Konsep guna adalah inti dari hampir semua aliran filsafat India kuno termasuk Yoga, Samkhya, dan Vedanta. Tidak mengherankan, guna juga merupakan inti dari ajaran Bhagavad Gita dan Yoga Sutra.

Guna adalah kata Sanskerta, yang dapat diterjemahkan secara longgar sebagai "kualitas", karakteristik", "atribut", "properti", "kecenderungan", dan "sifat".

Klaimnya adalah bahwa semua materi di alam semesta - dari benda mati hingga makhluk hidup - terdiri dari 3 guna dalam proporsi yang berbeda-beda. Sama seperti 3 warna primer - merah, hijau, dan biru - dapat digabungkan dalam proporsi yang berbeda-beda untuk menciptakan jumlah warna yang tampaknya tidak terbatas di alam semesta, ketiga guna hadir dalam proporsi yang berbeda-beda di setiap objek di alam semesta. Klaimnya adalah bahwa entitas sekecil mungkin di alam semesta pun terdiri dari guna-guna ini. Ciptaan yang paling kompleks — manusia — juga terdiri dari guna-guna ini dalam proporsi yang berbeda-beda. Ini menjelaskan mengapa masing-masing dari kita unik dalam beberapa hal.

Pada tingkat makro, Bhagavad Gita menjelaskan dengan sangat rinci asal usul alam semesta yang disebabkan oleh ketidakseimbangan antara tiga guna dalam satuan materi yang mengarah pada penciptaan seluruh alam semesta dan perluasannya. Kemiripan yang luar biasa dengan Teori Big Bang yang didalilkan 3000+ tahun kemudian. Saya mendorong Anda untuk membaca lebih banyak jika Anda tertarik dengan ilmu Bhagavad Gita.

Dalam posting ini, kami terutama memperhatikan bagaimana guna ini dapat diterapkan pada kita - makhluk fisik, emosional, dan intelektual. Klaimnya adalah bahwa segala sesuatu mulai dari penampilan fisik kita, emosi kita, perasaan kita, pekerjaan kita, keputusan, tindakan, dan pengejaran dalam hidup dapat dijelaskan oleh guna kita. Singkatnya, siapa kita, bagaimana kita berpikir, apa yang kita lakukan, dan bagaimana kita melakukannya . Ya, itu adalah inti pemahaman kita tentang diri kita sendiri, untuk kesadaran diri.

Penasaran untuk mempelajari lebih lanjut? Mari selami.

3 guna adalah: Sattva, Rajas dan Tamas .

Satwa :

Keseimbangan, harmoni, kebaikan, ketenangan, kedamaian, kejelasan, cahaya, kasih sayang, kreativitas, kepositifan, ketenangan

Diwakili oleh warna: putih

Raja :

Aktivitas, gairah, ambisi, egoisme, mementingkan diri sendiri, dinamisme, gerakan, kegelisahan, individualisasi

Diwakili oleh warna: merah

Tama :

Ketidakseimbangan, kekacauan, ketidakaktifan, khayalan, ketidaktahuan, kegelisahan, kekacauan, kehancuran, berat, gelap, negatif, lesu, kecerobohan, mendung, ragu-ragu, lembam, malas, tumpul, kekerasan, apatis

Diwakili oleh warna: hitam

Klaimnya adalah bahwa segala sesuatu di alam semesta (termasuk makhluk hidup dan benda mati) terdiri dari materi dan kesadaran. Yoga menyebut mereka sebagai Prakriti (alam) dan Purusha (Roh, Atma, Makhluk batin, Kesadaran). Bagian "materi" ciptaan terdiri dari 3 guna ini dalam proporsi yang berbeda-beda. Purusha/Roh berada di luar alam guna.

Yoga mengklasifikasikan manusia sebagai yang terdiri dari tubuh fisik (materi kasar), pikiran (materi halus), dan materi kausal (di luar ruang lingkup diskusi ini). Sederhananya, kita akan merujuk pada pikiran yang terdiri dari pikiran emosional + kecerdasan rasional + ego. Menjadi materi, tubuh dan pikiran terdiri dari 3 guna ini. Komposisi yang berbeda dari guna menjelaskan keragaman bentuk tubuh dan jenis pikiran emosional dan intelek di antara manusia.

Penting untuk diperhatikan hal-hal berikut:

1. Semua 3 guna ada dalam materi. Guna dapat dikurangi tetapi tidak pernah dihilangkan.
2. Satu guna biasanya mendominasi dua lainnya.
3. Ketika satu guna meningkat, guna lainnya atau keduanya harus berkurang secara proporsional.
4. Ada interaksi konstan dari guna. Proporsi berubah sepanjang waktu.
5. Guna tidak baik atau buruk. Semua guna berperan.

