Die Disziplin der Individualität

Das Internet hat uns enorme Möglichkeiten zur Selbstfindung geboten. Es ermutigt uns zum Nachforschen, Suchen, Experimentieren und zum Ausprobieren neuer Dinge, die wir sonst vielleicht nie getan hätten. Es ist ein leistungsstarkes Werkzeug, das jeden von uns direkt in den Mittelpunkt unseres eigenen Universums stellt.

Wenn Sie online sind, brauchen Sie nur zu klicken oder zu tippen, und alles auf dem Bildschirm ändert sich und Sie befinden sich plötzlich an einem ganz neuen Ort. Das Universum dreht sich im wahrsten Sinne des Wortes um Sie . Ihre Möglichkeiten sind unbegrenzt, nicht wahr?

Angesichts dieser unbegrenzten Möglichkeiten und Wege, die uns zur Verfügung stehen, kann man davon ausgehen, dass jeder von uns endlich sein wahres Potenzial ausschöpfen kann. Möchten Sie lernen, wie man ein großartiger Maler wird? Kein Problem. Online-Tutorials gibt es überall. Möchten Sie Yoga-Meister oder Gartengärtner werden? Warum nicht den Mut haben und Banjo spielen lernen?

Verdammt, Sie müssen YouTube nicht einmal verlassen, um Zugriff auf all diese Dinge zu haben. Sie können zu der Renaissance-Person aufsteigen, von der Sie schon immer wussten, dass sie in Ihnen verborgen ist, und das Internet wird Ihnen den Weg zu dieser Erleuchtung zeigen.

Aber ist es wirklich so einfach? Können die enormen Reichtümer dieses digitalen Ökosystems Ihnen wirklich die Freiheit geben, die aufgeklärte, fortschrittliche Person zu werden, die Sie sein möchten? Geht es einfach nur darum, Informationen zu googeln und sie sich in den Kopf zu stopfen? Kann man ein wahrer Banjo-Meister werden, indem man sich Bela Fleck oder Tony Trischka auf YouTube ansieht und die Scruggs-Rollen übt?

Vielleicht. Aber andererseits wahrscheinlich auch nicht.

Die Idee, „den Geist zu befreien“, entsteht nicht durch den sofortigen Zugriff auf das gesamte Wissen der Welt. Es ist kein Drive-In, bei dem Sie aus einem Menü auswählen. Erleuchtung geschieht durch auswendig gelerntes Wiederholen, indem man die gleichen langweiligen Dinge immer und immer wieder macht, bis man nicht mehr darüber nachdenken muss.

Es ist im wahrsten Sinne des Wortes wie Fahrradfahren.

Matthew Crawfords „ The World Beyond Your Head: On Becoming an Individual in an Age of Distraction “ ist ein wunderbares Buch zu diesem Thema, geschrieben von einem nachdenklichen Menschen, der zufällig sowohl über einen fundierten akademischen Hintergrund als auch über viele Jahre Erfahrung im wirklichen Leben verfügt Erfahrung mit praktischen mechanischen Fähigkeiten. Er schreibt:

„Unser Ausstieg aus der von Kant als selbst auferlegten Unreife scheint in der Pubertät ins Stocken geraten zu sein, wie ein Hippie, der nicht sehr gut gealtert ist. Die Ärgernisse, die jetzt auffallen, sind die Selbsttäuschungen, die rund um ein Befreiungsprojekt entstanden sind, das zunichte gemacht wurde und eine „Kultur der Leistung“ einleitet, die uns deprimiert.“

Crawford beschreibt den Rahmen unserer Populärkultur, der auf der sogenannten „offenen Kultur“ des Internets (Facebook, Twitter, TikTok, Instagram …, treffen Sie Ihre Wahl) basiert, im Vergleich zu dem, was er als „die wohlgeordneten Ökologien von“ beschreibt Aufmerksamkeit“, die in Fachgebieten zu finden sind, die Disziplin erfordern und in denen Akolythen verpflichtet sind, einer vorgeschriebenen Reihenfolge zu folgen.

