4장: 종교 바이러스: 우리가 신을 믿는 이유

Jan 04 2023

이것은 Craig A. James의 The Religion Virus: Why We Believe in God의 무료 온라인 버전입니다.

4장: 종교의 성장

막간: 남침례교

나는 내 종교를 말하지도 않았고 다른 사람의 종교를 면밀히 조사하지도 않았습니다. 나는 개종시키려고 시도한 적도 없고 다른 사람의 신조를 바꾸려 한 적도 없습니다. 나는 다른 사람들의 종교를 그들의 삶으로 판단했습니다. 왜냐하면 우리의 종교를 읽어야 하는 것은 우리의 말이 아니라 우리의 삶이기 때문입니다. 같은 기준으로 세상이 나를 판단해야 합니다.
- 토머스 제퍼슨

나는 그리스도의 교회에 다니는 한 가족과 몇 년 동안 깊이 관계를 맺을 기회를 가졌습니다. 미국 교회에 익숙하지 않은 사람들에게 그리스도의 교회는 남침례교회의 분파이지만 주류 남침례교에서도 보수적인 것으로 간주됩니다. 남침례교는 거의 모든 다른 교회들에 의해 매우 보수적인 것으로 간주되기 때문에 이것은 상당한 것입니다.

내가 Ruth와 William(가명 아님)이라고 부를 이 가족의 우두머리는 미국의 "Bible Belt" 중심부에 있는 작은 마을 출신이었습니다. 나는 Ruth와 William, 특히 Ruth를 좋아했습니다. 왜냐하면 그녀의 교회에 있는 다른 많은 사람들과 달리 그녀는 종교에 대해 이야기하는 것을 좋아했고 제 질문에 기꺼이 대답해 주었기 때문입니다.

Ruth를 만난 지 얼마 지나지 않아 나는 그녀를 조금 재촉하지 않을 수 없었습니다. “Ruth,” 내가 물었다. “제가 이해하지 못하는 것이 있습니다. 그리스도의 교회는 내가 끝없는 고문과 고통을 견디기 위해 지옥에 갈 것이라고 말합니다. 하지만 루스, 나는 좋은 사람이야. 나는 일하러 가고, 세 자녀를 키우고, 정직하고, 지역 사회에 봉사합니다. 요컨대, 나는 교회에 속하지 않고 그리스도의 교회에서 내가 해야 한다고 말하는 모든 것을 합니다. 내가 당신의 특정한 성경 해석을 받아들이지 않는다는 이유만으로 하나님께서 나 같은 선한 사람을 그런 공포로 정죄하실 수 있습니까?”

이것은 정말로 Ruth를 그 자리에 두었습니다. 많은 남침례교도들처럼, 루스는 그녀에게 잘못된 것처럼 보이는 많은 것들을 배웠습니다. 그러나 침례교 문화는 순응에 대한 거의 저항할 수 없는 힘을 가지고 있으며, 그리스도 교회의 성경 해석에 의문을 제기하는 사람들은 공동체로부터 즉각적이고 가혹한 질책을 받습니다. 그러나... 나는 그녀가 두려움 없이 솔직하게 이야기할 수 있는 사람이었습니다.

Ruth는 이것에 대해 잠시 생각했습니다. 마지막으로 그녀는 조용한 목소리로 “음, 당신은 당신의 믿음으로 판단될 것이고 나는 나의 믿음으로 판단될 것입니다.”라고 말했습니다.

나는 이것이 태어나고 자란 침례교도이고, 평생 매주 일요일 교회에 가고, 그리스도 교회의 가르침 외에는 어떤 종교나 철학도 공부한 적이 없는 한 여성의 놀라운 의견이라고 생각했습니다.

그러나 몇 년 후 Ruth와 William이 고결한 삶을 살았음에도 불구하고 지옥에 갈 것이라고 생각했다는 사실을 알게 되었을 때 저는 슬펐습니다. 이유? 그들의 성인 자녀는 그리스도의 교회를 거부했기 때문에 그리스도의 교회에 따르면 예수님은 룻과 윌리엄을 하나님의 영광을 받을 자격이 없는 대죄인으로 여겼습니다. 그들도 나처럼 아이들을 열린 마음과 호기심으로 키운 죄 때문에 지옥의 영원한 불과 잔인한 고문으로 향하고 있는 것 같습니다.

종교의 성장

보복: 아브라함이 예수께

종교인들과 그들의 양 떼에서 그들이 유일한 종교인이라고 주장하는 것보다 더 충격적인 것은 없습니다.
— 장 게헨노

예수가 태어날 무렵에는 다신교가 여전히 널리 퍼져 있었지만 일신교는 유대인들 사이에 확고한 기반을 가지고 있었습니다. 소수의 견해였음에도 불구하고, 야훼 밈은 야훼를 실행 가능한 일신론적 신으로 만드는 모든 중요한 특징을 진화시켰습니다. 간단히 검토해 보겠습니다.

야훼는 더 이상 전문적인 전쟁의 신이 아니었습니다. 이제 그는 모든 기도에 응답할 수 있었습니다.
단순히 충성을 요구하는 대신 이제 그는 자신이 유일한 신이라고 주장했습니다. 그는 다른 신들에 대한 질투를 떨쳐버렸고, 그 대신 단순히 그들의 존재를 부인했습니다. 유일한 신이라는 야훼의 주장은 단순한 질투보다 훨씬 더 정교한 밈이었다.
그는 다른 종교를 적극적으로 파괴하기 시작했습니다. 그는 유대인들에게 불신자들을 고문하고 죽이고 그들의 사원을 파괴하거나 파괴하는 것은 괜찮다고 말했습니다. 다른 종교에 대한 폭력은 죄가 아니라 미덕이었습니다.
그는 지역적 연합을 벗어났고 어디에서나 숭배될 수 있었습니다.
그는 아브라함과 함께 저녁 식사를 하기 위해 앉을 수 있는 지상의 신에서 인간을 압도하는 영묘하고 압도적인 존재로 변했습니다.
그는 더 이상 자연 철학과 논리를 통해 단순한 인간의 도덕적 판단에 종속되지 않고 모든 도덕의 근본 근원으로 변모했습니다. 그의 결정과 행동은 더 이상 의심할 수 없었다.
그는 괴롭힘을 당하는 이미지를 버리고 이제 친절하고 이타적이며 사랑이 많은 신이 되었습니다.
그는 무성애자가 되었고 인간의 유혹을 넘어섰습니다.

편협한 밈이 자랍니다.

최고의 정치 무기는 공포의 무기다. 잔인함은 존중을 요구합니다. 남자들은 우리를 미워할 수 있습니다. 그러나 우리는 그들의 사랑을 요구하지 않습니다. 오직 그들의 두려움 때문입니다.
— 하인리히 히믈러(1900–1945)

우리는 이미 불관용 밈의 기원이 종교사에서 가장 중요한 발전 중 하나라는 것을 보여주었습니다. 여호와의 이름으로 요시야 왕이 정당화한 살인과 멸망(역대기하)은 나쁜 일이었지만, 요시야의 편협함은 이후 2천년 동안 이어진 편협한 행위에 비하면 무색할 정도입니다.