Dengan sedikit kesadaran akan tubuh dan pikiran kita, kita dapat mengalami 3 guna dalam diri kita dan dunia di sekitar kita. Pernahkah Anda mengalami salah satu dari keadaan berikut kapan saja dalam hidup Anda?

1. Keadaan perasaan di atas dunia, keadaan kelengkapan dan pemenuhan. Merasa welas asih, murah hati, pemaaf (dari terpenuhi), damai, dan tenang.
2. State of flow in action, di mana Anda begitu tenggelam dalam tindakan Anda sehingga Anda lupa waktu dan tempat.
3. Sibuk bekerja, lari dari satu rapat ke rapat lainnya, merasa stres, tidak sabar, gelisah, cemas, takut.
4. Merasa malas, lesu, tumpul, ceroboh. Anda merasa tidak ingin melakukan apa pun, tidak dapat fokus.

1) dan 2) adalah hasil dari dominasi Sattvic

3) Dominasi rajasik

4) dominasi Tamasik

Seperti disebutkan di atas, proporsi guna terus berubah. Bahkan dalam satu hari (atau dalam beberapa jam), kita berpindah dari dominasi sattva (dini hari) ke dominasi rajasik di siang hari ke dominasi tamasik di sore hari.

Guna tidak baik atau buruk. Sattva membuat kita kreatif sementara Rajas mendorong kita untuk bertindak untuk menyelesaikan sesuatu dan tamas membuat kita tertidur dan memberikan istirahat yang layak bagi tubuh dan pikiran kita.

Bahkan alam (materi) mengalami keadaan guna yang berbeda. Jika Anda keluar pagi-pagi sekali — sekitar pukul 4–430 pagi — energi yang Anda rasakan di udara sangat Sattvic. Itu membangkitkan semangat dan mengubah perasaan kita. Bukan? Disebutkan bahwa alam berada pada puncak sattva sekitar 1,5 jam sebelum matahari terbit. Demikian pula, saat matahari terbit, Rajas mendominasi guna lainnya dan setelah matahari terbenam, Tamas mendominasi.

Fakta menyenangkan: Yoga mendorong kita untuk bermeditasi 1,5 jam sebelum matahari terbit karena sattva sedang mencapai puncaknya pada waktu itu. Ini disebut “Brahma-muhurtam” dalam bahasa Sanskerta.

Mari kita lihat beberapa situasi lagi untuk mengklasifikasikan guna yang dominan.

*** Menurut Yoga Sutra, Asana mengurangi rajo guna. Pranayama (pernapasan terkontrol) membantu mengurangi tamo guna. Jadi efek dari melakukan yoga asana yang diikuti dengan pranayama adalah mengurangi rajo dan tamo sehingga meningkatkan level sattva. Praktisi reguler menyebutnya "yoga tinggi" - kualitas energi yang lebih tinggi yang dialami sebagai hasil dari sattva yang lebih tinggi.

** Beberapa aktivitas seperti memasak dan berlari, jika dilakukan dengan perhatian dan fokus tunggal, dapat dianggap sebagai sattvic.

Dapatkah Anda memikirkan kegiatan lain yang Anda lakukan secara teratur? Klasifikasikan mereka secara serupa dan lihat seberapa banyak Anda terlibat dalam aktivitas yang mempromosikan sattva, rajas, dan tamo gunas.

Pengamatan yang menarik, terutama dari poin terakhir pada tabel di atas, adalah bahwa aktivitas yang sama dapat meningkatkan atau menurunkan sattva kita tergantung pada sikap kita.

Pernahkah Anda memperhatikan bahwa ketika kita benar-benar tenggelam dalam suatu aktivitas dan mencapai keadaan mengalir , kita tidak merasa lelah? Kita bisa terus dan terus. Kami merasa bersemangat dengan aktivitas tersebut. Bagaimana Anda menjelaskan ini? Apakah Anda mengalaminya sendiri?

Penjelasan sederhananya adalah ketika Anda melakukan aktivitas dengan perhatian terpusat dan dengan sikap bekerja demi pekerjaan dan nilai intrinsiknya, aktivitas tersebut meningkatkan sattva dalam diri kita.

Energi yang dihasilkan dari sattva berkualitas tinggi. Tidak ada jumlah Red Bull atau energi 5 jam atau Adderall yang dapat memberi kita perasaan ini. Begitu Anda mengalami kualitas sattva yang tinggi, Anda secara alami akan melepaskan segalanya.

