Umzug von Shrinathji

Die Pushtimargiya-Konfession wurde von Vallabhacharya, dem Sohn eines Telugu-Brahmanen namens Lakshman Bhatt, gegründet. Der Legende nach ging Lakshman Bhatt einst in Begleitung seiner Frau Almagara zur Pilgerfahrt nach Banaras. Unterwegs gebar sie 1479 einen Sohn, den sie Vallabha nannten. Im Giriraj Khand von Garg Samhita wird berichtet, dass Lord Krishna erklärte, dass Er im Kaliyuga in einer Höhle in Giri Raj erscheinen würde. Es wird traditionell angenommen, dass Lord Krishna sich Vallabha in einem Traum offenbarte und ihm sagte, dass er sich auf dem Govardhan-Hügel von Braj versteckte, und Vallabha anwies, ihn aufzuspüren. So ging Vallabha zu diesem Hügel und es heißt, dass sich Krishna Vallabha offenbarte, der das Bild fand, das der Vision entsprach, die er im Traum gesehen hatte. Ihm wurde von Lord Krishna befohlen, Ihn der Welt zu offenbaren. ein Heiligtum für seine Wohnstätte zu errichten und unter seinen Anhängern den Kult seiner Anbetung zu verbreiten, um Erlösung zu erlangen. So offenbarte sich Krishna 1492 Vallabha.

Shri Nathji soll wundersame Kräfte gehabt haben. Shri Nathji Ki Prakatya Varta beschreibt ausführlich, wie die Menschen von seinen Wundern und Orakeln beeindruckt waren, wie er die Milchmädchen neckte und wie er die Kuh von Sindhu Pandey auf dem Hügel rief, damit sie Milch trinke. ” Es deckt auch Tausende seiner anderen Aktivitäten ab. Bald darauf errichtete Vallabha den Schrein auf dem heiligen Hügel von Govardhan (Giri Raj) in der Nähe von Mathura und installierte dort das Bildnis.

Ein Devotee namens Ram Das Chaudhary wurde mit der Aufgabe betraut, Seva zu erbringen. Später erhielt ein reicher Kaufmann namens Pooranmal von der Gottheit den Auftrag, über dem Giri Raj einen riesigen Tempel zu errichten, und der Bau des Gebäudes dauerte bis zu zwanzig Jahre. Das Bild wurde 1520 von Vallabha dort hinterlegt. Nach Ram Dass Tod wurden bengalische Brahmanen für die Seva engagiert. Diese Organisation blieb auch nach Vallabhas Tod am 12. Juni 1530 bestehen.

Verlegung:

Nachdem Aurangzeb befohlen hatte, alle Vaishnava-Mūrtis in Mathura, Vrindavan und Gokula zu zerstören, wurde die Ikone von Srinath ji 1660 von Priestern aus Govardhan entfernt, die die extreme muslimische Orthodoxie des Mogulkaisers Aurangzeb fürchteten, und einige Tage lang in Agra, wo die Annakūta war, aufbewahrt wurde gefeiert. Unter den vorherrschenden Bedingungen stellte der damalige Tilkayat Damodar Lal fest, dass der Tempel einem Risiko und einer Gefahr ausgesetzt war, und deshalb dachte er darüber nach, das Idol an einen anderen Ort, an einen sicheren Ort, zu bringen. Er platzierte das Idol in einem Streitwagen und kam in Begleitung seines Onkels Govind, Bal Krishna, Vallabha und Ganga Bai am 10. Oktober 1669 vor Tagesanbruch heimlich heraus. Das Idol wurde über Agra, Bundi, Kishangarh usw. und wurde an jedem Ort für einige Zeit aufbewahrt. Doch aus Angst vor Aurangzebs Zorn stimmte kein Herrscher zu, den Mūrti Zuflucht zu gewähren. Dann ging Tilkayat Damodar Lals Onkel Govind zu Maharana Raj Singh aus Udaipur. Er erklärte die Situation und bat ihn, der Gottheit Schutz zu gewähren. Raj Singh nahm die Bitte gerne an und bat sie, das Idol zu Mewar zu bringen. Er stimmte zu, Schutz zu gewähren, weil seine Frau Charumati, eine überzeugte Vaishnava, ihren Mann drängte, die Gottheit zu beschützen. Raj Singhs Zusicherung, den Goswami einhunderttausend Rajputen zur Sicherheit des Idols zur Verfügung zu stellen, veranlasste ihn, am 17. November 1671 nach Chaupasni zurückzukehren und das Idol von Chaupasni nach Mewar zu verlegen. Der Maharana selbst empfing die Party, und als es in seinen Staat eintrat, erwies er ihm die gebührende Ehrerbietung. Es wurde am 10. März 1672 in Ghaser installiert, das später als Nathdwara bekannt wurde. Die Ikone von Vithal Nathji wurde auch von Tilakāyat Hariraj nach Mewar gebracht. Zunächst blieb er im Dorf Khamnor, ließ sich später aber auch in Nathdwara nieder. Zu gegebener Zeit wurde ein Tempel errichtet und am Samstag, dem 10. Februar 1672, wurde das Idol mit einem Heiligenschein der Heiligkeit aufgestellt und das unbedeutende Dorf wurde als Nathdwara bekannt.

Auf diesem Gemälde ist ein Bild von Shrinath zweimal zu sehen: einmal oben in der Mitte, flankiert von Priestern, und unten, in Miniaturform (als Madan Mohanji), in einer Schaukel von vier Priestern geschaukelt.

Quelle: Geschichte von Mewar: von den frühesten Zeiten bis 1751 n. Chr. von Somani, Ram Vallabh

Jindel, R. (1976). Kultur der Heiligen Stadt: Eine soziologische Studie über Nathdwara. Indien: Beliebtes Prakashan.

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