아이러니하게도 불관용 밈의 역사에서 다음 큰 순간은 기독교인에게 불리하게 작용했습니다. 기독교인의 일신교는 로마인을 화나게 했습니다. 유대인과 기독교인이 다른 신을 인정하거나 경의를 표하기를 거부했음을 기억하십시오. 이것은 로마인들을 정말로 화나게 했습니다. 왜냐하면 그들은 이것을 제국에 대한 무례함과 동일시했기 때문입니다. 아마 미쳤을 네로는 로마 대부분을 파괴한 대화재(서기 64년)에 대해 기독교인들을 비난함으로써 널리 퍼진 기독교인에 대한 혐오감을 이용했습니다. Nero는 기독교인에 대한 살인과 고문의 첫 번째 물결을 촉발시킨 방화에 대해 기독교인을 비난함으로써 자신의 의심을 돌 렸습니다.

기독교인에 대한 조직적인 박해는 2세기에 막시민에 의해 시작되어 그 후 150년 동안 계속되었습니다. 기독교인들은 불태워지고, 십자가에 못 박히고, 사자에게 먹이가 되고, 신선한 가죽으로 싸여 굶주린 개들에게 찢겨졌습니다... 로마인들이 생각할 수 있는 모든 끔찍하고 잔인한 방법들. 이러한 박해 중 마지막이자 가장 광범위한 박해는 4세기 초에 디오클레티아누스와 갈레리우스가 벌인 유일신교 자체에 대한 전쟁이었습니다.

그러나 로마 역사의 이 길고 슬픈 장에도 불구하고 궁극적인 아이러니는 로마의 박해가 끝난 후 더 많은 기독교인들이 다른 기독교인들에 의해 살해 되었다는 것입니다.

서기 313년에 갈레리우스는 기독교를 비범죄화했고, 2년 후 황제 콘스탄티누스 1세와 리시네우스는 밀라노 칙령을 발표했습니다. 이것은 그리스도인들에게는 좋은 일처럼 보였을지 모르지만, 그것은 재앙으로 판명되었습니다. 누구든지 어떤 신이든 숭배할 수 있었고, 기독교인은 예수의 죽음 이후 생겨난 수백 개의 기독교 종파에 속할 수 있었습니다. 기독교의 "정통"(문자 그대로 "올바른 생각")이 뿌리를 내리고 있었고, 기독교인들은 유대인 유산의 편협한 밈에 대해 잘 알고 있었습니다. 그들은 기독교의 잘못된 버전을 믿는다는 이유로 기록적인 숫자로 서로를 박해하고 죽이기 시작했습니다. 밀라노 칙령 이후 세기에,

Intolerance meme은 수세기 동안 계속 작동했습니다. 십자군은 제1차 십자군을 시작으로 기독교인들에 의한 이교도들의 무자비한 학살을 목격했습니다. 이 때 예루살렘의 전체 인구는 남성, 여성, 어린이를 가리지 않고 살해되었습니다.

아무도 이방인의 그러한 학살을 보거나 들은 적이 없습니다. 왜냐하면 그들로부터 피라미드처럼 장례식 장작더미가 형성되었고, 오직 하나님 외에는 아무도 그들의 수를 알지 못하기 때문입니다.
— 게스타 프랑코룸("프랑크인의 증서"), 제1차 십자군에 대한 라틴 연대기, 서기 1100년경, 익명.

기독교인들은 유대인의 역사에서 한 장을 취함으로써 유대인과 무슬림에 대한 이 거룩한 전쟁을 정당화했습니다. 그들은 그들이 "하나님의 새 선택받은 백성"이라고 주장했습니다.

노골적인 전쟁, 고문, 야훼의 이름으로 행해진 살인 외에도 "이단" 지식에 대한 탄압도 있었습니다. 가장 유명한 사건은 갈릴레오 갈릴레오가 지구가 태양을 공전한다는 것을 증명했을 때 성경의 창세기 기록과 모순된다는 이유로 로마 카톨릭 교회가 갈릴레오 갈릴레이를 재판하고 유죄 판결을 내리고 투옥(가택 연금으로 감금)한 것입니다.

지식과 탐구를 억압하는 이 전통은 오늘날에도 온전한 힘을 발휘하고 있습니다. 미국의 극도로 보수적인 교회의 현대 창조론자들은 미국 학교에서 과학, 특히 진화론을 가르치는 것을 막기 위해 대규모 캠페인을 벌이고 있습니다. 지식과 진실은 Intolerance 밈의 적이며 반격하기 위해 종교적, 정치적 방법을 채택했습니다.

역사상 가장 큰 인간 이주 중 일부는 Intolerance meme에 의해 정당화되었습니다. 미국 학생들은 스페인의 카톨릭 군주인 페르디난드 왕과 이사벨 여왕이 콜럼버스가 미국을 "발견"하는 데 자금을 지원한 미래 지향적인 비전가라고 배웁니다. 그러나 미국 역사 교과서는 콜럼버스의 이야기를 할 때 일반적으로 이사벨라와 페르디난트가 스페인 종교 재판을 주재했다는 사실을 생략하고 같은 해인 1492년에 페르디난드와 이사벨라가 모든 유대인을 스페인에서 몰아냈다는 사실을 생략합니다. , 그들의 모든 세속적 소유물을 압수하고(주로 많은 유대인들이 부유하고 군주제가 파산했기 때문에) 완전한 궁핍 속에서 그들을 강제로 도망치게 했습니다. 유대인에게 피난처를 제공한 몇 안 되는 나라 중 하나는 오스만 제국이었습니다. 어떤면에서,

미국의 초기 역사는 주로 Intolerance meme의 결과입니다. 청교도는 영국에서 박해받는 소수 기독교인이었으며 영국 교회의 공식적인 교리에 반대하여 그들만의 청교도 마을을 세우기 위해 미국으로 피신했습니다. 아이러니하게도, 청교도들과 그 뒤를 이은 다른 집단들은 박해의 희생자였음에도 불구하고 이전 박해자들보다 더 관용적이지 않았습니다. 그들이 미국 해안에 도착하자, 그들은 재빨리 눈에 보이는 모든 사람에게 그들 자신의 기독교 버전을 강요했습니다.

역사적으로 무슬림은 불관용의 가해자보다 기독교인의 불관용의 희생자인 경우가 더 많았습니다. 사실 가톨릭이 점령하기 전 이베리아의 무어인 통치 기간은 관용의 황금기였습니다. 무슬림, 유대인, 기독교인 모두가 나란히 살았고, 자유롭게 숭배했으며, 서로의 문화와 종교에 대해 배웠고, 깊고 사려 깊은 담론에 참여했습니다. 이러한 문화 간의 교류는 수학, 철학, 신학을 포함한 많은 분야에서 환상적인 발전을 가져왔습니다. 그러나 관용의 황금기는 이 지역에서 카톨릭 교회의 부상과 지배와 함께 사라졌습니다.

이슬람 역사의 종교적 관용에도 불구하고, 무슬림이라고 주장하는 일부 그룹은 그들의 전임 기독교인과 유대인처럼 불관용 밈을 채택했으며, 그것을 너무 잘 배웠습니다. 탈레반 정부에 의한 아프가니스탄의 불교 성지 파괴, 미군에 의한 이라크 정부의 파괴에 따른 이라크의 시아파와 수니파 무슬림 간의 내전과 같은 현대 사건은 무슬림이 완벽하게 능력이 있음을 보여줍니다. 모든 신앙이 동등하게 존중되어야 한다고 가르친 모하메드의 가르침에도 불구하고 편협한 밈을 그들의 신학에 통합했습니다.

