020

Saya mengajukan pertanyaan Literature SE beberapa hari yang lalu, mencoba memahami beberapa referensi dalam puisi Inggris oleh William Drummond dari Hawthornden. Satu bagian dari puisi itu menggambarkan pengumpulan Venus / Aphrodite 'bunga-bunga indah / Yang mana dari darahnya yang lahir' . Beberapa Googling (misalnya, situs web ini ) menyarankan bahwa 'bunga-bunga indah' ini adalah mawar merah : tampaknya, ada mitos kuno di mana Venus menusuk dirinya sendiri di semak mawar putih dan mengeluarkan darah di kelopaknya , sehingga menciptakan mawar merah.

Tak satu pun dari Googling di atas mengarahkan saya ke sumber kuno. Website saya sebutkan, misalnya, menyatakan bahwa mitos merupakan episode dalam narasi Venus dan Adonis, tapi tidak Shakespeare Venus dan Adonis , maupun bagian tentang Kitab X dari Ovid Metamorphoses yang inspirasi sastra utama Shakespeare, membuat penyebutan saya t. Apakah ada sumber kuno untuk mitos ini? Atau apakah itu penemuan Renaisans?

Jawaban

3 Adinkra Aug 19 2020 at 06:58

Kompilasi Abad Pertengahan yang mereferensikan karya yang lebih tua dan berpotensi kuno memang menyebutkan cerita tersebut.

Ini diriwayatkan di Ch. II dari bagian "Διηγηματα" dari "Apendiks: Narrationum ," pada hal. 359 dari buku Anton Westermann tahun 1843 Mythographoi: Scriptores poeticae historiae graeci .

Dikutip sebagai sumber di sini adalah Progymnasmata 2, oleh Aphthonius dari Antiokhia (sekitar abad ke-4 M), serta komentar atas karya yang sama oleh John Doxopatres (abad ke-11 M).

Kisah ini juga muncul di Geoponika [ Geoponica ], "Pengejaran Pertanian", yang digambarkan Wikipedia sebagai "kumpulan dua puluh buku tentang pengetahuan pertanian, yang dikumpulkan selama abad ke-10 di Konstantinopel untuk kaisar Bizantium Constantine VII Porphyrogenitus."

Menurut bagian yang relevan daripadanya, yaitu Buku 11, Bab 17, berjudul "Tentang Mawar",

Biarkan dia yang mengagumi keindahan mawar, merenungkan luka Aphrodite, kata mereka; karena sang dewi memang mencintai Adonis, dan Ares di sisi lain mencintainya: tetapi Ares karena kecemburuan membunuh Adonis, mengira bahwa kematian Adonis akan mengakhiri kasih sayangnya padanya; tetapi sang dewi, setelah memahami apa yang telah dilakukan, cepat-cepat membalas dendam; dan terburu-buru melemparkan dirinya ke atas mawar, ketika tanpa sandalnya, dia terluka oleh duri mawar di telapak kakinya; dan mawar, yang sebelumnya putih, dari darah Aphrodite, berubah menjadi warna yang sekarang terlihat, dan menjadi merah dan harum. Tetapi yang lain mengatakan bahwa, ketika para dewa berpesta di atas, dan di sana berdiri sejumlah besar nektar, Eros memimpin tarian, dan dengan sayapnya menghantam dasar mangkuk dan membaliknya, dan bahwa nektar yang dituangkan ke tanah membuat mawar dengan warna merah.

Pada p. 226 (Catatan kaki 3) dari Vol. 1 dari bukunya tahun 1914 The Golden Bough , James George Frazer mengutip komentar John Tzetzes tentang Alexandra 831 karya Lycophron sebagai sumber mitos tersebut, tetapi saya telah berjuang untuk menemukan penyebutan eksplisit tentang hal semacam itu di dalamnya, di luar referensi ke Muses yang menangis untuk Adonis setelah kematiannya.

Alexandra adalah puisi yang sangat samar yang pada dasarnya dinarasikan dalam teka-teki, jadi mungkin saja saya tidak mengerti, bahkan dengan komentar Tzetzes. Jika Lycophron benar-benar menyinggung cerita di Alexandra , ini pasti akan menjadi sumber utama kuno yang tidak diragukan lagi, beberapa abad lebih tua dari kompilasi yang disebutkan di atas.