Sebab dan akibat

Seperti yang terlihat di atas, tindakan kita menambah atau mengurangi guna tertentu dalam diri kita. Saat kami menonton secara berlebihan seluruh musim serial di Netflix, kami meningkatkan tamo guna dalam diri kami. Akibatnya, sattva dan rajo guna turun secara proporsional. Mari kita lihat ini lebih dekat dari kacamata sebab dan akibat.

Siklus sebab-akibat Tamo

Lebih buruk lagi, pikiran yang dominan tamo ini membuat kita mengalami delusi. Kita kehilangan kejernihan pikiran. Jika kita membuat keputusan penting apa pun dari pikiran yang dominan tamo, kemungkinan besar itu adalah keputusan yang salah, yang pada gilirannya memicu serangkaian peristiwa sebab-akibat.

Memang, contoh di atas melebih-lebihkan efek untuk menyampaikan maksudnya. Menonton serial Netflix selama beberapa jam sesekali tidak akan langsung mendorong kita ke dalam jurang maut. Tetapi jika perilaku menjadi kebiasaan, itu pasti akan terjadi. Anda dapat mengamati ini sendiri.

Siklus sebab-akibat Sattvic

Sebaliknya, jika pilihan kita meningkatkan sattva guna, kita merasakan jenis energi yang berbeda. Kita dapat melihat sesuatu dengan lebih jelas. Kami lebih kreatif dan fokus. Kami membuat keputusan yang lebih baik yang menguntungkan lebih banyak orang daripada hanya kami. Kami mengalami kegembiraan dan ketenangan.

Kita membuat pilihan yang baik, membuat keputusan yang paling bermanfaat, terlibat dalam aktivitas yang membangkitkan semangat, dan pengejaran kreatif, serta melakukan hal-hal yang memiliki tujuan lebih tinggi.

Senang. Gembira. Tenang. Tenang dalam menghadapi ketidakpastian. Sinkron dengan alam.

Ini tidak berarti tamo guna itu buruk. Itu hanya berarti bahwa kita tidak ingin status default kita menjadi dominan-tamo. Tidak apa-apa tamo guna mendominasi di malam hari sehingga kita bisa tidur nyenyak dan istirahat.

Saya serahkan kepada pembaca untuk memetakan siklus sebab dan akibat rajasic.

Pilihan kita — Siklus jahat atau bajik?

Jadi siapa yang bertanggung jawab atas guna kita? Kita, bukan? Guna didasarkan pada pilihan yang kita buat. Apakah kita ingin turun ke lingkaran setan atau naik ke lingkaran yang baik? Sampai sekarang, kita mungkin telah mewarisi proporsi guna tertentu berdasarkan tindakan masa lalu, tetapi apa yang kita lakukan hari ini dan seterusnya akan menentukan bagaimana guna ini berubah di masa depan. Jadi itu dalam kendali kita. Apakah itu mudah? Tidak. Tetapi apakah mungkin untuk mengubah keadaan default kita dan meningkatkan proporsi sattva dalam diri kita? Sangat!

Jalan spiritual adalah mengurangi Rajas dan Tamas dalam diri kita, sehingga membuat Sattva bersinar.

Yoga mendorong kita semua untuk bekerja keras dan berlatih secara teratur untuk mengurangi proporsi rajas dan tamas dalam diri kita, yang pada gilirannya membuat sattva bersinar. Kitab suci mengatakan bahwa pikiran adalah sattvic inti tetapi ditutupi oleh rajas dan tamas saat kita menjalani berbagai pengalaman dalam hidup. Pikiran balita adalah sattvic dan mengalami kegembiraan dalam hal-hal kecil dalam hidup. Namun seiring bertambahnya usia, kita mengalami hidup dan pengalaman ini meninggalkan jejak mental mereka dalam bentuk suka dan tidak suka. Jejak ini adalah rajas dan tamas dan menutupi kualitas sattva pikiran.

Bagaimana jika kita menemukan diri kita dominan Tamasic?

Yoga dan Bhagavad Gita mendesak kita untuk bertindak meskipun itu berarti bertindak hanya untuk alasan egois (Rajas, diikuti oleh Tamas, kemudian Sattva). Begitu kita bertindak dan melihat manfaat dari tindakan (egois), kita harus naik ke tindakan tanpa pamrih (Rajas-Sattva-Tamas) dan akhirnya ke titik di mana kita bekerja demi pekerjaan (Sattva-Rajas-Tamas).

Latihan

Kami akan membahas praktik lebih dalam di posting mendatang tetapi harus jelas bagi pembaca bahwa pilihan tindakan kami memiliki pengaruh besar pada bagaimana perubahan guna kami. Harapan dan keinginan saya untuk kita semua adalah agar kita berusaha keras untuk mengurangi rajas dan tamas dalam diri kita dengan memilih tindakan yang benar dan melakukan tindakan tersebut dengan sikap yang benar.