Intolerance meme에 의해 정당화되는 비극에 대한 완전한 설명은 수천 권의 책을 채울 것입니다. 살인, 고문, 빈곤, 수십, 수백 명에 의한 전쟁, 강제 이주…

이러한 살인, 고문 등의 행위를 논할 때 그것이 종교적 편협에 의한 것인지 사후에 정당화된 것인지 알기 어렵다. 예를 들어 Isabella와 Ferdinand는 교회의 지원 없이도 스페인 종교 재판과 같은 일을 수행했을 수 있습니다. 근본적인 동기는 권력과 부였고, 그들은 어쨌든 저질렀을 범죄에 대한 은폐 수단으로 천주교를 이용했을 수 있습니다. 스탈린의 공포 정치는 페르디난드와 이사벨라를 아마추어처럼 보이게 만들고 스탈린은 무신론자였습니다.

지구가 우주의 중심이 아니라는 갈릴레오의 발견을 억압하는 것과 같은 일부 불관용 행위는 분명히 종교를 지지합니다. 그러한 지식은 로마 카톨릭 교회의 권위뿐 아니라 정통적인 견해도 위협했습니다. 결국, 지구 중심 우주에 대해 교회가 틀렸다면 또 어떤 문제가 생길 수 있습니까?

그러나 일반적으로 말해서 원인과 결과를 분리하는 것은 어렵거나 불가능합니다. 이 때문에 나는 Intolerance 밈에 대해 이야기할 때 "정당한"이라는 단어를 사용하는 데 주의를 기울입니다. 경우에 따라 "원인"이 더 정확한 용어일 수도 있지만 알 수는 없습니다.

이 주제를 마치기 전에 왜 그러한 부정적인 밈이 세계의 위대한 종교의 밈플렉스에 통합될 수 있는지를 상기하는 것이 중요합니다. 무어인 이베리아의 "관용의 황금기"는 편협한 밈에 대한 잔인한 진실을 보여줍니다. 오늘날 스페인과 포르투갈을 지배하는 종교는 무엇입니까? 바로 로마 카톨릭 교회입니다. (1400년대에) 가장 잘 발달된 편협한 밈을 가진 종교였습니다. 무어인에게는 그런 것이 없었습니다. 그들은 무슬림과 나란히 예배를 드리는 유대인과 기독교인을 용인했습니다. 그것이 국가를 운영하는 현명하고 계몽적이며 도덕적인 방법처럼 보일 수 있지만 이슬람을 전파하지는 않습니다. 대조적으로, 카톨릭이 정권을 잡았을 때 그들의 강한 편협함은 다른 종교를 말살하도록 동기를 부여했습니다.

그리고 그것은 효과가 있었습니다. 이것은 종교적 밈에서 "적자 생존"의 완벽한 예입니다.

진화론적 관점에서 이사벨라와 페르디난드가 옳은지 그른지, 도덕적인지 부도덕한지, 편협한 밈이 그들의 행동을 유발했는지 또는 단지 정당화했는지는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 로마 카톨릭 교회가 얻었고 이슬람과 유대교가 졌다는 것입니다. 로마 카톨릭의 밈이 이베리아를 지배한 반면 유대교와 이슬람의 밈은 거의 박멸당했습니다. 카톨릭교는 더 많은 신자들로 끝났고, 유대인과 무슬림은 유대교와 이슬람교의 밈과 함께 살해되거나 도망쳤습니다. 무슬림의 "관용 밈"은 생존자가 아니었기 때문에 이슬람은 이베리아에서 사라졌지만 카톨릭의 편협 밈은 살아남았기 때문에 다음 세대에 가르쳐졌습니다.

이것은 가장 단순하고 최선의 적자 생존입니다. 스페인 종교 재판은 끔찍하고 부도덕한 비극이었지만 가톨릭 밈의 진화론적 관점에서 보면 성공이었습니다.

St. Paul은 세계화 밈을 확장합니다.

성경은 내 책이 아니며 기독교는 내 종교가 아닙니다. 나는 기독교 교리의 길고 복잡한 진술에 결코 동의할 수 없었다.
— 에이브러햄 링컨(1809~1865)

그의 설교와 편지 외에도 성 바울은 기독교 종교의 확산에 가장 중요한 아이디어 중 하나를 시작했습니다. 바울은 예수의 가르침과 야훼의 능력이 고임과 공유되어야 한다고 주장했습니다. 유대인. 이것은 유대 전통에서 급진적으로 벗어난 것이었고, 예수의 가르침이 하나님의 선민인 유대인만을 위한 것이라고 믿었던 예수의 다른 제자들을 화나게 했습니다.

그러자 바울과 바나바가 그들에게 담대히 대답했습니다. 너희가 그것을 거절하고 너희 자신을 영생에 합당하지 아니하므로 이제 우리가 이방인에게로 향하노라.”
- 사도행전 13:46

종교의 초기 단계에서 우리는 야훼를 지역적 전쟁의 신에서 유대인들이 세계 어디에서나 숭배할 수 있는 세계적인 신으로 전환시킨 세계화 밈을 연구했습니다. 이것은 유대교가 조상의 고향에서 벗어나도록 허용했기 때문에 야훼 개념에 대한 중요한 변이였습니다. 그러나 야훼는 지리적으로 세계화되었지만 민족적으로는 여전히 지역적이었습니다. 오직 유대인만이 그의 "선택된 백성"이었기 때문에 비유대인이 야훼를 숭배하도록 설득할 이유가 없었습니다. 야훼는 제한된 청중과 함께 "틀에 박힌" 상태였습니다.

사도 바울은 그것을 바꾸었습니다. 성 바오로는 유대인이자 로마 시민권자로서 잘 알려진 랍비 가말리엘 밑에서 공부했으며 기독교 박해에 가담했습니다. 그는 분명히 기독교 공동체를 근절하기 위해 다메섹으로 향하다가 예수에 대한 눈부신 환상을 보고 기독교로 개종하여 기독교 역사상 가장 중요한 설교자 중 한 사람이 되었습니다. 설교 외에도 바울은 글을 읽을 줄 아는 사람이었으며 그리스도인들에게 많은 편지를 써서 그들의 질문에 대답하고 오해를 바로잡았습니다. 바울의 편지는 이제 기독교 성경의 신약에서 가장 중요한 부분 중 하나입니다.

그러므로 믿는 자들은 아브라함의 자손인 줄 알라. 성경은 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 미리 알고 아브라함에게 미리 복음을 전하되 모든 민족이 너를 인하여 복을 받으리라 하였느니라 그러므로 믿음이 있는 사람은 믿음의 사람 아브라함과 함께 복을 받습니다.
— 갈라디아서 3:7–9

이전에 전 세계적으로 야훼 숭배를 확대했던 세계화 밈이 다시 한 번 변이되어 이번에는 유대 민족 외부로 퍼질 수 있게 되었습니다. 야훼(즉, 기독교 버전)는 진정으로 보편적인 신-밈플렉스가 되었으며, 어느 곳에서나 누구에게나 숭배될 수 있는 신이 되었습니다.

기독교 버전의 야훼 밈의 이러한 돌연변이의 이점은 분명합니다. 기독교 버전은 유대 버전보다 훨씬 더 많은 사람들이 숭배합니다. 그것의 생태적 틈새(밈이 살아남을 수 있는 "장소" — 다음 장에서 자세히 공부할 주제)는 이 돌연변이에 의해 크게 확장되었습니다.

죄책감 밈

여자는 조용히 온전한 복종으로 배워야 합니다. 나는 여자가 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락하지 아니하노니 그녀는 침묵해야합니다. 아담이 먼저 지음을 받았고 그 다음에 이브가 지음을 받았기 때문입니다. 그리고 속은 것은 아담이 아니었습니다. 속임을 당하고 죄인이 된 것은 바로 그 여자였습니다.
디모데전서 2:11–14

많은 문화권은 섹스, 와인, 여가와 같은 육체적 쾌락에 대해 서구 문명보다 훨씬 더 개방적이고 캐주얼한 태도를 가지고 있습니다. 예를 들어 일부 폴리네시아 문화에서는 십대들이 자유롭게 성관계를 가질 수 있도록 허용했습니다. 고대 이집트 언어에는 처녀성이 중요한 개념이 아니었기 때문에 "처녀"라는 단어가 없는 것 같습니다. 로마 제국 전역에 걸친 기독교 이전의 이교도 종교는 성을 숭배의 필수적인 부분으로 간주하여 신이 부여한 다산과 쾌락을 기렸습니다. 의식적인 섹스는 일반적이었고 종종 예배의 필수적인 부분이었습니다.

남해에 처음 도착한 기독교인들은 폴리네시아인들이 도덕성이 전혀 없다고 생각했을지 모르지만 그들은 착각했습니다. 폴리네시아인들은 강한 도덕률을 가지고 있었고 (예를 들어) 일단 결혼하면 일부일처제로 여겨졌습니다. 성적 자유는 10대들의 특권일 뿐이었다.

유대인들은 섹스와 결혼이 신성하고 신성한 것이라고 믿습니다. 랍비들은 결혼하고, 아내와 정중하고 행복한 성생활을 하고, 아버지가 되고, 지역 사회의 다른 남성과 여성에게 모범을 보일 것으로 기대됩니다. 예수 시대의 유대인들은 섹스와 포도주와 같은 쾌락을 피하는 것이 죄라고 믿었습니다. 신은 인간이 고통받는 것을 원하지 않았고, 고통이 신을 찾는 방법이 아니었습니다. 오히려 하나님은 인간이 즐길 수 있는 쾌락을 만드셨습니다. 이러한 즐거움을 피하는 것은 하나님의 선물을 거부하는 것입니다.

유대인들에게 유전받은 죄라는 개념은 혐오스러운 것이며 신명기에서 가르치는 야훼의 말씀에 위배됩니다.

아버지는 자녀 때문에 죽임을 당하지 않고 자녀는 아버지 때문에 죽임을 당하지 않습니다. 각자 자기 죄 때문에 죽게 되어 있습니다.
— 신명기 24:16

그리스인, 특히 플라톤, 소크라테스, 아리스토텔레스는 세상에 지대한 영향을 미쳤던 윤리에 대한 합리적인 접근 방식을 공식화했습니다(앞서 도덕의 신적 기원 섹션에서 간략하게 논의됨). 아리스토텔레스의 니코마코스 윤리학(기원전 350년)은 그리스 윤리학을 설명하는 가장 완전하고 잘 알려진 저작이며 우뚝 솟은 지적 업적입니다. 그것을 읽으면 2000년이 지난 지금 우리가 그리스인들이 정한 본질적인 도덕 기준에 어떻게 근접하지 않았는지 궁금할 것입니다.

카르타고의 터툴리안으로 가장한 기독교인들은 성 아우구스티누스에 이어 이교도 사회의 자연적 도덕성과 그리스인의 합리적 윤리를 뒤집어 엎었습니다.

죄책감 밈은 인간의 모든 자연스러운 쾌락과 욕망, 특히 섹스를 비방하는 것으로 시작되었습니다. 터툴리안 은 우리가 아담과 이브의 범법으로부터 죄를 물려받았다는 생각인 원죄 라는 용어를 만들었습니다. 테르툴리아누스의 영향력은 그의 극단적인 견해 때문에 제한적이었지만, 가톨릭 주교가 된 아우구스티누스는 테르툴리아누스의 원죄 사상을 받아들여 강력한 밈으로 만들었다.

자신의 섹슈얼리티에 대한 어거스틴의 혐오감은 남성 발기에 대한 그의 설명에서 볼 수 있습니다. 남자가 바람직한 여자를 보았을 때 경험하는 건강하고 자연스러운 반응이라고 생각하는 대신 어거스틴은 남성의 발기가 하나님의 뜻에 반하는 육체라고 결정했습니다. 즉, 인간의 영혼은 자연스럽게 순결하기를 원하지만(왜? 아우구스티누스는 말하지 않음) 육신은 반항하여 죄에 빠지고 역겨운 것입니다. 어거스틴은 성에 대한 혐오감을 극단으로 몰고 갔다. 혼인 외의 모든 성은 죄악이며 혼인 내에서의 성조차도 유감스러운 일이며 자녀 출산을 위해서만 허용되었다. 아우구스티누스가 자신의 아들을 낳았지만 어머니가 사교 결혼을 요구하자 강제로 버려야 했던 평범한 시골 소녀인 진정한 사랑과의 10년 간의 관계를 고려할 때 이것은 특히 아이러니합니다. 어떤 이들은 이 상실된 사랑에 대한 상심한 아우구스티누스의 깊은 고뇌가 그로 하여금 사랑과 섹스를 거부하게 만들었을지도 모른다고 주장합니다. 자신의 상실에 대한 사후적 정당화로서 어거스틴은 기독교에 확고히 자리 잡은 반성 철학을 공식화했습니다.

어거스틴은 또한 이브의 범법이 자신의 죽음으로도 갚을 수 없는 정도의 범법이라고 주장함으로써 여성을 욕하는 신학적 토대를 마련했습니다. 이것은 세상의 모든 악, 특히 예수가 십자가에 못 박혀 끔찍한 죽음을 당할 필요성에 대한 책임이 여성에게 있다는 결론으로 이어집니다. 전체 성별이 예수의 고문과 죽음에 책임이 있다는 것은 상당한 위반입니다.

거의 모든 다른 종교는 원죄와 여성 비방에 대한 로마 카톨릭 교회의 견해를 기껏해야 특이하고 최악의 경우 터무니없다고 생각합니다. 로마 제국의 분열과 그에 따른 몰락에서 성장한 동방 기독교 교회조차도 서방 형제들의 원죄 교리가 잘못되었다고 생각합니다. 그러나 어거스틴은 성인으로 선포되었고 그의 철학은 로마 카톨릭 교회와 미국 및 유럽 기독교 교회의 대부분을 구성하는 대부분의 파생 교회의 핵심에 있습니다.

가톨릭 교회의 공식적인 입장은 어거스틴이 도덕에 관한 아리스토텔레스의 가르침을 기독교 신학과 결합하여 보다 윤리적인 교회를 만들었다는 것입니다. 그러나 그 반대가 사실입니다. 아우구스티누스는 아리스토텔레스 윤리의 기초 자체를 타락시켰습니다. 아리스토텔레스 윤리는 인간의 자연스러운 욕망과 쾌락을 지향하지만 기독교 윤리는 사람들을 쾌락에서 멀어지게 하고 금욕과 금욕으로 이끄는 경향이 있습니다.

여기서 우리는 한 붓으로 모든 기독교 교회를 칠하지 않도록 각별히 주의해야 합니다. 성경의 가르침에 대한 다양한 교파의 해석 사이에는 엄청난 차이가 있습니다. 예를 들어, 로마 카톨릭은 아리스토텔레스의 윤리에 따라 와인, 맥주, 독주를 적당히 즐깁니다. 로마 카톨릭 교회는 세계 역사상 가장 훌륭한 음악가와 작곡가를 후원했습니다. 대조적으로 미국의 보수적인 침례교 교단 중 하나인 그리스도의 교회는 술이 죄악이라고 믿으며 예배에 악기(성악만)를 허용하지 않으며 춤추는 것을 눈살을 찌푸립니다.

아리스토텔레스의 윤리를 사용하여 사람들은 섹스, 와인, 음식, 노래, 게임, 일에 대한 자부심, 쉬는 날의 휴식을 통해 적당히 즐기는 사업에 대해 행복하게 갔다. 여가에 대한 아리스토텔레스의 견해를 생각해 보십시오.

그리고 행복은 여가에 달려 있다고 생각됩니다. 우리는 한가한 시간을 갖기 위해 바쁘고 평화롭게 살기 위해 전쟁을 합니다.
— 아리스토텔레스, Nicomachean Ethics, Book X, 7장

그러나 어거스틴은 모든 것을 바꾸었습니다. 즐거운 것은 모두 악입니다. 대신 기독교인들은 여가(나태)를 일곱 가지 대죄 중 하나로 선언했습니다. 또는 정욕을 취하십시오. 기독교 신학은 순결이 정욕의 반대이며 순결이 미덕이라고 가르칩니다. 이것은 정욕과 순결이 모두 나쁘고 성은 건전하게 절제해야 한다는 아리스토텔레스의 견해와 정반대입니다.

기독교인의 "일곱 가지 대죄", 정욕, 배고픔, 여가에 대한 욕구, 분노, 질투, 교만은 모두 인간의 본성을 요약합니다. 우리 모두는 이런 것들을 느낍니다. 우리의 자연스럽고 본능적인 감정을 죄로 전환함으로써 기독교인들은 유대인(및 다른 사람들)이 2천년 동안 달성하지 못한 것을 달성했습니다.

어거스틴의 죄에 대한 철학은 훌륭했습니다. 어거스틴 이전에는 품위 있고 도덕적인 사람은 모범적인 삶을 살 수 있었고, 범죄를 저지르지 않고, 누구에게도 해를 끼치지 않고, 결혼하여 훌륭한 가정을 꾸리고, 삶의 마지막에는 영원토록 야훼의 은총 속에 있을 수 있었습니다. 그러나 어거스틴은 그것을 끝냈습니다. 단지 착하고 도덕적인 것만으로는 충분하지 않습니다. 기독교를 받아들이지 않으면 심각한 결과에 직면해야 했습니다.

천국과 지옥 밈

어쩌면 이 세계는 다른 행성의 지옥일지도 모릅니다.
— 올더스 헉슬리(1894–1963)

사후 세계의 개념은 고대입니다. 세상에서 가장 오래된 질문 중 하나는 "죽음 이후의 삶이 있습니까?"입니다. 철학자들은 같은 질문을 다른 방식으로 던집니다. "육체는 영혼과 분리되어 있습니까?" 다시 말해, "자아" 또는 "영혼" 또는 "의식적 실체"라고 하는 우리의 본질적인 부분, 즉 몸이 살아있는 동안 몸에 살지만 사후에도 계속되는 것, 아마도 어떤 최종 목적지에 도달하는 어떤 것이 있습니까? , 아니면 다른 몸으로 환생할까요?

초기 그리스의 하데스(Hades)와 유대교의 스올(Sheol)과 같은 사후 세계의 초기 개념은 어둡고 특징이 없으며 다소 우울한 사후 세계를 묘사하는 경향이 있습니다. 처벌의 의미에서 불쾌한 것은 아닙니다. 그것은 영혼이 잠들거나 죽은 후에 방황하는 곳과 비슷합니다. 초기 그리스, 로마, 유대교는 천국과 지옥을 구분하지 않았습니다. 모두 같은 곳으로 갔습니다. 그리스 하데스는 이 용어가 여전히 널리 사용되고 있고 세계 역사의 일부로 연구되기 때문에 아마도 서양인들에게 가장 잘 알려져 있을 것입니다. 유대인 스올은 원래 하데스와 매우 흡사했지만, 그리스 신화에 등장하는 인물들이 모두 등장하지는 않았습니다.

시간이 지남에 따라 유대인, 그리스인, 로마인은 거주자의 미덕에 따라 내세를 나누었습니다. Hades는 영웅적이고 용감한 사람들이 영원을 보낸 Elysian Fields와 Tarterus를 포함하는 섹션과 예를 들어 Sisyphus가 바위를 언덕 위로 굴려야 만 몇 번이고 미끄러지고 다시 굴러야하는 Tarterus를 포함하는 섹션으로 나뉩니다. 예수님 당시 유대인들은 현대 천국과 지옥의 씨앗을 심었습니다. 그들은 여전히 모든 영혼이 같은 곳인 스올로 가서 부활을 기다린다고 믿었지만, 또한 선한 사람은 행복하게 기다리고 악한 사람은 벌을 받는다고 믿었습니다. 신약 누가복음에 나오는 나사로와 디바의 비유는 그 당시 많은 유대인들이 선한 사람(거지 나사로)이 아브라함의 행복한 일행과 함께 영원히 살 것이라고 믿었던 것을 설명합니다.

기독교인들은 천국과 지옥에 대한 개념에 대해 "볼륨을 높인" 사람들이었습니다. 14세기 초에 쓰여진 단테의 신곡( The Divine Comedy )은 지옥, 연옥, 낙원을 생생하고 소름 끼치는 세부 묘사로 묘사합니다. 중세에서 르네상스로 이어지는 동안 천국-연옥-지옥 밈의 진화를 요약한 것으로 간주됩니다. 단테는 그의 펜을 종이에 대고 당시 많은 사람들이 믿었던 것을 생생하고 철저하게 상세하며 잘 만들어진 버전으로 만들었습니다. 천국, 연옥, 지옥에 대한 기독교적 관점에서 그리스, 유대교, 이교도의 영향을 볼 수 있지만, 단테의 시대에 기독교인들은 그것을 이전에 있었던 어떤 것 이상으로 세련되고 연마했습니다.

기독교 사후 세계는 이전 세계에 비해 몇 가지 중요한 추가 사항이 있습니다.

첫째, 보상과 형벌은 유대교 스올과 이교도 하데스 전통에 비해 극적으로 증폭되었습니다. 기독교 천국 밈은 절대적이고 무조건적인 행복을 즐기는 곳으로 진화했고, 기독교 지옥 밈은 상상할 수 없는 고통과 고문을 겪는 곳으로 진화했습니다.

둘째, 기독교(및 일부 유대인) 버전의 천국과 지옥 밈에서는 단 한 번의 기회만 얻습니다. 환생은 없습니다. 실수하면 영원히 벌을 받고 착하면 영원히 행복합니다. 이것은 내세의 "허점"을 막아 신자들이 "음, 이번에 실수하면 최악의 상황은 다시 시도하기 위해 다시 보내질 것입니다. "라고 말할 수 있게 했습니다. 더 이상 두 번째 기회는 없습니다.

셋째, 천국과 지옥의 밈으로 구체화된 기독교인의 보상이나 형벌은 행위와 심하게 어긋났습니다. 지옥에서의 영원한 고문은 우유를 쏟은 아이를 죽이는 것과 같았습니다. 천국의 보상도 마찬가지로 선에서 벗어납니다. 지상에서의 좋은 삶은 지상에서의 당신의 행위에 비례하지 않고 평생, 천년 또는 백만년 동안이 아니라 영원히 끝없는 행복을 얻습니다.

개종 밈

그때 예수께서 그들에게 오셔서 말씀하셨다. “하늘과 땅의 모든 권세가 내게 주어졌다. 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라.”
— 마태복음 28:18–20

감기는 코와 목의 체액에 서식하는 바이러스이며 상당히 취약합니다. 건조하고 시원한 환경에 잠깐이라도 노출되면 죽습니다. 몸에 너무 오래 머무르면 죽은 것입니다. 몸은 감염 후 1~2주 이내에 항체를 생성하여 바이러스를 죽입니다. 따라서 감기 바이러스에는 문제가 있습니다. 다른 사람을 빨리 감염시키지 않으면 죽습니다. 감기 바이러스는 재채기와 기침을 하게 함으로써 이를 달성합니다. 재채기나 기침을 하면 많은 양의 타액과 점액이 작은 물방울 형태로 분출되고 감기 바이러스는 이 멋진 작은 "미기후"에서 다음 희생자에게 차를 몰고 갑니다.

우리는 자연 전반에 걸쳐 이러한 종류의 "증폭된 분포"를 봅니다. 많은 종들이 자손을 퍼뜨리는 놀랍고 영리한 방법을 가지고 있습니다. 단풍나무 근처에 사는 모든 아이들은 단풍나무에 작은 프로펠러처럼 회전하고 바람을 타고 먼 거리를 이동할 수 있는 "헬리콥터 씨앗"이 있다는 것을 알고 있습니다. 단풍나무는 감기 바이러스처럼 더 넓게 퍼지고 있습니다. 과수는 먼저 내장을 통해 생존할 수 있는 단단한 코팅으로 씨앗을 감싼 다음 먹기 좋은 맛있는 과육으로 동물이 맛있는 과일과 함께 과일 씨앗을 섭취하도록 유도하고 나중에 씨앗에서 먼 거리에서 배변합니다. 부모 나무.

종교 개종은 바이러스가 유발하는 재채기와 매우 흡사합니다. 바이러스가 없었다면 접근할 수 없었던 곳으로 종교적 밈플렉스를 강제로 퍼뜨립니다. 개종하지 않고 각 종교는 "친밀한 접촉"을 통해서만 전파될 것이며, 잠재적인 개종자는 자신이 선택한 종교에 대해 배우고 채택하기로 결정했습니다. 간단히 말해서 패시브 스프레드 대 액티브 스프레드입니다. 키스는 수동적입니다. 바이러스는 자체 확산에 기여하지 않습니다. 재채기는 활동적입니다. 바이러스 감염은 자체 전파 메커니즘을 촉발합니다. Proselytism meme은 "초심자에게 하나님의 메시지를 전하기" 때문에 적극적인 확산의 한 형태입니다.

많은 종교가 개종을 옹호하지 않습니다. 유대교는 그것을 피합니다(일부는 유대인들이 더 많은 박해를 선동하는 것을 두려워하기 때문이라고 말합니다). 힌두교는 믿음이 하나뿐이라고 가르치지만, 다른 민족들에게 다르게 계시되기 때문에 누군가를 하나의 믿음에서 다른 믿음으로 개종시킨다는 생각은 실제로 이치에 맞지 않습니다. ).

전도가 효과가 있습니까? 개종하지 않는 종교와 개종하는 종교의 확산을 비교해 봅시다. 예수 그리스도 후기 성도 교회(LDS 교회 또는 모르몬교)는 후기 성도 교회의 모든 청남과 일부 청녀에게 요구되는 선교 사업으로 잘 알려져 있습니다. 그리고 그 결과는 극적입니다. 미국 교회 협의회(American Council of Churches)에 따르면 후기 성도 교회는 2006년 미국에서 두 번째로 빠르게 성장하는 교회였습니다. 어느 교회가 이겼습니까? 하나님의 성회는 "세계 모든 나라"에서 선교와 성장을 이루겠다는 공언된 목표를 가진 또 다른 교회입니다.

2006년 미국에서 가장 큰 20개 교회 중 17개 교회가 성장이 없거나 교인 수가 감소했다고 보고한 해에 LDS 교회는 1.74%, 하나님의 성회는 1.81% 성장했습니다. 유일하게 성장한 다른 주요 교회는 0.83%의 가톨릭 교회였습니다. 미국 인구가 가톨릭 교회보다 더 빠르게 증가했다는 사실을 깨닫기 전까지는(동일한 해에 0.89%) 이는 가톨릭 신자에게는 상당한 성장처럼 보일 수 있습니다. 그래서 카톨릭도 설 자리를 잃고 있습니다! 미국에서 가장 공격적인 두 교회, 개종주의 밈이 가장 강한 교회만이 실제로 입지를 다졌습니다.

(참고: 미국 교회 협의회(American Council of Churches)는 또한 가장 많이 성장하는 교회가 미국 정교회라고 보고했지만 그 숫자는 매우 의심스러웠고 일부 보고에서는 교인 수가 보고된 가치의 10%에 불과하며 마이너스 성장을 기록했습니다. I 따라서 "성장 또는 쇠퇴 없음" 목록에 포함시켰으며 이는 정확할 수도 있고 아닐 수도 있습니다.)

Proselytism meme은 우리에게 진화를 보여주기 때문에 흥미 롭습니다. 적극적으로 개종하는 교회는 성장하고 있지만 다른 모든 교회는 정적이거나 축소되고 있습니다. 1.81%의 성장률로 하나님의 성회 교회는 38년마다 회원 수가 두 배로 늘어날 것입니다. 대조적으로, 미국의 다른 많은 기독교 교회들은 같은 비율 또는 그 이상으로 축소되고 있으며, 이는 교인 수가 수십 년마다 50%씩 감소한다는 것을 의미합니다. 이러한 성장률이 계속된다면 하나님의 성회와 후기 성도 교회가 미국을 지배하게 될 것이라는 것은 예언의 은사가 필요하지 않습니다.

아마겟돈 밈

과학은 누구도 격려하지 않았습니다. 인간의 상황에 대한 진실은 너무 끔찍합니다.
— 커트 보네거트, 타임퀘이크

위의 Kurt Vonnegut의 인용문은 과학자와 무신론자가 신을 믿는 사람들과 세계에 대한 이해를 논의하려고 할 때 겪는 가장 큰 문제 중 하나를 요약합니다.

종교는 하나님의 인도하시는 손 아래 있는 세상이 본질적으로 좋은 곳이라는 놀라운 생각을 내놓았습니다. 이 견해에 따르면 야훼는 악이 없는 완전한 세상을 창조하셨다. 그러나 사탄과 에덴 동산의 뱀(이야기를 하는 사람에 따라 같을 수 있음)으로 대표되는 악한 세력은 하나님의 창조물에 유혹과 죄와 악을 가져왔습니다. 인류는 하나님의 은혜에서 떨어져 나갔고 그 이후로 계속 고통받고 있습니다. 그러나 모든 것이 손실된 것은 아닙니다. 하나님의 우주의 본질적인 선하심은 모든 사람이 볼 수 있도록 여전히 거기에 있으며, 충실한 사람들이 매일 보는 선행, 친절, 구속으로 예증됩니다. 머지않아 야훼께서 자신의 군대를 모아 세상에서 악을 몰아내실 것이며 야훼의 창조물이 완전하게 회복될 것입니다.