Juga kuno tetapi beberapa saat kemudian dari Lycophron, Bion's Epitaph of Adonis (biasanya disebut dalam bahasa Inggris juga sebagai Lament for Adonis ) menceritakan versi cerita yang sedikit berbeda, di mana Aphrodite memotong dirinya sendiri di duri saat dia bergegas melalui hutan dalam perjalanan ke Adonis yang tumbang, namun pada akhirnya darah Adonis yang berubah menjadi mawar. Aphrodite pada gilirannya meneteskan air mata untuk setiap tetes darahnya, dan air mata ini berubah menjadi bunga angin (anemon).

4 Codosaur Aug 18 2020 at 15:37

Menurut Anacreon , mawar putih muncul di buih laut di sekitar cangkang kelahiran Aphrodite. Kisah kelahiran Aphrodite pertama kali dicatat dalam Theogony Hesod . Kita semua tahu kisah ini dari lukisan klasik, tetapi yang mungkin kurang diketahui adalah bahwa Aphrodite bukanlah satu-satunya yang lahir dari alat kelamin Ouranos di laut oleh putranya, dan Aphrodite bukan satu-satunya namanya:

Kemudian anak laki-laki dari penyergapannya mengulurkan tangan kirinya dan di tangan kanannya mengambil sabit besar panjang dengan gigi bergerigi, dan dengan cepat memotong anggota ayahnya sendiri dan membuangnya agar tertinggal di belakangnya. Dan tidak sia-sia mereka jatuh dari tangannya; karena semua tetesan darah yang memancar keluar Bumi yang diterima, dan saat musim berlalu, dia menelanjangi Erinyes yang kuat dan Raksasa besar dengan baju besi berkilauan, memegang tombak panjang di tangan mereka dan para Nimfa yang mereka panggil Meliae di seluruh bumi tak berbatas . Dan segera setelah dia memotong anggota-anggota dengan batu api dan melemparkan mereka dari daratan ke laut yang bergelombang, mereka tersapu untuk waktu yang lama: dan busa putih menyebar di sekeliling mereka dari daging yang abadi, dan di dalamnya ada tumbuh seorang gadis. Mula-mula dia mendekati Cythera yang suci , dan dari sana, setelah itu, dia datang ke laut-pegunungan Siprus , dan muncullah seorang dewi yang mengerikan dan cantik, dan rumput tumbuh di sekelilingnya di bawah kakinya yang indah. Para dewa dan orang-orangnya memanggil Aphrodite , dan dewi yang lahir berbusa dan Cytherea yang bermahkota kaya , karena dia tumbuh di tengah buih, dan Cytherea karena dia mencapai Cythera, dan Cyprogenes karena dia lahir di Siprus bergelombang, dan Philommedes karena muncul dari anggota . Dan bersamanya pergi Eros , dan Keinginan yang indah mengikutinya saat kelahirannya pada awalnya dan saat dia pergi ke pertemuan para dewa. Kehormatan ini dia miliki sejak awal, dan ini adalah bagian yang diberikan kepadanya di antara para pria dan dewa yang abadi, - bisikan para gadis dan senyuman dan tipu daya dengan kegembiraan dan cinta dan keanggunan yang manis. - Hesod -Theogones

Beberapa Nimfa dalam ayat-ayat ini juga dikaitkan dengan bunga, dan mawar pada khususnya. Simbol Aphrodite selalu termasuk laut, cangkang keong, dan mawar. Bunga mawar dan myrtle sama-sama sakral bagi Aphrodite.

Mengenai kisah "darah dan mawar" yang Anda sebutkan, mitos Aphrodite dan Adonis ini mungkin berasal dari legenda Sumeria kuno tentang Inanna dan Dumuzid . Nama Yunani Ἄδωνις (Adōnis) berasal dari kata Kanaan ʼadōn , yang berarti "tuan". Ada dua versi prinsip dari cerita ini, dan karya Ovid tidak menyebutkan versi dengan mawar dan darah. Saya hanya dapat menemukan link ke studi yang seharusnya berisi teks ini, tetapi bukan yang asli: