Was bleibt dem Gesetzgeber?

Platon, Republik , übers. Benjamin Jowett (Oxford: Clarendon Press, 1881) .

Was also, sagte er, bleibe uns noch von der Arbeit der Gesetzgebung? (S. 113)

Sokrates behauptet, dass der wirklich gute Gesetzgeber sich nicht die Mühe machen würde, Gesetze zu verabschieden, die auf Dinge wie Betrugsprävention abzielen, egal ob in einem gut oder schlecht geführten Staat. Ersteres hätte wenig Bedarf an solchen Dingen (aufgrund des überlegenen Charakters seiner Bürger) und Letzteres würde solche Gesetze wahrscheinlich zu einer vergeblichen Übung machen.

Diese scheinbar universelle Verneinung der Bedeutung des Gesetzgebers veranlasste Adeimantus, die Frage zu stellen, die den heutigen Beitrag eröffnete. Wenn der Gesetzgeber in guten Staaten keine Gesetze erlassen muss und nichts hilft, wenn er sie in schlechtem Zustand erlässt, was bleibt dann dem Gesetzgeber überhaupt übrig?

Das ist eine hervorragende Frage, auf die meine anarchokapitalistischen Freunde wahrscheinlich mit „Genau!“ antworten würden. So verlockend es auch sein mag, sich Sokrates als Proto-Libertären vorzustellen , so radikal geht er nicht vor . Der alte Philosoph sagt , es gibt Arbeit für den Gesetzgeber; Er glaubt einfach nicht, dass es darum geht, eine Reihe von Vorschriften für das Leben der Bürger zu erlassen. Vielmehr möchte er, dass sich diese zivilen Führer im Wesentlichen religiösen Pflichten widmen:

Die Einrichtung von Tempeln und Opfern und im Allgemeinen der Dienst an Göttern, Halbgöttern und Helden; auch die Ordnung der Totenlager und die Riten, die eingehalten werden müssen, um die Bewohner der Unterwelt zu besänftigen. (ebd.)

Jetzt, wo wir festgelegt haben, worauf sich die Gesetzgeber konzentrieren sollten, könnten Sie denken, wir wären mit der Gestaltung der idealen Stadt fertig. Wie Sokrates seine Gefährten jedoch daran erinnert, würden Sie sich irren. Diese ganze Aktivität wurde verfolgt, um das Wesen der Gerechtigkeit zu verstehen. Nun, da sie die beste Stadt entworfen haben, muss das Unternehmen sie durchkämmen, um herauszufinden, woher ihre Gerechtigkeit kommt.