이것은 아름답고 매우 매력적인 밈입니다.

2003년 10월 3일, 미국에서 9번째로 높은 급여를 받는 유명인사, 함께 연간 6천만 달러에 가까운 돈을 버는 두 남자가 그들의 경력을 완전히 파괴했고 그들 중 한 명은 거의 목숨을 잃을 뻔했습니다. 그들은 오락으로 돌아갈 수 없었습니다. 그들이 공연한 호텔은 직접 티켓 판매로 연간 4,500만 달러 이상의 손실을 입었고 아마도 도박 수익, 호텔 점유 및 식사에서 훨씬 더 많은 손실을 입었을 것입니다. 전체적으로 연간 손실액은 연간 7500만 달러에서 1억 달러 정도였을 것입니다. 게다가 250명 이상의 출연진과 제작진이 쇼가 끝났을 때 일자리를 잃었고 그들과 그들의 가족에게 연간 약 1000만 달러에서 2000만 달러의 수입 손실이 더 발생했습니다.

그 쇼는 멋진 Siegfried와 Roy, Masters of the Incredible , 그리고 라스베가스의 Mirage Hotel에서 그들의 유명한 백호였습니다. 이 재정적 재난을 일으킨 사건은 호랑이 중 한 마리가 호랑이가 하는 일을 했다는 것입니다. 그는 로이 혼의 목을 물어 거의 죽일 뻔했습니다.

사실이 완전히 명확하지는 않지만 가장 신뢰할 수 있는 목격자들은 모두 동의하는 것 같습니다. 호랑이 Montecore는 Roy를 해치려고 하지 않았습니다. 사실은 정반대입니다. 앞줄에 앉은 한 여성은 몬테코레의 주의를 산만하게 하는 큰 머리를 하고 있었고, 그 여성은 어리석게도 동물을 만지기 위해 손을 뻗었습니다. Roy는 Montecore와 여자 사이를 뛰어 넘었고 Montecore는 Roy의 팔을 이빨로 잡았습니다. Roy는 Montecore에게 "해제!" 그가 한 일. 그런 다음 비극이 발생했습니다. Roy는 뒤로 물러나서 Montecore의 큰 발에 걸려 넘어졌습니다. 이때 몬테코어는 두렵고 흥분되어 호랑이 고양이를 키우듯 로이의 목을 잡고 안전하게 무대 밖으로 끌고 나갔다.

Tiger 전문가(Siegfried 및 Roy 포함)는 Montecore가 Roy를 공격했다면 본능적으로 Roy의 몸을 흔들어 목을 부러뜨렸을 것이라고 말합니다. 대신 그는 조심스럽게 로이를 무대 밖으로 끌어냈고, 그곳에서 무대 담당자는 둘을 분리했습니다. Montecore는 인간의 목 뒤에는 호랑이 새끼 고양이처럼 두껍고 느슨한 피부가 없기 때문에 부모가 안전하게 잡고 가지고 다닐 수 있다는 사실을 이해하지 못했습니다.

친구 Roy Horn에 대한 Montecore의 "부드러운" 치료로 인해 Roy는 몇 주 동안 병원에서 중요한 명단에 올랐습니다. 로이의 뇌 부종으로 인한 압력을 완화하기 위해 두개골의 일부를 제거해야 했습니다. 그는 장기 회복을 위해 UCLA 메디컬 센터로 이송되었습니다. Roy Horn은 결국 말을 되찾았지만 도움이 있어야만 걸을 수 있습니다.

이 책은 무시무시한 것에 관한 책도 아니고 공포 이야기도 아니지만, 우리는 이것을 완전히 명확하게 하기 위해 조금 더 탐구할 필요가 있습니다. Roy Horn의 부상이 얼마나 끔찍했는지 상상해 보십시오. 부엌에서 두세 개의 스테이크 나이프를 가져 와서 머리와 목에 꽂으라고 요청했다고 상상해보십시오. 그러한 자상 하나라도 참을 수 없는 고통을 줄 것입니다. 그런 다음 동시에 머리를 바이스에 넣고 두개골이 여러 군데 갈라질 때까지 아래로 내리십시오. 이것은 농담이 아닙니다. Roy Horn에게 일어난 일입니다. 그리고 기억하세요, 호랑이는 그를 해치려 하지 않았습니다.

마지막으로 이것을 고려하십시오. 이것은 호랑이가 매일 살아가는 방식입니다. 이런 고통과 고뇌는 호랑이 일생에 한 번도, 열 번도 아닌 수천 번 필요한 일이다. 그리고 호랑이뿐만 아니라 모든 육식 동물은 사자, 호랑이, 치타, 늑대, 코요테, 방울뱀, 북극곰, 범고래, 곰치, 피라냐와 같은 방식으로 생활합니다. 목록은 계속 이어집니다. 세계 육식 동물과 기생충의 일상적인 식습관으로 인해 발생하는 고통의 양은 거의 인간의 이해를 초월합니다.

많은 사람들이 이해하기 가장 어려운 개념 중 하나는 자연이 고통에 대해 완전히 무관심하다는 것입니다. 호랑이 턱에 시달리는 사슴에게 더 이상 중요한 것은 없습니다. 그러나 진화에는 감정이 없습니다. 중요한 것은 생존입니다. 호랑이 밥이 아프면 갑니다. 사실, 호랑이가 새끼들에게 사냥을 가르칠 때 새끼들이 일을 제대로 끝내는 방법을 배울 수 있도록 먹이를 죽이는 것보다 고의적으로 상처를 입혀 더 많은 고통을 주기도 합니다. 그녀의 생존과 새끼들의 생존은 그녀의 행동을 형성합니다. 그녀의 먹이의 고통은 그렇지 않습니다.

우리 인간은 의인화하고 인간의 감정과 동기를 다른 동물, 사물, 사건에 부여하는 나쁜 경향이 있습니다. 이 경우 우리는 "대자연"("진화"라고도 함)에 동기와 감정이 있고 그것이 악의적이고 심지어 사악하다고 상상하고 싶습니다. 또는 호랑이 자신이 사악하거나 잔인한 의도를 가지고 있다고 생각할 수도 있습니다. 그러나 이것은 순전히 자기 중심적인 관점이다. 진실에서 더 멀어 질 수는 없습니다. 진화에는 동기가 전혀 없습니다. 그냥 일어난다. 호랑이는 잔인하거나 사악하지 않고 생존을 위해 진화가 만들어낸 행동 패턴을 따르고 있을 뿐입니다. 호랑이는 그것이 일으키는 고통과 고통에 대해 전혀 모릅니다. 진화는 호랑이의 이빨과 발톱을 날카롭게 하는 것인데, 고통을 주기 위해서가 아니라 더 많은 먹이를 얻기 위해서입니다.