Tischler, Bratenköche, Motorradrennfahrer, Musiker, Automechaniker, Glasbläser, Elektriker, …. Von allen wird verlangt, etablierten, konventionellen Methoden zu folgen, die von ihren Vorgängern festgelegt wurden, bevor sie sich vollständig als Handwerker oder Künstler entfalten können, bevor sie frei werden, um wirklich erleuchtete Individuen zu werden.

Ja, es ist gut, sich auszuprobieren, kleine Dinge zu erleben, und das Internet ermutigt uns dazu. Aber wir sollten das nicht mit einer echten, routinemäßigen, sich wiederholenden Erfahrung verwechseln.

Diese offene Welt digitaler Ökosysteme, in der wir jetzt leben, ist verführerisch. Weil es jeden von uns in den Mittelpunkt unseres eigenen Universums stellt; Es möchte, dass wir glauben, dass wir alles haben können (Wissen, Weisheit, Mitgefühl und Erleuchtung), ohne den harten Weg gehen zu müssen.

Es vermittelt die Illusion, dass wir an einem langen Wochenende zu Füßen von Meistern lernen können, dass wir auf die Jahre verzichten können, in denen wir das genügsame Leben eines spirituellen Meisters führen. Wir googeln unsere eigene Realität, ohne uns durch Platon, Aristoteles, Kant, Nietzsche und all den anderen langweiligen Kram wühlen zu müssen.

Das Ergebnis ist laut Crawford, dass der Individualismus (die Idee, dass jeder von uns einzigartig ist) aus dem politischen Kontext der Aufklärung entstand und dazu diente, uns von der Autorität zu befreien. Es erhob jeden von uns an einen Ort, von dem wir glauben, dass wir dazugehören: auf den Status eines Individuums . Als solches ist es ein Ort, von dem jeder von uns denkt, dass wir ihn verdienen , ganz gleich, ob wir ihn verdient haben oder nicht.

MuCrawford schreibt über die Verwendung von Vorrichtungen bei der Herstellung von Hand. Eine Vorrichtung ist ein maßgeschneidertes Werkzeug, das zur Steuerung der Position und/oder der Bewegung eines anderen Werkzeugs oder Geräts verwendet wird. Es ist ein Tool, das es uns ermöglicht, eine sich wiederholende Aufgabe immer wieder perfekt zu duplizieren. Traditionen oder „ kulturelle Vorrichtungen “, wie Crawford sie nennt, schaffen oft Praxisgemeinschaften, in denen echte Unabhängigkeit möglich ist.

Ein Frittierkoch ist erst dann wirklich in der Lage, die Welt um ihn herum zu betrachten, wenn er seine Arbeit vollständig beherrscht, bis er Ihren Speck und Ihre Eier braten kann, ohne wirklich bewusst darüber nachdenken zu müssen. Sobald dies geschieht, steht es ihm frei, die Sprossen der künstlerischen Leiter zu erklimmen, um sozusagen Erleuchtung zu erlangen.

Ich absolvierte eine Ausbildung zum Sattler, um schließlich selbst Sattlermeister zu werden, und bildete dann andere unter mir aus, ganz ähnlich wie ich selbst in die Lehre gegangen war. Ich habe viele Jahre lang in der Tradition dieses Sattlerhandwerks oder dieser kulturellen Lehre gelebt (und lebe auch heute noch). Ich weiß, worüber Crawford schreibt, weil ich es erlebt habe.

Erst wenn die Lehrling der Disziplin folgt und schließlich ihre Techniken beherrscht, kann sie selbst eine Meisterin werden. Und erst wenn sie eine Meisterin wird, ist sie völlig frei, ein Individuum innerhalb der Disziplin zu werden und schließlich ihr eigenes Selbst im Universum zu platzieren.

Steig auf. Es liegt eine lange Fahrt vor uns.