이것은 고통과 괴로움이 진화와 관련이 없다는 말이 아닙니다. 분명히 그들은 있습니다. 통증은 호랑이가 공격할 때 사슴이 더 빨리 달리도록 조장하고, 손을 불 속에 넣거나 날카로운 물체를 밟지 않도록 합니다. 고통은 행복, 분노, 질투 및 모든 감정과 마찬가지로 진화의 중요한 특성입니다. 그러나 진화는 당신의 마음 상태가 아니라 당신의 생존에만 관심이 있습니다. 당신의 생존이 다른 생물의 고통과 죽음에 달려 있다면 그렇게 됩니다. 그리고 어떤 다른 생명체의 생존이 당신의 고통과 죽음에 달려 있다면 당신에게는 안타까운 일입니다. 진화는 좋고 나쁨이 아니라 살아남는 자에게만 유리합니다.

커트 보네거트(Kurt Vonnegut)가 이 섹션을 시작하는 인용문에서 "과학은 누구도 격려하지 못했다"고 말하면서 말하는 현실입니다. 진화, 고통, 자연선택이 우리의 행복에 전혀 무관심하다는 사실은 정말 불쾌합니다. 자연은 고통과 고통으로 가득 차 있으며 세상은 좋은 곳이 아닙니다. 과학자들에 따르면 마술적이고 재미로 가득 찬 결말은 없습니다. 삶은 투쟁이며 보통 불편함이나 고통 속에서 죽습니다.

이것을 세 아브라함계 종교의 세계관과 대조해 보십시오. 유대교, 이슬람교, 기독교를 구성하는 밈의 핵심에는 본질적으로 선하신 사랑스럽고 완전한 야훼가 있으며 우리의 모든 고통과 괴로움은 일시적입니다. 그들은 언젠가 이 투쟁이 끝나고 세상에서 악이 쫓겨나고 평화와 조화 속에서 살게 될 것이라고 말합니다.

이 두 밈플렉스 사이의 대조는 더 이상 극명할 수 없습니다. 진화의 완전한 무관심 대 야훼의 절대적인 자비입니다. 과학자들이 밈플렉스를 전파하는 데 어려움을 겪는 것이 놀라운 일입니까? 이것은 밈의 적합성과 진실성이 완전히 분리될 수 있음을 보여주는 적자생존의 가장 좋은 예 중 하나입니다. 자연에 대한 이 진리는 너무 불쾌해서 이것만으로도 많은 사람들을 무신론에서 벗어나 종교의 든든한 팔로 되돌려 놓았습니다.

시너지 효과: 죄책감, 천국, 지옥, 일신교

사람들은 열광적으로 천국을 생각했지만 그것이 무미건조하고 지옥이 우스꽝스럽다고 생각했습니다.
— 조지 산타야나(1863–1952)

이 장을 마무리하기 위해 함께 작동하는 밈인 시너지 효과를 살펴보겠습니다. 이 책 전체에서 되풀이되는 주제 중 하나는 밈플렉스(memeplex)로, 함께 뭉치면 부분의 합 이상인 밈의 그룹입니다. 우리가 방금 연구한 세 가지 밈(Intolerance, Guilt, Heaven/Hell)과 이전의 일신교 밈이 이에 대한 완벽한 예입니다.

일신교의 독특한 특징부터 시작합시다. 다신론자는 다른 신보다 한 신을 숭배할 수 있지만 순전히 실제적인 문제입니다. 로맨스를 위해서는 사랑의 신에게, 승리를 위해서는 전쟁의 신에게 기도해야 합니다. 당신이 신들 중 하나를 선택하고 "이것은 유일한 진짜 신이고 다른 모든 신은 가짜다"라고 말할 수 있다는 생각은 다신론자에게는 말이 되지 않습니다. 그러나 일신론자는 정확히 이런 선택을 했습니다. 그는 특정한 한 신을 골라내고 나머지는 모두 틀렸다고 선언했습니다. 3000년 전으로 되돌아가 현대 시대에 배웠던 모든 것을 잊을 수 있다면 아마도 일신론자의 믿음이 오만하고 잘못되었다고 생각할 것입니다.

다른 신들보다 오직 한 신만을 선택하기로 한 일신론자의 결정을 감안할 때, 다른 모든 것보다 한 교회를 선택하고 야훼가 유일무이한 신일 뿐만 아니라 성경에 대한 우리의 특별한 해석이 유일한 신이라고 선언하는 것은 그리 큰 단계가 아닙니다. 그리고 유일하게 올바른 것. 그리고 이것은 최종 도약으로 이어집니다. 당신은 우리의 특정 교회를 통해서만 당신의 죄로부터 예수님에 의해 구원받을 수 있습니다. 우리에게는 규칙이 있고, 경전의 독점적인 올바른 해석이 있으며, 이 규칙에서 벗어나면 지옥에서 영원한 저주를 받게 될 것입니다. (다시 한번 나는 모든 기독교 교파가 이러한 주장을 하는 것은 아니지만 일부는 그렇게 주장한다는 점을 독자들에게 상기시킵니다.)

꽤 강한 물건이지, 그렇지? 이것은 당신이 "합리적 밈"이라고 부를 수 있는 것입니다. 이것을 Monochurch 밈이라고 부르겠습니다. "우리 교회는 유일한 교회입니다" 밈입니다. 이제 이 Monochurch 밈이 다른 밈과 어떻게 상호 작용하는지 살펴보겠습니다.

Intolerance 밈은 사람들에게 야훼를 믿을(또는 믿는 척) 강력한 이유를 제공했기 때문에 종교의 인기를 크게 높였습니다. Intolerance 밈은 종교가 서로에 대해 사용하는 최초의 활성 무기로, 서로의 사원을 파괴하고 서로의 구성원을 죽일 수 있는 권한을 부여했습니다. 이것은 종교 밈플렉스의 큰 발전이었지만 모든 강압적인 힘과 마찬가지로 그것이 유일한 동기라면 마지못해 반신반의하는 추종자들로 이어집니다.

다음은 모든 건강한 인간이 가지고 있는 감정, 즉 섹스, 배고픔, 욕망, 자부심, 피로 등 인생에서 좋았던 거의 모든 것이 이제 나빴던 감정을 비방하는 죄책감 밈이 나왔습니다. 이전에는(예를 들어 그리스 윤리 하에서) 죄책감을 느끼기 위해 나쁜 일을 해야 했지만, 그리스도인의 새로 발견된 죄로 인해 단순히 인간이라는 이유로 유죄가 되었습니다. 게다가 당신이 어떻게든 인간의 모든 유혹을 피하고 모범적인 삶을 살았다면 당신은 여전히 유죄입니다. 왜냐하면 당신은 하와의 죄를 물려받았기 때문입니다! 당신은 무슨 일이 있어도 곤경에 처해 있습니다.

셋째, 예수님만이 당신의 죄를 사하실 수 있습니다. 당신이 얼마나 뉘우치는지는 중요하지 않으며, 당신이 저지른 잘못을 회개하거나 바로잡기 위해 얼마나 많이 노력하는지, 당신의 선행과 악행의 균형이 어느 정도인지는 중요하지 않습니다. 당신을 구원할 유일한 것은 기독교의 교리를 받아들이는 것입니다.

그리고 이 밈플렉스의 마지막 "팀원"은 천국/지옥과 아마겟돈 밈입니다. 기독교 교리를 받아들이지 않는다면 그 결과는 끔찍합니다. 영원한 저주와 (정확히 어느 기독교에 가입하느냐에 따라) 영원한 실망에서 영원한 고문에 이르기까지 모든 것.

Monochurch 밈으로 돌아가서 다음을 발견했습니다.